GUÍA DE ESTUDIO PARA EXAMEN FINAL DE BE109

1. Personas/Lugares:

 Elimelec: Marido de Noemí

 Noemí: Suegra de Rut
 Mahlón: Marido de Rut
 Quelión (Kelión): Marido de Orfa
 Orfa: Otra nuera de Noemí
 Rut: Nuera de Noemí, esposa de mahlón
 Booz: hijo de Salmón y Rahab, pariente redentor del linaje de Judá.
 Obed: hijo de Booz y de Rut, abuelo de David
 Pariente más cercano (Goel): el que tenía la potestad de redimir
 Levir: LEVIRATO, MATRIMONIO DE. El término matrimonio de levirato se deriva de la palabra latina levir, que
significa el hermano del esposo. Se conoce por las tabletas de Nuzi que cuando un padre conseguía una novia para su
hijo y el hijo moría, la muchacha debía casarse con otro de los hijos. La costumbre pudo haber surgido del concepto
del “precio de novia”. Ya que el padre tenía una inversión en la muchacha, él estaba en libertad para dársela a otro de
sus hijos.1
 David: Hijo de Isaí, rey de Israel. Portador del pacto Davídico Incondicional. Su trono sería perpetuado por el Mesías
que vendría de su linaje.
 Moabitas: Descendientes de Lot a través de su hijo Moab, Gn 19:37. Llamado pueblo de Quemos, Nm 21:29. El
territorio este del Jordan, limitados al norte por el río Arnón, Nm 21:13; Jue 11:18. Los hijos de Israel ordenados a no
angustiar a los moabitas, Dt 2:9. Rechazaron dar paso al ejército de Jefté a través de su territorio, Jue 11:17, 18. Balac
fue rey de, Nm 22:4; llama a Balaam para que maldiga a Israel, Nm 22–24; Jos 24:9; Mi 6:5. Son un lazo para los
israelitas, Nm 25:1–3; Rt 1:4; 1 Re 11:1; 1 Cr 8:8; Esd 9:1, 2; Neh 13:23 2
 YHWH, JEHOVÁ. Transcripción castellana del nombre de Dios dado en la Biblia hebrea por el tetragramatón
YHVH.3
 Asaf: Director del coro de Israel. Referente en la adoración del Pueblo de Dios. Escritor de los salmos (50,73 hasta el
83)
 Hermann Gunkel:  (23 de mayo de 1862 - 11 de marzo de 1932), un erudito alemán del Antiguo Testamento , fundó
la crítica de formas . [1] También se convirtió en un destacado representante de la historia de la escuela de
religiones . [2] Sus principales obras cubren Génesis y los Salmos , y sus principales intereses se centraron en la
tradición oral detrás de las fuentes escritas y en el folklore.clasifica las unidades de las Escrituras por patrón literario y
luego intenta rastrear cada tipo hasta su período de transmisión oral. [1]La crítica de la forma busca determinar la forma
original de una unidad y el contexto histórico de la tradición literaria.
 Jonás: profeta que al predecir la destrucción inminente genera un avivamiento en dicha ciudad. 793 y el 753 a. de J.C.
 Ninivitas: pueblo sanguinario que se convierte por la predicación del profeta Jonás
 Pablo: Saulo de Tarso, convertido al Evangelio en hechos cap. 9
 Timoteo y Epafrodito, Colaboradores de Pablo. Fueron enviados a la iglesia de Filipos durante el encarcelamiento de
Pablo
 Evodia y Síntique, Son desafiadas a no tener conflictos y ser de un mismo sentir.
 Tarsis: Término fenicio derivado del acádico; pos. «refinería». (a) Pueblo surgido de Javán (Gn. 10:4) y de su
territorio. Jonás (Jon. 1:3) se embarcó en Jope para llegar a Tarsis, en el punto más opuesto a Nínive, y por tanto en
occidente (cfr. Is. 66:19)
 Melquisedec, «rey de justicia». Rey de Salem (probablemente Jerusalén, Sal. 76:3) y sacerdote del Altísimo (Gn.
14:18). Fue al encuentro de Abraham, victorioso de la batalla de los reyes que habían llevado preso a Lot; le ofreció
pan y vino, y lo bendijo. La epístola a los Hebreos hace una notable aplicación tipológica 4
 Mi hijo (de YHWH) (Salmos 2:7). Atribución al Hijo de Dios, Jesucristo en su encarnación y glorificación

1 Charles F. Pfeiffer, Diccionario bíblico arqueológico (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano, 2002), 407.
2 James Swanson, Orville Nave, y Guillermo D. Powell, Nuevo índice de temas de la Biblia de Nave (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2012).
3 Samuel Vila Ventura, Nuevo diccionario biblico ilustrado (TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1985), 559.
4 Samuel Vila Ventura, Nuevo diccionario biblico ilustrado (TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1985), 746.
 2. Sucesos/Ideas:

 Sitz im Leben, Marco. Puesto que uno de los objetivos de la crítica de las formas es reconstruir la historia preliteraria
de la literatura bíblica, es importante determinar el contexto vital de cada uno de los géneros. Gunkel acuñó un
término para este marco; a saber, Sitz im Leben, o “situación vital”. El uso de este término alemán, que carece de un
equivalente castellano que resulte del todo apropiado, se ha convertido desde entonces en una forma estándar de
referirse al marco social o religioso concreto que dio lugar a la aparición y uso de los diversos géneros que
encontramos en la literatura bíblica. 5
 matrimonio por el levirato, El término matrimonio de levirato se deriva de la palabra latina levir, que significa el
hermano del esposo. Se conoce por las tabletas de Nuzi que cuando un padre conseguía una novia para su hijo y el hijo
moría, la muchacha debía casarse con otro de los hijos. La costumbre pudo haber surgido del concepto del “precio de
novia”. Ya que el padre tenía una inversión en la muchacha, él estaba en libertad para dársela a otro de sus hijos. 6
 redención por un pariente (goel), GOEL (heb «redentor». Es el participio del verbo heb gãʾal, «liberar»). En la ley
hebrea, si un judío se había visto obligado a venderse, por deudas, a un extranjero, venía a ser obligación de su
pariente más próximo rescatarlo (cp. Lv. 25:47ss.). También regía este principio si había tenido que vender algo de su
propiedad (Lv. 25:23ss.; Rut 4:4ss.). También correspondía al pariente más próximo casarse con la viuda sin hijos del
fallecido (Rut 3:13).7
 ley del espigueo, 25:35 como forastero y extranjero. La ley estipulaba el espigueo (la recogida del sobrante después de
la siega) para el israelita así como para el extranjero (Dt . 19:9, 10; 23:22; Dt. 24:19–21).8
 tipos literarios de salmos (Lamento, Alabanza, Ascenso, Sabiduría, etc.),

 tipos de paralelismos (sinónimos, antitético, sintético),

o Sinónimo: Este tipo de paralelismo utilizaba la repetición. Conocido como paralelismo sinónimo, repite el
mismo concepto en la segunda línea, pero con diferentes palabras 9
o Antitético: Los escritores de la Biblia usaban también el contraste para obtener un efecto paralelo. En esta
otra forma de paralelismo, paralelismo antitético, la segunda línea contrasta la primera
o SEn este paralelismo, la segunda línea no repite la primera línea ni contrasta con ella, sino que la completa o
amplía.
 teología del remplazo,
5 Richard A. Taylor, «CRÍTICA O HISTORIA DE LAS FORMAS», ed. T. Desmond Alexander y David W. Baker, trans. Rubén Gómez Pons, Diccionario del Antiguo Testamento: Pentateuco, Compendio de las Ciencias

Bíblicas Contemporáneas (Barcelona, España: Editorial CLIE, 2012), 194.

6 Charles F. Pfeiffer, Diccionario bíblico arqueológico (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano, 2002), 407.

7 Samuel Vila Ventura, Nuevo diccionario biblico ilustrado (TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE, 1985), 431.
. 19:9, 10; 23:22; Dt. 24:19–21).cp. compare
8 John MacArthur, Biblia de Estudio MacArthur (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), Lv 25.35.
9 Carl Gibbs, Principios de interpretación bíblica: Libro de texto de estudio independiente, ed. Guido Féliz, trans. Alvaro Acosta y Olivia Acosta, Tercera edición. (Springfield, MO: Global University, 2005), 192.
 salmos mesiánicos más importantes, (2, 8, 16, 22–24, 31, 40–41, 45, 68–69, 72, 89, 102, 110, 118).10
 Salmos imprecatorios,
o “Imprecar” significa “proferir palabras con que se expresa el vivo deseo de que alguien sufra un mal o daño”.
Por lo tanto, las palabras que se profieren son “imprecaciones”, y los salmos que las contienen son llamados
salmos imprecatorios.
Hay bastantes imprecaciones en los Salmos. Incluyen 5:10; 9:19; 10:15; 17:13; 28:4; 31:17–18; 35:4–8, 26;
40:14–15; 54:5; 55:9, 15; 56:7; 58:6–8; 59:5, 11–15; 68:1–2; 69:22–28; 70:2–3; 71:13; 79:6, 10, 12; 83:9–17;
94:1–2; 104:35; 109:6–20, 29; 118:9–17; 137:7–9 y 141:10.11
o
 divisiones del libro de Salmos, Libro I (1-41) Libro II (42-72) Libro III (73-89) Libro IV (90-106) Libro V (107-150)

 Sellados con el Espíritu Santo,

el Espíritu Santo es descrito como un sello en la vida del pueblo de Dios, afirmando su carácter cristiano, marcándolos
como pertenecientes a Dios y guardándolos del mundo y del diablo. 12
 La armadura espiritual en Efesios 6:10-17,
 El género de cada libro,
 Esquema básico de cada epístola,
 El propósito(s) de cada libro,
o Filipenses: (1) Expresar su gratitud por escrito. (2) Proveerles de la guía espiritual que la congregación
necesitaba (3) Llenar las mentes y los corazones de los filipenses de gozo espiritual.13
 El tiempo y lugar (i.e., qué viaje misionero o encarcelamiento) de la redacción de las epístolas,
o Filipenses (61–63 d.C.) escrita desde la cárcel romana. El tema “La actitud frente al sufrimiento” “El gozo
cristiano en medio del sufrimiento”
 Tiempo de Rut,
 Héroe del libro de Jonás,
 Características del libro de Jonás,
 Israel en Romanos 9—11,
 Temas/cuestiones en las epístolas,
 Autoría de los salmos,

 Las puertas de la ciudad. . Las

puertas de las antiguas ciudades amuralladas eran los lugares de reunión donde se realizaban los negocios
importantes. 14

10 Eduardo A. Hernández, Lockman Foundation, Biblia de estudio: LBLA. (La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman, 2003), Sal.

11 Gary Williams, Estudios Bı́blicos ELA: Alabanza y clamor a Dios (Salmos) (Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C., 1995), 103.
12 M. H. Manser, Diccionario de temas bíblicos, ed. Guillermo Powell (Bellingham, WA: Software Bíblico Logos, 2012).
13 William Hendriksen, Comentario al Nuevo Testamento: Filipenses (Grand Rapids, MI: Libros Desafío, 2006), 28.
14 Charles F. Pfeiffer, Diccionario bíblico arqueológico (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano, 2002), 534.
 3. Términos clave:

Goel, hesed, lamento, imprecatorio, alabanza, sabiduría, ascenso, Hosanna (Salmo 118:25), depravación total, el evangelio,
propiciación, redención, condenación, salvación, santificación, glorificación, presciencia, elección, predestinación, dedicación,
libertad, llamamiento, la iglesia, Israel, dones espirituales, la mente de Cristo, kenosis, circuncisión, revelación general, espada
del Espíritu, apóstoles.

4. Pasajes claves:

Rut 4:18-22; Genealogía desde Fares hasta David (10 generaciones)

Salmos
1 (el hombre que teme a Jehová, el que rechaza a Dios – las dos simientes)
2 (La rebeldía contra el ungido de Dios (salmo mesiánico)
16; Mictam de David (inscripción) oración de confianza
22 (salmo mesiánico) los sufrimientos del Mesías
23; salmo de david
45; salmo mesiánico (la belleza del rey y su carácter justo) analogía Matrimonio.
51 (y contexto) el pecado de David con Betsabé (el hesed de Dios)
110; salmo más citado en Hebreos – (revelación directa – tipología – analogía)
118; alabanza (salmo con declaración y respuesta)
137; mientras están cautivos
139; salmo didáctico (atributos de Jehová)

Jonás 3--4,

Romanos
3:19-31; la Ley imputa el pecado en el hombre - noo hay justificación por obras
5:12-21; cabeza federal (el primer Adán es cabeza de una humanidad caída, el postrer Adán es cabeza que puede
justificar e imputar su justicia al hombre que cree en la persona y obra de Cristo)
6:23; l apaga del pecado es muerte mas la dádiva de Dios es vida eterna
8:38-39; nada nos puede separara del amor de Cristo
9; la salvación de Israel no viene por ser descendencia de Abraham, sino por la promesa a Abrahám. N i por ser
descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.
11; Israel rechaza, los gentiles son alcanzados
12; 13;

Ef. 1:3-14; 2:8-10, 14, 19; 5:22-24; 6:10-20;

Flp. 1:27-30; 2:5-11; 3:1-7; 4:1-8.