MITOLOGÍA AYMARA

La mitología Aymara, proviene de un pueblo indígena que se asentó en las altas

planicies de todo el territorio que pertenece a la cordillera de los Andes.
Actualmente conocido como Bolivia.

HISTORIA DE LA MITOLOGÍA AYMARA

Para comprender la historia de la mitología Aymara, es necesario describir las 5

edades que comprenden el mundo Aymara. Las cuales representan la transición
desde sus orígenes hasta después de la colonización.

Edad de las tinieblas

Inicia con el origen de todo lo existente; cuando el dios creador Thunupa, también
llamado Wiracocha sale del lago Titicaca. Crea al mundo, pero es un mundo
caótico donde reina el mal y está sumergido en las tinieblas.

Los seres humanos existen, pero son salvajes y primitivos. No tienen ningún tipo
de cultura y la naturaleza es silvestre. Esta etapa de la historia tuvo una duración
de 2142 años; convirtiéndose en el periodo más antiguo de la historia andina.

Durante la edad de las tinieblas los primeros hombres fueron atacados por
criaturas gigantes y monstruosas creadas por el genio del mal. También en este
periodo se cree que los hombres conviven con seres místicos; y comenzaron a
descubrir el uso de algunas plantas y vegetales.

La edad del Taypi

Aún no existen registros exactos de este periodo, como por ejemplo no se sabe
cuál fue su duración. Pero si hay indicios, de que también fue dominado por el dios
creador Thunupa. Era un hombre muy sabio que dominaba todas las lenguas
existentes en ese entonces. Thunupa emerge del lago Titicaca y recorre todo el
territorio Aymara hasta el sur.

En su camino, Thunupa va haciendo una gran cantidad de milagros para los que
aceptaban su mensaje de amor y moral; y castigando a todos aquellos que lo
ignoraban a su paso. Durante este periodo Thunupa con sus poderes destruye al
genio del mal; y con el arrasa a todos los seres humanos salvajes bajo su reinado
del mal y los convierte en piedra.

Trae la iluminación al mundo alejando las tinieblas, restaura el orden y crea una
nueva civilización; renaciendo así la civilización andina en todo su territorio.
Después de crear a la nueva humanidad, Thunupa les enseña todo lo necesario
para que prosperen; enseñándoles cultura, ingeniería, agricultura, entre otros.

Este periodo culmina con la muerte de Thunupa, el cual fue seducido por sirenas
en la zona de Copacabana; su cuerpo se desvaneció en el lago Titicaca y juro
algún día volver.

La edad Puruma

Durante este periodo, ya el hombre tiene mejoras en sus viviendas y la agricultura.

Ya es una civilización más organizada y se inicia el manejo del ganado. Su
duración fue de aproximadamente 1100 años.

Reina la prosperidad entre los hombres y se reproducen hasta alcanzar un número

de población tan alto; lo que causa que los hombres comienzan las migraciones a
otras zonas como los valles y llanuras. Sin embargo, esta creciente población trajo
como consecuencia la lucha por delimitar los territorios.

Por esta razón durante esta época surgen las posiciones políticas, donde se
crearon los puestos políticos. Estaban conformados por los llamados “ayllus” y los
reyes. Después de limitar cada territorio, escojan un líder que era el rey y éste
dictaba leyes que se hacían cumplir.

En la edad Puruma, las personas se adaptaron a las leyes dictadas por sus reyes,
Vivían en armonía y prosperidad. Pero la lucha territorial los llevó a innumerables
guerras por el terreno, donde como consecuencia de las bajas y también las
epidemias que brotaron se disminuyó considerablemente la población.

La edad awka runa, Pachakuti.

Es famosa por ser considerada la edad de las guerras, tuvo una duración de 2100
años. Fueron tantas las guerras que se iniciaron la edad Puruma, que durante la
edad awka runa se acentúan; incluso hasta llegar al nivel de una guerra general
entre todos los territorios.

Toda la población que se ubicaba en las llanuras y los valles, se vieron obligados
a abandonar sus hogares y huir a las zonas altas. Donde se refugiaron
construyendo nuevas casa rodeadas por murallas y fortalezas para su protección.

Los guerreros eran valientes y fuertes, en este periodo se desarrollo mucho más la
creación de armas de ataque y defensa. Los más sobresalientes eran
renombrados por animales poderosos; y los guerreros más bravos incluso les
arrancaban el corazón a sus víctimas para devorarlo, y así demostrar su coraje.
A pesar de las grandes guerras, este periodo fue de mucha abundancia; gracias a
ello no hubo hambruna y se fijaron muchas costumbres y predominaban las leyes.
No existían malos hábitos como la pereza, la avaricia, el adulterio, entre otros.
Prevalecía la justicia, sabiduría, salud y moralidad.

La cosmología en este periodo ya era estudiada por filósofos y astrónomos que

surgieron entre la población; estos interpretaban las estrellas y predecían la
llegada de tormentas y los momentos más convenientes para la siembra y la
cosecha.

La edad awka runa es definida como el periodo de enfrentamiento entre el bien y

el mal, debido a que fue el periodo de las guerras territoriales por toda la población
a lo largo de todo el mundo andino.

La edad inka runa

Con este periodo finaliza el proceso de civilización; su duración fue de 1500 años.
Después de todos los procesos que han tenido a través de todos los periodos
anteriores hasta llegar a la edad inka runa, permitieron la creación de la cultura
Aymara.

La edad inka runa es considerada como la edad de oro de la historia andina; en

esta etapa se afianza los valores y las virtudes de los pueblos andinos formados
después de las guerras, migraciones y proceso de colonización.

El hombre se vuelve trabajador, vive en abundancia y prosperidad; logran una

estabilidad social, organización alimentaria, de salud, vivienda, entre otros. Se
constituye la convivencia entre los hombres, seres místicos, espíritus, animales y
demonios.

Después de esta última etapa de la historia y creación del mundo Aymara, llega la
época de conquista de los españoles. Haciendo que se unieran los pueblos
andinos para asegurar su territorio y defender sus creencias y costumbres que
tienen desde tiempos de la creación.

Los Aymaras - mitología Aymara

Los Aymaras – mitología Aymara
Cosmología de la mitología Aymara

Los Aymaras se destacaron por desarrollar muy ampliamente su mitología, folklore

y su religión que tuvo una gran cosmovisión. Sus creencias principalmente se
centraban en espíritus de la naturaleza y las montañas.
Sus deidades principales son: Pachamama, diosa de la tierra; e Inti, dios del sol.
La gran mayoría de los rituales y danzas de los Aymara son inspirados en estas
deidades, incluso en la actualidad aún se conservan en sus tradiciones.

La cosmología Aymara se centra en el estudio y adoración de los astros y la

naturaleza. Su modo de vida giraba en función de las estrellas; gracias al estudio
de las estrellas podían revelar las acciones y decisiones que tomaron en su dia a
dia.

Los Aymaras, creían que las estrellas les podían indicar qué hacer en sus vida; las
normas que debían seguir, los momentos de siembra, cosecha, migración, salud,
causa de las enfermedades, entre otros… así como también explicar los
fenómenos naturales que se presentaban como los eclipses, cometas, tormentas,
vientos, etc.

Dioses de la mitología Aymara

Thunupa

También llamado “Wiracocha”, es la máxima deidad de la mitología Aymara. Es el

dios de la creación y protector de la humanidad, se considera como dios del sol.
Actualmente es muy poca la información existente de todo lo relacionado con este
dios; pues con la llegada de los colonizadores españoles intentaron borrar todo
rastro de él.

Sin embargo, a pesar de todo intento de borrar los registros de Thunupa y su

influencia en la mitología Aymara quedaron indicios de su presencia y logros en la
mente de los Aymaras y sus costumbres.

Pachamama

Es la segunda deidad más importante de la mitología Aymara, es la diosa de la

tierra y la fertilidad. La representan también como la diosa de la agricultura, pues
provee a la humanidad de los frutos y protege las cosechas.

Es la madre de todos los territorios andinos, en especial de los dominios de los

Aymaras. A pesar de ser la madre de la tierra, los Aymaras creían que lo que
comprendía los terrenos incultos y los desiertos no pertenecían a su dominio; otras
deidades reinaban en esas tierras abandonadas.

Otras deidades y seres místicos

Wari: dios del ganado, se encarga de cuidar los rebaños.

Waira: es el dios del viento, ayuda en la siembra alejando el granizo y trayendo la
lluvia.
Achachilas: llamaban así a los ancianos sagrados eternos; e incluso también para
referirse a algunas montañas nevadas que fueron lugares sagrados de sus dioses
antiguos.
Supaya: no era un dios, sino más bien un genio. Tenía ambos sexos y
representaba el bien y el mal.
Khunu: es el dios de la nieve. Proporciona a las montañas más altas de nieve y las
mantiene congeladas durante todo el año, para que luego esa nieve se derrita
formando ríos y lagos llenos de vida y nutrientes para la humanidad.
Mallku-Kunturi: también llamado Khunutura, que significa hermano de la nieve. Es
el mensajero de los Achachilas; dios de las alturas, su vuelo tiene el poder de
pronosticar a los Aymaras el presente y el futuro.
Illapa: también es llamado “rayos”, puesto que es considerado el dios de las
tormentas. La carga de sus rayos provee la tierra de nutrientes.
Eqeko: lo llaman también Ekako, es el dios de la abundancia. Su función es
multiplicar todo lo que toque o le sea encomendado.
Anchancho: conocido también con el nombre de sajra; son genios malvados a los
cuales toda la población Aymara le teme.
La mama quta: es una diosa buena y protectora, se encuentra en los mares y
lagos.
Pakarina: llaman así a los espíritus buenos que protegen a las comunidades
Aymaras, se encuentran principalmente en las cuevas y lagos donde originalmente
se asentaron los primeros Aymaras.
La serpiente: los Aymaras también la llamaban “Katari”; era una serpiente gigante,
monstruosa y maligna. Arrojaba fuego por su boca, y tenían poderes
sobrenaturales. Vivía en las profundidades de la tierra y sus movimientos
provocan terremotos que ocasionan catástrofes. Esto se debe a su amenaza
contra el orden civilizado.
Wak´a: llamaban así a los sitios y objetos que eran sagrados y utilizados para los
rituales.
Illa: era el nombre que se le daba a los diferentes amuletos o talismanes creados
por los Aymaras y se cree que tenían poderes sobrenaturales. Eran de diferentes
materiales, como metal, hueso, madera, piedra, arcilla, etc.… y tenían diferentes
funciones: suerte, amor, salud, vida entre otros.
Ídolos de la mitología Aymara