Jennifer Yadir Rosario Contreras

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Ensayo sobre la cultura taina

Tainos en la española

Colon: se consideró como la fuente más importante para el conocimiento de los tainos, sus
observaciones fueron hechos en los dos primeros viajes a tierras americanas, cuando todavía
la sociedad taina no había sido alterada por la presencia europea.

Lo más importante es que algunos de sus observaciones ya están ausentes en los otros autores
por la novedad que constituyeron y el momento en que fueron hechos.

Fray Ramon pane: su relación es el único escrito hecho con lo que hoy en día se considera
reglas mínimas de la etnografía, este conocía el idioma indígena y compilo con bastante
minuciosa de las creencias, costumbres religiosas y rituales de los tainos fue encomendado por
colon para investigar la religión y las costumbres de los indios y hubieran sido debidamente
valorado.

Las casas: fue la principal fuente global para el conocimiento de sociedad taina, su apologética
historia es la obra clave para el estudio de todos los elementos de la cultura taina.

Otros historiadores: Algunos autores del siglo XVI se dedicaron aportados de sus obras a la
característica de la sociedad taina.

Entre algunos historiadores se destacan: López de Gómora, Antonio de herrera, girolamo

benzoni y juan de castellano.

Fernando de Oviedo: cronista oficial de la corona puedo conocer directamente a los tainos,
pero ya en una fase muy avanzado de su desaparición pues llego a América en 1514 con la
expedición de Pedrarias, posando a residir en santo domingo a inicios de la década de los 30.
Después de haber visitado la isla varias veces.
 La Cultura taina
La cultura taina, objeto del presente ensayo, comprendía la gran mayoría de pobladores
aborígenes de las Antillas en el periodo histórico anterior a la llegada de los europeos.

Cultura es un conglomerado de población étnico y base territorial determinado con rasgos

similares de lengua, organización social desarrollo económico, costumbre y creencias.

Los tainos ocupaban la isla de puerto rico en la totalidad de su territorio, la isla española a
excepción de su parte nordeste, la isla de cuba a excepción de su extremo occidental gran
parte de los islotes circundantes y algunos enclaves de territorios centrales.

Los tainos alcanzaron un estadio de desarrollo económico superior al de los grupos selváticos
Orinoco- amazónicas de donde procedían.

Lo que en general se designa cultura taina se refiere únicamente a la existió en los tiempos de
la llegada de los españoles, la cual es conocida por los textos históricos y documentales y ha
sido conocida por los textos históricos y documentales y ha sido lo que llego la inmensa.

Grupos PreAgricola:
Antes de la llegada de los agricultores ceramistas la Antillas de los primeros siglos de nuestra
era, existieron en estas islas grupos de pescadores, recolectores- cazadores as cuales
genéricamente se conocen como ciboneyes.

Los grupos que procedían inmediatamente a la llegada de los aruacos, recibirían sustento
básicamente de la pesca y recolección en menor medida de la caza de pequeños animales.

La sociedad taina se encontrada en la fase del neolítico, este termino se relaciona con la
tecnología de la piedra, de la que contrarían los principales útiles de trabajo antes del uso
productivo de los metales, sin embargo, comúnmente se considera al neolítico como la época
de surgimiento de la agricultura y la ganadería.

La sociedad taina al igual que casi todas las sociedades americanas neolíticas y eneolíticas no
conoció la ganadería de lo que fueron causa esencial las condiciones ecológicas y la ausencia
de animales domesticables.

Taino no es una raza, es una forma cultural que desarrollaron los arahuacos.

Los cacicazgos son demonios territoriales.

Los españoles encontraron una sociedad compleja en un espacio distinto al que ellos temían.

Tenían un comercio de intercambio.

Su mentalidad era compleja al igual que su arte, su vida material, su mitología, su relación con
los astros, con el entorno y con la naturaleza.

Tenían un nivel de interpretación abstracta del mundo.

Los tainos pescaron el manatí que la proporcionaron abundante carne y huesos con los que
fabricaban amuletos, orejeras y espátulas y capturaban tortugas cuando venían a poner sus
huevos y recolectaban, crustáceos y moluscos aprovecharon sus conchas como materia prima
para elaborar adornos e instrumentos utilitarios.

La cultura aborigen fue compleja, tenia una sociedad familiar, sociedades simples complejas,
era una sociedad patriarcal, había un ritual complejo, el rito de la cabaja, era una religión
vasca, fundamental masculina y la cava que se procesaban como alucinógeno.

tenían varias maneras de entretenerse como el baile, la música y el juego de pelota. El juego
despertó el interés de los colonizadores españoles debido a que la pelota que utilizaban
rebotaba por estar hecha de goma, hoja y resinas, y este fenómeno era desconocido en
Europa. El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores que tenían que
mantener la bola en el aire sin tocar el piso con sus hombros, codos, caderas y cualquier otra
parte del cuerpo excepto las manos.

Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uicú, y el cazabe que es
una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol formaba parte de su dieta y
es consumido aún hoy día en la zona del Caribe.

Los taínos eran politeístas, creían en la existencia de varios dioses. El dios principal

Yocaju, Bagua Maorocoti, fue hijo de la diosa Atabey Yermao Gua.
Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de piedra, madera o barro, a
quienes los indígenas rezaban sus oraciones, y en cuya presencia celebraban los ritos para
implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Ramón Pané, fraile que entre
1494 y 1498 vivió entre los taínos de La Española, es tajante respecto a las creencias religiosas:
Yocahú vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene madre no
tiene principio.
Los taínos estaban organizados en los claros de la selva, tierra adentro. Estos tenían dos clases
de habitáculos: el bohío, que era circular y el caney, más grande y rectangular, donde habitaba
el cacique con su familia.

los behiques, que eran los sacerdotes que representaban las creencias religiosas; y las
naborias, aldeanos trabajadores de la tierra.
Los cacicazgos eran independientes uno del otro, y cada uno tenía como gobernante un
cacique o jefe.
Este gobierno era hereditario y era totalmente absoluto. A la población se le exigía obediencia
y sumisión ante el cacique.