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Los Siboneyes: Cuyo termino significa hombre que vive entre las
piedras o las rocas. Los Siboneyes vivían de la caza, la pesca y la
recolección por que sus hábitat solía ser las inmediaciones de las
costas, donde trabajaban también las piedras.
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Los sub-tainos o arauacos: provenientes de América del Sur
constituyeron una primera etapa del desarrollo histórico de esta isla.
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En el siguiente material encontraremos una recopilación de la
cultura de nuestros ancestros: Los taínos, su forma de vida, sus
costumbres y el legado que nos dejaron.
EL ORIGEN.
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Desde Siberia y a través de Alaska, grupos migratorios poblaron el
continente americano hace muchos años. Algunos quedaron en los
bosques como tribus aisladas, otros crearon ciudades espléndidas,
como México y Cuzco.
PROCEDENCIA.
*Venezuela *Cuba
LOS TAINOS.
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A la llegada de los españoles a la isla que Colón llamó La Española,
encontró aborígenes descendientes de los caribes, moradores de las
Antillas Menores (que realizaban incursiones a las Grandes Antillas)
y a los taínos, de origen arahuaco.
LA SOCIEDAD TAINA.
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Uno de los rasgos más notables de la sociedad taína era el alto grado
de solidaridad social entre sus miembros; difícilmente había reyertas
entre los miembros de los clanes agrupados en pueblos.
Los caciques podían tener varias mujeres (se dice que Boechío llegó
a tener 30). Los nitaínos también podían tener varias compañeras,
pero los naborias rara vez tenían más de una.
Varias familias vivían en una casa. Dice Las Casas: "... pueden vivir
diez y quince vecinos toda la vida sin que (...) tengan reyertas y
contenciones".
Aún las guerras entre las diferentes regiones eran raras: "..sino por
una de estas tres causas: sobre los términos e jurisdicción, o sobre las
pesquerías, o cuando de las otras islas venían indios caribes
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flecheros a saltear..." El hurto era uno de los delitos más sancionados
y según Oviedo el castigo era el empalamiento.
ORGANIZACION SOCIAL.
Para finales del siglo XV, la isla de Haití (o según Pedro Mártir de
Anglería, Quisqueya) estaba dividida en cinco regiones o cacicazgos,
gobernados por un cacique.
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Los métodos curativos eran mágico-animistas, pues concebían las
enfermedades como obra de los espíritus, pero además, eran
grandes herbolarios: "y tenían conocidos las propiedades de muchos
árboles e plantas e hiervas", según relata Oviedo.
LA CULTURA TAINA.
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vasos utilizando el fruto del higüero que ellos sembraban con
estos propósitos.
A.-Lengua:
Fray Ramón Pané decía que se hablaban dos lenguas en la isla, Las
Casas dice que eran tres.
Una de ellas era la más extendida "... la otra lengua fue la universal
de toda la tierra - dice Las Casas - y ésta era más elegante y más
copiosa en vocablos y más dulce el sonido." Esto corrobora la
afirmación de Colón: "... tienen un habla la más dulce del mundo y
mansa, y siempre con risa
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B.-Viviendas:
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C.- Deportes:
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El líquido resultante o hien, al fermentar perdía su poder
tóxico y resultaba en una especie de vinagre con el que
sazonaban sus carnes.
Los areytos eran dirigidos por una persona principal que recitaba
historias danzando en cierto contrapaso. Esas historias eran
repetidas en voz más alta por un coro danzante compuesto por
hombres, unas veces, o por mujeres, otras, o por grupos mixtos en
muchos casos.
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RELIGION Y MITOS.
De acuerdo con relatos recogidos por el fraile Ramón Pané, los mitos
de los indios se relacionan con el origen del Sol y la Luna, salidos de
una cueva llamada Jovovava; con la transformación de seres
asexuados en mujeres, utilizando el pájaro iriri que agujereaba los
árboles; y con la fantástica creación del mar al romperse una
calabaza desparramándose el agua que contenía en proporciones
tales que con ella cubrió la tierra.
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El gran desarrollo alcanzado en las actividades artísticas y
artesanales fue uno de los rasgos más característicos de esta
sociedad.
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El arte taíno, encarnación de dichas creencias, se expresaba, con
relativo o absoluto dominio técnico en agradables formas
convencionales, elaboradas con los más diversos materiales. De
algunos de sus ejemplares, ejecutados con materia perecedera, sólo
nos resta la descripción que de ellos nos dejaron los cronistas de
Indias.
Lo que hoy podemos denominar arte taíno no es otra cosa que la
expresión simbólica y estética de su sociedad, de sus necesidades, y
sobre todo, de sus creencias y prácticas mágico-religiosas. Es dentro
de esta realidad que podemos apreciar e interpretar sus diversas
expresiones.
LA AGRICULTURA
Los Taínos nos dejaron una gran herencia social, podemos citar, por
ejemplo: varias plantas domesticadas como la yautía, el tabaco, el
ñame, el maní, el maíz, el mapuey y ni decir la yuca y la elaboración
del cazabe, cuyo proceso se mantiene casi intacto hasta nuestros
días. Son herencia taína sobreviviente a la conquista.
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MEDIOS DE COMUNICACIÓN UTILIZADOS POR LOS
TAINOS.
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consecuencias para el futuro progreso de miscegenación que daría
nacimiento al hombre dominicano.
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través de los esclavos africanos, los taínos legaron a nuestra cultura
el cultivo de roza, cuya quema y tala de árboles serían luego
continuadas por los plantadores azucareros.
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b) técnicas como el sistema de pesca denominado barbasco o
"encandilamiento", el ahumado para la conservación de las carnes,
la cestería –especialmente mediante el empleo de cuerdas de cabuya
y la petaca de yagua–, el encendido de hornos de carbón, la
utilización de la piel de ciertos peces para limpiar y rayar vegetales,
etc.;
CONCLUSION
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Desgraciadamente, la rápida desintegración de la sociedad aborigen,
la naturaleza perecedera -máxime en un clima tropical como el
nuestro- de muchos de los materiales utilizados por los tainos para
expresarse artísticamente, así como la falta de interés de los
colonizadores para conservar las manifestaciones de la cultura
aborigen, han sido causas de que hasta nosotros sólo haya llegado
una pequeña fracción de los objetos representativos del arte taino.
Sin duda alguna, que los taínos nos dejaron un legado muy
apreciado: su cultura, su baile, sus alimentos; los cuales se
encuentran hoy presentes en nuestra sociedad y en nuestros
museos. Esperemos que sean transmitidos de generación en
generación y que sean conocidos por otras culturas.
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