INSTITUCIÓN EDUCATIVA PÚBLICA MILITAR

“LEONCIO PRADO”

APLICANDO LO APRENDIDO N°11

Nombre del Cadete: Romaina Chicoma Fabricio Joel Fecha: 08/07/2021

Grado: tercero – ciclo Sección: novena sección

ACTIVIDADES PROPUESTAS PARA LOS ESTUDIANTES:

Estimado estudiante luego de leer la ficha informativa vamos a resolver las actividades analizando y construyendo
interpretaciones sobre estas rebeliones y explicar su trascendencia dentro de una perspectiva actual.

1. Completa el siguiente cuadro de doble entrada

REBELIÓN JUAN SANTOS ATAHUALPA JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI

(1742 - 1752) (1780 - 1781)
LUGAR Huánuco, Junín, Pasco y Ayacucho. Sangarará (Cusco).

CAUSAS El trabajo forzado y el abuso español. El abuso de los españoles hacia los
indios y el aumento de impuestos.
ACCIONES proclamar Apu Inca, destruyo 25 misiones La batalla de sangarará.
franciscanas.

CONSECUENCIAS El enfrentamiento de los españoles y el ejército de Los corregimientos fueron suprimidos y

Juan Santos. se creó en cusco la audiencia.

Lea y comprenda el siguiente texto:

Programa y organización de la rebelión

El discurso rebelde fue muy diverso y sus reivindicaciones contradictorias. Al tratar de aglutinar diversos
sectores sociales como criollos y mestizos terratenientes, hacendados y comerciantes, con indígenas
tributarios y mitayos, terminó olvidando pedidos básicos y evidentes a favor de los indígenas, como lo
fue el tributo, la tenencia de la tierra y las formas de prestación laboral. En cambio, su programa
reivindicatorio destinado a las elites era bastante completo, tomando en cuenta que la mayoría de esos
pedidos le favorecían, como los relacionados a la alcabala, aduanas, cargos públicos y la supresión de la
mita y los repartos. Esta actitud dubitativa del líder del movimiento provocó que no muchos curacas
no se plegaran al movimiento, en parte al no compartir los intereses del grupo económico que
representaba José Gabriel Condorcanqui y por una serie de alianzas coloniales que ya mencionamos al
ver la rebelión de Juan Santos Atahualpa. Posteriormente, el triunfo inicial en Sangarará llevó a la
exacerbación de las masas del movimiento, atentando en muchas ocasiones contra los intereses de los
criollos o de las elites mestizas e indígenas, dejando de lado a una serie de potenciales aliados. La
violencia de la rebelión en muchas ocasiones no diferenció a los aliados, sino siguió un patrón étnico, ya
que los blancos en su mayoría eran los que representaban el poder colonial. Dentro de las ideas de los
líderes de la rebelión estaba romper vínculos con España, mas no realizar cambios estructurales en la
jerarquía social colonial, elemento que se repitió en las guerras de independencia locales.
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2. ¿A qué se refiere con un doble discurso? Antes de responder observe el siguiente video
https://www.youtube.com/watch?v=PVC3ajGgmgs

Un doble discurso en este caso seria que se hicieron más cosas que las previstas en el discurso echo por tupa amaru
II ya que en si perdieron muchos aliados por el discurso por no llegar a lo que ellos querían pero a la hora de tomar
acciones realizaron trabajos que no estaban previstos en el discurso.

3. ¿Por qué se dio la exacerbación de las masas, según el texto?

La exacerbación de las masas se dio gracias al triunfo de los rebeldes a los españoles en Sangarará (Cusco).

Analizando e interpretando el mito de INKARRI

El nombre Inkarrí es una contracción de la palabra “Inka” y la palabra “Rey” su origen se halla en «El
Primer Nueva Crónica Buen Gobierno» de Felipe Guaman Poma de Ayala.
Según las versiones Puquio (Ayacucho) Inkarri fue martirizado y decapitado por los españoles, quienes
enterraron su cabeza en el Cusco. Pero la cabeza de Inkarri está viva y le está creciendo de nuevo el
cuerpo debajo de la tierra. «Cuando el cuerpo de Inkarri este completo, él volverá». Este movimiento se
difundió por Ayacucho, Ancash, Junín, Cusco y estuvo relacionado a un mito el de Inkarri, el cristo
(Dios) inca que resucitara, los pobladores andinos pensaron que esta Inca era Tupac Amaru I, decapitado
por el gobierno del Virrey Francisco de Toledo (1570), y que algún día resucitaría, y vino aquel día: 4
de noviembre de 1780 en el cusco, los pobladores vieron a José Gabriel de Condorcanqui (descendiente
de los últimos incas de vilcabamba, su linaje provenía de Juana Pilco Huaco, hija de Tupac Amaru I ) el
Inkarri resucitado, le denominaron Tupac Amaru II.
La rebelión de Túpac Amaru no fue ni la primera ni la última, de toda una serie de revueltas en la que
los indígenas ejercieron un indiscutible protagonismo. Pero desde luego se puede afirmar que fue la más
importante de todas y la que provoco mayores repercusiones, pues sus consecuencias que se extendieron
por todo el virreinato peruano e incluso traspasaron sus límites.

4. ¿Cuál es el mensaje de este mito para quienes está dirigido y por qué?

El mensaje fue dirigido a los indios creo yo, ya que les daba una señal de esperanza diciendo que un rey se levantaría para
ayudarlos contra los españoles. Eso seria lo que significa este mito.
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RESPUESTA DE LA PREGUNTA RETADORA:

¿De qué manera podría relacionar las rebeliones indígenas con la coyuntura política que vivimos?

Las revoluciones indígenas y las coyunturas políticas dadas en nuestra comunidad se asemejan en que
ambos buscan en el bienestar de los peruanos, pero cada uno de una manera diferente ya que cada uno
esta separado por el tiempo en que se inicio estas acciones y eran épocas diferentes a las de ahora.

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN:

FICHA N° 11 Las Rebeliones Indígenas de una Perspectiva Actual”

Escala de calificación cualitativa

N° Demuestra Evidencia Está Presenta No realizó

aprendizajes el nivel cerca al progreso la
OBSERVACIONES
más allá del esperado nivel mínimo actividad
Actividades nivel esperado
esperado
AD A B C D
Identifica y describe las 2
1 revoluciones indígenas
más importantes
Puntos: 3
Analiza el discurso de
2 Túpac Amaru II
Puntos: 4
Interpreta la composición
3 de los grupos de apoyo a
la rebelión
Puntos:4
Interpreta y crea
4 hipótesis sobre el mito
del Inkarri
Puntos: 4
5 Explica los cambios y
permanencias sobre las
rebeliones indígenas.
Puntos: 5
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