La más grande oración

1) Introducción
Cuando John Knox, el reformador escocés, yacía en su lecho de muerte en su casa en High Street en
Edimburgo, pidió insistentemente que se le leyera la Biblia en voz alta. Quería escuchar el capítulo cincuenta
y tres de Isaías, y pidió los Salmos, e incluso pidió que se le leyeran algunos de los sermones de Calvino. Pero
sobre todo pidió su amado capítulo del Evangelio de Juan, el capítulo diecisiete, al que se refirió como "el
lugar donde eché mi primer ancla".
EL LUGAR SANTÍSIMO // Tenemos el privilegio de escuchar esta conversación privada.
La conversación que comenzó en la eternidad pasada cuando Dios Padre y Dios Hijo establecen el
camino de la salvación del hombre, continúa en Juan 17 es dada a conocer.
Ilustración: Dos teólogos y yo
Es una oración donde podemos tener la licencia de no entender el contenido en su totalidad

EL MENSAJE DE J UAN
 Juan fue escrito en la década del 90 en el siglo I
 Los fariseos representan la amenaza pública más incisiva (mucho antagonismo) segregaban a
judíos cristianos no tratándolos como tales (judíos)
 Fariseos hablan de la ley /// Juan dice que Jesús es el Verbo encarnado
 Fariseos no creían que el espíritu de Dios estaba activo en su tiempo, afirmaban no tener el Espíritu
/// Juan dice que hay que nacer del Espíritu.
 Los propósitos primordiales, entonces, son dos: evangelístico y apologético. "Estas se han escrito
para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre" (Jua_20:31).
a) Evangelístico:

 La palabra "creer" se usa aproximadamente cien (100) veces en el Evangelio (los

sinópticos usan el término menos de la mitad de esta cantidad).
 Juan compuso su Evangelio para proveer razones de la fe salvadora en sus lectores y
como resultado, para asegurarles que recibirían el regalo divino de vida eterna
(Jua_1:12). Encuentros de Jesús con la gente. (Jesús puede salvar a un Religioso, una
mujer inmoral, hombres corruptos, gente socialmente segregada (enfermos, pobres,
niños)
b) Apologético:

 Juan escribió para convencer a sus lectores de la verdadera identidad de Jesús como el
Dios-hombre encarnado cuyas naturalezas divina y humana estaban perfectamente
unidas en una persona quien era el Cristo ("Mesías") profetizado y Salvador del mundo
(p. ej. Jua_1:41; Jua_3:16; Jua_4:25-26; Jua_8:58).

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  Hay un tratamiento de una Cristología más refinada, más elaborada (pasaron casi 50
años)
 Juan escribe para animarles, eleva la persona de Cristo como Dios

C OMO ORGANIZÓ ESTE MENSAJE

1. I NTRODUCCIÓN (1:1-18)

a. El verbo divino
b. 7 títulos (el cordero de Dios / Hijo de Dios / Rabí / Mesías / Hijo del Hombre / Rey de Israel / Jesús
de Nazaret)

2. S EÑALES MILAGROSAS &

1. Conversión del agua en vino (Jn.
CONTROVERSIAS
2:1-11) Acto creativo (crea las uvas,
a. Cuatro Instituciones Judías (2-4 las fermenta químicamente, acelera
i. Una boda (1 señal) los procesos químicos)
ii. El templo (purificación) 2. Curación del hijo del noble (Jn.
iii. Un Rabi (Nicodemo)
4:46-54) Acto sanador (autoridad,
iv. Un pozo sagrado (Jacob)
b. Cuatro Fiestas Judías (5-10)
omnisciencia, omnipresencia, no
i. Día de reposo (mi Padre trabaja y hay límites) (fiebre)
Yo también) 3. Curación del paralítico (Jn. 5:1-18)
ii. Pascua (yo soy el pan) Acto restaurador (parálisis) Jesús
iii. Tabernáculos (él es el agua / Yo conectó nuevamente las funciones
soy la luz)
cerebrales, fortaleció los músculos
iv. Jánuca (rededicación del templo)
y huesos, articulaciones.
3. R ESURRECCIÓN DE L ÁZARO (11-12) 4. Alimentación de la multitud (Jn.
4. Ú LTIMAS PALABRAS DE J ESÚS 6:6-13) Acto multiplicador (20.000)
3500 kg de pan y 3400kg peces
a. Últimas enseñanzas 13-16
b. Oración intercesora 17 5. el andar sobre las aguas (Jua_6:16-
21) Acto sobre las leyes físicas
5. M UERTE Y R ESURRECCIÓN (tensión superficial del agua /
a. Su juicio injusto fuerza de gravedad)
b. La victoria de la cruz 6. da vista a un ciego de nacimiento
c. La tumba vacía (Jn. 9:1-7) Acto regenerador:
Funciones cerebrales, funciones
6. E PÍLOGO
oculares severas.
a. La pesca milagrosa 7. resurrección de Lázaro (Jn. 11:1-45)
b. Encomendación Acto vivificador: Da vida.

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2) EL ÚLTIMO MENSAJE DE JESÚS (13-18)
A) LA RELACIÓN PROFUNDA CON CRISTO

Quiasmo: figura retórica (intercambiar dos o más ideas paralelas)

Ejemplos:

 1: El pecado 2:te alejará de 3:la Palabra de Dios, 3:la Palabra de Dios 2:te alejará 1:del
pecado.
 1: Me desperté. / 2. Tomé un libro. / 3. Empecé a leer. / 3. Terminé de leer. / 2. Dejé el
libro. / 1. Me dormí.

A. Escena de reunión (Concéntrese en la unidad con Jesús expresada en amor mutuo), 13:1–35

B. Predicción de la negación del discípulo, 13:36–38 – INFIDELIDAD DE LOS DISCÍPULOS

C. La partida de Jesús templada por la seguridad del poder del Padre, 14:1–14

D. La promesa del παράκλητος ("Abogado"), 14:15–26 (Espíritu de verdad viviendo

en / con ellos)

E. Conflicto con el mundo, 14:27–31 (en el mundo hostil no hay paz)

F. La vid y los pámpanos (UNA RELACIÓN PROFUNDA DE VIDA PLENA

EN CRISTO), 15:1–17 (fruto – glorificación del Padre – gozo - amor

mutuo)

E′. Conflicto con el mundo, 15:18–16: 4ª (el mundo os aborrece)

D′. La promesa del παράκλητος ("Abogado"), 16:4b–15 (Espíritu de verdad – Revela a

Cristo)

C′. La partida de Jesús templada por la seguridad del poder del Padre, 16:16–28

B′. Predicción de la negación de los discípulos, 16:29–33

A′. Oración de partida (Enfoque en la unidad con Jesús expresada en amor mutuo), 17:1–26

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 La oración de Juan 17 está enfocada a ese propósito Santo de una comunión verdadera
con Dios trino.
Termina el cap. 16 “confiad, he vencido al mundo”
Una atmosfera de victoria / Jesús no es víctima de la situación

3) La oración más grande / la oración sacerdotal de Cristo / La oración

de los siglos
 Es la oración más larga de Jesús (Juan la ubica después del aposento alto, y antes de Getsemaní.
 No hay consenso en cuanto al lugar donde Jesús pronunció esta oración, si en el aposento alto, en el
patio del templo o cerca del arroyo Cedrón (18:1)
 Puesto que es un acto de intercesión, se conoce comúnmente como la “oración del Sumo Sacerdote”,
o “la oración sacerdotal de Jesús”. Este título se ha aplicado a esta oración por lo menos desde el
tiempo de Cirilo de Alejandría (444 a. de J.C.)

BOSQUEJO

 Jesús ora por su glorificación (1-8)

 Jesús ora por sus discípulos (9-19)
 Jesús ora por su iglesia (20-26)

LECCIONES

JESÚS ORANDO…

L A NATURALEZA DE LA O RACIÓN
2. La oración es el acto más sencillo de las virtudes cristianas
3. La oración es el acto que nuestro yo desprecia, nuestra carne repele, nuestra mente evade, pero
nuestro espíritu anhela.
4. La oración es el acto más misterioso de las virtudes cristianas (La oración y la soberanía de Dios)
5. Dios conoce todo, sabe lo que va a pasar, determinó según el designio de su voluntad ¿qué sentido
tiene orar?

Dios ha determinado la oración para llevar a cabo sus propósitos

Spurgeon dijo: La oración es una rueda indispensable en la maquinaria de la providencia divina.

6. La oración del creyente es un misterio

Stg 4:3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.
Mat 7:7 Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.

LA ORACIÓN DE J ESÚS ES MÁS MISTERIOSA TODAVÍA .

¿Necesitaba orar Jesús?

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 ¿Oraba consigo mismo?
¿Era consciente de su propia divinidad?
Orígenes de Alejandría enseñó que el Hijo estaba subordinado al Padre en esencia, y que el Espíritu
Santo lo estaba del Hijo.
Arrianos: negaron consistentemente la divinidad del Hijo y del E.S (el Hijo como primera criatura de
Dios, y el Espíritu como primera criatura del Hijo)
Monarquianos modalistas: Dios se manifiesta en tres modos distintos.
Docetismo: el humanidad de Cristo era una ilusión
Las oraciones de Jesús son evidencias de su humanidad

¿CUÁNDO ORABA JESÚS?

1. CUANDO TENÍA QUE TOMAR DECISIONES IMPORTANTES

Al comenzar su ministerio
Marcos 1:35 Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y
allí oraba.
Antes de llamar a sus discípulos
Lucas 6:12 En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.
Antes de sanar enfermos en Genesaret
Marcos 6:46 Y después que los hubo despedido, se fue al monte a orar;
En su bautismo
Lucas 3:21 Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el
cielo se abrió,

2. CUANDO AUMENTABAN LAS PRESIONES DE LA VIDA

Cuando su fama aumentaba

Lucas 5:16 Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba.
Antes de anunciar su muerte.
Lucas 9:18 Aconteció que mientras Jesús oraba aparte, estaban con él los discípulos; y les preguntó,
diciendo: ¿Quién dice la gente que soy yo?

3. CUANDO ESTABA PREOCUPADO POR AQUELLO A QUIENES AMABA

Lucas 22:31 Simón, Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo, pero yo he rogado por ti, para
que tu fe no falte;

¿P OR QUÉ ORABA J ESÚS ?

Jn. 17.24 “Porque me has amado desde antes de la fundación del mundo”

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 1. S U O RACIÓN REVELA SU R ELACIÓN CON EL P ADRE
EL DISFRUTE DE UNA COMUNIÓN PROFUNDA CON EL P ADRE

LA HORA HA LLEGADO
2:4 - “Aún no ha venido mi hora”.
7:30 - “…aún no había llegado su hora”.
8:20 - “…aún no había llegado su hora”.
12:23 - “Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado”.
13:1 - “…sabiendo Jesús que su hora había llegado”.
17:1 - “Padre, la hora ha llegado”.
Su hora había llegado: desde el punto de vista humano significaba sufrimiento, desde el punto de vista
divino, significaba gloria.

PADRE
El amor y la interacción personalmente los miembros de la Trinidad no comenzó en algún
punto en el tiempo, sino que ha existido eternamente. v. 5).
Jn. 5:19-27 – Jesús no se convirtió en el Hijo en su encarnación.
Isa. 9:6 Niño nos es nacido, Hijo nos es dado
El amor que hay entre ambos fue un vínculo indisoluble, y ni siquiera fue interrumpido
por el ministerio terrenal de nuestro Señor. Por eso, es necesario concluir que Jesús oraba
porque disfrutaba de la comunión de Su Padre.

Él es el Personalmente Santo, el Personalmente Fiel, el Personalmente Misericordioso

Él es Padre, de modo que somos para Él inconmensurablemente más que incluso la obra de Sus manos:
somos, para ese Amor eterno, Su querida y preciosa posesión;

 Padre con autoridad absoluta (vs 2 - dado potestad, encomienda la obra de

salvación
 Padre verdadero (vs 3 - esta es la vida que conozcan)
 Padre dueño de todo (6)
 Padre Santo (11) que santifica
 Padre glorioso (5, 22)
 Padre protector (15)
 Padre amoroso (24)
 Padre Justo (25)

El dolor que Jesús sintió cuando el gritó en la cruz, “Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?”

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 “La carga del pecado del mundo, su completa autoidentificación con los pecadores,
implican no un mero sentimiento, sino un real abandono del Padre. Es en este clamor de
desamparo que se revela la plenitud del horror del pecado humano.”

2. S U O RACIÓN REVELA SU H UMANIDAD

PORQUE SIEMPRE D EPENDÍA DEL C ARÁCTER DEL P ADRE

Su grado de dependencia es absoluto

 Experiencias humanas de Jesús  1Juan 4:2 “ha venido en carne” Juan 1 “habitó entre nosotros”
 Esta humanidad lo acercó a las necesidades de un ser humano común (hambre, sed, frío, debilidad)
 Sus oraciones eran la evidencia de la necesidad de la ayuda de su Padre Celestial.

3. S U ORACIÓN REVELA NUESTRA NECESIDAD DE O RAR

P ARA DIRIGIRNOS A UNA VIDA C ONSAGRADA AL P ADRE

“Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro 2:21)
Se encomendaba a Dios (virtud desconocida en el cristianismo moderno)
El que dice que permanece en el, debe andar como él anduvo 1Jn. 2:6
El sacrificio que Cristo haría proveería el acceso al Padre como el suyo
Un cristiano eminente confesó: “Cuando voy a orar hallo que mi corazón es muy reacio en acudir a Dios,
y cuando está con Él, muy reacio en quedarse”

J. H Jowett dijo «Todos los asuntos involucrados en la oración de vital importancia

consumen la vitalidad del hombre. La verdadera intercesión es un sacrificio. Jesús
realizó milagros sin señal alguna de fatiga externa, pero ofreció “ruegos y súplicas con
gran clamor y lágrimas»

Col. 4:12 (Epafras, orando encarecidamente)

12
Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en
todo lo que Dios quiere. (Col. 4:12 R60)

Col. 2.1 (agonía) lucha, por vosotros, para consolación de los corazones.
R60
Col. 2:1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que
están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro;
2
para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas
de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,
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en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
4
Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas. (Col. 2:1-4 R60)

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