En el N.

T se usan dos palabras

para hablar del anciano. La
palabra Episcopos y la palabra
Presbuteros. Ambas palabras son
usadas, de manera sinónima e
indistinta para hacer referencia a la
tarea del anciano.
“
Por esta causa te dejé en Creta, para que
corrigieses lo deficiente, y establecieses
ancianos (presbúteros) en cada ciudad, así
como yo te mandé; el que fuere irreprensible,
marido de una sola mujer, y tenga hijos
creyentes que no estén acusados de disolución
ni de rebeldía.
Porque es necesario que el obispo (Epíscopos)
sea irreprensible, como administrador de Dios;
no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas” (Tito 1:5-7)
Presbúteros. (Anciano)

Este término, no solamente significa en

primer lugar una personas que es mayor
que otros, el cual podría ser en años o
en importancia.
Es un oficial honorable, que en los
tiempos pasados pertenecía al concilio
local, el sanedrín y sinagogas. En el
Nuevo Testamento, se refiere al líder de
la iglesia.
Obispo. (Episcopos)

significa ser un vigilante. La responsabilidad

de este vigilante según al palabra de Dios es
observar cuidadosamente el bienestar de
otros. Es un Guardián o Cuidador. Esta
palabra ha sido traducida como Obispo. Es
como el superintendente, que tiene el
compromiso de ver que las cosas que son
hechas por otros estén hechas correctamente.
Del significado de estas dos palabras podemos
entender que el anciano, tiene una función
trascendental en el cuidado de los miembros de la
iglesia.

Fue por ellos que el apóstol Pablo al despedirse de los

hermanos de Éfeso, exhortó a los ancianos.

“Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en

que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre”. (Hechos 20:28).
 “El Señor le respondió a Moisés: Tráeme a
setenta ancianos de Israel, y asegúrate de que
sean ancianos y gobernantes del pueblo.
Llévalos a la Tienda de reunión, y haz que
esperen allí contigo. Yo descenderé para hablar
contigo, y compartiré con ellos el Espíritu que
está sobre ti, para que te ayuden a llevar la
carga que te significa este pueblo. Así no
tendrás que llevarla tú solo”

(Núm. 11:16, 17).

“El anciano local debe ser reconocido por la iglesia como
un fuerte líder religioso y espiritual, y debe gozar de
buena reputación tanto dentro de la iglesia como en la
comunidad.
“El anciano es el dirigente religioso de la iglesia en
ausencia del pastor y, por precepto y ejemplo, debe
procurar continuamente conducir a la iglesia hacia una
experiencia cristiana más profunda y plena.
“El anciano debe ser capaz de dirigir los servicios de la
iglesia, y ministrar en palabra y doctrina.”

(Manual de la iglesia, p. 71, 72).

¿Cómo se pastorea
una iglesia?
Existen cuatro maneras por
medio de las cuales el
anciano debe pastorear la
iglesia de Dios.
 1. La Oración y
Predicación
El anciano y líder necesita desarrollar y consolidar el hábito
de buscar a Dios en la primera hora de cada mañana.
“El fracaso en la oración es la causa de nuestros
mayores errores: "Si permitimos que el exceso de
trabajo nos aleje de nuestro propósito de buscar
diariamente al Señor, cometeremos los mayores
errores; incurriremos en pérdidas, porque el Señor
no está con nosotros; así hemos cerrado la puerta
para que él no tenga acceso a nuestros
corazones. Pero si oramos aun cuando tenemos
las manos ocupadas, los oídos del Salvador están
abiertos para escuchar nuestras peticiones”.
Consejos sobre la salud, p. 421.
"Las mayores victorias de la iglesia de
Cristo o del cristiano no son las que se
ganan mediante el talento o la educación,
la riqueza o el favor de los hombres. Son
las victorias que se alcanzan en la cámara
de audiencia con Dios, cuando la fe
fervorosa y agonizante se ase del poderoso
brazo de la Omnipotencia".
Patriarcas y Profetas, pp. 201, 202.
“En Hechos dos, la iglesia oro
durante diez días, Pedro predicó
diez minutos y tres mil personas se
salvaron.
Hoy día las iglesias oran diez
minutos, predican diez días, y se
salvan tres”.
(Maxwel. Compañeros de oración 19).
Cuando el apóstol Pedro, fue presionado para ser
desviado de sus funciones espirituales de pastorear a
la iglesia, el rechazó el oficio de atención a las mesas
y afirmó:
“y nosotros continuaremos en la oración y en el
ministerio de la palabra (Hechos 6:4).
Predicación y oración, es la primera función
principal de un anciano. Es por ello que el anciano
debería hacer planes para profundizar su relación
con Dios y conocimiento en la palabra y sus
habilidades en la predicación.
2 Timoteo 2:15, 4:1,2
 COMO UN
VISITADOR
 2. La visitación
“Después de algunos días, Pablo dijo
a Bernabé: Volvamos a visitar a
los hermanos en todas las ciudades
en que hemos anunciado la Palabra
del Señor, para ver cómo están.”

(Hechos 15:36)
 La tecnología jamás
podrá reemplazar el
contacto personal con
los hermanos
“El rebaño del Señor tiene derecho de esperar ser
visitado por su pastor; de ser instruido y
aconsejado en sus propios hogares. Y si un
hombre falla en realizar esta parte de su trabajo,
no puede ser un ministro a la orden de Dios.
Las iglesias que tienen tales obreros están
desorganizadas, debilitadas, enfermizas y listas
para morir. Los sermones no son vitalizados por el
Espíritu de Dios, porque la bendición de Dios no
descansará sobre
ningún hombre que esté descuidando el rebaño de
Dios” (El Ministerio Pastoral 256)
“En esta tierra, Cristo visitaba a la
gente en sus hogares “Alcanzaba el
corazón de la gente yendo entre ella
como quién desea su bien. La
buscaba en las calles, en las casas
privadas, en los barcos, en la
sinagoga, a orillas del lago, en la
fiesta de bodas…” (S.C. 149)
Cristo visitaba a la gente en sus hogares
Lucas 19:1-10 Lucas 10:38-42

Lucas 8:49-56

Marcos 14:3-9
“No es suficiente predicar a los hombres;
debemos orar con ellos y por ellos; no nos
debemos mantener fríamente alejados de ellos,
sino acercarnos con simpatía a las almas que
deseamos salvar, visitarlas y conversar con
ellas.
El ministro que hace el trabajo fuera del púlpito
en forma correcta logrará diez veces más
resultados que el que se limita a trabajar sólo
desde el púlpito”.
The Review and Herald, 8 de agosto de 1878.
“El ministro debe visitar a sus oyentes en
sus hogares, no esperar que lo inviten,
sino ir como quien es enviado por Dios.
Invítese a los hogares de las personas,
en humildad y mansedumbre de corazón
buscando ser admitido, y entonces
presénteles a un Salvador perdonador”.

RH,11DE Marzo de 1902

“Cuando el ministro visita los
hogares de las personas, no
debe usar su precioso tiempo
hablando de temas comunes
en la conversación, sino debe
esperar la oportunidad para
presentarles a su mejor Amigo”
RH,11DE Marzo de 1902
“La obra personal
es diez veces más
efectiva que la
predicación”.
(Evangelismo Pág.63).
 La manera de medir la eficacia de su predicación
es visitando a las familias a quienes les predicó

¿Cómo va a saber usted si la palabra hablada

desde el púlpito ha sido sabor de vida para
vida, a menos que visite a las familias, ore con
ellas, y descubra el verdadero estado de sus
mentes y la condición real de su experiencia,
para que pueda señalarles al Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo?
(El Ministerio Pastoral 261).
 PROPÓSITOS DE LA VISITACIÓN
1- Atender las necesidades espirituales y sociales de los nuevos
conversos.
2- Reforzar la experiencia cristiana de un miembro fiel de iglesia.
3- Enseñarle a recibir el sábado, estudiar el folleto, etc.
4-Enterarse de las necesidades comunes y espirituales.
5- Despertar en los miembros mayor interés en la asistencia de los
cultos.
6-Buscar ovejas perdidas.
7-Reconciliar enemistades.
8-Convencer al miembro de que somos mayordomos de Dios:
9-Orientar y aconsejar en asuntos familiares. (prioridades)
10-Dar alimento sólido a cada miembro de la iglesia.
 VENTAJAS Y RESULTADOS DE LA VISITACIÓN

1. Reducción de la apostasía.
2. Predicación más pertinente.
3. Incremento de bautismos.
4. Retorno de ex miembros.
5 Mejora la unión y compañerismo entre los miembros de Iglesia.
7. Mejora de la calidad de atención de las necesidades sentidas
por la hermandad.
8. Mejor disposición y mayor participación de los miembros para
asumir responsabilidades en la Iglesia.
9. Incremento en los diezmos y ofrendas
10. Se fortalece la vida espiritual de quien visita.
11. aumenta la asistencia y el crecimiento de la iglesia.
 COMO UN
CONSOLIDADOR
Hay una gran preocupación a nivel mundial
en la Iglesia Adventista del Séptimo Día,
porque cada vez es más grande el nivel de
apostasía. Muchos hermanos que se
unieron a la iglesia con gozo y abrazaron la
fe Adventista con fervor; hoy no están con
nosotros. ¿por qué se fueron?, ¿por qué
abandonaron la fe?, ¿Dónde está nuestro
desacierto?.
El bautismo no es una panacea que resuelve todos los
problemas espirituales; a menudo después del bautismo, el
nuevo creyente enfrenta algunos de sus más difíciles
desafíos:

El desafío de enfrentar a los parientes no adventistas, el

desafió de conseguir nuevas amistades, el desafío de vivir
una vida que armonice con las elevadas normas de la Biblia
y el desafío de empezar a compartir con otros su nueva fe.

Estas CRISIS generalmente se producen en los primeros

dos años.
 LAS CUATRO CRISIS DEL
RECIÉN BAUTIZADO

1.La crisis del desanimo

2.La crisis de la integración
3.La crisis del estilo de vida
4.La crisis de liderazgo
 CUIDANDO AL RECIÉN NACIDO - CONVERTIDO
Los cuidados de la madre en las primeras horas
de la vida de un recién nacido son vitales, al igual
que los cuidados y la atención en los próximos
meses. De no ser así el pequeño moriría o seria
victima de las circunstancias.

Así como un bebé no puede valerse por si mismo,

por no contar con la capacidad para defenderse,
alimentarse o sobrevivir el nuevo creyente no
podrá prevalecer en la vida cristiana sin el
cuidado oportuno de sus padres espirituales.
“Hay que tratar con paciencia y ternura a los
recién llegados a la fe, y los miembros más
antiguos de la iglesia, tienen el deber de
encontrar la forma de proporcionar ayuda,
simpatía e instrucción para los que han salido
de otras iglesias por amor a la verdad, y que
en esta forma se han separado de la obra
pastoral a la que habían estado
acostumbrados”.
(El evangelismo, pág. 258).
“Después que las personas se han convertido a la verdad, es
necesario cuidarlas. Muchos recién convertidos necesitan
cuidados, atención vigilante, ayuda y estímulo. No se los
debe dejar solos, a merced de las más poderosas tentaciones
de Satanás, necesitan ser educados con respecto a sus
deberes; hay que tratarlos bondadosamente, conducirlos,
visitarlos y orar con ellos. Estas almas necesitan el alimento
asignado a cada uno a su debido tiempo.”
(El evangelismo, pág. 258).
“Hay que preocuparse cuidadosamente de
la educación de los recién convertidos. No
hay que dejarlos abandonados a sí
mismos porque pueden ser descarriados
por enseñanzas falsas, y porque pueden ir
por sendas erradas”. (Evangelismo 269).
“A todos los recién llegados a la fe
hay que educarlos en lo que atañe
a su responsabilidad personal y a la
actividad individual en la búsqueda
de la salvación del prójimo”.

(Evangelismo 260).
“Cuando las almas se convierten, ponedlas
al trabajo enseguida. Y a medida que
trabajen, de acuerdo con su habilidad, se
irán haciendo más fuertes. Es haciendo
frente a las influencias opositoras como
llegan a confirmarse en la fe. Enseñad a los
recién convertidos que han de entrar en el
compañerismo de Cristo, para ser sus
testigos, y para darlo a conocer al mundo”.

(Evangelismo 261).
“Debido a que esta obra no se hace, la
experiencia de los conversos nuevos
nunca alcanza más allá del abecé en las
cosas divinas. Son siempre infantes,
siempre necesitan ser alimentados con
leche, y nunca son capaces de participar
del verdadero manjar del Evangelio”.
(Evangelismo 261).
Conclusión
• Después de observar estos cuatro aspectos
importantes en la tarea del anciano, cabe la pregunta.
¿Cómo está el anciano cumpliendo el cuadrilátero de
su misión?
• ¿La predicación y oración, visitación, enseñanza y
consolidación son aspectos presentes y fundamentales
de su trabajo como anciano?
• Su fiel cumplimiento, implica el éxito de la iglesia; su
omisión, un irremediable deterioro espiritual de su
condición.
• Los líderes, ancianos tienen en sus manos la respuesta.
3. La enseñanza
Una de la tareas más importante del
líder es la de formar discípulos.
Cuando Cristo estableció sus doce
discípulos se dedicó a enseñarles, a
formarles y a compartir sus
enseñanzas.
Esta tarea es presentada como algo
importante en el espectro de las
responsabilidades del anciano.
 La enseñanza es
considerada una
cualidad importante
para ser un líder:
• “Pues el siervo del Señor no debe ser
contencioso, sino amable para con todos, apto para
enseñar y sufrido; pablo espera que le siervo del
señor sea apto para enseñar”. (2 Timoteo 2:24).
• “Entonces es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospitalario, apto para
enseñar”. (1 Timoteo 3:2).
• “Que sepa retener la palabra fiel conforme a la
doctrina, para que pueda exhortar con sana
enseñanza y también refutar a los que se oponen”.
(Tito 1:9).
Era una práctica de los líderes
• “Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no
cesaban de enseñar y anunciar la buena nueva de
que Jesús es el Cristo” (Hechos 5:42).
• “Los ancianos que dirigen bien sean tenidos por
dignos de doble honor, especialmente los que
trabajan arduamente en la palabra y en la
enseñanza”(1 Timoteo 5:17).
• “Lo que oíste de parte mía mediante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros”(2 Timoteo
2:2).