Ensayo PSU Lenguaje: Indicadores de producción textual

Ensayo 4 PSU Lenguaje y Comunicación
Ensayo Nº 4
Lenguaje y Comunicación
INSTRUCCIONES
ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIÓN A TODAS LAS INSTRUCCIONES QUE SE
LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA HOJA DE RESPUESTAS.
1. Anote su RUT (número de identificación) en el casillero del ángulo inferior derecho de este folleto.
2. Esta prueba consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, señaladas con las letras A,
B, C, D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.
3. Dispone de 2 horas y 30 minutos para responderla.
4. Las respuestas a las preguntas se marcan en la hoja de respuestas que se le ha entregado.
Complete todos los datos pedidos, de acuerdo a las instrucciones contenidas en esa hoja. Se le
dará tiempo para ello antes de comenzar la prueba.
5. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al número de la pregunta que está
contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no salirse de ella. Hágalo
exclusivamente con lápiz de grafito Nº 2 o portaminas HB.
6. Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no olvide traspasar oportunamente sus
respuestas a la hoja de respuestas. Tenga presente que se considerarán para la evaluación
EXCLUSIVAMENTE las respuestas marcadas en dicha hoja.
7. Cuide la hoja de respuestas. No la doble, no la manipule innecesariamente. Escriba en ella
solamente los datos pedidos y las respuestas.
8. Evite borrar para no deteriorar la hoja. Si lo hace, límpiela de los residuos de goma.
9. Escriba correctamente los datos en la hoja de respuestas, porque ESTOS SON DE SU
EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD, cualquier omisión o error en ellos impedirá que se entreguen
sus resultados.
10. Una vez finalizada la prueba, devuelva al examinador este facsímil. No puede ser retirado de la
sala de clases.
. . –
NOMBRE ALUMNO(A) NÚMERO DE IDENTIFICACIÓN DEL POTULANTE

________________________________________


PRIMERA SECCIÓN

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

MANEJO DE CONECTORES

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la
opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y
coherencia semántica.
1. Nuevo shampoo reparador, ideal ………… cabellos maltratados o dañados ……….

tratamientos químicos

A) para por
B) en mediante
C) con por medio de
D) para con
E) En ante

2. Las lenguas no son homogéneas ………………………… presentan variaciones. Todo
hablante domina una variedad de lengua ……………………… conozca …………………….
emplee esporádicamente usos de otras variedades que no le son propias.

A) sino que según que o bien
B) porque a pesar de que y también
C) de modo que Aunque y además
D) a pesar de que por más que o tal vez
E) sino que aun cuando e incluso

3. Recuerda: Es fundamental desparasitar ………... esterilizar a tu mascota. ………..
cuentas con dinero suficiente para cubrir los costos, puedes acercarte a tu
municipalidad y solicitar ambos procedimientos de manera gratuita.

A) O aunque
B) y Sino
C) ni A pesar de que
D) O Si
E) y Si no

4. ………………. que cada día son más las personas que desean que el país cuente
con una legislación específica respecto al aborto en tres causales……… no hay
resultados al respecto.
A) A pesar de Hoy en día
B) Aunque Todavía
C) A pesar de Aun
D) Luego de Siquiera
E) A fin Hoy

5. El teatro griego fue producto de la religión; ……………………….. el teatro inglés del

siglo XVI surgió del esfuerzo poderoso de un individuo.

A) en cambio,
B) por su parte,
C) no obstante
D) sin embargo,
E) por el contrario,

6. Generalmente el texto escrito admite un registro coloquial, ..........................

tiende siempre a lo formal. ............................ lo coloquial y lo formal podríamos
establecer una gradación: lo formal ................................... es más cuidadoso,
más elaborado, menos espontáneo, menos expresivo.

A) y además, Desde siempre
B) sin embargo En a veces
C) pero Entre normalmente
D) que Para , en todo caso,
E) aunque Entre Únicamente

7. El mismo Melquíades le contó a José Arcadio Buendía, ………….lo ayudaba a
montar el laboratorio,…..... muerte lo seguía a todas partes, husmeándole los
pantalones, pero sin decidirse a darle el zarpazo final.

A) durante Que el
B) En el momento en que Que una
C) Después que Que esa
D) Mientras Que la
E) Luego de que ya que

8. …………. un estudio de la Universidad de Chile, el uso de la red social Tinder ha
tenido un incremento explosivo …………. lo que va del año 2017

A) Debido a cuando
B) Por Dentro de
C) Según En
D) De acuerdo a como
E) De acuerdo con Durante

9. ................................ comencé a movilizarme en bicicleta llevo un estilo de vida
más sano.

A) Porque
B) Si bien
C) Desde que
D) Luego de que
E) Puesto que

10. Los perezosos son mamíferos originarios ………. selvas de América Central. Hoy
tan solo quedan dos de las cincuenta subespecies alguna vez conocidas.

A) Por las
B) Dela
C) De las
D) Solo de
E) En las


SEGUNDA SECCIÓN

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

PLAN DE REDACCIÓN

Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir de título para
un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea.
Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en
restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.
11. “La fábula”

1. Características de la fábula: animales que representan virtudes y defectos
de los seres humanos.
2. La moraleja: sentencia moral del contenido didáctico de la breve
narración.
3. Samaniego y La Fontaine, fabulistas del neoclasicismo.
4. Esopo, gran fabulista griego de la Antigüedad.
5. Narración breve de carácter didáctico moral.

A) 1 – 2 – 5 – 4 – 3
B) 5 – 1 – 4 – 3 – 2
C) 4 – 5 – 1 – 2 – 3
D) 5 – 1 – 2 – 4 – 3
E) 4 – 3 – 5 – 2 – 1


12. “La cultura árabe”

1. Investigaciones de los matemáticos árabes
2. La actitud comentarista de los filósofos de Aviscena y Averroes.
3. La falta de originalidad de la filosofía árabe.
4. Aporte árabe en matemática y en filosofía.
5. Valoración de la cultura árabe.

A) 4 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 5
B) 5 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 4
C) 5 -‐ 1 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 3
D) 3 -‐ 5 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 4
E) 5 -‐ 4 -‐ 1 -‐ 3 – 2

13. “Concentrado de energía”
1. La central térmica no puede funcionar de noche, por eso se aprovecha al
máximo las horas del día.
2. Cientos de espejos planos (helióstatos) se encargan de reflejar y concentrar la
luz solar.
3. Una forma de transformar la energía solar en eléctrica, es utilizando centrales
térmicas de espejos.
4. La energía así concentrada calienta el agua, transformándola en vapor que se
envía a las turbinas.

A) 1 -‐ 2 -‐ 3 -‐ 4
B) 2 -‐ 3 -‐ 4 -‐ 1
C) 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1
D) 1 -‐ 3 -‐ 4 -‐ 2
E) 3 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 1


14. “Los incunables”

1. La Biblia, primer libro editado por la naciente imprenta.
2. La imprenta, invención que revolucionó la cultura occidental.
3. Incunables: ediciones realizadas durante el siglo XV y hasta principios del
siglo XVI.
4. Impreso en papel grueso y amarillento, el Libro Sagrado recorre Europa.
5. Valor de los incunables para los bibliófilos, como patrimonio artístico e
histórico de la humanidad.

A) 3 – 2 – 4 – 1 – 5
B) 2 – 3 – 5 – 1 – 4
C) 2 – 3 – 1 – 4 – 5
D) 3 – 2 – 5 – 1 – 4
E) 1 – 2 – 4 – 3 – 5

15. “La poética de Vicente Huidobro”

1. Concepción de su poesía como un instrumento de creación absoluta.
2. Búsqueda consciente de nuevos recursos expresivos: neologismos y
metáforas.
3. Vanguardista chileno del siglo XX, fundador del Creacionismo.
4. Predominio del lenguaje poético sobre el referencial.
5. La realidad no es un objeto de inspiración, pues la idea no es imitar.

A) 2 – 3 – 1 – 4 – 5
B) 3 – 1 – 5 – 4 – 2
C) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
D) 1 – 2 – 4 – 3 – 5
E) 3 – 2 – 1 – 5 – 4

16. “El nacimiento de Apolo”

1. Celos de Hera, su esposa: hace jurar a la Tierra que no ofrecerá a su rival
un lugar seguro para dar a luz y envía a la serpiente Pitón para perseguirla.
2. Leto: hija de Titanes que enciende la pasión de Zeus, quedando encinta.
3. Piedad de Poseidón: con su tridente ancló a Delos, islote rocoso que
flotaba a la deriva, para así5 ofrecerle un lugar seguro para su labor.
4. Manjar de los dioses: la ambrosía con que lo alimenta Temis despierta en
Apolo su poder divino.
5. Sonrisa de la Tierra: tras nueve días de doloroso parto, Leto da a luz.
Resuena a través de la isla el grito de los Inmortales.

A) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
B) 2 – 1 – 3 – 5 – 4
C) 2 – 5 – 4 – 3 – 1
D) 2 – 5 – 4 – 1 – 3
E) 2 – 1 – 3 – 4 – 5

17. “El marco teórico”

1. En otras palabras, las proporciones de un conjunto dado constituye un
conjunto cerrado respecto de las operaciones lógicas.
2. En virtud de esta referencia común, sin ser una teoría propiamente dicha,
posee un grado de organización muy superior al de una colección de
proporciones tomadas al azar.
3. En el ámbito de las ciencias sociales, se utiliza el concepto de marco teórico,
concepto que tiene rasgos muy típicos.
4. En efecto, las proporciones de un marco teórico o contexto se puede negar y
combinar, sea disyuntiva, sea conjuntivamente, sin que resulten proposiciones
ajenas al contexto.
5. Un marco teórico es un conjunto de proposiciones referentes a un mismo
dominio y tales que contienen ciertos conceptos que constituyen un grupo
homogéneo.

A) 1 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 5
B) 1 -‐ 4 -‐ 5 -‐ 2 -‐ 3
C) 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1 -‐ 5
D) 2 -‐ 1 -‐ 3 -‐ 5 -‐ 4
E) 3 -‐ 5 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1


18. “El santo sudario”

1. El sudario es una manta considerada sagrada, que actualmente está en
posesión del papa.
2. ¿Debemos pensar que el sudario es una reliquia?
3. El Vaticano explicó que el sudario continuaría siendo un objeto importante,
aunque era evidente que no fue el que envolvió el cuerpo de Jesucristo.
4. Según la conclusión a la que llegó la prueba del carbono 14, no.
5. En 1986, El Vaticano preguntó a tres reputados laboratorios de diferentes
nacionalidades sobre la edad del lienzo: tela de la sábana se hizo en el siglo XIII.

A) 2 -‐ 4 -‐ 5 -‐ 3 -‐ 1
B) 2 -‐ 4 -‐ 1 -‐ 3 -‐ 5
C) 1 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 5 -‐ 3
D) 1 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 5
E) 2 -‐ 5 -‐ 4 -‐ 1 -‐ 3

19. “La doctrina política de Maquiavelo”

1. El adjetivo maquiavélico se emplea hoy como sinónimo de falta de
escrúpulos políticos.
2. El pragmatismo es el eje del pensamiento político de este historiador del
siglo XV.
3. A Maquiavelo se le ha atribuido la frase: “El fin justifica los medios”.
4. Sus ideas y recomendaciones para el gobierno de los estados se plasman
en su obra El príncipe.
5. El propósito de las estrategias que propone es la conquista y conservación
del poder, al margen de cualquier consideración ética.

A) 2 – 4 – 5 – 3 – 1
B) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
C) 4 – 5 – 2 – 3 – 1
D) 2 – 5 – 4 – 3 – 1
E) 1 – 2 – 5 – 4 – 3

20. “Pedro Lemebel”

1. Sus obras se relacionan con la temática de la marginalidad desde una perspectiva
contestataria
2. Escritor y artista plástico chileno nacido en 1952
3. Tal es el caso de su colectivo artístico “Yeguas del apocalipsis” grupo que
escenifica los conflictos de grupos excluidos y discriminados
4. Entre sus obras literarias destacan: “La esquina de tu corazón”, “Adiós
mariquita linda”, “Háblame de amores” y “Tengo miedo torero”

5. “Tengo miedo torero”: única novela del autor en la cual habla del amor entre
un transexual adulto de escasos recursos y un joven guerrillero del frente
patriótico Manuel Rodríguez.

A)1 – 2 -‐ 3 – 4 – 5
B)2 – 1 – 3 – 4 -‐ 5
C)2 -‐ 3 -‐ 1 -‐ 4 – 5
D) 1-‐ 2 – 5 -‐ 4 -‐ 3
E)2-‐ 3 -‐ 1 -‐ 5 -‐ 4

21. “Una técnica revolucionaria”

1. El oculista nórdico aplicaba una técnica nueva a los pacientes que habían
perdido la visión a causa de un accidente.
2. No obstante, el implante sólo puede realizarse en uno de los ojos y en casos
muy especiales.
3. El profesor Hovging es especialista de la Clínica de Cirugía Oftalmológica del
Hospital Central de Noruega.
4. Este capta las imágenes y las proyecta sobre la retina, restituyendo la visión al
paciente.
5. Consiste en implantar en el ojo humano una especie de anteojo minúsculo.

A) 3 -‐ 5 -‐ 1 -‐ 4 -‐ 2
B) 3 -‐ 1 -‐ 5 -‐ 4 -‐ 2
C) 3 -‐ 1 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 5
D) 5 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 3
E) 5 -‐ 1 -‐ 2 -‐ 3 -‐ 4

22. “La ortografía”

1. La ortografía en la lengua española.
2. Modificación de las reglas ortográficas del español a través del tiempo.
3. En la Ortografía de la lengua española 2010 se suprimió definitivamente
la tilde en la conjunción disyuntiva o cuando aparece entre cifras.
4. ¿Con qué fines cumple la ortografía?
5. ¿Qué es la ortografía?

A) 1 – 5 – 4 – 2 – 3
B) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
C) 5 – 4 – 1 – 2 – 3
D) 5 – 1 – 4 – 2 – 3
E) 1 – 3 – 2 – 4 – 5

23. “Violeta Parra”

1. Cuando en 1931 el padre de familia falleció, los problemas económicos de
la familia se agravaron.
2. En Santiago, Violeta contrajo matrimonio con don Luis Cereceda y tuvo
dos hijos, Ángel e Isabel.
3. Nació un día 4 de octubre en San Fabián de Alico.
4. En 1927, diez años después de su nacimiento, su familia se trasladó a
Chillán.
5. Su madre y sus hermanos del primer matrimonio de su madre se
instalaron en Santiago en 1938.

A) 3 – 1 – 5 – 4 – 2
B) 3 – 5 – 4 – 1 – 2
C) 3 – 4 – 1 – 5 – 2
D) 4 – 3 – 1 – 2 – 5
E) 3 – 2 – 1 – 4 – 5

24. “El problema de Q”
1. En nuestros días, Gregorio Salvador, miembro de la Real Academia Española,
defiende su permanencia.
2. Otros proponían quitarle la u y escribir, por ejemplo, qerido.
3. La polémica ha acompañado siempre a la q.
4. En Roma, Quintiliano la calificaba de ociosa.
5. Algunos como el español Nebrija querían eliminarla por estimarla inútil y
reemplazarla por la C.

A) 1 -‐ 2 -‐ 3 -‐ 5 -‐ 4
B) 3 -‐ 5 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1
C) 3 -‐ 4 -‐ 5 -‐ 2 -‐ 1
D) 3 -‐ 5 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 1
E) 1 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 5 -‐ 4

25. “Amy Winehouse”

1. Su álbum debut, Frank, obtuvo críticas positivas y fue comercialmente
exitoso en su país natal.
2. Cantante y compositora británica de origen judío, conocida por sus
mezclas de diversos géneros musicales.
3. Gracias a su segundo disco, la cantante consiguió seis nominaciones a los
Premios Grammy, de las cuales ganó cinco.
4. Fue encontrada muerta en su domicilio el 23 de julio de 2011 a los 27
años. Las causas de su deceso aún se investigan.
5. Su segundo álbum de estudio, Back to black, fue publicado en 2006.

A) 2 – 3 – 5 – 1 – 4
B) 1 – 2 – 3 – 5 – 4
C) 2 – 1 – 5 – 3 – 4
D) 1 – 3 – 2 – 5 – 4
E) 2 – 5 – 3 – 1 – 4


TERCERA SECCIÓN

COMPRENSIÓN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL

Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan
dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece
subrayada en el texto, seguido de cinco opciones, una de las cuales usted elegirá para
reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación al contexto, de
modo que no cambie el sentido del texto aunque se produzca diferencia en la
concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo con el
contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.
TEXTO 1 (preguntas 26-‐ 29)

1. “El Renacimiento y el movimiento humanístico han sido considerados en múltiples
ocasiones como un período de apostasía religiosa frente a las actitudes de
fervorosa religiosidad cristiana de la Edad Media.

2. Sin embargo, no se nos puede pasar por alto que dentro de las difuminadas
barreras de la Baja Edad Media y los despuntes del Renacimiento italiano todos
los pensadores, tanto los que continuaron con la vieja escolástica medieval como
los humanistas que emprendieron la renovación cultural de la vieja Europa,
bebieron y crecieron bajo las mismas enseñanzas cristianas. No hay cambio que
surja de repente y así multitud de acontecimientos culturales y motivos literarios
que alcanzan su máximo apogeo durante el Renacimiento son resultado de la
continuidad, de la tradición, aunque en ocasiones hubieran quedado soterrados
durante la Edad Media. Frente a la vasta producción teológica y religiosa de este
período, no dejan de cultivarse tanto en latín como en lengua vulgar todos los
géneros literarios clásicos (historia, epistolografía, drama, épica, lírica, etc.)
desnudos de toda influencia cristiana, así como todo tipo de tratados técnicos.
Aunque pueda parecer a simple vista que lo sacro reviste por completo la cultura
de este período, sin embargo la literatura profana está muy lejos de sucumbir,

para emerger (y no nacer, porque nunca había llegado a desaparecer del todo)
con fuerza en el período posterior”.

26. ¿Cuál es el sentido de la palabra EMPRENDIERON en el contexto del segundo
párrafo del texto leído?

A) INICIARON, porque con los humanistas comienza la renovación de la
Escolástica medieval.
B) ACOMETIERON, porque los humanistas renovaron la escolástica
medieval con ímpetu y decisión.
C) FOMENTARON, porque los humanistas transmitieron su deseo de
renovación de la escolástica a la cultura de su época.
D) PROVOCARON, porque los humanistas fueron los causantes de la
renovación de la Escolástica medieval.
E) GATILLARON, porque a partir de la aparición de los humanistas, se
desencadenó una serie de hechos que renovaron la Escolástica.

27. De acuerdo al texto, la literatura profana privilegiada por el Renacimiento:

A) Implica un quiebre abrupto con la tradición religiosa del arte medieval.
B) Estuvo presente, aunque con menor fuerza, durante la Edad Media.
C) Supone el triunfo de la apostasía religiosa sobre el cristianismo.
D) Es, en definitiva, tan religiosa como la literatura del período medieval.
E) Tiene su origen en el Renacimiento italiano, durante la Baja Edad Media.

28. ¿A qué tipo de texto o discurso corresponde el texto anterior?:

A) Expositivo, porque informa o explica acerca del renacimiento.
B) Argumentativo, porque defiende una tesis u opinión en torno al
renacimiento.
C) Descriptivo, porque se centra en las características del renacimiento.
D) Narrativo, porque relata hechos ocurridos durante el renacimiento.
E) Dialógico, porque hace referencia a la coincidencia entre humanistas y
escolásticos.

29. La expresión “las difuminadas barreras de la Baja Edad Media y los despuntes
del Renacimiento italiano” se refiere a:

A) La imposibilidad de establecer un límite tajante entre el fin de la Edad
Media y el comienzo del Renacimiento.
B) El escaso conocimiento de las características del período de transición
entre ambas épocas históricas.
C) La influencia del Renacimiento italiano que tiende a opacar los rasgos
distintivos de la Baja Edad Media.
D) La progresiva desaparición de los límites que la moral religiosa imponía a
la conducta del hombre medieval.
E) La débil resistencia que opuso el pensamiento medieval a la emergencia
de la sensibilidad renacentista.

1. “El término “orden” es polisémico: se utiliza con relación a la distribución física de
los objetos en el espacio en el sentido de indicar cómo se localizan; pero con
frecuencia incluye también un matiz positivo de disposición adecuada o
conveniente, hasta llegar a convertirse en canon, como en los órdenes de la
arquitectura clásica.

2. Dentro de este concreto campo semántico, pero con todos esos matices, se
encuentra el término “orden” referido al “territorio”.

3. La ordenación existente en un territorio dado puede referirse a la descripción y
comprensión los elementos que lo integran o también expresar una valoración
cualitativa de su distribución. Esta última cambia según las culturas y los grupos
sociales. Así por ejemplo un tendido ferroviario antes valorado como factor de
expansión urbana puede más tarde ser considerado una barrera; el
encauzamiento de un río en su curso urbano, valorado hace unos años como una
acción saludable y reductora de riesgos, puede considerarse ahora como la
eliminación irreparable de un importante recurso natural”.

30. ¿Cuál es el sentido del término INDICAR en el contexto del primer párrafo del
texto leído?

A) COMUNICAR, porque la distribución física de los objetos en el espacio da a
conocer el sentido de su orden.
B) SEÑALAR, porque la distribución física de los objetos en el espacio muestra
un orden de localización particular.
C) VINCULAR, porque la distribución física de los objetos en el espacio se
relaciona con un orden de localización.
D) EVIDENCIAR, porque la distribución física de los objetos permite constatar
un sentido del orden de localización.
E) REVELAR, porque la distribución espacial de los objetos descubre el sentido
de su orden de localización.

31. ¿Cuál es el sentido del término CONSIDERARSE en el contexto del tercer párrafo del
texto leído?

A) RELACIONARSE, porque el encauzamiento de un río se vincula con una
valoración negativa de la ordenación de un territorio.
B) ESTABLECERSE, porque el encauzamiento de un río en su curso urbano funda
una nueva valoración del orden creado.
C) ATAÑERSE, porque el encauzamiento de un río en su curso urbano puede
afectar negativamente los recursos hídricos.
D) ENTENDERSE, porque el encauzamiento de un río en su curso urbano podría
comprenderse luego desde una valoración perjudicial distinta de la inicial.
E) IMPLANTARSE, porque el cambio en el curso natural de un río impone una
nueva valoración del orden urbano.

32. El texto leído se refiere fundamentalmente a:

A) La definición del término “orden”.
B) La percepción humana del orden.
C) Distintos órdenes territoriales.
D) La ordenación del territorio.
E) El territorio y sus componentes.

33. En el contexto de la lectura, el término “canon” alude a:

A) Un modelo de ordenamiento.
B) Un principio arquitectónico.
C) Un juicio valorativo.
D) Una distribución simétrica.
E) Un ordenamiento subjetivo.

34. De acuerdo a lo expresado en el párrafo 3, la valoración de una determinada

ordenación territorial:

A) Está sujeta a la descripción de sus constituyentes.
B) Está condicionada por variables históricas y culturales.
C) Puede favorecer o limitar la vida de los grupos humanos.
D) Depende de la preservación de los recursos naturales.
E) Es independiente de las apreciaciones individuales.

TEXTO 3 (pregunta 35)

“Por el tronco caminé a través
De cientos de generaciones
Sufriendo, riendo,
Y vi una cruz que me cortaba la cabeza
Y vi una espada que me bendecía
Antes de mi muerte.
Soy el tronco, madre,
El que arde
En el fuego de nuestra ruka”.

Leonel Lienlaf.

35. En los versos subrayados, el trastrueque de la cruz y la espada, símbolos de la
conquista española, pueden interpretarse como:

A) La negación de la dimensión espiritual de la conquista.
B) El rechazo de los mapuches a la religión cristiana.
C) La reconciliación de los enemigos a la hora de la muerte.
D) El dominio final del espíritu sobre la guerra y la violencia.
E) El asombro indígena frente a una realidad incomprensible.

1. “Un nicaragüense nacido hace más de ciento treinta años se convertirá en el
poeta más famoso de habla española en el mundo; triunfará en América y en
España, y morirá en la cúspide de la fama, en donde continúa viviendo junto a
los grandes poetas del idioma. La poesía anticuada y provinciana de todo un
continente se transforma, por obra de su genio, en la nueva poesía vigorosa de
veinte pueblos modernos.

2. Cuando nace Darío, la poesía nicaragüense prácticamente no existe; la poesía
hispanoamericana es conocida en España sólo por eruditos; la misma poesía
española se está muriendo de tradición, de cansancio, de repetición.

3. El éxito de sus primeros libros – desde Azul a Los raros y Prosas profanas –
significó el éxito del refinamiento, el éxito de una licenciatura
escandalosamente literaria: Darío – el americano – cantaba a marquesas y
princesas versallescas; se complacía en juegos verbales, era espantosamente
frívolo.

4. En aquel tiempo, París era la capital de un mundo frívolo y lujoso; la poesía de
Darío reflejaba esa luz de París. Muchos críticos le reprocharon entonces su
galicismo mental y le sugirieron que volviera a su patria a describir las mozas
de su lugar, que olvidara […] ese París donde habrá pasado dos o tres semanas
de su vida.

5. Otros críticos declararon que Darío no era el poeta de América, y lo calificaron
de desarraigado, de extranjero. Para muchos, su poesía pareció sólo la
continuación de la de Verlaine y de Lecote de Lisle, la divulgación de
invenciones de Poe o de Mallarmé. Un español, uno grande, llegó a decir: “A
Darío se le ven las plumas del indio debajo del sombrero”. Pero la injusticia de
ese gran español – Miguel de Unamuno – esa imagen, parcial y caprichosa, se
impuso entonces a la consideración de muchos críticos y lectores. El propio

Darío la hizo circular con petulancia infantil. Quiso parecer más refinado que
los refinados; quiso alcanzar los extremos de la civilización decadente de su
época; se complació en escandalizar a los buenos burgueses de ese tiempo.

6. Los que vieron en Darío sólo la imitación de lo francés no advirtieron que el
poeta también hizo otras cosas, tanto o más importantes que seguir
frívolamente a Verlaine. Darío llega a las letras latinoamericanas en el
momento más oportuno del desarrollo de una nueva tradición cultural.
Durante casi un siglo, la literatura en nuestra América había estado
debatiéndose para alcanzar una originalidad que correspondiera a su
independencia política. Al esfuerzo de los románticos –que cubre casi todo el
siglo diecinueve sucede el esfuerzo de los poetas del fin de siglo que empiezan
a luchar, aislados y en distintos países del continente, por un verano más fino
y flexible, un acento más libre, imágenes más adecuadas, más audaces y
modernas.
7. Todos ellos renuevan por separado la lengua y el verso español. Pero el único
que los conoce a todos, el que los aprovecha, supera a todos, es Rubén Darío.
Como genio que es, recoge el esfuerzo de varias generaciones poéticas y
consigue convertir el idioma de muchos en el habla única, incomparable,
singularísima, de uno solo: de él, de Rubén Darío. Esta es su primera hazaña:
convertir en poesía individual el lenguaje de la tribu”.

36. ¿Cuál el sentido de la palabra ANTICUADA en el primer párrafo del fragmento leído?
A) OBSOLETA, porque es un estilo de poesía que ha perdido su novedad y vigor.
B) VIEJA, porque son poemas que fueron escritos hace larga data.
C) ANTIGUA, porque son poemas que fueron escritos en épocas pretéritas.
D) TRADICIONAL, porque es una poesía que ha sido trasmitida a través de
generaciones.
E) DESUSADA, porque se alude a un estilo poético en el que ya nadie escribe.


37. ¿Cuál el sentido de la palabra ERUDITOS en el contexto del segundo párrafo del
fragmento leído?

A) EXPERTOS, porque la poesía hispanoamericana era conocida en España solo por
especialistas.
B) LITERATOS, porque la poesía hispanoamericana era conocida en España solo por
poetas y escritores.
C) ACADÉMICOS, porque la poesía hispanoamericana era conocida en España solo por
estudiantes y profesores.
D) SABIOS, porque la poesía hispanoamericana era conocida en España solo por
personas de una vasta cultura general.
E) LETRADOS, porque la poesía hispanoamericana era conocida en España solo por
personas aficionadas a la lectura.

38. ¿Cuál el sentido de la palabra FRÍVOLO en el contexto del tercer párrafo del
fragmento leído?

A) IRREVERENTE, porque Darío no estaba acostumbrado a actuar con el
respeto debido.
B) CAPRICHOSO, porque la fama de Darío lo lleva a poetizar
antojadizamente.
C) SUPERFICIAL, porque Darío aparentaba ser un poeta refinado por medio
de su lírica vacía.
D) ARBITRARIO, porque Darío se había convertido en un poeta de tipo
europeo convencional.
E) EXTRAVAGANTE, porque la naturaleza de Darío lo convertía en un poeta
excesivamente original en el contexto europeo.

39. ¿Cuál el sentido de la palabra REPROCHARON en el contexto del cuarto párrafo del
fragmento leído?

A) CONDENARON, porque los críticos predijeron que Darío jamás escribiría obras de
valor artístico.
B) DESESTIMARON, porque los críticos no tomaron en consideración el nuevo estilo
propuesto por Rubén Darío.
C) MENOSPRECIARON, porque los críticos no fueron capaces de apreciar el verdadero
valor de la nueva poesía de Rubén Darío.
D) CENSURARON, porque los críticos prohibieron a Darío que escribiera sobre asuntos
parisienses.
E) REPROBARON, porque la propuesta poética de Darío no satisfizo el gusto de los
críticos.

40. ¿Cuál el sentido de la palabra PETULANCIA en el contexto del quinto párrafo del
fragmento leído?

A) ACTITUD, porque el poeta adoptó una postura infantil al querer divulgar la
imagen errónea que tenían de él los críticos.
B) INGENUIDAD, porque Darío actuó inocentemente al difundir la imagen
caricaturesca que los críticos crearon de él.
C) EUFORIA, porque Darío manifestó mucho entusiasmo cuando los críticos
comenzaron a fijarse en él.
D) JACTANCIA, porque el propio Darío presumía de la imagen superficial que
los críticos tenían de él.
E) INSISTENCIA, porque el poeta se mostró obstinado en la difusión de una
imagen aparente y falsa.

41. En el párrafo cuatro se afirma que:

A) La poesía francesa influyó directamente en la obra de Rubén Darío.
B) Rubén Darío se sintió atraído por la vida de lujo y frivolidad de la Europa de fines
del siglo XIX.
C) Muchos críticos importantes negaron a Rubén Darío su calidad de poeta.
D) El lujo y la frivolidad de París de fines del siglo XIX aparecen reflejados en la obra
de Darío.
E) La poesía de Rubén Darío refleja la decadencia de Francia de fines del siglo XIX.

42. El párrafo cinco se refiere fundamentalmente a

A) La hostilidad que se sentía por Rubén Darío en los círculos intelectuales
franceses.
B) La influencia de la literatura francesa en la poesía americana.
C) La actitud de algunos críticos con respecto al modernismo.
D) Las diferencias entre los verdaderos iniciadores del modernismo y Rubén
Darío.
E) El carácter extranjerizante y superficial atribuido por algunos críticos a la
obra de Rubén Darío.

43. En el párrafo quinto se menciona a Poe y Mallarmé

A) Como los creadores de los temas poetizados por Darío, según los críticos.
B) Como dos poetas continuadores de la obra de Verlaine y Leconte de Lisle.
C) En relación con la divulgación del exotismo francés.
D) Como los iniciadores del modernismo, corriente seguida por Rubén Darío.
E) En relación con el europeísmo propio de la poesía de Rubén Darío.

44. El párrafo tres del texto leído caracteriza la obra de Rubén Darío como una
poesía

A) Que provocó escándalo a fines del siglo XIX.
B) Poco original: cantaba a personajes de la nobleza versallesca.
C) Refinada, excesivamente literaria y poco profunda.
D) Escandalosa y frívola, lo cual no justifica el éxito que alcanzó.
E) Que refleja el refinamiento de los últimos años del siglo XIX.

45. En el texto se cita a Miguel de Unamuno con el propósito de

A) Destacar el carácter frívolo y poco original de la poesía de Darío.
B) Ilustrar las polémicas que desataron en los círculos intelectuales las obras
de Darío.
C) Señalar las verdaderas características de la obra de Darío, según este gran
escritor español.
D) Describir un aspecto que caracteriza la obra de Rubén Darío.
E) Contrastar la opinión de este literato español con la de los críticos
franceses.

1. “Los árabes que entraron en España trajeron consigo la poesía árabe tradicional
oriental (la qasida). Esta poesía, cuyo origen se sitúa en el siglo IV, tenía una métrica
rígida, con tres características esenciales: era un poesía monorrima, uniforme (los
poemas no estaban divididos en estrofas, sino que constaba de un número de
versos entre treinta y ciento cincuenta), y con una temática principalmente racial;
composiciones que el poeta no escribía, sino que dictaba a sus discípulos y rapsodas
para que las memorizaran.

2. Al llegar a Al-‐Ándalus, hubo dos hechos importantes que hicieron que la poesía
árabe tradicional oriental derivara en un nuevo tipo de poesía: la existencia de una
sociedad multirracial y bilingüe. Multirracial porque en Al-‐Ándalus convivían tres
culturas diferentes -‐judía, árabe y cristiana-‐ pero unidas en su concepción religiosa:
la existencia de un solo dios -‐Yahvé, Alá, Dios cristiano-‐. Bilingüe, ya que se hablaba
el dialecto romance junto al árabe. Tres formas de ver la vida, tres libros sagrados -‐
La Tanaj, El Corán, La Biblia-‐, tres formas de expresión escrita que provocan, a lo
largo de los siglos de convivencia, la separación paulatina de la lírica tradicional
árabe y la aparición de un nuevo tipo de poesía: la muwaassahs, la jarcha y el zéjel.

3. Esta renovación literaria de la poesía clásica oriental tiende hacia la elaboración de
poesías estróficas de varios tipos de versos cortos, en estrofas de ritmo cambiante,
e insertando refranes y expresiones populares en árabe vulgar, entre los versos en
árabe literario. Aparece la moaxaja (muwaassahs), y fue cultivada en Al-‐Ándaluz
durante los siglos XI, XII y XIII. Su invención se le atribuye al poeta cordobés
Muqadamm ben Mu'safà (Moccadan de Cabra), pero quizás sea más cierto decir
que fue él quien la puso de moda en la corte cordobesa del momento. Según Emilio
García Gómez, la moaxaja está constituida por cinco o siete estrofas con idéntica
estructura rítmica dividida por la rima en dos partes: una con rimas independientes
(bayt) y la otra con rimas dependientes en todas las estrofas (qufl). En el caso de
que encabece la composición un qufl, recibe el nombre de mat là (preludio) y
compone una moaxaja perfecta (tamm). Si esto no ocurre, la moaxaja se llama aqra.
El final de cada poema está rematado con una coplilla romance: la jarcha.
Podríamos decir que el cuerpo de la moaxaja está en la lengua literaria del autor,
pero toda la composición se concibe como presentación de estos versillos en
romance (o en árabe vulgar) que le sirven de remate.

4. La palabra jarcha significa en árabe salida o finida. Las jarchas es la base sobre la
que construye la moaxaja. Algunos estudiosos llegan incluso a afirmar que la jarcha
es anterior a la moaxaja, y de distinto autor. Esta teoría se basa en la variación
temática de la segunda respecto a la primera. Mientras que las moaxajas eran
composiciones destinadas a un protector, las jarchas están constituidas por
lamentos del amor femenino, casi siempre causados por la ausencia del amado y a
veces vertidos en presencia de una confidente como la madre o las hermanas. El
amor es el pretexto y el tema: no hay alusiones ajenas al sentimiento, expresado en
forma directa, abierta, con profusión de interjecciones y preguntas que contribuyen
a crear el clima apasionado”.

Apoloybaco.com, La lírica: orígenes.

46. ¿Cuál el sentido de la palabra CONCEPCIÓN en el contexto del segundo párrafo
del texto leído?

A) PENSAMIENTO, porque las tres culturas tenían una idea religiosa que las
unía.
B) OPINIÓN, porque a pesar de ser diferentes, las tres culturas opinaban que
su religión las unía.
C) TEORÍA, porque las tres culturas se unían multirracialmente gracias a sus
creencias y postulados religiosos comunes.
D) PREMISA, porque las tres culturas se unían por sus comunes supuestos
religiosos.
E) PRINCIPIO, porque las tres culturas tenían un fundamento religioso que
las unía.

47. ¿Cuál el sentido de la palabra PAULATINA en el contexto del segundo párrafo
del fragmento leído?

A) IMPERCEPTIBLE, porque el proceso de separación entre las tres formas de
expresión escrita fue tan lento, que no fue advertido en su momento.
B) ORDENADA, porque la separación entre las tres formas de expresión
escrita se fue dando de manera sistemática.
C) DEMOROSA, porque transcurrió un largo período en que la separación
entre las tres formas de expresión se concretara.
D) GRADUAL, porque la separación entre las tres formas de expresión escrita
fue un proceso continuo a lo largo de un período.
E) CRECIENTE, porque el proceso de separación entre las tres formas de
expresión escrita fue cada vez más acentuado.


48. ¿Cuál el sentido del término VERTIDOS en el contexto del cuarto párrafo del
fragmento leído?

A) DECLARADOS, porque la temática de la jarcha aborda la declaración de
amor de la mujer en presencia de una confidente.
B) EMITIDOS, porque en la jarcha, el lamento de amor femenino puede
manifestarse a veces en presencia de una confidente.
C) DISPARADOS, porque el lamento de amor en la jarcha se despide con
violencia, a veces frente a una confidente.
D) PROCLAMADOS, porque el lamento de amor en la jarcha se declara
solemnemente, a veces en presencia de una confidente.
E) EXPLICADOS, porque los lamentos de amor en la jarcha a veces se
exponen frente a una confidente.

49. El texto leído contiene fundamentalmente

A) Una descripción de las formas poéticas desarrolladas por los árabes que
se asentaron en Andalucía.
B) Una caracterización de las culturas que convivieron en Andalucía y su
influencia recíproca.
C) Un análisis histórico de la evolución de la cultura árabe en el sur de la
Península Ibérica.
D) Un comentario crítico de la poesía árabe tradicional y su posterior
evolución en la región andaluza.
E) Una comparación entre las jarchas y el zéjel, como formas de poesía
popular y culta, respectivamente.

50. Según lo expresado en el primer párrafo, la poesía árabe tradicional:

A) Se asimila a la poesía popular y anónima.
B) No contaba con nuevas obras desde el siglo IV.
C) Presentaba composiciones demasiado extensas.
D) Era una imitación de la poesía oriental.
E) Se sitúa en el contexto de la cultura oral.

51. De acuerdo a la lectura, una innovación de la moaxaja, respecto a los poemas
árabes tradicionales, es la presencia de:

A) Rima
B) Versos
C) Estrofas
D) Ritmo
E) Sentimientos

52. Del texto se desprende que la evolución experimentada por la poesía árabe en
Andalucía obedece a:

A) La rigidez de la poesía tradicional oriental.
B) Su inserción en un nuevo contexto cultural.
C) La influencia de formas poéticas populares.
D) La necesidad de crear una poesía bilingüe.
E) El paso de la literatura oral a la escrita.

53. El fragmento anterior corresponde a un texto

A) Ensayístico, porque el autor analiza, interpreta y evalúa un tema específico.
B) Narrativo, porque cuenta acontecimientos en un tiempo y espacio ficcional.
C) Falaz, porque no tiene fundamentos adecuados en relación al tema del texto.
D) Argumentativo, porque el autor tiene una postura personal frente al tema.
E) Expositivo, porque el autor presenta un tema, lo explica y desarrolla.

1. “En el primer viaje Simón descubrió América del Norte y echó una mirada a Nueva
York, en cuyo puerto se vaciaban, uno tras otro, barcos atestados hasta la cubierta
por gente que buscaba un lugar vivible en el planeta. Ahora se proponía explorar
América del Sur. Tenía referencias de Buenos Aires, un puerto de llegada que
parecía un Nueva York en los últimos suburbios de la Tierra.

2. De regreso a casa sintió que todos los hermanos debían abandonarla. La relación
con el abuelo y la madrastra había hecho crisis definitiva. A escala reducida y a nivel
anónimo jugó el papel de José, alto funcionario del faraón, trasladando a los suyos
a Egipto. En este caso, no hubo faraón ni Egipto, pero después de ácidas disputas
dejaron al padre con su nueva mujer.

3. Se convirtió en propagandista y organizador de la partida. Aunque sin mucho
entusiasmo, el primogénito cedió a la elocuencia del segundo. No pudo persuadir,
en cambio, al que le seguía en edad. Manuel era un hombre retraído, laborioso,
cultivador de tabaco, que temía los grandes desplazamientos. Había formado una
familia y desconfiaba de lo desconocido. El gran inductor convenció más fácilmente
al resto de sus hermanos. Eran muy jóvenes, ansiaban cambiar de vida, conocer
otras tierras, donde todo sería diferente. Así los Volosky procedieron a la ruptura
colectiva, atravesando el gran charco en la tercera clase de un vapor repleto hasta
el tope.

4. Simón se trasladó esta vez con toda su familia. La idea era partir para siempre e
instalarse en países y pueblos que ignoraba por completo. No era hombre de
lecturas. Su mundo se reducía a la acción. Había en él algo de desafiante, un
jugador al todo o nada. Así zarparon hacía una América del Sur, que para ellos era
un misterio, una zona del mundo donde buscarían la felicidad. Embarcados en la
aventura, vivieron con inquietud y sorpresa la travesía del Atlántico. Bajaron
tímidamente en muchos puertos con lenguas ininteligibles.

5. Una muchacha discreta observaba el horizonte a ver si descubriría tierra firme.
Echaba de menos a su hermana Pesi. Lamentaba no estar junto a ella. En América
ella se llamó Juana.

6. Naum era el más apuesto. Tenía un rostro atractivo, intensos ojos azules, con un
alargue medio tártaro. Se le veía muy contento. Imaginaba grandes ciudades con
teatros de ópera donde él podría oír sopranos hermosas y tal vez entonar arias que
había escuchado en una rudimentaria vitrola del pueblo. Le gustaría ser tenor.

7. Había dos niños en la partida. Sara, una pequeña de ojos claros, de mirada tímida
que, sin embargo dentro de su silencio, alentaba una firmeza orgullosa. Con el
tiempo sería mi madre. Se preocupaba del benjamín de la familia, Mauricio, aún
más reservado, que leía y leía un libro sentado en las bancas de la cubierta y miraba
al mar, como preguntando adónde vamos”.

Volodia Teitelboim, Un muchacho del siglo XX.

54. ¿Cuál el sentido de la palabra ATESTADOS en el contexto del primer párrafo del
fragmento leído?

A) OCUPADOS, porque los barcos habían sido ocupados por personas que
querían llegar hasta Nueva York.
B) LLENOS, porque los barcos estaban llenos en su máxima capacidad por la
gente que viajaba en ellos.
C) COMPLETOS, porque los barcos no tenían más capacidad para albergar a
los viajantes.
D) ATIBORRADOS, porque los barcos estaban tan repletos de gente que se
excedía el común número de viajantes.
E) SATURADOS, porque los barcos estaban tan llenos que llegaban al límite
de su capacidad de viajantes.

55. ¿Cuál el sentido de la palabra ELOCUENCIA en el contexto del tercer párrafo del
fragmento leído?

A) PERSUACIÓN, porque gracias a su oratoria, Simón logró convencer a su
hermano mayor de que debían irse.
B) INFLUENCIA, porque la gran influencia que ejercía Simón sobre su
hermano sirvió para que este abandonara la casa.
C) DISCURSO, porque el discurso emitido por Simón logró que el primogénito
de la familia abandonara la casa.
D) PALABRERÍA, porque el primogénito de la familia terminó por ceder ante
la verbosidad de su hermano Simón.
E) ELOCUCIÓN, porque el modo en que se expresó Simón hizo que su
hermano primogénito cediera ante su petición.

56. ¿Cuál es el sentido de la palabra ININTELIGIBLES en el contexto del cuarto

párrafo del fragmento leído?

A) MISTERIOSAS, porque son lenguas que esconden secretos que los
visitantes desconocen.
B) DISPARATADAS, porque son lenguas en las que no se dice nada que sea
coherente.
C) DESCONOCIDAS, porque son lenguas que los visitantes nunca antes
habían oído.
D) EXTRAÑAS, porque son lenguas que en nada se parecen a las que los
visitantes habían conocido con anterioridad.
E) INCOMPRENSIBLES, porque los visitantes no podían comprender nada de
lo que era pronunciado en aquellas lenguas.


57. Seleccione la opción correspondiente al enunciado que mejor representa el
contenido del fragmento.

A) La fuga del hogar paterno de tres hermanos y sus familias.
B) El primer viaje en barco de un grupo de hermanos.
C) Inicio de una nueva vida de la familia Volosky en América del Norte.
D) Cambio de vida y búsqueda de nuevas expectativas de un grupo familiar.
E) La influencia de las ideas y decisiones de Simón en sus hermanos.

58. Cuando Simón planteó a sus hermanos la idea de dejar su tierra,

A) Todos apoyaron con entusiasmo.
B) Solo los menores decidieron acompañarlo.
C) El primogénito y el menor estuvieron dispuestos a seguirlo.
D) El primogénito lo apoyó con entusiasmo.
E) Todos, excepto uno, estuvieron dispuestos a hacer el viaje.

59. Del fragmento se deduce que la razón que impulsó a los Volosky a abandonar la
casa paterna fue

A) La muerte de la madre.
B) Frecuentes disputas con el padre.
C) El deseo de conocer América.
D) La mala relación con el padre y la madrastra.
E) El afán de explorar territorios desconocidos.

60. Seleccione la opción que mejor representa la personalidad de Simón.

A) Conocedor del mundo.
B) De espíritu aventurero.
C) De carácter dominante.
D) Estudioso y activo.
E) Audaz y jugador.

61. La expresión “el gran inductor” con que el narrador se refiere a Simón significa
que:

A) Fue el que incitó a sus hermanos a emprender la aventura.
B) Se encargó de conducir a la familia a una nueva vida.
C) Era el gran impulsor de ideas nuevas.
D) Tenía un gran poder sobre su familia.
E) Atraía a sus hermanos por su personalidad.

62. La expresión “atravesando el gran charco” significa

A) Dando un salto importante en sus vidas.
B) Dando un paso que los llevaría a otras tierras.
C) Cruzando el Océano Atlántico.
D) Decidiéndose a iniciar una gran aventura.
E) Cruzando el Océano Pacífico.

63. Del fragmento leído se puede afirmar que predomina el narrador

A) Omnisciente, porque cuenta lo que hacen, piensan y sienten los
personajes.
B) Protagonista, porque el personaje principal cuenta su propia historia.
C) Polifónico, porque hay una multiplicidad de voces al interior del relato.
D) De conocimiento relativo, porque cuenta lo que hacen los personajes,
pero no lo que sienten o piensan.
E) Testigo, porque un personaje secundario cuenta la historia del personaje
principal.

64. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO corresponde a lo que el narrador

expresa acerca de Naum?

A) Era el más atractivo de los hermanos.
B) Durante el viaje se sentía feliz.
C) Tenía un gran interés por el canto.
D) Deseaba ser tenor.
E) En su pueblo había cantado arias de ópera.

65. Señale cuál de las siguientes afirmaciones NO corresponde a lo que el narrador
señala acerca de Manuel.

A) Desconfiaba de Simón.
B) Era muy trabajador.
C) Era menor que Simón.
D) No le gustaba viajar.
E) Era una persona más bien tímida.

TEXTO 7 (preguntas 66-‐67)
66. La expresión “el tabaquismo causa más de 10.000 muertes por día en el mundo”,
corresponde a un(a):
A) respaldo, porque entrega datos objetivos al servicio de la persuasión.
B) tesis, porque es la idea en torno a la cual el afiche intenta persuadir.
C) base, porque es el argumento principal al interior del texto.
D) garantía, porque demuestra lo dañino que puede ser el tabaquismo.
E) premisa, porque a partir de ella se comprenden las restantes expresiones del
afiche.

67. ¿Qué figura literaria está presente en el afiche anterior?
A) Comparación.
B) Metáfora.
C) Hipérbole.
D) Hipérbaton.
E) Metonimia.

1. Pocos problemas artísticos originan tantas variadas opiniones, como lo es el

establecer los fundamentos de la crítica. Catalogada la belleza, objeto del arte,
como asunto filosófico, resultan incontables los sistemas aptos para su análisis.
Sin embargo, desde los métodos instintivos, hedonísticos o dogmáticos, de los
griegos Zoilo y Aristarco o de los latinos Cicerón y Quintiliano –aplicados
esporádicamente– hasta la crítica moderna y contemporánea, compleja pseudo
científica, hecha incluso profesión, es en definitiva el gusto, personal y en su
esencia irreductible a leyes, el que pesa y clasifica las creaciones del espíritu. El
análisis de la belleza de una obra es, en consecuencia, la exteriorización de los
pilares en que se asienta el criterio artístico de un individuo. Es por esto que,
antes de juzgar el trabajo revisor de un crítico, es indispensable revisar su
concepto de belleza y su personalísimo gusto. Afanados en desviar la crítica de la
línea personal, a la cuál fatalmente deriva, los investigadores literarios del s. XIX,
se esmeraron por anteponer a la línea funcional propiamente valorativa, una
labor de comprensión temática y aún formal de la obra analizada. Algunos como
M. de Stael, juzgaron indispensable determinar las influencias que el ambiente
(religión, costumbres, leyes... etc.), ejerce sobre el arte. Creían firmemente que
las circunstancias determinan en forma inexorable las cualidades estéticas. Otros
como Villemain, agregaron a este estudio placentado de las creaciones artísticas,
los cuadros de época, proporcionado por el sistema denominado histórico: por
camino semejante marchó Carlos Agustín Sainte – Beuve al reconocer de capital
importancia las biografías de los escritores. Cuanto mayor fuese el número de
intimidades conocidas, más probabilidades habría de una justa interpretación de
la obra. Este método biográfico, al igual que el histórico y el comprensivo,
presentan un indiscutible valor en las fases preliminares del juicio como
elementos que determinan el tono de la obra, aunque ofrezcan un fuerte
margen de deducciones erróneas. Pero la valoración propiamente tal, es decir, el
juicio estético, queda fuera del terreno objetivo. Es por esta misma razón que el
método determinista aplicado por Hipólito Taine tampoco satisface la
apreciación literaria. Al analizar en un artista, la raza, el medio y la época, se
explica el porqué de ciertas actitudes o determinados giros idiomáticos, pero
que no señalan los giros estéticos que la producción ha logrado.


2. Ferdinando Brinetiére, decidido discípulo del evolucionismo, mide el valor

artístico de una obra por un grado de diferenciación respecto de las líneas que
pudiera considerarse normal dentro de las especies literarias de una generación.
Según él, en este distanciamiento creador radican las posibilidades de avance
perfectivo de un género. La fe de este personaje en la crítica objetiva, científica,
fue rebatida apasionadamente por el impresionista Anatole France.

3. Profésense, dice Anatole France, las doctrinas que se poseen, el juicio estético en
última instancia siempre, la impresión que una obra deja en el espíritu de un
crítico.

4. En resumen, si cada época posee una aceptación privativa de belleza, una forma
peculiar de acercarse a lo bello, juzgar estéticamente una producción será
determinar el grado de captación por el artista de dicho valor. Injusto e
inadecuado sería, entonces, medir una creación pretérita con los moldes del
gusto contemporáneo: faltaría la comprensión adecuada para emitir un juicio
valorativo ideal.

5. Dos son las escuelas críticas existentes en Chile: la objetiva científica o

experimental y la subjetiva impresionista o personal. Y ambas luchan día a día
por buscar la perfección de la crítica del arte nacional.

68. ¿Cuál es el sentido de la palabra REBATIDA en el contexto del segundo párrafo del
texto leído?

A) DISCUTIDA, porque France hace un serio análisis de las teorías literarias planteadas
por Brinetiére.
B) CORREGIDA, porque France introduce algunos cambios en la teoría de Brinetiére
con vistas a su perfeccionamiento.
C) REFUTADA, porque France rechaza la posibilidad de introducir la objetividad
científica en el plano de los estudios literarios.
D) ELIMINADA, porque luego de las críticas de France, las teorías de Brinetiére
quedaron definitivamente obsoletas.
E) DEBATIDA, porque France contraargumenta los puntos más controversiales de la
teoría de Brinetiére.


69. Los métodos que tienen por objeto analizar y catalogar el arte como un asunto
filosófico:

A) No reflejan el verdadero valor del arte.
B) Menosprecian el valor creativo del artista.
C) Llevan en sí el gusto personal de clasificación.
D) Son únicos y constantes en el tiempo.
E) Desde la antigüedad, fueron esencialmente instintivos y hedonísticos.

70. En el siglo XIX, según el fragmento, los investigadores literarios:

A) Desconocieron el valor objetivo del arte.
B) No midieron lo bello por medio de la crítica.
C) Trataron de ser objetivos al juzgar una obra literaria por medio de un estudio
biográfico, histórico y comprensivo previo.
D) Establecieron fuertes diferencias entre los artistas objetivos y subjetivos.
E) No daban importancia al ambiente en que se desarrollaba la obra de arte.

71. Según el texto, para Anatole France:

A) Perfección literaria es distanciarse de lo normal.
B) La obra artística se valora según el juicio estético.
C) La crítica debe privilegiar el valor cultual de la obra.
D) El juicio estético era netamente objetivo.
E) El juicio estético era netamente subjetivo.

72. Juzgar una creación literaria del pasado es injusto e inadecuado, según el texto, debido
a que:

A) Todas las obras tienen un elemento común.
B) Cada época, tiene una manera distinta de expresar belleza.
C) Es demasiado objetivo.
D) No poseen antecedentes biográficos ni históricos.
E) Existe una decadencia de los valores estéticos.

73. Del texto es falso que:

A) Para Anatole France el juicio crítico es subjetivo.
B) En la crítica, existen innumerables opiniones.
C) No es adecuado juzgar una obra literaria en el marco de otra época.
D) La belleza, es patrimonio exclusivo de la cultura.
E) Para algunos el valor de la belleza literaria, se mide por el grado de alejamiento de
la forma de expresión de una generación determinada.

74. El tema principal del artículo leído es:

A) La forma de medición de la belleza por los críticos.
B) Los determinados objetivos de las obras de arte.
C) Los cambios que sufren los valores literarios en el tiempo.
D) La belleza como un medio de medir y valorar el arte.
E) Las tendencias en el arte literario.


1. “El anhelo de infinitud es para Unamuno un condicionante del hecho del ser, o
como gusta él expresarlo citando a Spinoza ‘la esencia del ser es la persistencia
en el ser mismo’. El hombre asume la conciencia de sí en la necesidad incesante
de concebirse imperecedero, necesidad que surge del peligro de disolución, de
reconocer la conciencia como finita. Dicho más rudamente, el espanto que
provoca la muerte desata el ansia de sobrepasarla.

2. El ser en la lucha por persistir busca salidas que mitiguen de alguna manera el
ineludible desenlace, y este dolor que lo ha llevado a replegarse a lo más íntimo
de sí, le mueve a buscar fuera, en los otros, su programación. Dice Francois
Meyer; “el origen de la sociedad reside, no ya en el instinto de la mera
conservación personal, sino en la pasión que siente el hombre de extender su
propio ser más allá de sí mismo y de perpetuarlo, en el tiempo y en espacio,
transmitiéndolo a otros seres semejantes a él.”

3. El hombre en relación con el mundo y con los otros, realiza el deseo de
persistencia -‐en instinto primario-‐ en la continuidad de su especie. La
confirmación del hombre como ente histórico le presta el conocimiento de
saberse parte de una serie que se extiende hacia atrás en sus antepasados y
adelante en sus hijos. De este modo, la paternidad puede representar para
Unamuno una forma de inmortalidad, que es primero personal y
correlativamente colectiva.


4. Debe entenderse esto como la necesaria alternativa entre la persona y lo
universal. La persona en su pura mismidad es una forma de muerte, debe salir,
pues, hacia lo universal histórico, pero, allí está amenazado de la pérdida de su
entidad única. La alternativa es, entonces, moverse dramáticamente en esta
polaridad inevitable que tiene el hábito de una condenación tantálica al modo
griego”.
(Tesis de grado, UNAMUNO, p.8 1983)

75. ¿Cuál es el sentido de la palabra IMPERECEDERO en el contexto del primer párrafo del
texto leído?

A) ETERNO, porque el hombre tiene la necesidad de concebir que su vida alcanzará el
fin de los tiempos.
B) INMORTAL, porque el hombre tiene la necesidad de concebir que su vida nunca
acabará.
C) INFINITO, porque el hombre tiene la necesidad de concebir que su existencia
durará por siempre.
D) TRASCENDENTE, porque el hombre tiene la necesidad de concebir que su vida
tiene importancia.
E) PERPÉTUO, porque el hombre tiene la necesidad de sentir que su vida será
recordada por las siguientes generaciones.

76. El texto afirma que el hombre tiene conciencia de sí mismo cuando:

A) Ha leído a Spinoza.
B) En un momento dramático.
C) En la necesidad de querer ser inmortal.
D) Después de la muerte.
E) En el infinito.

77. La condenación tantálica se refiere a:

A) Un castigo divino.
B) Al dramatismo griego.
C) La paternidad como una forma de inmortalidad.
D) Un movimiento pendular que lleva al ser de lo personal a lo universal.
E) El deseo del hombre de persistir en su identidad en el tiempo y en el espacio.


78. En el texto se afirma que el hombre como ente histórico:

A) Tiene un instinto primario.
B) Es parte de una serie entre sus antepasados y sus hijos.
C) Es solo un conocimiento prestado.
D) Es un concepto utilizado por Francois Meyer.
E) Está amenazado por la pérdida de su identidad.

79. El tema del texto podría ser:

A) El tiempo y el espacio.
B) Lo universal en oposición a lo personal.
C) La conciencia de sí mismo.
D) La pérdida de la identidad.
E) El ser y el deseo de inmortalidad.

80. En el texto se dice que el ser:

A) Necesita concebirse como imperecedero.
B) Existe sólo en su relación con el mundo.
C) Existe en su pura mismidad.
D) Es una forma de inmortalidad personal.
E) Es el anhelo de infinitud para Unamuno.


Link de reporte de objeciones:
https://es.surveymonkey.com/r/Gauss-Su7
Estimado estudiante:
Esperamos que este texto te haya sido de gran ayuda para tu preparación PSU. El Equipo de
Preuniversitario Gauss y de PSU Para Todos, agradecen que lo hayas utilizado y te desean el
mayor de los éxitos.
Si has descubierto algún error de tipo conceptual, ortográfico, de redacción o de pauta, lo puedes
reportar de manera online en el siguiente link:
https://es.surveymonkey.com/r/Gauss-Su7
Tus reportes nos serán de enorme ayuda para que podamos seguir creciendo y perfeccionando
nuestros materiales, y más estudiantes en el futuro, puedan beneficiarse de ellos.
Muchas gracias y mucho éxito.

Ensayo PSU Lenguaje: Indicadores de producción textual

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ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIÓN A TODAS LAS INSTRUCCIONES QUE SE

LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA HOJA DE RESPUESTAS.

NOMBRE ALUMNO(A) NÚMERO DE IDENTIFICACIÓN DEL POTULANTE

1. Nuevo shampoo reparador, ideal ………… cabellos maltratados o dañados ……….

5. El teatro griego fue producto de la religión; ……………………….. el teatro inglés del

6. Generalmente el texto escrito admite un registro coloquial, ..........................

11. “La fábula”

12. “La cultura árabe”

14. “Los incunables”

15. “La poética de Vicente Huidobro”

17. “El marco teórico”

18. “El santo sudario”

19. “La doctrina política de Maquiavelo”

21. “Una técnica revolucionaria”

23. “Violeta Parra”

25. “Amy Winehouse”

TEXTO 1 (preguntas 26-­‐ 29)

TEXTO 2 (preguntas 30-­‐ 34)

34. De acuerdo a lo expresado en el párrafo 3, la valoración de una determinada

TEXTO 3 (pregunta 35)

TEXTO 4 (preguntas 36-­‐ 45)

41. En el párrafo cuatro se afirma que:

43. En el párrafo quinto se menciona a Poe y Mallarmé

53. El fragmento anterior corresponde a un texto

TEXTO 6 (preguntas 54-­‐ 65)

56. ¿Cuál es el sentido de la palabra ININTELIGIBLES en el contexto del cuarto

62. La expresión “atravesando el gran charco” significa

64. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO corresponde a lo que el narrador

TEXTO 7 (preguntas 66-­‐67)

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1. Pocos problemas artísticos originan tantas variadas opiniones, como lo es el

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