Diario de Campo

Camilo Andrés Cerón León – 428033

Yuliana Gutierrez Gaona -427919

Sayonara Talero – 428014

Lisandro Velásquez Sarasty - 427960

Docente: Ps. MSc. Marcela Velasco Salamanca

UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

2021
 DIARIO DE CAMPO

MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL DE MADRID

OBJETIVO GENERAL

Analizar los registros del Museo Arqueológico Nacional de Madrid de forma remota
vinculándolo con lo descrito en los textos de la arqueología de la mente.

Tipo de nota: Nota metodológica

Fecha: 30/08/2021

Día: Lunes

Lugar: Museo arqueológico nacional

Hora: 4:30 pm

-¿Dónde realizaremos la salida de campo?

 La salida de campo se hará vía remota, a través del recorrido virtual que ofrece el
museo arqueológico nacional.

-¿Para qué?

 Observar y analizar las exposiciones del museo nos ayudará a profundizar y conocer
más sobre nuestros antepasados y como ha ido evolucionando la mente humana, así
mismo ir complementando con los conceptos ya vistos en clase.

-¿Qué se espera encontrar?

 Todas estas correlaciones que vemos en las lecturas, los utensilios que usaban los
antepasados, ver cómo era todo hace miles de años y como a su vez ha ido
evolucionando, obras que a sí mismos son de la época rupestre, el arte figurativo, el
arte simbólico, encontrar todo aquello que nos hace ser todo lo que conocemos hoy
en día.
Tipo de nota:

Nota observacional ampliada

Sala #4: Aquí encontramos la sala llamada el universo paleolítico, cuenta con una
exhibición de la prehistoria, los orígenes y el paleolítico, nos habla de la expansión
europea, de los avances tecnológicos.

Sala #4.1: acá vemos información sobre el australopitecos africanus, su cronología es de 3,5
a 2,5 millones de años, su región es en áfrica austral, su hábitat era arbolado y húmedo,
también se encuentra información sobre el paranthropus boisei, sobre el paranthropus
robustus, se encuentran también siete exhibiciones de un conjunto de cráneos y huesos de
los ya mencionados anteriormente.

Sala #4.2: encontramos un conjunto esquelético de nada más y nada menos que de Lucy
(australopithecus afarensis), cabe mencionar que es una réplica, vivió en áfrica oriental
hace entre 4 y 3 millones de años, es la antecesora directa de la línea que conduce a Homo.

Sala #4.4: se encuentra una exhibición llamada el Niño de Turkana, en 1984 se recuperó el
cráneo completo y unos 80 fragmentos del esqueleto de un individuo de unos 12 años, el
cual es un homo ergaster es el primer homínido con características anatómicas y
conductuales plenamente humanas, existió hace 1,6 millones de años.

Sala #5. El fin de los neandertales Encontramos una sala en la cual vemos la transición de
los neandertales por los sapiens en el cual sale la mujer neandertal de la cueva del sidrón,
no hay mucha información de ella más allá de la cueva que salió

Sala #5.4 Arte rupestre paleolítico, encontramos una salida la manifestación cultural más
importante del paleolítico, siendo esta una expresión gráfica que influyó en las futuras
herramientas, vestimentas y procesos mentales.

Sala #5.4 Nuevas modas, nuevos tipos, encontramos la aparición de nuevos instrumentos,
estos creados con el fin de ser más eficaces según el territorio que se habita.

El cambio climático, en esta sección del museo encontramos el final del paleolítico.

Sala #5.5 Se evidencian usos de instrumentos específicos para la caza de animales

Nota de autor

Tras todos los conceptos que nos habla el señor Mithen (1996) nos situamos hace más de 6
millones de años para a hablar sobre la historia de la evolución de lo que hoy conocemos
como seres humanos, podemos ubicarnos en el acto 2, 3 y 4, para ver cómo aquellos
antepasados ya hacían uso de la famosa mente-esponja y mente ordenador, como nos lo
afirma Thomas Wynn (1979) quien decía que la mente moderna ya existía hace más de
300.000 años, la aparición de nuevos utensilios es uno de los procesos relevantes que nos
remontan al acto 3, ya que con estos también podían fabricar armas, para la caza de
animales, cabe resaltar que esto se hacía en manadas, la evolución de la mente moderna
facilitaba tales actividades, al igual como la del lenguaje, sin embargo para este proceso del
lenguaje Gardner (1983) dice que la mente debía tener un proceso de interacción entre las
inteligencias múltiples.

Estos tenían una nave de procesamiento central para tareas sencillas no hacían tareas tan
complejas como emigrar como lo hace la siguiente especie.
Más avanzados manejando la fase dos de la mente, estos tenían la capacidad de emigrar
también.

Son de cráneos más grandes y más aptos para sobrevivir. Además de esto usaban
herramientas Líticas.

Esto relacionándose concretamente con la fase tres donde se habla de creatividad.

Se empiezan a usar instrumentos específicos para cazar animales específicos como lo

menciona la lectura

Los homo neardenthalis son por instinto cazadores teniendo una excelente habilidad para
esto y para la interacción social. En este caso estarían situados en la fase 3 de las
inteligencias. Se evidencia en el paleolítico superior nuevas modas lo cual vuelve a reiterar
la inteligencia social y ahora con elementos nuevamente más sofisticados
Los aportes del arte y utensilios usados

Durante el museo se ve una creciente evolución de los utensilios usados, durante el

paleolítico como en el museo sale expuesto los humanos empezaron ya tenían una
tecnología de caza altamente compleja y empezaron el dominio del fuego (Homo
Heidelbergensis, neanderthalensis), además del uso de herramientas líticas hechas a base de
elementos como huesos, piedras o madera, Esto está expuesto en el museo:

A través del paleolítico medio superior se encuentra el desarrollo importante del arte, en el
que se encuentra varias características de los símbolos parafraseando a Mithen hay varias
características que cumple un símbolo hablan sobre la intención de comunicar, la forma del
símbolo arbitrariamente, el desplazamiento espacio/tiempo entre símbolo y referente, el
significado y el la mínima variabilidad de la forma del símbolo (1996). En la sala 05 se
encuentran varios de estos elementos en el cual se ven estas manifestaciones gráficas,
realizadas sobre materiales transportables, o sobre paredes rocosas, en el cual se constituye
lenguaje codificado, medios de comunicación e identificación de los diferentes grupos
humanos.

El arte mueble engloba diferentes formas de expresión, desde esculturas de marfil hasta la
decoración mediante grabado o utensilios decorativos, pero la división entre el arte y lo
que es útil es muy delgada, ya que se podría pensar por sus formas y puntas que son una
herramienta elaborada de caza. Algunas de estas se utilizaban también como forma de
registro de caza y de memorización por cambios medioambientales.

Las pinturas rupestres (presentadas en la sala 06) también son una forma de guardar
información y poder recuperarla como artificio mnemotécnico sobre el mundo natural y así,
actualmente obtener información sobre sus movimientos y conductas. Se dibujaban
animales, huellas para recordar y así mismo enseñar a sus siguientes generaciones.
También, los cazadores- recolectores utilizaban los cuernos y huesos como una especie de
trofeo para tener un recordatorio del entorno y comportamiento animal.

La ornamentación como arte personal aparece en el Paleolitico Superior, gracias a la fluidez

cognitiva, se pudieron utilizar como un mensaje social, como estatus, afiliación social y
relaciones o simplemente para engañar, ya que se necesita de la inteligencia social y técnica
juntas para hacerlo. En los humanos el ámbito de caza, manufactura y socialización están
totalmente separados, actualmente están mucho más unidos.

Con respecto a la religión se dice que el Paleolítico superior fue uno de los primeros en
creer en seres inmateriales, ya que en los hallazgos arqueológicos se evidencian 3 aspectos:
vida después de la muerte, inspiración directa o mensajes divinos, rituales para un cambio
ambiental. Estos seres los representaban en arte rupestre, pero también se evidencia estas
creencias en rituales funerarios en especial los entierros de seres religiosos.

Lectura 11

En el recorrido del museo se ve una recopilación de los varios capítulos incluyendo el 11,
donde la evolución de la mente en un ámbito tanto de inteligencia general y especializada
como histórico natural y social ha avanzado de una manera gradual en la especie Homo. La
influencia que tiene el bipedismo y la dieta en la evolución intelectual y social es bastante
grande, dice el autor de este capítulo que “el bipedismo, el nicho de carroñero, la existencia
de materias primas, la competencia por parte de otros carnívoros, fueron las condiciones
para seleccionar la mayor capacidad intelectual para la manufactura e historia natural. Si
hubiera faltado alguna de estas condiciones, es posible que aún estuviéramos viviendo en la
sabana” Mithen (1996).

En este capítulo se exponen 4 importantes áreas cognitivas para la evolución mental

humana primitiva: la inteligencia especializada, la inteligencia social, la inteligencia de la
historia natural y de técnica y por último el lenguaje, lo que se puede evidenciar en el
museo dado su recorrido extenso por el viejo mundo pleistoceno. Esta última área cognitiva
como se evidencia en los capítulos anteriores dieron paso a una gran fluidez cognitiva lo
que ayudó al desarrollo del arte, religión y agricultura, siendo los infantes los protagonistas
de nuevos conocimientos especializados.

Referencias.

Gardner, H. (1983). Frames of mind: the theory of multiple intelligences. Basic Books,
Nueva York.

Mithen, S. (1996). Arqueología de la mente. Orígenes del arte, de la religión y de la

ciencia. Editorial Crítica, Barcelona.

Wynn, T. (1979). The intelligences of later Acheulian Hominids. Man, 14, pp, 371-391.