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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Documental
“Colacho Hermanos”

Equipo emprendedor
Altamirano Vasquez Marbeli Delgado Huanca Jheferson
Ayala Saavedra Angela Gonzales Cahuaza Dany Tailor
Cerón Rojas Víctor Ordinola Rodriguez Yessenia Samantha
Correa Morocho Walter David Rodriguez Cobos Alex
Correa Gonzales Yeferson Romero Peña Katherine Daniela
Damacen Tapia Kathia

Sección: ACIV3 Equipo: 3

Asesor: Mgtr. León Torres Elvira Emperatriz

Semestre 2020-I

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

III. MARCO TEÓRICO

3.1 Emprendimiento cultural

INTRODUCCIÓN

El emprendimiento cultural, tiene como finalidad hacer una búsqueda de muchos

emprendedores culturales que existen, pero que muchos de ellos no tienen el valor

para mostrar sus talentos, desarrollando sus potencialidades y conocimientos

productivos para la sociedad, ya que todos somos creativos siendo necesario

fomentar y fortalecer apoyando a la ciudadanía en las diversas ideas

emprendedoras.

3.1.1 El emprendedor:

“El emprendimiento se considera un motor de la innovación y del crecimiento, Prestar especial

atención a la implicación de la mujer en este ámbito se hace inevitable en tanto representa un

grupo social de fuerza relevante en lo que a creación de empresas se refiere. Es necesario incidir

en las diferencias de la figura de la potencial emprendedora, sus rasgos psicosociales, los

estímulos y los principales obstáculos que encuentran las mujeres al iniciar una actividad

empresarial”. (Fuentes y Sánchez, 2010, p. 2,3).

Actualmente existe unanimidad en la importancia de la creación de nuevas

empresas por su implicación en el desarrollo de las economías, la generación de

nuevos puestos de trabajo y su papel de motor de innovación, bienestar y creación

de riqueza. Sin embargo, más controversia existe sobre la figura del emprendedor,

el protagonista de la creación de empresas. AYALA

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3.1.2 El emprendimiento social

El “Emprendimiento Social” una expresión que hace unos años era apenas conocida

y empieza a extenderse en la prensa. Se trata de un fenómeno económico nuevo,

una figura organizativa, diferentes a las ya existentes hasta ahora. El

emprendimiento social está ligada al desarrollo económico y al modo de

producción e innovación de cada momento histórico. poseen atributos

sobresalientes como idea innovadora y visión emprendedora al momento de

efectuar sus proyectos, teniendo así una visión de ser un emprendedor de acuerdo a

sus creatividades y habilidades de cada persona o trabajador, y le resultan sencillas,

flexibles, versátiles y atractivas, y sean capaces de cambiar la forma en la que una

sociedad percibe dando una mejora sostenible en la calidad de la vida de los

ciudadanos. (Nchama, Pérez, 2015)

El emprendimiento social, es considerado como una creación de empresas con fines

sociales, teniendo diferentes conocimientos y experiencias que cada persona puede

tener. De acuerdo a sus capacidades y habilidades puede desarrollar a lo largo de su

vida cotidiana mediante su programación que se realice dando así un cambio en lo

social significativo, con el desarrollo e incremento de la producción e innovación

de como grandes emprendedores. teniendo así una idea progresiva para el

emprendimiento de algún proyecto, una visión de un proyecto de forma entusiasta

que está dispuesto a satisfacer las necesidades propias como de los demás en la

sociedad, convirtiéndose así en un agente de cambio social. ALTAMIRANO

CONCLUSIÓN

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El emprendimiento es la actitud y perseverancia de toda persona, y esto nos permite

tener la fortaleza para emprender nuevos retos en la vida, nuevos proyectos a raíz

de una idea creativa de una persona, que esto nos permitirá avanzar un paso más, e

ir más lejos de donde se ha llegado con nuestro esfuerzo. esto hace que nosotros

como emprendedores nos sentimos satisfechos con lo que logramos a consecuencia

de nuestro esfuerzo y dedicación.

3.2 Naturaleza del producto

3.2.1 Definición de documental:

Un documental tiene como finalidad informar la verdad de algún hecho o

acontecimiento que se vive en la sociedad, se puede mostrar como una película

cinematográfica o programa televisivo. Los beneficios de los documentales no necesitan

una gran inversión técnica en lo que haga a los materiales a utilizar.

Un documental se basa en la verdad, no en la realidad; cualquier documental es

un espectro ideológico - político , estos reflejan una verdad, propia, el mundo donde lo

que dicen tiene sentido. Por otra parte, el documental es como un puente de acceso entre

los espectadores y el mundo, pero el problema de creer que los documentales son una

mediación con la realidad, es que se cree que con ellos se puede acceder a la Realidad.

(Aguilar, S. ,2017, p. 45,46)

Un documental se caracteriza por el puente de acceso entre los espectadores y el

mundo, en la cual ayuda a comprender más la investigación que se pueda desarrollar

mediante la realidad. DAMACEN

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3.2.2 El documental y comunicaciòn.

La gestión documental es parte del sistema de información de la empresa desarrollado

para almacenar y recuperar documentos, debe estar diseñado para coordinar y controlar

las funciones y actividades que afectan la creación, recepción, almacenamiento, acceso

y preservación de los [...] documentos, salvaguardando sus características estructurales,

contextuales y garantizando su autenticidad y veracidad. ( Cambar, Graterol, Añez, 15

de noviembre 2009, pág 6, párr 2)

El documental es la mejor manera de poder expresarse y dar a entender un mensaje

mostrando historias y compartiendo experiencias de otras personas a las que se

entrevista y dan conocer su historia. Se enfoca en captar vivencias y las expone a través

de un documental. Gracias a los documentales podemos conocer muchas historias y

aprender de ellas en todos los ámbitos posibles. ORDINOLA

3.2.3 Documentales en el Perú

En los últimos años, la actividad documental en el país se ha incrementado cualitativa y

cuantitativamente. Los centros académicos están jugando un rol importante dentro de la

producción actual. La Universidad de Lima y las universidades Católica, Ricardo

Palma, San Ignacio de Loyola y San Marcos, y el Instituto Toulouse Lautrec, entre otros

centros académicos, han desarrollado talleres documentales que sirven como agentes

catalizadores de una voluntad estudiantil de rever y colocarse en la historia y la

coyuntura actual nacional. Del mismo modo, han surgido nuevas casas productoras,

grupos de trabajo y organizaciones que ven en el género documental una forma de

registrar y promover temas importantes en la palestra pública.

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Lo interesante de esta nueva etapa documental no es solamente la preocupación por los

temas antes expuestos, sino que surgen nuevos relatos, nuevos puntos de vista, donde lo

social, la tolerancia, la desigualdad, la injusticia y los demás males sociales, atraviesan

el espacio personal, llevando el pensamiento y la práctica política a niveles de ese

universo tan infinito y complicado que es el espacio personal y cotidiano. Son

documentales reflexivos, en los que lo personal es lo político, donde el punto de vista o

la temática o forma seleccionada están intrínsecamente relacionados con la situación o

punto de vista del realizador. Abordan temas como la sexualidad y sus diferentes

manifestaciones, la cultura viva del país, las tradiciones que pasan por la historia oral o

familiar, la geografía urbana, la cultura pop, la cultura underground, asuntos que

trabajan el cuerpo, la represión, la tolerancia o intolerancia, problemáticas de género y

de la posición de la mujer en nuestra sociedad, la situación y punto de vista de los

jóvenes y de los niños y un sinnúmero de nuevas manifestaciones encontradas en el

Perú de hoy. ( Balado, 2005,p.109). CERON

La actividad documental en el Perú ha crecido notablemente en cuanto a la

infraestructura, generando así cientos de trabajos, mejorando para una buena

calidad de vida, pero lo interesante de esta nueva etapa documental es que surgen

nuevos relatos y puntos de vista.

3.2.4 La economía y cultura en la actividad de los documentales

El primer tipo de factor que afecta a la preservación de documentos digitales está

conformado por el factor cultural. Los principales elementos en este factor son la falta

de sensibilidad y entendimiento del problema. Muchos de nosotros tendemos a pensar

que las épocas del oscurantismo quedaron atrás hace muchos años, y que en particular

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nuestra época contemporánea, llamada por muchos la "sociedad de la información" o

"sociedad del conocimiento" está muy lejos de esa situación, y que hoy más que nunca

estamos conscientes del valor de la información. Pero, ¿realmente lo estamos? y... ¿lo

estamos todos? Muchos podrían estar tentados a decir que sí, Pero, al igual que muchos

otros recursos, una cosa es consumir y otra preservar. (Voutssas, 2011. p 15).

RODRIGUEZ

En la actualidad, nos podemos dar cuenta cómo consumimos de una forma tan

desmedida nuestros recursos naturales, pero casi ni lo intentamos preservar. De esta

manera, lo anterior se relaciona con los recursos documentales. En nuestro país tenemos

muchísimo que revalorar, nuestra cultura, por ejemplo, que podría ser plasmada en

documentales de mucho interés para nuestra descendencia; hace falta cultura de

inversión para traslucir nuestro patrimonio cultural y crear evidencias de enseñanza a

través de la actividad de los documentales.

CONCLUSIÓN

El vídeo documental es una forma creativa de proyectar un suceso real. en este caso se

utilizó como medio informativo para una sociedad que presume estar al tanto y estar

consciente de las cosas que parece importante.

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3.3 Reseña biográfica sobre Vallejo

Vallejo pasó diversos sucesos a lo largo de su vida, atribuyéndose a su formación

el logro de un concepto humanista a través de sus obras maestras. No solo fue un poeta,

escritor y novelista, fue un hombre que transmitía sus pensamientos y compromiso

social en la narrativa, logrando conmoción en cada letra.

3.3.1 La infancia y familia de César Vallejo

[César Vallejo nace ]


El 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco, localidad de la

provincia de Huamachuco, perteneciente al departamento de la Libertad. fue el último,

de una serie de doce hermanos, dos muertos y una casada antes de nacer él, hijos todos

de Francisco de Paula Vallejo( hijo del sacerdote español y gallego Josè Rufo Vallejo

y de la india quechua Justa Benítez) y María de los Santos Mendoza Gurrionero( hija

del también sacerdote y español Joaquìn de Mendoza y de la india chimu Natividad

Gurrionero). A los 8 años inicia sus estudios en la Escuela Municipal del lugar. Al

año siguiente prosigue en el Centro Escolar número 217, en el mismo Centro estudia

el tercer curso de Instrucciòn primaria, el cuarto y el quinto. Sus familiares han

contado que de niño, jugaba misteriosamente a tener hambre, y hurtaba panes del

horno para comerlos a escondidas; en otra ocasión explicó que los palotes que había

trazado en la tierra eran una carta dirigida a su madre en que le decía que pasaba

hambre. Sumido en una profunda crisis personal inducida por la incertidumbre acerca

de su porvenir, desvanecido los piadosos deseos infantiles de llegar al sacerdocio que

sus padres alentaban.(García, 1988, p. 492). GONZALES

César Vallejo demuestra que desde niño era muy travieso pero con un razonamiento

muy picarona . Vallejo fue un estudiante que destacó en sus estudios como en

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primaria, secundario y universitario. Vallejo siempre serà un modelo a seguir por que

desde su infancia como también en su vida personal demostró coraje y perseverancia

que a pesar de solvencia económica èl siempre luchó por sus metas.

3.3.2 La vida universitaria y Grupo Norte de Vallejo

"[César Vallejo realizó ] [...]


Sus estudios primarios en el mismo Santiago de Chuco, pero desde

abril de 1905 hasta 1909 estudió la secundaria en el colegio San Nicolás de

Huamachuco. En 1915, después de obtener el título de bachiller en Letras, inició

estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Trujillo y de Derecho en la

Universidad de San Marcos (Lima), pero abandonó sus estudios para instalarse como

maestro en Trujillo. En 1916 frecuentó el grupo El norte y se enamoró de María Rosa

Sandoval, pero no tardó en irse a la Lima, donde conoció a lo más selecto de la

intelectualidad limeña”.

El Grupo Norte lo conformaron poetas, escritores, filósofos e ideólogos políticos,

artistas plásticos, músicos, historiadores. Muchos fueron estudiantes Universitarios. Y

casi todos ejercieron el periodismo y la docencia. (Moreno, Ramirez, Oliva, Moreno,

2002). CORREA

César Vallejo fue una persona muy humilde, perseverante y sencilla que realizó sus

estudios primarios y secundarios en su lugar de origen (Santiago de Chuco). Así mismo

estudió Letras en la Universidad de Trujillo y Derecho en la universidad San Marcos.

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3.3.3 Vallejo en Europa

César Vallejo viaja a París, donde permanecerá (con algunos viajes a la Unión

Soviética, España y otros países europeos) hasta el fin de sus días. Estos años estuvieron

marcados por una gran pobreza y un intenso sufrimiento físico y moral. Conoció a

poetas como Huidobro, Gerardo Diego, Juan Larrea y Juan Gris, con los que participó

en actividades de sesgo vanguardista, pero pronto abjura de su propio Trilce y hacia

1927 aparece firmemente comprometido con el marxismo y su activismo intelectual y

político. Trabajó para periódicos y revistas, escribió piezas teatrales, relatos y ensayos

de intención propagandística, como Rusia en 1931.

Afiliado al Partido Comunista de España (1931) y nombrado corresponsal, sigue de

cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe su poema más político: España, aparta de

mí este cáliz, que aparece en 1939 impreso por soldados del ejército republicano.Toda

la obra poética escrita en París, y que publicó en diversas revistas, se recopiló con el

título Poemas humanos(1939).

Casado con Georgette Philippart de 1934 a 1938. Esta tenía sólo 30 años cuando se

quedó viuda, preservando para la posteridad las obras literarias de su marido, una de las

más importantes escritas en español.

César Vallejo falleció en París el 15 de abril de 1938. Fue enterrado en el cementerio de

Montrouge, para luego ser trasladado a iniciativa de su viuda a Montparnasse.

Entre sus obras póstumas más reconocidas aparecen Poemas humanos y España, aparta

de mí este cáliz, ambas publicadas en 1939. Estos títulos reflejan una corriente de más

conciencia social. (Moreno, Ramirez, Oliva, Moreno y otros, 2002). CORREA

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El poeta césar vallejo pasó malos momentos en francia hasta el dia de su muerte,vivo

una pobreza extrema ,en su carrera tuvo la oportunidad en aquellos tiempos de conocer

grandes poetas , trabajo en varios papeles en rusia y también se comprometio en la

política .

3.3.4 César Vallejo y Georgette

Se conocieron en pleno invierno parisino –febrero de 1927– al caer la noche. “Estamos

en la calle Montpensier que bordea el histórico jardín del “Palais Royal” (última palabra

que ha pronunciado Vallejo antes de su muerte) a media cuadra donde mi madre y yo

vivíamos. Vallejo quitándose el sombrero me saluda y veo una gran luminosidad

blanco-azul alrededor de su cabeza…” recuerda con entrañable emoción, Georgette.

Así se marca el horizonte de la mítica relación entre César Vallejo y Georgette Marie

Philippart, en los albores de un amor de leyenda, que me permito celebrar en las

siguientes líneas, a 75 años de unión matrimonial.

Fue un amor que derribó status sociales, económicos, intelectuales, xenofobias raciales,

ideológicas y políticas. El amor pudo derribar todas estas moles que el hombre ha

inventado para distanciarse los unos de los otros. Georgette hizo todo cuanto pudo para

apoyar los proyectos e ideales marxistas del escritor Vallejo, llegando para ello a utilizar

su herencia tanto económica como bienes materiales, constituyéndose, por tanto, en una

columnata esencial en la vida del autor de Trilce. ¿Cuántas mujeres estarían dispuestas a

hacer por amor, lo que hizo Georgette? De cimientos burgueses en sus inicios y su

permeabilidad al cambio, hizo que muy pronto asuma la ideología marxista; sufriendo

luego, ambos, las consecuencias de sus ideales: destierro y pobreza suma por sus

posiciones políticas.

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Múltiples adversidades no pudieron vencer al amor, pues tras una convivencia –lleno de

luchas– de seis años, se casan por civil el 11 de octubre de 1934, en el distrito 15 de

París. Con el pasar de los años, en pleno fragor de la guerra civil española –en el que

participaron ardorosamente–, Vallejo ebulle en versos dedicándole a su amada varios

poemas.( Almeyda, 2018, p. 1, 2). GONZALES

La vida amorosa entre Vallejo y Georgette fue un lazo muy importante en la vida

de nuestro escritor, gracias a ello logra abrirse más en su vida como un personaje

intelectual. Logra publicar unos de sus obras más importantes ( Poemas Humanos)

gracias al apoyo de Georgette. Esta pareja a pesar de todos los obstáculos que

tuvieron siempre lograron mantener una relaciòn muy estable logrando casarse

con matrimonio civil y participaron arduamente en la guerra civil española .

3.4 Sobre el tema designado: Obra de Colachos Hermanos

3.4.1 Biografía de Colacho Hermanos

La postura vallejiana es antiimperialista en Colacho hermanos y Tungsteno (1931); no

obstante, su postura no es sólo rechazar la presencia gringa en territorio

latinoamericano, sino de toda forma de colonización. Si bien la producción vallejiana se

produce cuando en Centroamérica se producía “un relajamiento de la agresividad”

antiyanqui”, debido a señales de “buena vecindad” planteadas por los gobernantes

americanos. Postura de Vallejo que se entiende por el lugar donde anuncia su discurso:

una Europa que vive la creciente euforia e incertidumbre ante el devenir de la

revolución de 1917. Como se verá más adelante, la narrativa y dramaturgia antiimperial

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de Vallejo se diferencia del nacional patriotismo centroamericano sin dejar, por ello, de

ser anticolonialista. (Yangali, 2017, p. 282)YEFERSON

Colacho hermanos es una obra basada en la riqueza y la pobreza en la cual muchos

indígenas aún siguen siendo explotados por los políticos y presidentes sin

remordimiento alguno lo más triste es que se dejan manipular a cambio de dinero. Esta

obra está basada en hechos reales en la vida cotidiana.

3.4.1 Análisis de Colacho Hermano

En el presente ensayo, se analiza la lógica mimética en la dramaturgia de César Vallejo.


Se trata de una aproximación al más emblemático de sus textos teatrales: Colacho
Hermanos. Estructuralmente, primero se aborda el drama personal de la pieza y se
señala los rasgos de los dos principales personajes de la misma: los hermanos Mordel y
Acidal. Luego, se trabaja los sentidos que adquiere la mímesis, mítica y colonial, en la
que se ven incursos los personajes. Finalmente, ya situado en la lógica mimética
colonial del poder, se analiza la idea con la que termina la pieza de Vallejo: fin a la
farsa. Mímesis colonial, que desde la perspectiva vallejiana, caracterizó a la clase
política latinoamericana servil al imperio (Yangali, 2017, p. 279) Delgado

Colacho Colacho Hermanos es una obra inspirada en la riqueza y la pobreza en la cual dos
hermanos son participantes de ello. Esta obra está basada en hechos muy reales a la vida
cotidiana. César Vallejo en esta obra nos plasma la dura realidad que sigue existiendo en
nuestro país y en el mundo.

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3.4.2 Estilo de escritura de Vallejo

Los rasgos descritos se pueden agrupar en aquellos que hablan de un tiempo presente y

aquellos que se remontan a un pasado. Los rasgos presentes, en la pieza, son los que

finalmente serán llevados a escena y, por lo tanto, identificar su performatividad en el

escenario no ofrecerá a los espectadores ninguna dificultad: lo físico marcado por lo

“Mestizo”; lo laboral pautado por sus trabajos iniciales: “albañiles” y “comerciantes”.

Pero aquel rasgo que se remonta al pasado -“siervos de origen”- habla de un sistema

mimético distinto. Se trata de un alto grado de vinculación mimética con el pasado no

solo en lo epidérmico sino, y sobre todo, en lo histórico y, por ende, con la estructura

política que signa su servidumbre ontológica: la colonia.

Otros rasgos, que se encuentran en la caracterización que Vallejo realiza de Acidal,

serían: “retaco, muy gordo, colorado y sudoroso. El pelo negro e hirsuto […] vestimenta

pobre y hasta rotosa […] frisa la cuarentena” (Vallejo, 1996, p. 25). Rasgos que también

se pueden atribuir a Mordel a partir de la didascalia con la que Vallejo lo describe antes

de su ingreso a escena: “Mordel Colacho entra por el foro, de prisa y malhumorado.

Mordel es hermano mellizo de Acidal, con quien tiene un asombroso parecido, físico y

moral. Su vestimenta es tan pobre como la de Acidal” (Vallejo, 1996, p. 27-28).

Parecido físico que será decisivo en el intercambio de roles que ambos ejecutaran

cuando se encuentren en el sillón de la presidencia de la República.

La actitud servil de los hermanos es estructural y ontológica. Pese a su ascenso

social y hasta político a partir del segundo cuadro del primer acto y los subsiguientes,

segundo y tercer acto, constituirá un impedimento para su actuar autónomo y moderno.

Por ello, su condición social y ubicación laboral subalterna en el primer cuadro del

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primer acto de la obra hace que ellos no se encuentren en la escala más baja de la

pirámide social; ubicación en la que sí se encuentran “numerosos campesinos y pastores

indígenas”, con quienes los Colacho trafican y a quienes, además, les “compran” sus

bienes y propiedades.(Vargas, 2018, p.4). PEÑA

Vallejo en su obra presenta un amplio sistema de explotación de la población indígena.

La discriminación social y la explotación sexual del poblador andino entre otros rasgos

fue la causa del porqué Vallejo escribe esta obra . En su escritura de esta obra César

vallejo emplea un lenguaje muy andino para redactar su obra.

SESIÓN 9

LISTA DE COTEJO
AVANCE IMPLEMENTACIÓN DEL PROYEC
ESCALA DE VALORACIÓN
CRITERIOS
Logrado En proceso En inicio Puntaje
Datos generales de 1 0.5 0.25
los integrantes del Indica todos los datos de los Indica parcialmente los datos Indica sólo algunos datos de los
equipo integrantes del equipo. de los integrantes del equipo. integrantes del equipo.
1 0.5 0
Determina adecuadamente el Determina parcialmente el No presenta un producto cultural
Producto cultural
producto cultural acorde con el producto cultural. claro.
tema.
2 1 0
Identificación del Identifica de manera clara el Identifica el objetivo específico El objetivo específico propuesto
objetivo específico objetivo específico de su de su PROYEDC, trabajo, pero no corresponde a su PROYEDC.
PROYEDC. no es claro.
2 1 0
Determinación de la Establece una meta acorde con Establece una meta acorde con Establece una meta sin estar
meta el objetivo y el tiempo el objetivo, pero no considera acorde con el objetivo ni el
disponible. el tiempo disponible. tiempo disponible.
2 1 0.5
Todas sus fuentes son confiables La mayoría de sus fuentes son Solo la mitad de las fuentes son
Fuentes
para la elaboración del fichaje. confiables para la elaboración confiables.
del fichaje.
2 1 0.5
Refiere la fuente de acuerdo con Refiere la fuente sin considerar Refiere la fuente de acuerdo sin
Fichaje la APA y extrae información la APA y extrae información considerar la APA y extrae
pertinente sobre los subtemas pertinente sobre los subtemas información poco pertinente
con su respectiva cita. con su respectiva cita. sobre los subtemas.

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3 2 1
Redacta el marco teórico Redacta el marco teórico Redacta el marco teórico
insertando citas parafraseadas insertando citas parafraseadas insertando citas textuales en su
en su mayoría, de acuerdo con en su mayoría, de acuerdo con mayoría. Asimismo, comenta
la APA. Asimismo, comenta la APA. Asimismo, comenta la menos de la mitad de sus citas.
Marco teórico
todas sus citas. mayoría de sus citas.
3 2 1
Redacta con cohesión, Redacta con cohesión y Redacta sin cohesión ni
coherencia y cuidado coherencia, pero presenta coherencia, y presenta múltiples
ortográfico. hasta tres errores ortográficos. errores ortográficos.
2 1 0
Guarda coherencia plena con el Guarda coherencia parcial con No guarda coherencia con el
marco teórico. el marco teórico. marco teórico.
Guion Considera la participación de Considera la participación de la Considera la participación de
todos los integrantes del equipo mayoría de los integrantes del algunos de los integrantes del
en las diferentes funciones. equipo en las diferentes equipo en las diferentes
funciones. funciones.

2 1 0.5
Las referencias bibliográficas Las referencias bibliográficas no
Referencias Las referencias bibliográficas se presentan algunos errores de respetan las normas
bibliográficas consignan de acuerdo a las acuerdo a las normas internacionales APA.
normas internacionales APA. internacionales APA.

Total

16

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