CONFESIÓN DE FE BAUTISTA DE 1689

CAPITULO 26 PARRAFO 8
8. Una iglesia local, reunida y completamente organizada de acuerdo
con la voluntad de Cristo, está compuesta por oficiales y miembros; y
los oficiales designados por Cristo para ser escogidos y apartados por
la iglesia (así llamada y reunida), para la particular administración de
las ordenanzas y el ejercicio del poder o el deber, que él les confía o a
los que los llama, para que continúen hasta el fin del mundo, son los
obispos o ancianos, y los diáconos.
CONTINUAREMOS NUESTRO ESTUDIO DE LA IGLESIA LOCAL
CRISTO ES LA CABEZA Y EL REY DE LA IGLESIA
Capítulo 26 de la confesión de fe, Jesús es la cabeza de la iglesia, el
Señor dio a conocer su voluntad a través de su palabra y el dice como
se debe gobernar pues no está a la deriva y le ha dado a la iglesia
suficiente conocimiento de su voluntad, Cristo gobierna a través de la
palabra la cual es suficiente, el principal gobierno es por la palabra y la
iglesia debe ser gobernada por la autoridad de la voluntad revelada, el
señor a través de sus apóstoles nos entrega lo que debe ser por medio
de la palabra.
CRISTO HA DADO AUTORIDAD A LOS PASTORES PARA
DIRIGIR Y GOBERNAR SU IGLESIA.
Capitulo 26 de la confesión de fe dice que obispo y ancianos son los
mismo y están los diaconos y esto confirma dos cosas el señor le ha
dado toda la autoridad a las iglesias locales, la cual es necesario para
que lleven el orden en la adoración, predicación y disciplina la
asamblea local es autónoma y le ha dado a las iglesias locales ancianos
u obispos los cuales tienen autoridad que no rivaliza con la autoridad
de Cristo el mismo delega la autoridad a los hombres,
AUTORIDAD PARA REGULAR A SUS PROPIOS OFICIALES Y
MIEMBROS
Capitulo 26 parrrafo 9 de la confesión, el congregacioalismo dirigido
por ancianos, y es la iglesia la que esta de acuerdo en votar por estos
oficiales pero los ancianos tienen una autoridad real en la iglesia,
ARGUMENTOS MAYORES
Se sugieren 7 aspectos principales de este
1. La iglesia local selecciona y entrena a sus propios oficiales 2 de
Timoteo 2:2 , le dice como comportarse en la casa de Dios, le enseña
sobre la Adoración y le dice como elegir a hombre fieles, los oficiales
ordinariamente supervisan las congregaciones, la iglesia local mira en
si mismo a quien escoge como oficiales, la iglesia local están equipadas
para determinar los requisitos de sus ancianos gracia y dones, la
iglesia es la única calificada para determinar si este hombre es fiel o no
y eso lo determina la asamblea local, debe identificar y entrenar
hombre para su ministerio, nacen de las iglesias
2. La iglesia local disciplina a sus propios miembros mateo 18:15-20, 1
corintios 5:1-5, 2 corintios 2:6-7 no hay tres pasajes mas revelaantes
que estos que acabamos de leer, las ofensas personels deben ser
tratadas de manera privada y los miembros tiene la autoridad de
confrontar al hermano en pecado y si es necesario con un testigo para
una mini corte y si no una superior que es la iglesia, la disciplina a los
meDios impenitentes es una tarea de la iglesia, algunos sigieren que la
palbra dio a la iglesia se refiere a la iglesia local o a los ancianos,
siempre que se habla de la iglesia es a la iglesia por ompleto, haban de
la asamblea reunida donde hay dos o tres reunidos se refiere a la
reunión de la asamblea, para la reunión formal del pueblo de Dios, se
le ha delegado una autoridad a la iglesia en cuanto a la disciplina y en
2 de corintios se habla de un castigo hecho por la mayoría, los ancinos
solo supervisasn el proceso, Cristo mismo ejerce esta disciplina es en
su poder y autoridad crsito le da la autoridad a la iglesia local paraque
ejecute la disciplina, 2 corintios 2 el hablam de la resturacion de un
miembro impenitente.
3. Las iglesias locales regulan su propia adoracion 1 corintios 11:17-22,
33-34 escribe para corregir varias practicas, cena adorracion
corporativa
4. Juzga sus propias disputas y controversias 1 de corintios 6:1-6 al
parecer habían controveisa éntrelos miebros de los corintios y que esta
disputa debe ser juzgada entre los miembros de la iglesia, el resolver
el aasunto esta en las puertas de la iglesia local
5. Las iglesias locales son expresiones de la iglesia local Romanos
12:4-5 cada iglesia local es como el cuerpo de Cristo cada una es
distinta e independiente en el mundo y debiendo rendir cuenta al señor
como procede, son referidas como las iglesias en apocalipsis se habla a
as siete iglesias de hacia y cada una como iglesia completa
6. Las iglesias locales tienen ancianos con autoridad sobre una sola
iglesia hebreos 13:7 se debe obedecer a los pastores yestos deben
seguir su ejemplo y no están obligados a obedecer hombres fuera de
su iglesia, no se pueden sujetar a un pastor de otra iglesia.
Las escrituras son suficientes 1 de timoteo 3:15-16 la escritura es
suficinet para todo la iglesia no necesirta nada mas que la escritura,
suficnete para enseñar a la iglesia, asi los vemos en las cartas escritas
a las diferentes iglesias y se escriben tamben a lideres de las iglesias
locales, la escritura es la única que logra que el hombre de Dios es
completo y el hombre de Dios es una referencia a los ancianos y es
una frase usada desde el antiguo testamento, es sufiente para
gobernar.

ANCIANOS
Las raíces de los ancianos en el antiguo testamento
Los ancianos y la nación de Israel numero 11:16-17 , la palabra hebrea
de anciano siginifica uno de avanzada edad, con la idea de edad y
experiencia, hombres que moises sabría que tenían la calificación,
estos ancianos eran tomado del pueblo y eran reconocidos como
capaces para enseñar y fieles y la preparación es de Dios mismo
equipándolos para la tarea y lo mismo ocurre con los ancianos del
nuevo testamento, llevaran la carga del pueblo, ser pastor es amar a
otros y llevar las cargas
Las sinagogas tenia ancianos en sus cultos incluían cantar, lectura y
predicación hechos 15:21 la biblia era leida en el antiguo testamento y
eran supervisadas oir una pluralidad de ancianos hechos 20:17 en cada
sinagoga habían principales.
1 de pedro 5:1, 1 de Timoteo 5:1 conforme a los textos ancianos,
obispo y pastor son términos intercambiales para un mismo oficio
El termino anciano literalmente se refiere a un hombre de edad e
akgunas partes se ve como es literalmente, pero cuando se aplica el
oficio no importa la edad mientras tenga experiencia y la gracia del
señor, debe ser sabio, el anciano debe tener la sabiduría y ala gracia
que se debe aplicar,
El termino obispo tiene que ver con supervicion y es quien cuida de
manera Espiritual a la iglesia
El nombre pastor solo se usa una sola vez en el nuevo testamento en
efesios 5, son quienes supervisan la pureza y salud de la congregacion
CALIFICACION DE LOS ANCIANOS
1 DE TIMOTEO 3:1-7 Y TITO 1 :5-9 con estos dos pasajes vemos que
las cualificaciones son éticos, domesticos y funcionales que un hombre
debe tener la suficiente gracia.
CALIFICACIONES ETICAS GRACIAS NEESARIAS
PERSONALES: irreprensible uno en el cual no hay acusación, no hay
área en su vida en la cual los críticos quieran apegarse y hay 6
cualidades positivas sobrio, prudente, decoroso, capaz de gobernarse
asi mismo, un hombre con la mente clara conocido por u mente moral
y las 6 negativas no debe ser violento, pendenciero, no dado al vino,
no enojarse con facilidad y no amar las cosas materiales.
DOMESTICAS: marido de una sola mujer, debe ser un hombre que
sobre cualquier cosa es leal a su esposa, con fidelidad moral y sexual,
debe ser evidente que tiene una mujer en sus ojos y corazón y en su
cama, debe ser tener sus hijos en sujeción con toda honestidad tito
1:6 hijos fieles no acusados de rebeldía o disolución, sujetos a sus
Padres estos no van a ser acusados de contumaz
SOCIALES: Un testimonio social conlos demás debe ser hospedador
como alguien qye ama a los extraños, hoy en dia es abriri la casa a los
visitantes debe tener un corzon abierto y una casa abierta.
CALIFICACIONES ESPIRITUALES EXPERIENCIAS NECESARIAS
1 timoteo 3:6 un anciano no puede ser un neófito es decir un recién
convertido o uno que ha sido plantado recientemente, debe estar
preparado para enfrentar las pruebas del ministerio, el hombre de Dios
debe tener claras indicaciones de una larga y balnceada y probada
experiencia cristianas y vemos amor probado y devoto a la persona de
Cristo, una perspectiva familiarizado con las obras del pecado y la
gracia y una pronta disposición a la humildad y a no confiar en si
mismo y una medida y vigorosa fe en el mundo que no vemos, no
puede predicar de lo que no conoce, Albert martin almartin.org esta el
material, Jorge wihfield, no puede predicar a un crsito desconocido por
10000 mundos, un hombre predica un sermón cuado priemro se lo
predica a su alma, si la palabra no habita en nosotros no pasara bien a
otros.
Dones intelecuales: retenedores de la palabra fiel, y tito 1:9 una mente
reverente y sujeta a la escritura, una mente que conoce y se aferra a
la escritura una mente capacitada con unentendimiento bsico de el y
de las escrituras, una mente equipada con lass herramientas para
descubrir y hacer claro la exolicacion de la escritura.
Donde de enseñanza que verbalmente comunica la verdad, un don de
hablar santamente y que asegure que el oído promedio de la persona y
la habiidad de explicar los pensamientos a la persona promedio, la
habiidad de ser recibido como mensajero de Dios sin torturar and el
que tiene la capacidad de mostrar bie el mensaje.
Dones de gobierno los ancianos los que gobiernan bien su casa por ue
el que no cuida su casa como gobernara la casa de Dios, dondes
escenciales para un liderazgo santificado, mas de disernimiento
Espiritual, sabiduría y un vlor Espiritual un grado mas alla de lo
ordinario de una consistente disposición de la naturaleza de la iglesia
de crsito y un grado mas all de lo rodinario en el carácter.
No todas tendrán todas pero debe ser cualificado
FUNCION DE LOS ANCIANOS
Tres pensamientos introductorios debe haber una pluralidad de
ancianos Santiago llame a los ancianos de la iglesia, no uiere decir que
no es iglesia por la pluralidad las iglesias sin oficiales no son ideales y
lo que falta debe ser splido en forma rápida, pero de manera cada
iglesia debe ser gobernada por la pluralidad, tienen una pluralidad
igual, varian en función y deben ser evaludos por la iglesia no todos
serán apoyados por la iglesia como los que enselan
Los ancianos miistran la palabra jeremias 3:15, 2 de Timoteo 4:2
ministran al publo con la palabra de Dios, ministrando la palabra
diligentemente el primer deber de un pastor es alimenar al rebaño
predicando la palabra y se diligente a presentarse aporbado, los
ancinos trabajan en la palabra. Supervisan a las ovejas, de manera
especial ven por las ovejas y el pueblo esta en su mente, ministran la
palabra en racion y deben orar por la bendcion de Dios sobre su
plabar.
Supervisan las ovejas advierte que vendrían falsos maestos 1 de pedro
5:1-3 siendo ejemplos de la grey y deben cuidar de la iglesia y las
protegen del munod de los lobos y de si ismo este mundo es la gran
ramera que coquietea con sus palabras, presentar a la iglesia como
pura hay lobos y falsas enseñanzas que son constantes los pastores
deben gusradr a a iglesia y las protegen de si mimas, debe conocer su
condición Espiritual y sus debilidades y cuidar de el y del rebaño y
donde el espíritu Santo o ha puesto debe visitar las ovejas y verlos
para ministrarlos el conoce sus ovejas
Gobiernan la iglesia 1 de corintio 4:1-2, hebreos 13:7, 17, tito 1,7 el
gobernar es ejercer autoridad , deben poder gobernar en la casa de
Dios y es el nombre de crissto, han recibido poder de Cristo para la
asamblea de Cristo y son embajadores de Cristo quienes gobiernan en
el nombre de Cristo, han hablado la palabra de Dios y el gobierno es
por la palabra.
DIACONOS
Solo hay dos oficios anciano y diacono en cuanto a diaconado tuvo un
comienzo formal y escogieron a 7 varones de la iglesia de jerusalem,
por esto los apóstoles los ordenaron, asi como hay cualificaion para los
ancianos hay para los diaconos, filipenses 1:1
ORIGEN DE LOSDIACNONOS
HECHOS 6:1-4 la iglesia de jerusalem había crecido, había una
controversia entre los judíos y griegos y parecía que unas viudas
estaban siendo descuidadas, y para remediar estos los apóstoles
exhortaron a escoger 7 varones para esta abor, para enfocarse en la
oración y el ministerio.
Testimonio histórico de la iglesia el retrato mas claro esta en hechos 6,
mayordomos del tesoro común opara los prbres, Calvino, si hechos 6
no es origen del diaconado la palabra no dijera nada sobre el
diacondado, fundado en la autoridad apostolica esta la necesiada y el
texto mismo la forma del verbo diacono se traduce como servicio, es
usada para ordenar ancianos y se usa esa palabra en hebreso 5:1 aquí
una ordenación forml para el oficio.
CUALIFICACIONES DE LOS DIACONOS
1 timoteo 3 :8-10
Son similares a los de los ancianos, la lista de requisitos es la misma
dejando por fuera los dones de enseñanza o gobierno, deben ser
llenos de sabiduría nombrados por la congregación
Descripción de las mujeres que ayudan, vr 11, 1 timoteo 3, las mujeres
que ayudan deben ser como el texto lo muestra, los diaconos tienen
mujeres que les ayudan y les asisten, Provee la mejor respuesta de
porque son llamadas siervas en romanos 16:1 la cual es diaconisa de
la iglesia en no se esta sugiriendo un tercer oficio si no algo por
debajo del diaconado, ayudaban en tareas de mujeres con sus oficios.
Motivo e insentivo maravilloso, gana mucha confianza en Cristo Jesus
es muy honroso en la iglesia, confianza delante del Señor.
RESPONSABILIDADES DE LOS DIACONOS
Su termino es servir, el diacono es un siervo, atiendene las
necesidades físicas temporales, hombres aporbados por la iglesia para
envargarse de las necesidades de los pobrez, por medio de administrar
ser benevolentes
Asisten a los ancianos y su oficio no es de autoridad y mas bien sirve el
gobierno escrito a los ancianos no le es dado a los diaconos, fue hecho
por los apóstoles, los apóstoles eran ministrs de su palabra y
nombraron a los diaconos, es un oficio de servicio, los diacnos sn
mencionados de segundos en 1 de Timoteo y asisten a los ancianos
Liberan a los ancianos para que los ancianos se puedan dedicar a la
oración y la palabra, los ancianos cuidan de las almas y los diaconos al
servicio.
Cristo mismo es el ejemplo perfecto para los ancianos y diaconos pero
es nuestro pastor y obispo pero el se volvió un diacono servidor y es el
perfecto ejemplo es el gran obispo.
MEMBRESIA DE LA IGLESIA
Caundo hable de membresía formal no me refiero a procesos oficiales
que resultan en una membresía reconocida este varia de iglesia a
iglesia, para saber quien es miembro de la iglesia
La membresía en la iglesia universal sostiene l membresía formal, son
miembros de un solo cuerpo, todo lo que ocurre internamente es
expresado públicamente en el bautismo y membresía, la iglesia local es
la expresión visible de la iglesia universal,
La adicion de miembros sigiere membresía formal hechos 5:12-14, los
añadidos a la iglesia eran mencionados, primero reciben la palabra,
luego fueron bautizados y luego son unidos a la iglesia cmo miembros.
El apego a pastores específicos sugiere membresía formal, hebreso 13,
1 de pedro 2:3, 1 de pedro 5 :3, los puntos revelantes todo cristiano
tiene lideres a los cules les obedecen, como tinen lideres a los que
obedecen, porque se unen como miembros, no con señorio sobre los
que han sido confiados, los pastores tienen ovejas que se les han sido
dadas, como sabe el pastor cuales son sus ovejas,por que se le ahn
entregado por la memrsia formal.
Responsabilidades especificas sugieren membresía formal, la elección
de los oficiales, se refire a los hechos que votan como se ve hechos
14:23, 2 de corintios 2:6 , como se define la iglesia si no hay
membresía, los que se han comprometido apyan.
Disciplina eclesiástica es un argumento contra la membresía formal 1
de corintios 5:13 mateo 16:18 1 de corintios 5:3 deueronomio 17:7
retirar al malvado de nosotros en Deuteronomio era pena de muerte
en nuevo testamento remueve a los pecadres impenitentes de ella
pero no es por muerte si no por excomunión, removidos de la
membresía, no se refiere a expulsarlo del edificio si no de la
membresía y se debe condoderar como pagano y por eso se habla en
mateo de atar y desatar es sobre excomunión esto ocurre en el tierro y
asa en el cielo porque es hecho en la autoridad de Cristo y son
removidos de la iglesia invisible y esto implica membresía formal.
CALIFICACIONES PARA SER MIEMBROS
Debe profesar que es cristiano, la iglesia visible esta compuesta por
aquellos que han sido llamados, la gran comisión la glesia es
comisionada a tres cosas y solo los discipuos deben ser bautizados y
son los que se hacen miembros, la iglesia como la ciudad de Dios solo
aquellos que pertenecen a Dios son miebros de la iglesia, solo los
creyentes eran añadidos a la iglesia, recibieron a los que aceptaron el
mensaje de Pedro, fieles a su compromiso como creyentes.
Una profesión de fe creible solo los cristianos se unen a la iglesia y
aquellos que están de acuerdo con las responsabiidades de la iglesia
esto lleva a que se vayan a a la iglesia y amen al rebaño deben tene
una ide que es debatido mi convicion es que hay que evitr dos
extremos hay unos que bautizan a niños de cualquier edad y hay uno
que solo bautizan adultos, sin dar una edad exacta si hay niños con
edad básica para entender que son regenerados y que entiendan los
sacramentos y la sumisión esto los hace a esperar que ciertos
derechos deben esperar para votar y hay cicno argumentos; la palabra
no habla de una edad especifica, Pablo asume que habían niños en la
iglesia efesios 5, los niños necesiatnlos mismos meDios de gracia para
crecer y madurar quelos adultos, la cena del señor es una bendición
como un mandamiento lo mismo con el bautizmo, la coneccion entre
creer y ser bautizado, aquel que cree será bautizado, la conexión
onseparable entre la iglesia visible y la invisible.
SU APLICAION PRACTICA
Iniciación de la membresía, deben ser traídos en una manra formal,
hay variedad esto toma lugar en tres pasos, los ancianos entrevistan al
prospecto de miembro para ver que es creyente, luego este prospecto
de miembro presenta un testimonio de la coversion para que se lea, lo
discuten con los hermanos, el prospecto de miembro es traido
públicamente enla cena del señor luego de eso la persna es vista y
tratada como miembro, que es ahora un miembro.
La terminación de la membresía termina de tres maneras, la
excomunión que es cuando un miembro impenitente y votan por
removerlo con la meta que se arrepienta, ora forma es por medio de
ser systraido un miembro deja la iglesia de una manera voluntaria y se
rehusa a no ir mas, no trae disciplina y hace un comportamiento no
adecuado en tal caso es removerlo de la membresía es que tal dejo la
iglesia y es removido de la membresía, y por transferencia por midrse
u por no estar de acuerdo con la doctrina y se hace con la bendición
de Dios.