Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Discurso Informal vía Skype

Domingo 05 de Agosto de 2012

Estoy muy feliz de verlos hoy. Hoy vinieron temprano, eso es muy bueno,
aunque están haciendo mucho servicio, mucho canto de las japas, mucho trabajo, aun
así están ocupando su tiempo para escuchar la clase, eso me hace feliz. Vi las fotos del
festival de la aparición de Sri Baladeva, muy buenas, Baladev es Gurudev. Honraron el
festival de Baladeva de una manera muy bonita, estoy muy feliz de ver eso. La
decoración está muy bonita en el nat-mandir, estoy feliz al ver eso. Ahora viene Sri
Krishna Janmastami, ya pasó el festival de Baladeva, es un mes de festival, siempre es
tiempo de festival. Viene Janmastami, luego Sri Lalita Saptami, después Sri
Radhastami, de esta manera estamos ocupando nuestro tiempo. Un festival significa
devotos reuniéndose, devotos celebrando juntos, devotos hablando entre ellos,
participando, de esta manera esto es bueno para todos y para nuestra vida devocional.

Los devotos cuando hablan es para su beneficio espiritual, haciendo preguntas

espirituales, inquiriendo, eso se llama sajatiya; si alguien habla otras cosas, tonterías,
eso es vijatiya, no es bueno, los devotos siempre están en la misma línea, haciendo
preguntas sajatiya. En el Chaitanya-charitamrita conseguimos esas cosas. Sajatiya
significa que hablamos entre nosotros de cosas espirituales, no de otras cosas, no cosas
materiales, de eso no debemos hablar en el templo, porque eso sería vijatiya. No
debemos mezclarnos con las personas vijatiya, por ejemplo, si salimos no debemos
hablar con las personas de afuera, con los no-devotos, porque ellos preguntaran cosas
vijatiya; preguntas diferentes a las que hacen los devotos, una pregunta no devocional,
una pregunta karmi. Por eso siempre evito a las personas de afuera. Tienen que salir,
pero para predicar, salir e involucrarse en preguntas sajatiya, hablar acerca de las
cuestiones espirituales.

Algunas veces cuando el esposo y la esposa viven juntos ocurre que se separan,
pero ¿por qué se separan? Es debido a sajatiya y vijatiya, porque si el esposo está muy
apegado a la vida material y no está realizando actividades devocionales, pero en
cambio la esposa se ocupa de actividades espirituales, conversaciones espirituales. Si
los dos no realizan las mismas actividades, entonces llegan las peleas, el odio y muchas
cosas más día a día, pero si los dos hablan de cosas espirituales, el separarse no se
presenta como una opción, pero si uno de ellos se ocupa de actividades materiales o
disfrute material, la separación puede llegar.

Por eso nuestra vida de práctica debe ser perfecta, de una manera sincera, esto
está dicho en las Escrituras, Gurudev también lo recomienda y debemos entenderlo de
esa manera. Gurudev me dio un ejemplo del humor de rendición, acerca de tres tipos de
devotos, un devoto vino donde Gurudev con su maleta preparada diciendo: “Gurudev
voy hacia Govardhan, Vrindavan.” Y Gurudev vio que ya tenía su maleta preparada y
pensó: “Si le digo que no, él no me escuchará, irá de todas maneras, entonces ¿cómo
voy a decirle que no vaya?” Entonces le dijo: “Está bien puedes ir” Este es un tipo de
devoto, otro tipo de devoto es aquel que se acerca a Gurudev y pregunta: “Gurudev,
¿puedo ir a Vrindavan?” Este es otro tipo de rendición. Otro devoto es el que se acerca
y no pregunta nada, sólo si Gurudev le dice que vaya a Vrindavan él lo acepta, sólo si la
misericordia de Gurudev desciende y le dice que vaya a Vrindavan entonces él lo hace.
 Existen entonces tres clases de devotos, tres clases de rendición. Si realizamos
nuestro trabajo la misericordia llegará algún día, si tratan y tratan serán exitosos, esto es
necesario, así la devoción llegará, si la devoción llega y toca su corazón nunca podrá ser
destruida fácilmente. Si poseemos una pieza de oro y la lanzamos en el excremento,
nunca se destruye, por eso una vez que la devoción llega es muy difícil destruirla. Sólo
si muchas ofensas vienen, la devoción puede ser destruida, pero si la verdadera
devoción llega a nosotros, entonces ésta no puede ser destruida.

Si nos dirigimos en el bote de los karmis, jñanis y yogis, de esa manera no

obtendremos la misericordia de Krishna. Sólo a través del bhakti-yoga, nuestro bote es
el bote del bhakti-yoga, si toman ese bote pueden cruzar el río y regresar a su hogar.

Pregunta: ¿Cuál es el comportamiento apropiado de un devoto en frente de su familia?

Srila Acharyya Maharaj: Ser humilde, tolerante y dar honor a todos, este es el
comportamiento apropiado, no el vivir juntos y no hablarse entre sí, siempre hay que
dar respeto a otros, inclusive en la familia. Si el esposo piensa que la esposa es su
sirvienta, eso es por su ego, si el esposo está trabajando y la esposa piensa que el esposo
es su sirviente, también eso es ego, ya que nadie está trabajando, Krishna es el único
que trabaja, Él es el que está haciendo todo. Si alguien hace dinero o muchas cosas, aún
en el templo tal como el encargado puede pensar; “Yo soy el que hago todo, todos son
mis sirvientes.” Esto es ego, ocurre a veces y es muy malo. El ego consume todo, se
lleva todo de nosotros y nos dirige a un medio ambiente muy malo, hay que tratar de
abandonar el ego porque representa un gran problema, debido al ego no hablamos con
las personas, si peleamos con alguien lo recordamos durante diez años, esto no es
bueno.

Están viviendo juntos, entonces, ¿por qué han de pelear? Si un día pelean, al
siguiente día deben abrazarse, esto es necesario, hablarse uno al otro es lo mejor,
inclusive si alguien tiene un mal comportamiento o usa un mal lenguaje hacia nosotros,
al día siguiente podemos ofrecerle reverencias a él; “dandavats prabhu, dandavats
didi,” esto es necesario, este es el comportamiento del devoto de un templo, así debería
ser siempre.

sreyo-madhye kona sreyah jivera haya sara?

krishna-bhakta-sanga vina sreyah nahi ara
(Sri Chaitanya-charitamrita Madhya-lila 8.251)

“De todas las actividades benéficas y auspiciosas, ¿cuál es la mejor para la entidad
viviente?”

Esto le preguntó Mahaprabhu a Ramananda Ray. Por esto estamos buscando

asociación, por sreyah, sreyah significa beneficio, ¿cuál es el mejor beneficio para
nuestra vida?; la buena asociación del krishna-bhakta. Pero venimos de muchas
familias, con cierta herencia en nuestro cuerpo, tenemos cosas que traemos de vidas
previas y por eso es difícil cambiar nuestro carácter, toma tiempo, pero a través de la
buena asociación, un medio ambiente favorable y una práctica apropiada, gradualmente
todo estará muy bien.
 Una vez Narada Goswami fue de visita a una villa llamada “La Villa de la
Verdad”, y allí él vio alguien que tenía muchos hijos, entonces Narada Goswami le
preguntó: “¿Cuántos hijos tienes? El señor le contestó: “Sólo tengo un hijo” Entonces
Narada Goswami se sorprendió al ver que tenía muchos hijos e hijas pero dijo que tenía
sólo un hijo, entonces le preguntó a Yudisthira Maharaj el por qué, y éste respondió:
“Si, él está diciendo la verdad, ya que su hijo se convirtió en brahmachari y fue a vivir
al templo, ese es su verdadero hijo, los demás hijos tienen mala asociación y hacen
cosas malas.”

Pregunta: ¿Cómo podemos detectar cuando realizamos karma y cuando es bhakti?

Srila Acharyya Maharaj: Existe karma-yoga y bhakti-yoga, lo que está relacionado

con el Señor, con Krishna, es llamado bhakti-yoga, y lo que no está relacionado con
Krishna, Guru, Vaisnava o Bhagavan, eso es llamado karma. Si alguien cocina para sus
hijos, pero lo ofrece primero a la deidad, en su altar con las fotos del guru-parampara,
de esa manera cocina para la deidad y todos los demás toman prasadam, esto es
llamado bhakti, pero si alguien en su casa cocina sólo para comer, eso es llamado
karma.

Pregunta: ¿El fanatismo nos lleva a la imitación barata o al sahajiyismo?

Srila Acharyya Maharaj: El fanatismo nos convierte en sahajiya, falsa demostración,

ellos están pensando que los pasatiempos de Radha-Krishna son parecidos a sus vidas
conyugales, ellos piensan que Mahaprabhu es un hombre común, piensan que el Guru es
igual a ellos, este tipo de pensamientos son de alguien sahajiya, sus actividades
devocionales no son bhakti del puro, son imitación del bhakti. Es como el oro, el oro
real y la imitación lucen como iguales, pero no son iguales, como cuando hay un
accidente, quedan muchos pedazos de vidrio en la calle, y alguien puede pensar que el
brillo de ese vidrio en la calle puede parecer un diamante, pero no es un diamante sino
un vidrio roto, y al tocar ese vidrio su mano puede cortarse, así es el bhakti de un
sahajiya, una imitación, es llamado phalgu-vairagya, falsa renunciación.

Pregunta: ¿Por qué Ambarisa Maharaj hizo un año de ayuno luego de perdonar a
Durvasa Muni?

Srila Acharyya Maharaj: Esto depende de la persona, Durvasa Muni cometió una
ofensa, pero no recibió perdón inmediato, a veces toma tiempo. Muchas veces le
pedimos perdón a nuestro Guru, pero él no siempre nos perdona inmediatamente, si las
ofensas son muchas entonces se necesita tiempo para remover esas ofensas. Una vez le
pregunté a Gurudev: “Gurudev ¿cómo está?” y él me dijo: “Hoy estoy bien, porque hoy
no he dado iniciación.” Yo me sorprendí al oír esto, pero el explicó una vez que cuando
el Guru da iniciación en ese momento él toma el mal karma, las miserias, todo del
discípulo, por eso debe haber una práctica apropiada, como por ejemplo, el ayuno de un
año de Ambarisa Maharaj fue porque él tomó todo el mal karma al perdonar a Durvasa
Muni, y así él realizó mucha tapasya (austeridades) para digerir el karma y las ofensas
de Durvasa Muni.

Pregunta: Cuando se honra el prasadam a veces encontramos alguna hoja de Tulasi,

¿cuál es la manera apropiada de comer la hoja de Tulasi?
Srila Acharyya Maharaj: La hoja de Tulasi se puede comer, ¿cuál es el problema?

tulasi dekhi’, judaya prana,

madhava-tosani jani’
gaura-priya, saka-sevane,
jivana sarthaka mani
(Suddha-bhakata)

Coman la Tulasi, ¿cuál es el problema? Si la Tulasi está ofrecida, no la pueden

botar, tienen que comerla. Si comen la Tulasi eso será bueno para ustedes. Pero lo que
no deben hacer es agarrar hojas de Tulasi del árbol y comérselas, sólo si la Tulasi ya ha
sido usada para Krishna, cuando ya es prasadam pueden comerla. Pero no deben agarrar
del árbol de Tulasi para comer ustedes. Pero si las hojas de Tulasi ya están ofrecidas al
Señor, entonces pueden tomarlas.

Pregunta: Se dice que la misericordia es sin causa, entonces, ¿cuál es la importancia de

hacer servicio para obtener misericordia?

Srila Acharya Maharaj: La misericordia viene automáticamente. Si están ocupados en

servicio se debe a que han obtenido misericordia, si tienen servicio entonces tienen la
misericordia. Sin misericordia, ¿cómo obtendrán servicio? Cuando tienen la
oportunidad de servir, cuando el Guru y los Vaisnavas nos están usando para el servicio
del Señor eso es porque hemos obtenido la misericordia. “Si no hay servicio no hay
misericordia,” Gurudeva siempre decía eso. Si tienen servicio tienen misericordia. Pero
Gurudeva siempre es misericordioso, siempre nos está dando su misericordia sin causa.
No tenemos ninguna calificación, ninguna cualidad, por esto ellos son misericordiosos,
ellos siempre dan misericordia sin causa. Ahaituki kripa, ahaituki. No tenemos ninguna
cualidad para obtener esa misericordia, pero ellos nos la están otorgando. Guru,
Vaisnava y Bhagavan son misericordiosos, por esto ellos siempre dan misericordia sin
causa.

Pregunta: Yo leí que el servicio devocional comienza en el estado liberado, pero

nosotros no queremos la liberación. ¿Cómo podemos armonizar esos conceptos?

Srila Acharya Maharaj: El servicio devocional está otorgando mukti pero, ¿quién
quiere liberación? Nosotros no queremos liberación. Estamos brindando servicio al
Señor, a Krishna, también aquellos que adoran y sirven a los semidioses Durga o Kali,
ellos están haciendo algún bhakti, pero eso no es Krishna-bhakti. Hay otros tipos de
bhakti en los cuales a cambio piden deseos materiales, eso no es niskama-bhakti, es
sakama-bhakti. Eso también es bhakti, pero no niskama-bhakti, y eso otorga también
alguna liberación. Pero en el niskama-bhakti cuando mukti viene, no van a obtener
mukti, sino que pondrán sus pies en la cabeza de Mukti Devi, ella también es una
semidiosa, Mukti Devi, ustedes pondrán sus pies sobre su cabeza y saltarán a Goloka
Vrindavan.

Al comienzo del servicio hay un humor de liberación, pero luego pueden saltar
por encima de la liberación. Pueden sobrepasar la liberación.
krsna bhakta niskama ataeva santa
bhukti mukti siddhi kami sakali asanta
(Sri Chaitanya Charitamrita: Madhya-lila, 19.149)

[“El devoto del Señor Krishna está libre de deseos, y debido a ello es pacífico. Los
trabajadores fruitivos desean el disfrute material, los jñanis desean la liberación, y los
yogis desean opulencia material; de modo que todos ellos están llenos de deseos de
disfrute y no pueden alcanzar la paz.”]

Bhukti mukti siddhi kami, todos ellos están infelices, pero el krishna-bhakta
niskama está sin deseos, no desea nada, el krishna-bhakta no tiene ningún deseo. Su
único anhelo es complacer al Señor, ustedes están sirviendo a las deidades
Paramakaruna Nitai-Gaurachandra, su deseo es hacerles felices. Para ustedes no quieren
nada, ni mukti, ni bhukti, nada. Así su resultado, su meta será elevada si sólo quieren
hacerlos felices a Ellos. Están vistiéndolos de una manera apropiada, haciendo una
comida apropiada para las Deidades, limpiando la casa de las Deidades, y lo hacen con
corazón y alma. De esa manera obtendrán Su servicio por toda su vida, y eso no es
liberación, eso es superior a la liberación.
¿Sabes cuál es el significado de liberación?

Devoto: Continuar sirviendo en esta vida y en la siguiente.

Srila Acharya Maharaj: Yo di ese ejemplo del Vidagda Madhava, ¿se acuerdan? El
ejemplo que dio Rupa Goswami, es un ejemplo muy bonito. Liberado significa unión,
indiferenciación, mezcla. Hay tres tipos de liberación, sayujya, salokya, samipya. Voy a
dar un ejemplo, una gota de agua en la noche cayó del cielo pensando; “Oh, yo quiero
ser grande, ahí esta una gran cantidad de agua, yo quiero ser parte del río.” Entonces la
gota de agua cayó en el río, pero sucedió que la gota de agua ya no se podía encontrar a
sí misma, no se podía diferenciar de las demás gotas de agua. Eso significa la
liberación, mezclarse con eso. Pero Rupa Goswami inmediatamente dijo que el devoto
no quiere eso.

Pregunta: ¿Cuál es la mejor actitud a tomar con alguien a quien le estamos predicando,
pero que no acepta a mi Guru? ¿Predicarle o irnos?

Srila Acharya Maharaj: Deben tratar y tratar. ¿Por qué se van a ir? Nityananda Prabhu
fue a donde Jagai y Madhai quienes le recibieron con un golpe, y ¿Nityananda Prabhu
se fue, huyó? No, Nityananda se quedó y les dijo, “Me pueden golpear de nuevo, pero
sigan la orden de Mi Guru, canten el Santo Nombre, el Hare Krishna Mahamantra.” El
dijo eso y tuvo éxito, Nityananda Prabhu logró su objetivo, incluso Haridas Thakur se
fue corriendo, pero Nityananda no corrió. Mahaprabhu dijo:

prati ghare ghare giya kara ei bhiksa

bolo krsna bhaja krsna koro krsna siksa
(Sri Chaitanya Bhagavat: Madhya-lila, 13.8-11)

“Vayan de casa en casa, a quienes acepten, a quienes no acepten, sólo traten y traten.”

Hace unos diez u once años atrás, yo era brahmachari en ese tiempo, quizás
quince años atrás, fui a una villa a predicar de casa en casa, haciendo sankirtan todas las
mañanas y nos quedamos allí unos dos o tres días. Desde allí íbamos a muchos otros
lugares, sólo dormíamos en ese lugar y de ahí partíamos a otros pueblos y sólo
regresábamos para dormir. En esa villa había un cabeza de familia hindú a quien no le
gustaba la conciencia de Krishna, tenía mucha ira y rechazo hacia el Vaisnavismo, la
concepción de Mahaprabhu, la concepción Krishna. Ese hombre estaba muy vacío.

A esa misma villa fueron muchos sannyasis, como Tirtha Maharaj y otros; y
ellos nunca iban a esa casa porque el cabeza de familia era una persona muy malvada,
siempre usaba un mal vocabulario, pero su esposa era una devota, ella atendía a
escondidas las clases, todo. Pero temía invitar a los sannyasis a su casa, ella les decía,
“No vengan a mi casa, mi esposo es muy malo.” Por esto los sannyasis nunca iban a su
casa. Un día temprano en la mañana yo estaba haciendo parikrama después del mangol-
arotik en esa villa, y sabía que nadie iba a esa casa y por uno o dos años yo no fui, pero
ese año sin decirle a nadie yo prometí que iría a esa casa.

Yo no le dije eso a nadie, y cuando hacíamos el parikrama yo estaba al frente y

de repente entré a esa casa. Los habitantes del pueblo se asustaron, pensando que el
señor nos iba a golpear, pero yo seguí cantando y danzando en su patio, y nos sentamos
allí unas dos o tres horas, incluso les dije que prepararan un prasadam porque
tomaríamos prasadam allí ese día. Ellos prepararon un prasadam con hojas de Tulasi y
todo. Cuando el señor nos vio llegando se fue al baño y no salió de allí hasta que nos
fuimos después de unas tres horas.

Pregunta: Cuando se hace Harinam Sankirtan en las calles las personas preguntan que
si esto es una religión hindú, ¿cómo sería la respuesta adecuada a tal pregunta?

Srila Acharya Maharaj: Nosotros no somos hindúes, no somos musulmanes, no

somos cristianos, no somos sannyasis, no somos brahmacharis, solamente somos
sirvientes del Señor. Estamos haciendo Harinam Sankirtan ¿para quién? Para todas las
almas-jivas, incluso árboles, perros, vacas, hormigas, para todos. Estamos haciendo
Harinam Sankirtan también para aquellos que no pueden ver, que no pueden cantar,
para todos sin distinción. El Harinam Sankirtan es para todos. ¿Cuál es el problema?

Srila Guru Maharaj dijo que no hay necesidad de hacer muchos templos, porque
luego hay que encargarse de muchos templos. Muchos pujaris me llaman, ellos tienen
muchos problemas. Si ellos están haciendo servicio pero pensando en sí mismos
entonces, ¿cómo no van a venir problemas?. Pero si el devoto siempre piensa en el
servicio, en el Señor, ningún problema lo atacará. Cuando piensan en su propio interés
entonces los problemas siempre vendrán. Eso es lo principal. Esa es mi infelicidad; que
los devotos siempre piensen en sí mismos, solamente diez por ciento, dos por ciento o
incluso un uno por ciento de su tiempo están dedicando al Señor, si dedicaran más
tiempo al Señor entonces, los problemas no vendrían. Porque cualquier problema que
venga no es un problema, es felicidad porque es servicio. Si a través del servicio viene
algún problema eso es dichoso.

tomara sevaya duhkha hoya jato

seo to’ parama sukha
seva-sukha-duhkha, parama sampada
nasoye avidya-duhkha
(Saranagati)
 Ayer por la gracia de Purujit Prabhu vi buenas fotos del restaurant de Maracaibo.
Muy bonito restaurant, para la prédica. Si hay un buen predicador allí les puede hablar a
las personas que visiten el restaurant y eso sería beneficioso. El restaurant es para la
prédica. El dinero se usará para el servicio, para el templo, inclusive se puede predicar
dentro del restaurant. Estoy muy feliz con esa actividad. Cuando alguien venga a comer
pueden ofrecer eso y así será prasadam, de esa manera las personas obtendrán algún
beneficio. También puede haber siempre clase, canto, pueden poner un sistema de
música con el canto del Mahamantra, dar clase. Si lo hacen de esa manera será muy
bueno. Pueden poner televisores mostrando las clases de Gurudev y Guru Maharaj. Eso
es bueno para la prédica y ayuda nuestra misión.

En el janma-lila de Krishna, el día de Janmastami, pueden leer del Srimad

Bhagavatam el pasatiempo del nacimiento de Krishna. Pueden dar clase de esta parte
del Bhagavatam ese día. El estilo de Srila Sridhar Maharaj en el día de Janmastami es
Chaitanya-charitamrita parayan, cada devoto deberá leer un capitulo del Chaitanya-
charitamrita, puede ser una hora cada devoto. Eso lo pueden comenzar desde temprano
el día de Janmastami. En el tiempo de Srila Sridhar Maharaj en el Chaitanya Saraswat
Math lo hacían de esa manera. Es bueno que lo hagan así, pero que lean los devotos, no
las devotas, ese no es el estilo. Todos los caballeros ya sean grihastas, brahmacharis o
vanaprasthas pueden leer el Chaitanya-charitamrita.

Bueno entonces pueden comenzar desde el Adi-lila, luego Madhya-lila y

finalmente Antya-lila. Una hora cada devoto, pueden leer todos los slokas uno por uno.
Eso sería bueno, ese es el estilo de Srila Sridhar Maharaj. En otros templos hacen al
estilo sahajiya, ellos leen otro libros del Krishna-lila. Pero no, Srila Sridhar Maharaj
siempre nos hablaba del audarya-lila. Incluso el día de Janmastami el leía el Chaitanya-
charitamrita. En otros templos leen el Krishna-Prema Tarangini. Ese no es nuestro
estilo, nuestro estilo es el audarya-lila. Mahaprabhu no es diferente de Krishna. Desde
la mañana hasta la hora de la clase pueden leer. Cuando comience el kirtan, hay muchas
canciones de Krishna que pueden cantar porque el festival es hasta la medianoche.
Luego de 9:00pm a 10:00pm comienzan las canciones, de 10:30pm a 12:00am pueden
dar de clase del Srimad Bhagavatam por dos horas, acerca del janma-lila. A las
11:30pm será el archana, después de las 12:00am pueden ofrecer el bhoga. En el arotik
de la medianoche cantan la canción de jasomati nandana braja baro nagara, luego el
arotik termina y pueden hacer el parikram. Esos son los detalles del programa del día de
Janmastami.

Jay Srila Guru Maharaj ki jay! Jay Om Visnupad Jagad Guru Srila Bhakti Sundar
Govinda Dev-Goswami Maharaj ki jay!...

Traducción: Rohini Nandana Das

Syama Sundari Devi Dasi
Corrección: Ananda Krishna Das
Madhurani Devi Dasi
Este es un humilde intento por transcribir en español las palabras de Srila Bhakti Nirmal
Acharyya Maharaj, cualquier error en el desempeño de este servicio es mi total responsabilidad.
Cualquier duda o sugerencia pueden escribir a rohiboy@yahoo.es

Rohini Nandana Das