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HISTORIA XINCA

La mayor parte de los estudiosos está de acuerdo en


que este grupo emigró desde la costa del Pacífico de
América del Sur, convirtiéndose en uno de los primeros
pueblos en habitar en el suroriente de Guatemala,
mucho antes de la llegada de los mayas y los pipiles. La
evidencia científica que respalda esta teoría incluye el
descubrimiento de balsas hechas con plantas de juncos
nativas de Perú.

Antes de la llegada de los conquistadores españoles, los xincas utilizaban


tecnologías relativamente simples comparadas con las de sus vecinos mayas. Las
ciudades xinca tenían estructuras de madera vez de edificios de piedra, y estaban
organizados como una confederación de tribus en vez de adoptar la poderosa
centralización política y estratificación social de los pueblos mayas.

Los xinca tuvieron una relación pacífica con los mayas hasta la llegada de los
conquistadores españoles en 1524. En mayo de ese año, Pedro de Alvarado llegó
al baluarte xinca de Atiquipaque, ubicado cerca de Taxisco, Santa Rosa. Su ejército
estaba compuesto por 300 soldados españoles a caballo y unos 6,000 guerreros
aliados tlaxcalqueños y kaqchiqueles.

A pesar de oponer una fiera resitencia, los xincas fueron vencidos por los españoles,
quienes tomaron Atiquipaque y otras ciudades cercanas. Para 1526, toda la región
xina había sido tomada por Pedro de Portocarrero y era dominio español.

Los xincas fueron tratados duramente por los conquistadores. Alvarado esclavizó a
los xincas, forzando a muchos de ellos a tomar las armas para ayudarlo en la
conquista de Cuscatlán (El Salvador), tierra de los pipiles. El puente y el río de Los
Esclavos cerca de Cuilapa debe su nombre a ese evento.

HISTORIA DE LOS GARIFUNAS


Los garífuna son un grupo étnico descendiente
de africanos y aborígenes caribes y arahuacos originario de varias regiones
de Centroamérica y el Caribe. También se les conoce como garinagu, indios
negros o Black Caribeans. Se estima que son más de 600.000 los residentes
en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, y Estados Unidos. En realidad, el
término "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el
término usado para la colectividad de personas. Siendo una etnia establecida antes
de la llegada de Colón al Nuevo Mundo que tenia pequeñas tribus en distintas zonas
de América Central como Honduras, El Salvador, entre otros países
centroamericanos, teniendo una pequeña asentación en las costas. Esta etnia se
mezcló con los esclavos africanos, indios cercanos a las costas y españoles.

En cuanto a lo más destacado de la cultura musical


garífuna, esta comunidad afro-caribeña escucha a los
ritmos enérgicos y cautivadores del tambor primero y
segundo del ritmo punta. Naturalmente dotados en lo
que respecta a la danza, los garífuna también participan
en unos peculiares, y relativamente competitivos,
concursos de baile chumba y hunguhungu en los que la
mayoría del movimiento gira en torno a una rotación
circular de la cadera. Igualmente dotados en la cocina,
los garífunas también disfrutan de su gastronomía
tradicional. Sus platos típicos comúnmente cuentan con plátanos verdes, como
la machuca, que combina la fruta en forma de puré con leche de coco y pescado
frito y el dharasa, una versión garífuna del tamal que aprovecha la versatilidad de la
fruta para lograr un sabor dulce o amargo. Sin embargo, es el ereba (pan de yuca)
el alimento básico de la dieta garífuna y se sirve como acompañamiento de la
mayoría de las comidas.

HISTORIA DE LOS MAYAS

La cultura Maya se divide en tres períodos principales: El


Preclásico, Clásico y Posclásico; Estos fueron antecedidos
por el Período Arcaico, que vio los primeros asentamientos
y el desarrollo temprano de la agricultura. Gracias a la gran
variedad geográfica del área hay una diversidad cultural e
histórica, pues los mayas no fueron un grupo homogéneo,
sino un conjunto de etnias con distintas lenguas,
costumbres y formas de vinculación con su área. Pero la
economía, la organización sociopolítica, las
construcciones y las obras escultóricas y pictóricas, así
como los conocimientos científicos y la religión de los grupos mayances, presentan
semejanzas que permiten considerarlas como producto de una misma cultura.
La historia prehispánica de los mayas cubre casi 3,500 años, desde el
establecimiento de las primeras aldeas, hacia el 2000 a.C.; hasta el sometimiento
paulatino a la Corona española, en los siglos XVI y XVII d.C.
Entre los años 1800 a.C. y 250 d.C se ubica el periodo Preclásico se desarrolla el
idioma maya, el pueblo obtiene experiencia y grandes ciudades empiezan a
aparecer. En la agricultura se da prioridad al cultivo de maíz, frijol y calabaza, en
tanto a la caza, la pesca y recolección quedan como actividades extras; por este
motivo este periodo es conocido como el periodo agrícola. Se va desarrollando una
religión con la creencia de una vida ultra terrenal y culto a los muertos.
Durante el Período Preclásico Medio, pequeños pueblos comenzaron a crecer para
al final dar paso a ciudades. Para el año 500 a. C. estas ciudades poseían grandes
templos decorados con máscaras de estuco que representaban a los dioses.
Guatemala fue la primera ciudad bien documentada en las tierras bajas mayas,
donde las grandes estructuras se han fechado hacia 750 a. C. Nakbé ya contó con
una arquitectura monumental, monumentos esculpidos y calzadas que
caracterizaron a las posteriores ciudades en las tierras bajas mayas.
Las tierras bajas del norte de Yucatán fueron ampliamente colonizadas en el
Preclásico Medio. Aproximadamente por el 400 a. C., cerca del final del período
Preclásico Medio, los gobernantes mayas fueron levantando estelas que
celebraban sus logros y validaban su derecho a gobernar.

Historia de la Cultura Ladina


La cultura ladina en Guatemala tiene sus orígenes en el
siglo XVI, poco después del surgimiento de las familias de
mestizos, principalmente por la unión (muchas veces violenta y
otras pacífica) de sangre indígena y española.
"Probablemente, el mestizaje comenzó a suceder de forma
paralela a la conquistamestizos La mujer indígena fue
concebida hace 500 años como presea de guerra, de ahí que
los conquistadores se creían con derecho sobre ellas" (Dar y,
1995).
Para comprender una parte fundamental del complejo
fenómeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la
primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones
originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades,
juzgamientos,persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden
político, fueron surgiendo formas nuevas de organización social e identidad
cultural. En efecto, por una pare, se empezó a constituir la cultura ladina por los
mestizos, proceso que le procuraría su identidad, libertad y dignidad; por otra
parte, se inició la resistencia y, a la vez, la renovación de la cultura maya por las
naciones e indígenas, con lo que se aseguraría su identidad y dignidad, su
comunicación y espiritualidad, su producción y resguardo; porque hay que
recordar que, en estas condiciones, los indígenas debían pagar los tributos
impuestos por los conquistadores y colonizadores y, además, debían procurar su
propio sostenimiento. También, en medio de estas situaciones injustas. Que se
han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes intercambios y
relaciones interculturales entre los pueblos.