LA MUERTE COMO FIN DE LA EXISTENCIA

Resumen: En este trabajo pretendemos hacer un análisis comparativo entre la obras El

túnel de Ernesto Sábato y El extranjero de Albert Camus, basándose a la corriente
filosófica de ambas obras. Así pues a lo largo de este análisis comparativo, se
estudiará uno de los temas de mayor relevancia derivado de la concepción
existencialista de ambas obras, el tema de la muerte.

Palabras clave: Sábato – Camus – El túnel – El extranjero – existencialismo

Abstract: The purpose of this paper is to comparative analysis between The tunnel
(1948), by Ernesto Sabato, and The Stranger (1942), by Albert Camus, basing on
thephilosophical current of both Works. Thus, throughout this paper we study the most
important issue related to the existentialist conception of both books, the theme of
death.

Keywords: Sábato – Camus – The tunnel – The stranger – existentialism

INTRODUCCIÓN

En el presente estudio de la obra “El Túnel” de Ernesto Sábato (1948) y “El extranjero”
de Albert Camus (1942) se abordará desde un análisis comparado, la visión que se
tenía en esa época sobre el tema de la muerte. Ciertamente se ha elegido este tema,
debido a que es una constante en nuestra obra, y al tratarse de dos obras de la
corriente existencialista, notaremos como ahondan con profundidad en el existir del
hombre, sobre todo en eso momentos de oscuridad como son la ira, la obsesión, la
indiferencia, la desgracia, la angustia, se analizará, como a través de estos momentos
ellos perciben la muerte y por qué ellos terminan por cometer un crimen.

DESARROLLO

Para realizar un análisis más completo es necesario conocer la vida de los

autores y el contexto histórico de ese tiempo. Por un lado Albert Camus, nace en
Mondovi, Argelia, 1913 y muere en Villeblerin, Francia, 1960. Novelista, dramaturgo y
ensayista francés. Albert Camus empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron
su novela corta El extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de Sísifo,
obras que se complementan y que reflejan la influencia que sobre él tuvo el
existencialismo. 1

Por otra parte Ernesto Sábato, Nació en Rojas, Buenos Aires (Argentina), en
1911 y murió en Santos Lugares (Argentina). En 1948 publica su primera novela, "El
túnel", y trece años después la que le dio fama internacional "Sobre héroes y tumbas",
1961; quedando consagrado como novelista con su obra "Abaddón el exterminador". En
1998, el escritor publicó sus memorias "Antes del fin". En esta novela, Sábato relata sus
recuerdos de infancia, sus estudios junto al Premio Nobel de Física argentino Bernardo
Houssey y el impacto que le provocaron algunos acontecimientos en este país y en el
mundo.2

Cabe decir que cuando Ernesto Sábato comenzó a escribir El túnel, estaba
atravesando una crisis producto de las contradicciones entre un mundo "claro y
luminoso de las matemática", según sus palabras, y el atormentado y complejo mundo
de la literatura. Y es que Sábato sintió que aquella máquina del progreso funcionaba,
dando a los hombres el lugar de meros engranajes, deshumanizando a la sociedad.
Esto mismo que lo apartó de la ciencia, se ve reflejado e es denunciado en El túnel.

En el caso de Albert Camus, cuando comienza a escribir El extranjero, estaban

latentes las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial en la sociedad, y las muestra
en Meursault, protagonista de su obra.

El Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente hasta la segunda mitad del siglo XX. Los
filósofos/literatos existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana, la libertad y la
responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Esta corriente puede
dividirse en diversas escuelas; entre las mismas podemos destacar: el existencialismo teísta (reflexiona
sobre la existencia de Dios y el Espíritu), el existencialismo ateo (niega lo divino) y el existencialismo
3
agnóstico (considera que la existencia de Dios es irrelevante para la existencia humana

1
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/camus.htm

2
https://budapest.cervantes.es/es/biblioteca_espanol/biografia_ernesto_sabato_espanol.htm

3
https://es.slideshare.net/tanilam/literatura-existencialista, p2-3
 No obstante, es el existencialismo ateo el cual nos interesa destacar más ya que
es a este existencialismo ateo al que nos enfrentamos en las obras de Albert Camus y
Ernesto Sábato que ocupa nuestro comparativo. Para estos sólo existe la persona que
se hace a sí misma, sólo existe quien se elige libremente convirtiéndose, de esta forma,
en su propia obra. Es esta misma posibilidad de libertad de elección lo que hace que el
pensador existencialista sea amoral. No existe ni malo ni bueno, no existe ética, si bien
es cierto que hay una conciencia. Por estas razones y esta falta de moralidad, surge el
conocido como «drama de la existencia», que relega al filósofo existencialista a la
soledad, a la amoralidad, a la necesidad de compromiso y, especialmente, a la angustia
existencial. El existencialista se siente arrojado a un mundo inhóspito que lo obliga a
crearse a sí mismo sin tener un patrón que lo guíe en sus elecciones, de modo que
debe elegir sin ningún principio de elección, sin ninguna moral y, sobre todo, se
encuentra obligado a elegir sin haberlo querido, es por eso que La muerte resulta un
tema interesante a tratar en estas dos obras.

Como podremos notar las dos obras comienzan hablándonos de la muerte. En

circunstancias distintas pero al fin y al cabo de la muerte. “Bastará decir que soy Juan
Pablo Castel, el pintor que mató a María Iribarne; supongo que el proceso está en el
recuerdo de todos y que no se necesitan mayores explicaciones sobre mi persona”
4
Ernesto Sábato. El túnel.P. 4

Como podemos ver la obra el túnel, el protagonista, Juan Pablo Castel, es el

que nos habla hablará del asesinato que cometió, un lenguaje directo, firme, sin
remordimientos.

Mientras que en la obra el extranjero, la cual La primera redacción de esta novela

tuvo como título "La Muerte Feliz", Mersault protagonista de esta obra, se nota frio e
indiferente ante la muerte de su madre. “Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé.
Recibí un telegrama del asilo: «Falleció su madre. Entierro mañana. Sentidas
5
condolencias.» Pero no quiere decir nada. Quizá haya sido ayer” Albert Camus. El
Extranjero. P. 2

4
Ernesto Sábato. El túnel. P. 4
5
Albert Camus. El Extranjero. P. 2
 Desde las primeras líneas, notamos como para los dos personajes, la muerte
solo marca el fin de la vida. Como mencionamos en un principio, la muerte juega un
papel importante y constante en ambas obras, como podremos apreciar en las
siguientes citas, notaremos la corriente existencialista ateo, al ver como los
protagonistas de ambas obras, aunque reacciona de forma aparentemente contraria,
toman la muerte, según su propia moral y juicio, no les importa encajar dentro de la
sociedad.

En nuestra obra el extranjero, la primera parte de la novela nos sitúa ante un

Mersault que ha asistido al entierro de su madre que ha muerto en un asilo y que luego
continúa su vida normal como si nada hubiera pasado, frío, distante, indiferente sin
preocuparle lo que los demás piensen. “¿Qué importaba si acusado de una muerte lo
6
ejecutaban por no haber llorado en el entierro de su madre?” Albert Camus. El
Extranjero. P. 37-38

Mientras por otra parte en nuestra obra “el túnel” Juan Pablo Castel, nos muestra
su posición ante la muerte bajo sus propias creencias, moral y juicios. Pero la verdad es
que no siempre lo más vergonzoso de la raza humana aparece allí; hasta cierto punto, los criminales son
gente más limpia, más inofensiva; esta afirmación no la hago porque yo mismo haya matado a un ser
humano: es una honesta y profunda convicción. ¿Un individuo es pernicioso? Pues se lo liquida y se
acabó. Eso es lo que yo llamo una buena acción. Piensen cuánto peor es para la sociedad que ese
individuo siga destilando su veneno y que en vez de eliminarlo se quiera contrarrestar su acción
recurriendo a anónimos, maledicencia y otras bajezas semejantes. En lo que a mí se refiere, debo
confesar que ahora lamento no haber aprovechado mejor el tiempo de mi libertad, liquidando a seis o

siete tipos que conozco.7 Ernesto Sábato. El túnel.P. 4

Recordemos que para los existencialistas cuando alguna persona o sociedad

trata de imponer, o exigir que sus creencias, valores, o reglas, sean aceptados y
obedecidos fielmente creen que esto destruye el individualismo y convierte a una
persona en lo que la gente en el poder desea que sea, siendo, de esta manera,
deshumanizados y reducidos a ser un objeto. En otras palabras es por esto que en
ambas obras vemos como cada uno de los personajes toman la muerte conforme a sus

6
Albert Camus. El Extranjero. P. 37-38

7
Ernesto Sábato. El túnel. P. 4
propias creencias, valores, juicio y moral. En estos dos fragmentos a continuación,
notaremos como ambos actores superan la angustia de la muerte, vista hacia los que
los rodean, en este caso, sus madres, como algo natural y hasta deseado. “Cuando yo
era chico y me desesperaba ante la idea de que mi madre debía morirse un día (con los
años se llega a saber que la muerte no sólo es soportable sino hasta reconfortante)…” 8
Ernesto Sábato. El túnel. P. 5

Pero a la vez, los dos autores dejan entrever el amor que sentían por estos seres
queridos. “Sin duda quería mucho a mamá, pero eso no quería decir nada. Todos los
seres normales habían deseado más o menos la muerte de aquellos a quienes
amaban”9 Albert Camus. El Extranjero. P. 20

También notamos como, el hombre, ante las situaciones de oscuridad, como la

soledad, la angustia, la obsesión, la desgracia, etc…sabe que todo tiene un límite, y ese
límite es la muerte. . “Todas sus actividades están dirigidas a un límite no traspasable:
la muerte. “La autenticidad de la existencia humana consiste precisamente en aceptarla
10
como su propia realidad, a pesar de la angustia”. Como notaremos en la obra El túnel
en la cual, nuestro protagonista ante la angustia de la soledad piensa como salida de
esta, en el suicidio. El suicidio seduce por su facilidad de aniquilación: en un segundo, todo este
absurdo universo se derrumba como un gigantesco simulacro, como si la solidez de sus rascacielos, de
sus acorazados, de sus tanques, de sus prisiones no fuera más que una fantasmagoría, sin más solidez
que los rascacielos, acorazados, tanques y prisiones de una pesadilla …cuando hemos llegado hasta
ese borde de la desesperación que precede al suicidio, por haber agotado el inventario de todo lo que es
malo y haber llegado al punto en que el mal es insuperable, cualquier elemento bueno, por pequeño que
sea, adquiere un desproporcionado valor, termina por hacerse decisivo y nos aferramos a él como nos
11
agarraríamos desesperadamente a cualquier hierba ante el peligro de rodar en un abismo . Ernesto
Sábato. El túnel. P. 38

Mientras que en El extranjero, Camus nos hace penetrar en la conciencia de un

hombre que sabe que cada mañana puede ser la de su ejecución. Frente a ese horrible

8
Ernesto Sábato. El túnel. P. 5
9
Albert Camus. El Extranjero. P. 20
10
IX El Existencialismo Historia de los bio derechos y del pensamiento bioético p.3
http://www.bioetica.org/cuadernos/contenidos/FILO9.HTM
11
Ernesto Sábato. El túnel. P. 38
castigo, una angustia y terror terribles se apoderan de Meursault. Éste, angustiado,
empieza a reflexionar sobre la hipótesis de un indulto o de una escapada. Lo que interesa
es la posibilidad de evasión, un salto fuera del rito implacable, una loca carrera que ofrece todas las
posibilidades de esperanza…Durante el día tenía la apelación. Creo que saqué el mejor partido de esta

idea. Calculaba los resultados y obtenía el mayor rendimiento de mis reflexiones. 12 Albert Camus. El
Extranjero. P. 34-35

En los próximos párrafos veremos cómo cada uno de los autores ve la muerte
como el fin del cual nadie puede escapar, ya que es la naturaleza de la existencia.
Podría decirse que los dos protagonistas tomas la muerte de forma distinta, pero en el
fondo llevan el mismo fin liberador, ya que mientras En El extranjero, la muerte la toma
como un acto de libertad ante un mundo indiferente. En ese momento y en el límite de la
noche, aullaron las sirenas. Anunciaban partidas hacia un mundo que ahora me era para siempre
indiferente. Por primera vez desde hacía mucho tiempo pensé en mamá. Me pareció que comprendía por
qué, al final de su vida, había tenido un «novio», por qué había jugado a comenzar otra vez. Allá, allá
también, en torno de ese asilo en el que las vidas se extinguían, la noche era como una tregua
melancólica. Tan cerca de la muerte, mamá debía de sentirse allí liberada y pronta para revivir todo.
13
Albert Camus. El Extranjero. P. 38

En El túnel, Juan Pablo Castel, intenta también liberarse y dar fin a lo oscuro de
su ser (la angustia, la soledad, los celos y obsesión) al matar a María Iribarne. ¡Dios mío,
no tengo fuerzas para decir qué sensación de infinita soledad vació mi alma! Sentí como si el último barco
que podía rescatarme de mi isla desierta pasara a lo lejos sin advertir mis señales de desamparo. Mi
cuerpo se derrumbó lentamente, como si le hubiera llegado la hora de la vejez…Entonces, llorando, le
clavé el cuchillo en el pecho. Ella apretó las mandíbulas y cerró los ojos y cuando yo saqué el cuchillo
chorreante de sangre, los abrió con esfuerzo y me miró con una mirada dolorosa y humilde. Un súbito
furor fortaleció mi alma y clavé muchas veces el cuchillo en su pecho y en su vientre. Después salí
nuevamente a la terraza y descendí con un gran ímpetu, como si el demonio ya estuviera para siempre

en mi espíritu. 14Ernesto Sábato. El túnel. P. 63-64

Al final, encontramos como nuestros protagonistas, nunca se sintieron en

conexión con el mundo. Mientras, Juan Pablo Castel, al asesinar a María Iribarne,
acaba también con una parte de sí mismo, los muros herméticos a los que se refiere,

12
Albert Camus. El Extranjero. P. 35
13
Ibid. P. 38
14
Ernesto Sábato. El túnel. P. 64
simbolizan su vida y su muerte, continuará sin conexión con el mundo, en un túnel,
oscuro, solo y angustiante, sin ser comprendido. En estos meses de encierro he intentado
muchas veces razonar la última palabra del ciego, la palabra insensato. Un cansancio muy grande, o
quizá oscuro instinto, me lo impide reiteradamente. Algún día tal vez logre hacerlo y entonces analizaré
también los motivos que pudo haber tenido Allende para suicidarse…Sólo existió un ser que entendía mi
pintura. Mientras tanto, estos cuadros deben de confirmarlos cada vez más en su estúpido punto de vista.

Y los muros de este infierno serán, así, cada día más herméticos .15 Ernesto Sábato. El túnel. P. 65

En El extranjero, Meursault, a pesar de haberse siempre sentido Extranjero,

extraño en el mundo, indiferente, sin aspiraciones, descubre que ha sido feliz y ama la
vida, y por eso trata de disfrutar hasta el último día de su existir. Y yo también me sentía
pronto a revivir todo. Como si esta tremenda cólera me hubiese purgado del mal, vaciado de esperanza,
delante de esta noche cargada de presagios y de estrellas, me abría por primera vez a la tierna
indiferencia del mundo. Al encontrarlo tan semejante a mí, tan fraternal, en fin, comprendía que había
sido feliz y que lo era todavía. Para que todo sea consumado, para que me sienta menos solo, me
quedaba esperar que el día de mi ejecución haya muchos espectadores y que me reciban con gritos de
16
odio. Albert Camus. El Extranjero. P. 38

CONCLUSIONES

Como hemos podido ver a lo largo de este estudio comparativo, nos damos
cuenta de cómo estas dos obras existenciales, nos dejan ver claramente, como ambas
obras no les interesa, pertenecer al mundo, no permiten que ninguna persona o
institución les marque reglas, moral o juicios, ellos solo se preocupan por su propio
existir, y es por esta falta de relación con el mundo exterior, que se sienten
incomprendidos, solos, indiferentes, asimismo, al pertenecer al existencialismo ateo, no
ven en la muerte ni en la consecuencia de sus actos, algo como bueno o malo,
simplemente es el fin último de la existencia, no piensan en otra vida, ni en un castigo o
salvación, no hay trascendencia. Viven solo conscientes de su propio existir, de sus
propios juicios y moral, sin importar lo que diga la gente o la sociedad, sin juicios, sin
remordimientos. El hombre simplemente comete actos que pueden o nos marcar una
desgracia, pero al final todos llegan al mismo fin, la muerte como fin natural y del que
nadie se escapa.

15
Ernesto Sábato. El túnel. P. 65
16
Albert Camus. El Extranjero. P. 38
BIBLIOGRAFÍA

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/camus.htm

https://budapest.cervantes.es/es/biblioteca_espanol/biografia_ernesto_sabato_espanol.
htm

https://es.slideshare.net/tanilam/literatura-existencialista, p2-3

SÁBATO Ernesto. El túnel. http://biblio3.url.edu.gt/Libros/sabato/tunel.pdf

CAMUS Albert. El Extranjero. http://www.libroteca.net/_Mas-descargados/Camus,

%20Albert%20-%20El%20Extranjero.pdf

IX El Existencialismo Historia de los bio derechos y del pensamiento bioético p.3

http://www.bioetica.org/cuadernos/contenidos/FILO9.HTM