SEGUNDA TAREA PARA EL SEGUNDO PARCIAL

I. Continuación de la filosofía moderna. El criticismo Kantiano.

Según Emmanuel Kant:

1. ¿Cuál es el objeto principal de la filosofía?

Se define como la intención de llegar a los mismos términos de implicación
intelectual para resolver problemas que surgen por la revolución científica y
abarca a grandes pensadores desde la época del Renacimiento en el siglo XIV
hasta alrededor del año 1800.

2. Desarrolla, en ocho líneas, qué dicen: Descartes, Los empiristas,

y Kant, acerca del conocimiento humano.
Descartes señala que todo conocimiento debe ser distinto y claro.
El empirismo es la corriente filosófica que afirma que la vía para alcanzar
el conocimiento es la experiencia. Para el empirismo, la experiencia es
lo que determina si algo es válido o no.
La doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción fundamental
entre dos facultades o fuentes del conocer: la sensibilidad y
el entendimiento, que tienen características distintas y opuestas entre sí: 1) La
sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones. 2) Por el contrario, el
entendimiento es activo.

3. ¿Cómo se da el conocimiento, según el análisis Kantiano?

Intuición y conceptos constituyen, por tanto, los elementos de todo nuestro
conocimiento; de modo que ni los conceptos, sin una intuición que de alguna
manera les corresponda, ni tampoco la intuición, sin conceptos, pueden producir
un conocimiento».

4. ¿Qué dice Kant, con relación a la imposibilidad de la metafísica?

La respuesta de Kant va a ser negativa. La Metafísica es imposible como
ciencia, no respeta las condiciones de todo conocimiento posible y al mismo
tiempo de toda objetividad posible establecidas en la Estética y en la Analítica
Transcendentales.

5. ¿Qué dice Kant en su criticismo y la moral?

El criticismo kantiano afirma que, si bien nada hay en la inteligencia que no
tenga origen en la experiencia de los sentidos, no todo el contenido del
conocimiento se deriva de lo percibido sensorialmente.
II. Define:
1. Moral autónoma.
Es aquella que manda actuar por mi propia voluntad o según mi conciencia.
(que las normas morales proceden de uno mismo).

2. Moral heterónoma.
Es un concepto que se aplica a un ser que vive según reglas que le son
impuestas, y que en el caso del ser humano se soportan contra la propia voluntad
o con cierto grado de indiferencia.

3. Imperativo categórico, según Kant.

En la filosofía de Kant, el imperativo categórico significa un mandato moral
interno, incondicional; la aspiración hacia la conducta moral, inherente a la
naturaleza humana por toda eternidad y que guía la actuación de los hombres.
son prescripciones que nos indican cómo nos debemos comportar, pero no
prescripciones que la razón tome de algún lugar ajeno sino de ella misma.

4. Hegel (el idealismo).

El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida
a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Como forma de idealismo, consiste en la
consideración de Hegel acerca de cómo el ser es en última instancia
comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que
el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer
su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de
pensamiento y de ser. 

5. Habla del método dialéctico de Hegel.

La dialéctica hegeliana consiste en establecer una ''tesis'', su contrario, una
''antítesis'' y su resolución en una ''síntesis''. A cada afirmación de algo le
corresponde su respectiva negación y al choque entre ambos, una solución o
conclusión que posteriormente se conviene en otra tesis, y así sucesivamente.

6. ¿Qué dice en la tesis, qué dice en la antítesis, qué dice en la

síntesis?
Tesis: La primera fase,  es la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la
acción (espíritu subjetivo).
Antítesis: La siguiente fase, crítica o contradicción de lo anterior (espíritu
objetivo).
síntesis: La tercera fase, generada por la crítica de la antítesis. Es el proceso de
superación de la contradicción (espíritu absoluto).
III.
1. Augusto Comte (positivismo).
Positivismo es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte según
la cual las ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos
por medio de las leyes que éstas descubren. La ley de los tres estados es la base
fundamental de la filosofía de Augusto Comte, fundador del Positivismo.

2. Desarrolla la ley de los tres estados, en Augusto Comte.

Se afirma que la ciencia pasa por tres estados teóricos diferentes: el estado
teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado
científico, o positivo. El primero es un punto de partida necesario para la
inteligencia humana; el segundo está destinado únicamente a servir como etapa
de transición y el tercero es su estadio fijo y definitivo.

3. ¿Cómo clasifica Comte las ciencias.

Comte. Clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomía, física,
química, fisiología y física social o sociología. Rechaza como ciencia a la
psicología y a la economía y concibe a las matemáticas más como un método e
instrumento previo que como ciencia teórica.