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El documento describe a Egipto antiguo como un sistema adaptativo complejo. Se compone de unidades domésticas interconectadas que se agrupan en villas, pueblos y nomos de mayor escala siguiendo reglas simples. Este patrón fractal genera orden a diferentes niveles jerárquicos y permite que el sistema se adapte y perdure a través de cambios cíclicos. El poder del faraón emerge de esta red social descentralizada basada en la unidad doméstica.
El documento describe a Egipto antiguo como un sistema adaptativo complejo. Se compone de unidades domésticas interconectadas que se agrupan en villas, pueblos y nomos de mayor escala siguiendo reglas simples. Este patrón fractal genera orden a diferentes niveles jerárquicos y permite que el sistema se adapte y perdure a través de cambios cíclicos. El poder del faraón emerge de esta red social descentralizada basada en la unidad doméstica.
El documento describe a Egipto antiguo como un sistema adaptativo complejo. Se compone de unidades domésticas interconectadas que se agrupan en villas, pueblos y nomos de mayor escala siguiendo reglas simples. Este patrón fractal genera orden a diferentes niveles jerárquicos y permite que el sistema se adapte y perdure a través de cambios cíclicos. El poder del faraón emerge de esta red social descentralizada basada en la unidad doméstica.
La Casa Fractal del Faraón: Egipto Antiguo Como un Sistema Adaptativo
Complejo. Mark Lehner
1. Visión lineal Egipto como ejemplo de estado arcaico, donde la
centralización de la nación-estado rige un amplio territorio. Cará cter absolutista con una burocracia centralizada y una economía redistributiva. 2. El autor ofrece una visión desde los sistemas adaptativos complejos basados en los conceptos de orden emergente y autoorganización. 3. Utiliza metá foras y modelos para entender la organizació n de Egipto. Lo primero que dice es que lo má s comú n en la historia de Egipto son los periodos Intermedios donde no hay una unificació n de las dos tierras, sino una historia de rivalidad. 4. Otro de esos modelos utilizados por el autor es los sistemas segmentarios de la antropología. Unidades políticas que se fragmentan en partes y que pueden reagruparse. Esas unidades pueden tener relaciones de parentesco pero los miembros de una casa no son familia y pueden tener relaciones de dependencia. Muestra que unas simples reglas que se repiten. 5. Otro modelo utilizado es la unidad doméstica patrimonial; termino empleado en la sociología, esta unidad domestica fundamental es polisémica porque reproduce culturalmente, mantiene a sus miembros, mantiene la propiedad (herencia), tiene todas las esferas de actividad y el poder. El orden social es una extensió n de la casa del faraó n. Lo que se ve es que Egipto es manejado como una gran casa. No hay diferencia entre los impuestos e intercambios personales, no hay diferencia entre lo rural y lo urbano. El faraó n esta legitimado por una redes sociales tradicionales, no hay diferencias entre tribus, cacicazgos y estados. 6. Luego el autor define lo que son los sistemas adaptativos complejos se ven en todos los niveles. Egipto es una casa dentro de una casa. Diferentes jerarquías y unidades surgen de la interacción local. Se ven como surge comportamiento coherente de interacciones (cooperació n/competencia) y da lugar a diferentes niveles de organizació n que dan sustento a los niveles mayores. 7. Sistemas adaptativos complejos: diverso y conformado por mú ltiples elementos interconectados; y adaptativo, porque tiene la capacidad de cambiar y aprender de la experiencia. Un CAS es una compleja y autosimilar colecció n de agentes adaptativos interactuando. Control es disperso y descentralizado. Los CAS se caracterizan por un alto grado de capacidad adaptativa, lo que les proporciona resiliencia frente a la perturbació n. Otras propiedades importantes son la adaptació n (homeostasis), comunicació n, cooperació n, especializació n, organizació n espacial y temporal, y, por supuesto, reproducció n. 8. Toma referencias arqueoló gicas, textos y la situació n de Egipto en el siglo XX. 9. Primero describe las reglas: las unidades domésticas como estructuras rectangulares (modulares) que concentran las practicas diarias y todas las actividades. 10. Luego habla de las villas como unidades administrativas son pequeños estados o una unidad domestica mas grande. Un sheyk manda la villa pueden todos ser familia. No solo incluye las estructuras sino también los campos agrícolas. Las villas se extienden desde el sur (Quena, Luxor) a lo largo de las zonas fértiles que tiene el Nilo. Son autó nomas como las unidades domesticas. 11. El autor luego habla de los pueblos como el siguiente nivel en la jerarquía. Casas concentradas en un muro-cerramiento. Las grandes ciudades tienen un nú cleo religioso, administrativo, rodeado de unidades domesticas que al mismo tiempo son granjas. Los templos son casas de los dioses. Organizació n y agregació n a través del parentesco. 12. El autor menciona los portafolios de tierras. La tierra es de la divinidad, sin embargo varias unidades domesticas tenían terrenos agrícolas dispersos para asegurarse contra los riesgos agrícolas. 13. Otro nivel de jerarquía se refiere al manejo de agua en las cuencas y la utilizació n de estrategias de irrigació n. 14. Hablan de una unidad mayor que son los nomos que son 22 y se organizan a lo largo del Nilo y delimitado por limites naturales. Un nomo es un estado en miniatura. 15. A mayor escala esta la unificación del Alto y Bajo Egipto. 16. Luego habla de los mecanismos de expansió n y contracció n de las unidades domésticas. Con las deudas o la viudez individuos se unen a una unidad doméstica. 17. El control local se ejerce en la villa por los sheyks, este coordina actividades agrícolas, juzgan disputas entre otros. Localmente se controlaba las inundaciones del Nilo, un territorio de irrigació n puede concentrar varias villas y la comunicació n es importante para controlar los diques. 18. Hay un sistema anual del arriendo de tierras agrícolas y reubicació n anual. Para mantenerse a los riesgos impuestos por el Nilo se rentaba la tierra. 19. El poder del faraón descansa del tejido local de la sociedad egipcia. Faraó n es el que da orden al caos (un riesgo), reciprocidad dentro de las unidades domesticas. Poder emerge de la unidad domestica, villa y nomo para mantener la Maat. 20. Se ve una continuidad de Egipto por 3000 añ os, cuando colapsa se rompe entre el norte y el sur. Se agregan a nomos y a ciudades. 21. Muestra los orígenes de la desigualdad social desde el Neolitico (Nagada) y durante subsiguientes épocas, una clara muestra de competencia. 22. Muestra ademá s como los faraones son amos de su granja familiar. Los estados surgieron en Quena porque allí era mas fá cil podían controlar las pequeñ as y manejables cuencas. 23. Como compara a Egipto con los fractales y porque habla de modularidad. La casa patrimonial funciona con una serie de reglas, estas reglas permiten integrar a las unidades domesticas. La unidad domestica con la casa nú cleo rodeada por graneros, cervecerías, carnicerías y carpinterías. 24. Las casas está n dispersas por el territorio, la villa es lo mismo que un nomo. Casas interconectadas cada vez mas amplias. Las unidades no son el problemas, sino la mano de obra. Las casas, cuencas, villas, muestran un patró n en parches que cambian con el tiempo (se agregan/se fragmentan). Estos parches concentran los portafolios de tierras (estas tierras pueden ser dispersas), unidades domesticas y derechos compartidos. 25. Egipto es un sistema siempre en estado critico que pasa por diferentes fases, estas fases de transició n son cambio en el alineamiento de los portafolios de tierra, las unidades domesticas. Los cambios no son un sistema diferente o estructura pero una fase diferente de la misma infraestructura. Sistemas críticos en fases de transició n se caracterizan por patrones fractales que se repiten a diferentes escalas. La unidad domestica y la familia (mínima) versus el estado como una gran casa. Reglas en la unidad domestica generan orden macroscopio y global en sus varios ciclos o fases. Unidad domestica es semilla y los demás ciclos y fases su producción.
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