Hebreos intro

1. Este es un ensayo, o un sermón, o una carta para los hebreos – y para todos.

a. La estructura de Hebreos es diferente de la de otros libros del Nuevo Testamento; empieza

como un ensayo, continua como sermón y termina como una carta.

b. Evidentemente, el escritor trataba de llegar a los judíos; pero también está escrita para la
actitud mental del griego con su análisis de Jesús como la realidad máxima. Ese acercamiento a la
naturaleza de Jesús habla de la forma de pensar encontrada en la filosofía griega.

2. ¿Quién escribió Hebreos? Se desconoce quién es el autor humano, pero la inspiración por parte
del Espíritu Santo es evidente.

a. La primera declaración sobre la autoría de Hebreos viene de Clemente de Alejandría, quien dijo
que Pablo lo había escrito y que Lucas lo había traducido al griego (Eusebio, Historia 6.14.12). Pero
muchos analistas coinciden en que es poco probable que Pablo haya escrito este libro.

i. Dods cita a Farrar: “El escritor cita de una manera diferente que San Pablo; escribe diferente;
argumenta diferente; declama diferente; construye y une las oraciones de una forma diferente;
construye sus párrafos sobre un modelo totalmente diferente… Su estilo es el estilo de un hombre
que piensa tan bien como escribe en griego, mientras que Pablo escribió en griego pero pensaba
en Siriaco.”

ii. Bruce cita a Calvin: “Su estilo y forma de enseñanza son muestras suficientes de que Pablo no
fue el autor, y el mismo escritor confiesa en el segundo capítulo (Hebreos 2:3) que él fue uno de
los discípulos de los apóstoles, lo cual es algo muy diferente de lo que Pablo decía de sí mismo.”

b. El antiguo comentador Tertuliano (quien escribió a principios de los 200) dijo que Bernabé
escribió Hebreos, pero no hay ninguna otra cosa que apoye a esta teoría más que el hecho de que
Bernabé era levita (Hechos 4:36) y que era un hombre de consolación (Hechos 4:36).

c. Martín Lutero creyó que Apolo escribió el libro de Hebreos, porque Hechos dice que Apolo era
elocuente y tenía gran dominio del Antiguo testamento (Hechos 18:24).

d. Adolf Harnack pensó que Priscila (con su esposo Aquila) escribió Hebreos, y que permaneció
anónima para ocultar lo controversial de su autoría femenina. Pero cuando el escritor habla de sí
mismo en Hebreos 11:32, la gramática masculina del pasaje discute la idea de que la carta haya
sido escrita por una mujer.

3. ¿Cuándo se escribió Hebreos? Probablemente en algún momento entre los años 67 y 69 d.C.

a. La referencia a Timoteo (Hebreos 13:23) lo coloca en una época bastante temprana.

b. La falta de persecución presente (Hebreos 12:4) lo sitúa en una época bastante temprana.

c. La falta de referencia a la destrucción del templo probablemente lo sitúa antes del 70 d.C.
cuando Jerusalén y el segundo templo fueron destruidos. Dado que el escritor de los Hebreos está
tan preocupado por la transición del Antiguo Pacto, parece poco probable que hubiera omitido la
destrucción del templo si ésta hubiera sucedido antes de que escribiera la carta.

4. Hebreos es un libro profundamente arraigado en el Antiguo Testamento.

a. Hebreos tiene 29 citas y 53 alusiones al Antiguo Testamento, un total de 82 referencias. Cabe

señalar que Hebreos no hace referencia ni una sola vez a los libros apócrifos.

5. Hebreos es básicamente un libro que exhorta a los desalentados cristianos a continuar

fortalecidos en Jesús, a la luz de la completa superioridad de quién es Él y lo que ha hecho por
nosotros.

B. El Salvador superior

1. (1-2a) Jesús trae una revelación superior a la de los antiguos profetas.

Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo

a. Dios: Así es como comienza el libro. No hay ningún intento de probar la existencia de Dios; sino
que es simplemente evidente por sí misma. Hebreos empieza con una idea que es básica en la
Biblia: Dios existe, y Él habla al hombre; o como lo describe el título del libro de Francis Schaeffer:
Dios está presente y no está callado.

b. Habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro: La revelación dada a través de
los profetas fue dada de muchas maneras – algunas veces a través de parábolas, narrativa
histórica, confrontación profética, presentación dramática. Salmos, proverbios y otros similares.
i. La idea es que los profetas hablaron a los padres de muchas maneras; no que Dios habló a los
profetas de muchas maneras (aunque eso también es verdad).

ii. Dios habló a Moisés a través de una zarza ardiente (Éxodo 2), a Elías por una voz suave y
apacible (1 Reyes 19), a Isaías por una visión celestial (Isaías 6), a Oseas por su crisis familiar (Oseas
1:2) y a Amós por un canastillo de frutas (Amós 8:1).

iii. Dios habló en un espectro en el Antiguo Testamento; Jesús es un prisma que junta todas esas
bandas de luz y las concentra en un rayo de luz puro.

c. En estos postreros días se refiere a la era del Mesías. Puede que sea un periodo largo, pero sigue
siendo el último periodo.

d. Nos ha hablado por el Hijo: No es tanto que Jesús haya traído un mensaje del Padre, sino que Él
es el mensaje del Padre.

i. La revelación de Jesús mismo fue única, porque no solamente era el mensaje de Dios (como es el
caso de cualquier otro escritor inspirado) sino que también era la personalidad de Dios a través de
la cual llegó el mensaje.

ii. “Si los hombres no pueden aprender sobre Dios por el hijo, ninguna cantidad de voces y
acciones proféticas los convencerá.” (Guthrie)

e. El Hijo no habla en Hebreos; El Padre habla acerca del Hijo. El libro de Hebreos es el Padre
diciéndonos todo lo que es el Hijo.