REINO DE DIOS Y PROMOCIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA

380: la Buena Nueva de Dios abarca a todas las dimensiones de la existencia y a todas las
personas. Jesucristo es la respuesta a todos los interrogantes de las personas. Es la verdad.
Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana
384: crear un orden social, económico y político en el que no haya marginación, al
contrario, una solución colectiva. Promover la convivencia humana que promueva el
diálogo en pro de los bienes sociales.
385: las obras de misericordia deben ir en orden a una justicia social. La Iglesia debe luchar
por la justicia.
Opción preferencial por los pobres y excluidos
391: hay muchos latinoamericanos que sus condiciones de vida no responden a una
verdadera dignidad humana. Los pobres deben ser el mayor interés de la Iglesia en
Latinoamérica.
392: la fe cristocéntrica nos lleva a tener una mirada fija en los pobres. Ya que Cristo se
hace pobre para enriquecernos.
393: los cristianos están llamados a ver en el otro a Cristo, el cuál nos hace el llamado para
servirle a Él
395: la Iglesia debe defender a los pobres y abogar por el bien de ellos
396: el compromiso a trabajar por la Iglesia de Latinoamérica, en pro de los más pobres,
aun dando nuestras propias vidas.
397: tratara de pasar el mayor tiempo posible con los pobres, no con el fin de convertirlos
en esclavos, al contrario, acompañándolos y escuchando sus problemas.
Una renovada pastoral social
402: los migrantes, víctimas de la violencia, enfermos, etc, y más necesitados hace resurgir
con mayor énfasis el rostro del pobre.
Rostros sufrientes que nos duelen
1- Personas que viven en las calles
407: estas personas requieren que se les preste mayor cuidado y atención.
Acompañarlos hasta que se tenga una solución para todos.
409: buscar nuevos caminos, con el fin de conocer más rostros de Jesús pobre. La
violencia familiar conlleva al maltrato infantil y a buscar recursos en las calles.
410: incluir a todas las personas de la calle a que sean agentes de deberes sociales.
Migrantes
411: refugiados y desplazados a causa de la violencia y la desigualdad.
416: amor solidario por parte de otros países que colaboran con los inmigrantes
latinoamericanos, en favor de las familias
Enfermos
417: opción por la vida. Esta nos proyecta necesariamente hacia las periferias más
hondas de la existencia: el nacer y el morir, el niño y el anciano, el sano y el enfermo.
421: acceso gratuito a los medicamentos para el Sida y las dosis oportunas.
Adictos dependientes
422: erradicar la droga. La Iglesia denuncia el narcotráfico y todos los agentes que
denigran la vida.
424: comercialización de las drogas como algo cotidiano.
Detenidos en cárceles
427: recintos penitenciarios inhumanos: comercio de las armas y de las drogas. La
reeducación y vida productiva en la cotidianidad.
Cap 9: familias, personas y vida
451: participación de las mujeres. María mujer de ejemplo y capaz de comprometerse
con su responsabilidad.
454: en ocasiones las mujeres son excluidas y son violados sus derechos. Las mujeres
indígenas y las pobres son sometidas a duros trabajos y a la marginación
458: que las mujeres participen de la vida activa de la Iglesia, que se les confíen
ministerios y se valore su aporte.
la cultura de la vida
465: promover el diálogo entre la ciencia y la fe y así mismo ser defensores de la vida.
467: ser voz para los que no tienen voz. El aborto crimen abominable.
468: insensibilidad del sufrimiento ajeno
El cuidado del medio ambiente
471: no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las
fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad.
473: la riqueza de América Latina experimenta una gran explotación que deja en sí la
huella de la muerte.
La educación como bien público
483: la educación religiosa en las escuelas. Agradecimiento a los profesores en materia
de Religión que ayudan a la formación de los niños.
484: la globalización parte desde la misma tecnología; ambas forman parte de una
cultura de la inmediatez. De forma positiva ayuda a conocer nuevas culturas y
lenguajes.
485: la catequesis y la fe no pueden estar del todo arraigados a estos medios de
comunicación.
486: promover a la formación de comunicadores sociales, crear medios de
comunicación propios, estar presentes en los medios de comunicación, desarrollar una
política de la comunicación.
Los medios de comunicación no deben sustituir las relaciones personales ni la vida
comunitaria.
Nuevos areópagos
491: sembrara valores evangélicos con una presencia coherente de vida.
492: evangelizar personas de todos los campos a nivel profesional (tengan potestad de
decisión) para que ellos se encarguen de difundir.
493: la pastoral del turismo y del entretenimiento, que tiene un campo inmenso de
realización en los clubes, deportes, salas de cine, centros comerciales y otras opciones
que a diario llaman la atención y piden ser evangelizadas.
Discípulos y misioneros en la vida pública
501: Los discípulos y misioneros de Cristo deben iluminar con la luz del Evangelio
todos los ámbitos de la vida social.
Son los laicos… los que tienen que actuar a manera de fermento en la masa para
construir una ciudad temporal que esté de acuerdo con el proyecto de Dios.
Pastoral urbana:
509: En el mundo urbano acontecen complejas transformaciones socioeconómicas,
culturales, políticas y religiosas que hacen impacto en todas las dimensiones de la vida.
Está compuesto de ciudades satélites y de barrios periféricos.
518. Para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no
creyentes puedan encontrar en Cristo la plenitud de vida, sentimos la urgencia de que
los agentes de pastoral en cuanto discípulos y misioneros se esfuercen en desarrollar un
estilo pastoral adecuado a la realidad urbana
Al servicio de la unidad y de la fraternidad de nuestros pueblos
520: se aspira a una américa latina y caribeña unida e integrada.
522: La dignidad de reconocernos como una familia de latinoamericanos y caribeños
implica una experiencia singular de proximidad
527: américa latina se considera como una región con muchos factores de unidad.
La integración de los indígenas y afrodescendientes
530: A partir de los principios del Evangelio apoyamos la denuncia de actitudes
contrarias a la vida plena en nuestros pueblos originarios
El seguimiento de Jesús en el Continente pasa también por el reconocimiento de los
afrodescendientes
Por esto, la Iglesia denuncia la práctica de la discriminación y del racismo
Caminos de reconciliación y solidaridad
537: la Iglesia debe enseñar a los pueblos a quererse como hermanos; que todos forman
parte de una misma casa.
538: se necesitan hombres nuevos que promuevan ideales religiosos y morales.
546: para alcanzar la paz, hay que restaurar la justicia.