Escuela Profesional: PSICOLOGIA HUMANA

Primer avance: SEMANA Trabajo académico: 12 SEMANA

Curso: TECNICAS PSICOTERAPEUTICAS II
Docente: DRA. ROSA AMELIA LEVANO SARMIENTO
Ciclo: X Sección: 02-1 Nota: 3

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Criterios de evaluación del Trabajo Académico

El trabajo académico es calificado considerando los criterios de evaluación
según la naturaleza del curso:
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trabajo
2. Investigación bibliográfica. Considera la revisión de diferentes
fuentes bibliográficas y electrónicas confiables y pertinentes a los
temas tratados de acuerdo a la normativa APA.
3. Situación problemática o caso práctico. Considera el análisis
contextualizado de casos o la solución de situaciones
problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.
4. Otros contenidos. Abarca la aplicación de juicios valorativos ante
situaciones y escenarios diversos, componentes actitudinales y
éticos. 2 punto
Preguntas:

1. Revise diferentes fuentes de informacion e identifique las bases de la terapia

humanista. 9pts

2. Fundamenta los principios y las técnicas de la Logoterapia de Viktor

Frankl.9pts

3. En la presentación del trabajo considerar: 2pts. Carátula

Dedicatoria
Introducción
Contenidos
Resultados Anexos.
Presentar el trabajo en A
 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA HUMANA

TECNICAS PSICOTERAPEUTICAS II

DOCENTE: DRA. ROSA AMELIA LEVANO SARMIENTO

ALUMNA: CELINDA ESPINOZA TUCTO
CODIGO: 2015143457
CICLO: x

TINGO MARIA, DICIEMBRE DEL 2020

I. INTRODUCCIÓN
La Psicología Humanista (humanismo) se basa en la creencia de que la gente
es buena por naturaleza. El Humanismo incorpora una variedad de técnicas
terapéuticas se centran en el potencial individual de cada uno y hacen
hincapié en la auto-realización personal. ...
La psicología humanista aparece a mediados del siglo XX como una
alternativa a las dos fuerzas principales: el conductismo y el psicoanálisis. Su
finalidad era dar una respuesta diferente, abordando los problemas del ser
humano y ofreciendo una perspectiva desde el ámbito de la salud, más que de
la enfermedad.
II. DESARROLLO

1. Revise diferentes fuentes de información e identifique las bases de la

terapia humanista.

1. La importancia de lo subjetivo

En la terapia humanista, se da una gran importancia al modo en el que los

pacientes perciben lo que ocurre en sus mentes. Dentro de lo que cabe, se
intenta partir más bien del modo en el que la persona estructura la
interpretación de lo que le pasa, y no tanto de categorías de tipo clínico que
aparecen en los manuales diagnósticos.

2. Foco en el potencial para encontrar significado en la vida

En la terapia humanista no se pretende simplemente poner fin al malestar

que ha llevado a la persona a consulta, sino que se intenta que alcance un
buen estado de ánimo en su globalidad. Es decir, que no se aborda el motivo
de consulta como un elemento individual, sino como un componente más de
la experiencia de la vida de esa persona. Este objetivo es planteado a través
de la búsqueda de maneras de interpretar el mundo que aporten significado a
lo que ocurre, así como proyectos de vida ilusionantes.

3. Rechazo de los parámetros convencionales de felicidad y éxito

Como la mejora del estado de ánimo y la felicidad en general deben partir de

las características de cada persona, la terapia humanista plantea la idea de
que no hay que dar por buenos los criterios convencionales para definir el
éxito en la vida, es decir, aquellos que vienen dados por presión social o por
las dinámicas de mercado. Cada uno tiene su manera de ser feliz, y
descubrir cuál es forma parte del proceso terapéutico.

4. Cada persona es el motor de su propio cambio

La terapia humanista señala que la responsabilidad de la mejora y de los
avances durante el proceso terapéutico, así como el mérito de este progreso,
son sobre todo del paciente. El terapeuta es visto como un facilitador que da
pie a conocerse mejor a uno mismo.

El terapeuta debe tener una profunda actitud humanista, además de la

preparación y desarrollo de las destrezas necesarias para ayudar a las
personas, el terapeuta debe tener en cuenta que es un ser humano ante todo
y como humano tiene sentimientos, cualidades y defectos, se equivoca y
sabe reconocer sus errores.
Al tener una actitud humanista ayuda a las personas entendiendo los
problemas desde la perspectiva de su cliente, no juzga a las personas y las
acepta incondicionalmente, y es congruente con lo que piensa, dice y hace.
En la medida en que el terapeuta esté realmente viviendo cada momento, de
una manera congruente consigo mismo, podrá ser un modelo vivo y no de
“apariencia” para sus clientes.
 2. Fundamenta los principios y las técnicas de la Logoterapia de Viktor
Frankl.

Muchos autores suelen caracterizar la logoterapia como la "tercera escuela

vienesa" de psicoterapia, ubicándola junto al psicoanálisis y a la psicología
individual. La logoterapia (conviene manifestar que logos es un vocablo griego
equivalente a "sentido" o "significado") apunta al tratamiento de neurosis, y
asimismo de fobias, manías u obsesiones, cuadros que tienen como trasfondo la
pérdida de la voluntad de sentido. En la literatura especializada se puede advertir el
empleo indistinto de los términos logoterapia y análisis existencial para referirse a
la técnica creada por Frankl, pero, el mismo ha precisado que son las dos caras de
una única teoría, y que mientras la primera es un método psicoterapéutico, la
segunda representa la orientación antropológica de investigación .

La logoterapia sirve también para tratar perturbaciones psicosomáticas, así como

disfunciones sexuales con base psicógena, para las cuales Frankl ha ideado dos
técnicas específicas: la derreflexión y la intención paradójica.
El objetivo de la primera es activar la capacidad de autotrascendencia del ser
humano, conduciéndolo a la búsqueda de un sentido hacia algo o alguien, distinto
de sí mismo. La tarea de la segunda es vehicular la capacidad de
autodistanciamiento por la cual el hombre puede distanciarse no sólo del mundo,
sino de sí mismo.

La derreflexión resulta ser muy útil en problemas relacionados con el deglutir,

hablar, escribir, pensar y dormir. Su efectividad se asienta en hacerle ver al
paciente que su problema puede ser contrarrestado si vuelca su atención hacia un
tema u objetivo distinto del que lo aqueja. Ilustrativa de esta técnica es el abordaje
de los pacientes con insomnio, quienes después de la primera noche que pasan en
vela, quedan excesivamente sensibles y pendientes de la tarea de dormir, con lo
cual bloquean su sueño. Esta intención forzada va a propiciar el efecto contrario
que se quiere solucionar, por lo que el terapeuta debe recomendarle que focalice
su mente en otras cosas.

La intención paradójica, por otra parte, sirve en cuadros de fobias, compulsiones y

obsesiones en los que prevalece una ansiedad anticipatoria. Apoyado en su vasta
experiencia clínica, Frankl reparó en que muchos de sus clientes vivenciaban esta
ansiedad al momento de pensar en las reacciones que les iban a sobrevenir (por
ejemplo, tartamudeo en público). Contrario a lo esperado, Frankl los animaba a
desear firmemente sufrir aquello que tanto temen, remplazando de este modo el
miedo de expectación y propiciando el rompimiento del círculo vicioso. Si bien
parece sencillo, Frankl llamó la atención sobre un componente esencial que no
debía pasarse por alto para conseguir la anhelada recuperación: el sentido del
humor.
Este talante festivo, aparentemente fútil o extraño al "encuadre" terapéutico, es
invocado por Frankl en la medida que sólo un paciente con ánimo dispuesto a
reírse de sí mismo, va a poder lograr el distanciamiento necesario entre él y su
síntoma. Hay que mencionar, finalmente, que el empleo y éxito de ambas técnicas
cuenta con copiosa casuística, documentada en varios libros y artículos científicos
.
III. CONCLUSIONES
El psicoterapeuta humanista ayuda a la persona a auto-explorarse,
pero no toma las decisiones por ella ni le soluciona directamente los
problemas. Ayuda a la persona a que se responsabilice de la toma de
sus decisiones y a que sea ella la que dirija su propia existencia y que
libere de toda clase de ataduras.
Pocos enfoques de la psicología ponen de forma directa su mirada en
los rasgos y comportamientos positivos del ser humano. Es a partir de
estas dimensiones desde donde debemos partir para favorecer la
curación, el crecimiento y el cambio. Dentro de nosotros mismos hay
una capacidad altamente valiosa que puede garantizar nuestro
bienestar y equilibrio.
El magistral estilo con el cual Frankl ha desbrozado cuestiones que
atañen íntimamente al ser humano como los valores y las actitudes frente
al sufrimiento, nos brinda la oportunidad de apreciar la naturaleza
dialéctica de la psicoterapia, y es que ésta ya no responde a malestares
generados por un contexto victoriano como ocurrió a comienzos del siglo
XX, sino que ahora le toca enfrentar una época signada por la
descomposición social y confusión generalizada que se constata en el
crecimiento desbordante de suicidios, depresión, drogadicción y
alcoholismo.
Las enseñanzas de Frankl no son ni pesimistas ni optimistas al respecto,
no podrían serlas, puesto que su experiencia en los campos de
concentración apuntaló su inteligencia y espíritu para creer en la
superación de cualquier hecho desventajoso por parte del hombre que
vive en consecuencia con el sentido que ha encontrado a su vida.
 IV. BIBLIOGRAFIA
.

https://extension.uned.es/archivos_publicos/webex_actividades/4486/humanis
ta1.pdf

https://www.psicoactiva.com/blog/la-psicologia-humanista-bases-
fundamentos/

https://psiquiatria.com/trabajos/usr_1826007866930.pdf

https://lamenteesmaravillosa.com/logoterapia-viktor-frankl-3-principios-
básico

V. ANEXO: