bien hebreos capítulo 1 verso 9 el tema

no me esforcé mucho por lo cual tiene un

giro dios el dios tuyo no es malo
fusible de la carta a los hebreos dije
como no puedo como lo puedo titular no
pues ahí está
dice el verso 9 has amado la justicia y
aborrecido la maldad por lo cual te
ungió dios el dios tuyo con óleo de
alegría más que a tus compañeros qué es
lo que está haciendo el escritor hemos
venido diciendo desde semanas el
escritor está exponiendo pasajes del
antiguo testamento los trae y dice está
su aplicación cristo
y aquí tenemos ante nosotros nuevamente
continúa hablando acerca del salmo 45
versos del 6 al 7 donde dice tu trono oh
dios es eterno y para siempre centro de
justicia es el centro de tu reino has
amado la justicia y aborrecido la maldad
por tanto que ungió dios el dios tuyo
con óleo de alegría más que a tus
compañeros en el mensaje anterior mis
hermanos dijimos que tan cierto es como
los ángeles de dios adoran a cristo tan
cierto es como que cristo mismo es el
que creó a estos ángeles para recibir de
ellos una adoración especial y un
servicio especial leímos el que hace a
sus ángeles espíritus y a sus ministros
llama de fuego y también dijimos que es
a partir del verso 8 donde el escritor
está haciendo estas comparaciones para
demostrar la supremacía de cristo pero
con el verso 8 amplifica la majestad del
reino de cristo que trasciende sobre
todo
y todos diciendo más del hijo dice o sea
no podemos compararlo con un ángel con
cualquier criatura que estén en
eminencia más del hijo dice tu trono oh
dios por el siglo del siglo dijimos
también que cuando esta palabra si los
siglos se repite dos veces estamos
hablando de eternidad
por lo tanto deducimos que no hay un
principio ni un final donde cristo no
haya estado sentado en el trono como
algunas sectas dirían lo contrario
entonces con esto dijimos rompe
cualquier intento para ser medido
comparado con un mero ángel es dios tu
trono o dios al citar salmo tras salmo
el escritor
su intención es afianzar a sus oyentes
en quien han creído le recuerda a esta
congregación pre que pequeña de judíos
cristianos que éste era de quien
hablaron los profetas a nuestros padres
este es el mesías tipificado en la ley y
tan esperado quien ha estado sobre el
trono eternamente por el siglo del siglo
y quien gobierna su reino con cetro de
equidad de acuerdo al verso 8 y en el
verso 9 continúa continúa diciendo has
amado la justicia y aborrecido la maldad
por lo cual te ungió dios el dios tuyo
con óleo de alegría más que a tus
compañeros ahora con esto en mente mis
hermanos debemos notar que el escritor
no solamente nos describe el tipo de
gobierno de cristo al cual debemos
someternos él dice es un centro de
equidad y es el centro de su reino sino
que también nos da motivaciones
correctas para hacerlo con alegría este
rey no solamente gobierna de la manera
que es correcta porque es su deber sino
de qué manera lo hace porque él ama la
justicia y aborrece la maldad
este reino es la clase de gobernante mis
hermanos que cumple con sus deberes
porque así está bien no porque esto es
lo que se debe de hacer sino porque
también es su deleite es su gozo él se
goza en todo lo bueno en todo lo justo
cristo ama la justicia y porque ama lo
que es bueno él aborrece la maldad estas
dos convicciones mis hermanos siempre
aparecen juntas siempre aparecen de una
manera inseparable en cristo en medir en
la medida que él amó la justicia es la
misma medida en que él aborreció la
maldad nadie puede decir que ama la
justicia y a la vez también gustarle el
pecado nadie puede decir amar a dios y
al mismo tiempo amar igualmente al
pecado si alguien no ama a dios
amara el pecado y aborrecer a todo lo
que es espiritualmente bueno
a jesús le vimos amando la justicia
durante toda su vida terrenal
debemos amando todo lo que es bueno y
aborreciendo todo lo que es malo
recuerda como él demostró su desprecio a
aquellos que convirtieron el templo de
una cueva de leones como él reaccionó
con aborrecimiento por lo que estaba
sucediendo como padeció tristeza hasta
la muerte cuando estaba a punto de
llevar los pecados sobre sí en el huerto
de los olivos
todas estas estas dos convicciones mis
hermanos siempre aparecieron juntas en
cristo
ahora
esta misma imagen e inclinación mis
hermanos reposa sobre todos aquellos que
son suyos los que han sido regenerados
se someten a cristo y le obedecen no
necesariamente por el poder absoluto de
su trono o porque es lo correcto
sino que estos van detrás de sus
mandamientos y estatutos de manera
voluntaria voluntaria porque aman a
cristo y también ellos se deleitan en lo
bueno esto es una descripción de su
iglesia
el salmo 119 dice guardaré tu ley
siempre para siempre y eternamente y
andar en libertad porque busque tus
mandamientos hablaré de tus testimonios
delante de los reyes y no me avergonzaré
y me regocija haré en tus mandamientos
los cuales he amado alzaré asimismo mis
manos a tus mandamientos que amen
y meditar en sus estatutos
sabemos mis hermanos que cuando nosotros
amamos una cosa inclinamos todo nuestro
ser para ejercitarnos en ello si amamos
el deporte mirar a nuestras
inclinaciones en nuestras conversaciones
en nuestra forma de vestir en lo que
publicamos en lo que hablamos todo
nuestro ser se busca la oportunidad para
ejercitarse en aquello que amamos cuando
un corazón ha sido afectado por la obra
de christo al igual que su maestro
encontrará múltiples ocasiones para
ejercitarse lo correcto correcto y esto
no por mera obligación sino por un
verdadero deleite y amor por lo que es
bueno todo cuanto hace el cristiano da
testimonio de a quien ama de a quien
verdaderamente sirve sus pensamientos
reflejarán su amor por cristo sus
conversaciones reflejarán su amor por
cristo su desempeño en sus deberes
reflejarán su amor por cristo como trata
a su esposa y familia reflejará su amor
por cristo
lo que ocupa su tiempo reflejará su amor
por cristo
salmo 11 7 porque jehová es justo y ama
la justicia
el hombre recto mirará su rostro salmos
146 8 jehová ama a los justos
y es este amor por las cosas buenas es
este amor por la justicia en mis
hermanos que da lugar al aborrecimiento
que da lugar a todo a todo lo que es
contrario
así somos
tal y como nosotros si usted ama la
verdad
aborrecer a la mentira aborrecer a que
le abren con la mentira pero existía amb
ama la mentira
la verdad no será algo que le agrade
si usted ama a trabajar nos robará
pero si usted ama robar
no le gustará el trabajo
estas convicciones aparecen en las
escrituras siempre juntas siempre
opuestas y además que somos mandados a
aborrecer lo malo y amar lo bueno dice
el salmo 97 10 los que amos los que
amáis a jehová aborrece el mal
el aborrecimiento de la maldad mis
hermanos
es la escala en que nosotros podemos
medir la sinceridad de nuestra
conversión
repito el aborrecimiento de la maldad es
la escala en que nosotros podemos medir
la sinceridad de nuestra verdadera
conversión todo el mundo dice amar a
dios todo el mundo dice que se deleita
en lo bueno a todos les gusta todos aman
que la justicia se haga y se cumpla el
más impidió quiere que el juez no haga
una injusticia con él
todos
pero del cristiano mis hermanos no
solamente existe este amor por las cosas
buenas también existe un verdadero y un
sincero aborrecimiento por todo lo que
es malo
si junto con nuestro amor mis hermanos
por las cosas buenas no existe un dolor
por el pecado un desprecio por cualquier
medida de iniquidad posiblemente nos
estamos engañando
salmo 36 14 la iniquidad del impío me
dice al corazón
no hay temor de dios delante de sus ojos
se lisonjea por tanto en sus propios
ojos de que su iniquidad no será hallada
y aborrecida las palabras de su boca son
iniquidad y fraude ha dejado de ser
cuerdo díaz y de hacer el bien
medita maldad sobre su cama está en
camino no bueno el mal no aborrece
ahora
yo negaría las escrituras mis hermanos
si yo afirmara que en la iglesia de
pronto no existen ciertas
inconsistencias entre amar lo bueno y
amar y aborrecer lo malo
estamos en un proceso que se llama
santificación y muchas veces nos
encontramos a nosotros mismos
amando o inclinándonos a las cosas que
no son buenas y a veces tenemos un
conflicto con aquellas cosas que dios
aman
pero esta obediencia nuestro amor es
imperfecto aún estamos en un proceso
pero damos y nos damos cuenta de la obra
de dios en nosotros cuando podemos
voltear años atrás y decir yo recuerdo
cuando esto era un problema para mi vida
pero que hoy
ya no lo tengo pero hoy tengo otros y
vamos avanzando y vamos avanzando
cuanto más conflicto tenga usted con el
pecado
es la evidencia clara de que su santidad
de que su obra continúa en su corazón
él dijo que él es fiel y será fiel hasta
completar la obra en nosotros esta buena
obra del cual nos hablo ahora esto se
dice de nosotros que hay ciertas
inconsistencias de pronto en cada uno de
ustedes
más de cristo sin variación alguna se
dice has amado la justicia y aborrecido
la maldad de que otro hombre se puede
hablar de tal manera defiende nosotros
solo de cristo de él se dice dios es luz
y no hay ningunas tinieblas en él
ahora pregunto
como sé que cristo aborrece la maldad y
ama la justicia
al ver cómo trata a dios con los justos
vea como trata con los hombres impíos al
ver sus tratos estas cosas manifiestan
el tipo de gobierno que él ejerce el
recompensa a la obra de los justos más
la de los impíos no sólo la desprecia
sino que también la condena en esta
tierra y no solamente sus obras sino
también a sus personas
thomas watson dijo se llega con más
dolores al infierno que al cielo
los pecadores sufren más para llegar al
infierno que lo que sufre un cristiano
al llegar al cielo
ahí podemos ver la condescendencia de
dios para aquellos que aman lo recto
ahora
a la luz de lo que hemos escuchado con
cuánto celo y fervor cristo cree usted
no defendería su iglesia si ésta le
gritara sinceramente señor arranca de mí
este pecado que tanto aborrezco en mí
crees que no lo haría
crees que se tardaría
él aborrece ver más ese pecado en ti que
tú llevarlo
pero qué es lo que está pasando
y tal vez no nos hemos convencido de que
verdaderamente él es el justo que
aborrece cualquier tipo y grado de
maldad
y es por eso que la quizás algunos de
nosotros podríamos estar apapachando
ciertas prácticas es que dios no lo es
es que no hay tanto problema con esto es
que yo puedo hacer esto es que esto
compensa aquel pecado
mis hermanos
con cuanto celo y fervor cristo está
dispuesto a arrancar de nosotros aquello
que nos estorba
ahora el escritor continúa diciendo mis
hermanos has amado la justicia y
aborrecido la maldad por lo cual te
ungió dios
aquí le animo que me siga porque hasta
yo me hice bolas y yo me hago bolas
cuando trato de explicar esto
porque esta pequeña frase por lo cual
esta misma palabra a mis hermanos es
traducida en otras ocasiones por lo
tanto por eso a causa de y es la misma
palabra en su idioma original
el uso de por lo cual por lo cual que
ungió dios o por tanto podría haberse ha
sido traducida como en otras versiones
es usada algunas veces como causa y
otras veces como consecuencia en las
escrituras y sabemos qué causa y
consecuencias son dos cosas distintas
ahora en las escrituras existen
suficientes ejemplos de cuando usa esta
misma palabra para referirse a una causa
o usa esta misma palabra para referirse
a una consejo consecuencia por ejemplo
hay muchos ejemplos pero solamente
usaremos uno consideraremos el pero que
también esta misma palabra del relato de
noé de quien primero se dice en el verso
8 pero no halló gracia ante los ojos de
jehová pero no halló gracia
ante los ojos de jehová este pero
aparece como causa no como una
consecuencia que es lo que estoy
diciendo
la gracia que nos encontró
es la causa para ser reconocido como un
hombre perfecto un varón de dios la
gracia que le fue concedida aparece
antes
que como algunos explican que como no es
un hombre recto y fue un hombre de varón
pero un hombre recto delante de dios un
varón de dios esto le hizo que hallara
gracia delante de dios como una
consecuencia a su buena conducta pero la
escritura dice
porque yo gracias y después nos habla de
su conducta de su reconocimiento delante
de dios como hombre justo entonces es en
este mismo sentido mis hermanos que esta
palabra puede ser traducida como causa o
como consecuencia pero aquí en nuestro
texto al conectarla diciendo por lo cual
te ungió dios puede ser interpretada
de ambas formas puede ser interpretada
en estas mismas dos maneras porque ambas
formas encajan en la armonía de las
escrituras o sea como causa y como
consecuencia yo sé que a la mejor esto
dice que está tratando de lehman a usted
solamente sígame y trate de ejercitar
sus facultades
tenemos que tener el texto antes de
avanzar el texto completo él dice has
amado la justicia y aborrecido la maldad
por lo cual por lo tanto por causa por
consecuencia de un dios
primero vemos la unción está este óleo
como causa y podemos ver lo de la
segunda manera esta unción como la
consecuencia como causa es como si la
palabra dijera por haber sido ungido
primeramente por dios has amado la
justicia y aborrecido la maldad o lo
mismo sería decirlo de otra forma
has amado la justicia y aborrecido la
maldad por causa de la unción de dios en
ti
como consecuencia diría algo así porque
has amado la justicia por eso te ungió
dios
entonces por haber sido primeramente
ungido a más de la justicia y porque a
más de la justicia entonces fuiste
ungido
pareciera que estamos forzando el texto
o que estamos hablando de dos cosas y no
estamos forzando el texto pero si
estamos hablando de dos diferentes cosas
pero antes
de seguir adelante debemos saber
primeramente que estamos hablando que es
un here
debemos entender al menos dos cosas para
ver que no estamos haciendo violencia a
la teología bíblica de las escrituras
primero a jesús se le reconoce como el
mesías prometido la palabra mesías es
una transliteración de la palabra hebrea
para ungido cristo ha sido ungido con la
plenitud del espíritu santo y segundo en
el antiguo testamento se energía con
aceite a aquellos que eran llamados y
ordenados para llevar a cabo un oficio
como lo fueron los profetas los reyes y
los sacerdotes entonces decíamos que la
frase por lo cual te ungió dios podemos
interpretarla de dos maneras siendo como
causa o como consecuencia y no añadir
dañaríamos el sentido de la teología
bíblica porque por las escrituras
sabemos que jesús recibió antes de ser
probado en la cruz toda la plenitud del
espíritu
él fue ungido con la llenura del
espíritu santo para llevar a cabo su
obra redentora y es en este sentido que
decimos por haber sido ungido por dios
con la plenitud de su espíritu has amado
la justicia y aborrecido la maldad pero
además la misma escritura nos dice
también que él fue ungido después de
haber probado la cruz
él fue ungido como rey en este sentido
decimos porque has amado la justicia por
eso te ungió dios como rey
como causa cuando sucedió esto
el primero ungimiento al momento de
venir a esta tierra fue lleno desde el
vientre de maría esto no lo dice lucas
115 cuando sucedió el segundo ungimiento
o sea la consecuencia después de su
muerte y resurrección cuando ascendió a
los cielos y fue ungido fue ordenado rey
y sacerdote para siempre por lo cual se
ungió dios
porque has haber recibido la maldad
porque has amado la justicia ahora esta
posición como rey que jesus goza hoy no
es algo que no tenía en el pasado
como algunos tratas de enseñar pues la
escritura ya ha dicho anteriormente más
del hijo dice tu trono oh dios por el
siglo del siglo
sino que lo que repetidas veces hemos
dicho mis hermanos es que él ha sido
ungido él ha sido ordenado como rey bajo
una nueva naturaleza como dios siempre
ha ocupado el trono pero ahora después
de su exaltación lo ha ocupado bajo una
nueva forma y esta es en su humanidad
entonces por la llenura del espíritu
santo
amo la justicia y aborreció la maldad y
por haber amado la justicia y aborrecido
la maldad hasta la cruz fue ordenado rey
y sacerdote para siempre entonces
podemos ver mis hermanos como esta
palabra no hace violencia al sentido de
las escrituras que por una parte dice él
como causa
de esta función es porque el amor pero
hay pero como consecuencia
de esta unción es que él fue ordenado
como rey
entonces dijimos todo esto para llegar a
esta conclusión
has amado la justicia y aborrecido la
maldad por lo cual te ungió dios el dios
tuyo
anteriormente mis hermanos en el verso 8
que dijimos
dijimos que este verso se dirige al hijo
como dios
verdad pero ahora al hijo se le dice por
lo cual tiene un dios el dios tuyo
pregunta
como puede cristo
quien es considerado dios
en estos pasajes
tener a alguien como su dios
para responder a esto mis hermanos
debemos tener el consejo de las
escrituras en mente
cuando estaba preparando este sermón
y me hago esta pregunta
dije tengo que consultar un comentario y
consulte mis sermones pasados se cree
un buen comentario de un buen teólogo
pues usted es un comentario mis hermanos
y esto fue lo que hay ahí esto a mí me
maravillo cuando lo leía y cuando
repetía y me regresaba
cuando leemos por el cual te ungió dios
el dios tuyo
estos comentaristas estos buenos
comentaristas de la historia ellos
entendieron que este pasaje estaba
redactado de una forma
les soy sincero no entiendo tanto que
los verbos los verbos vocativos con el
hígado con las yuxtaposiciones y todo
esto que estaba explicando el hermano
pero a grandes rasgos lo que él entendía
de lo de la manera en cómo estaba
escrito es que la primera parte te unió
dios refiriéndose a cristo no estaban
separadas sino unidas con una añadidura
refiriéndose al mismo cristo o sea
aquí tenemos a cristo delante de mí yo
le digo por lo cual tengo dios el dios
tuyo dice no está diciendo por lo cual
se ungió dios el dios tuyo le está
diciendo por lo cual a ti dios te ungió
dios
y otra y otra observación
es que cuando dice por lo cual te ungió
dios
está en singular
y habla de una esencia como si dijera
por lo cual se ungió a ti dios y la
segunda parte aparece en plural por lo
cual te ungió dios el dios padre hijo y
espíritu santo
entonces podría ser traducido de la
siguiente manera y no iríamos en contra
de la teología de las escrituras por lo
cual te ungió dios hijo
el dios tuyo padre hijo y espíritu santo
singular y plural unidos por lo cual te
ungió dios como puede cristo quien es
considerado dios tener a alguien como su
dios respuesta a pesar que el hijo
asumió una naturaleza humana sigue
siendo verdaderamente dios en su esencia
él es dios en su naturaleza y se dice
que es que dios es su dios con respecto
a que tomó una naturaleza verdaderamente
humana jesús como hombre tiene a dios
padre hijo espíritu santo como su dios
este mis hermanos es el misterio de la
trinidad
el cual las escrituras exponen el cual
los hombres demandan explicación y la
cual no les dará nada no les será dada
pero la escritura lo expone de tal más
de tal forma
nuestra confesión bautista de fe mis
hermanos al exponer en el segundo
capítulo algo de la trinidad dice en
este ser divino infinito hay tres
subsistencias el padre el verbo o hijo y
el espíritu santo de una sustancia un
poder y una eternidad teniendo cada uno
toda la esencia divina pero la esencia
indivisa el padre no es de nadie ni por
generación ni por procesión el hijo es
engendrado eternamente del padre y el
espíritu santo procede del padre y del
hijo todos ellos son infinitos sin
principio y por tanto son un solo dios
que no ha de ser dividido en naturaleza
y ser sino distinguido por varias
propiedades relativas peculiares y
relaciones personales dicha doctrina de
la trinidad es el fundamento de toda
nuestra comunión con dios y nuestra
consoladora dependencia
ahora mis hermanos esto que se le está
diciendo a cristo el dios tuyo tiene
implicaciones personales para la iglesia
porque porque todo lo que es dicho a la
cabeza es dicho igualmente al cuerpo
todo lo que disfruta la cabeza
igualmente lo disfrutará el cuerpo
cuando nosotros oramos mis hermanos es
tan natural decir dios mío oro que oh a
decir dios es nuestro dios o decir dios
te bendiga o cuando hablamos él es
nuestro dios nos es tan natural tan
simple citar estas palabras pero mis
hermanos probablemente no entendamos la
imposibilidad de ganar tal favor
quizás como creaturas no entendamos ni
creamos la imposibilidad de alcanzar tal
promoción ahora adhiriendo le a esto
nuestro estado caído no hemos entendido
cuán grande caudal de gracia ha
abundante se desbordó sobre nosotros por
medio de cristo para escuchar las más
excelentes y tan preciosas palabras de
vida cuando se nos dice el dios tuyo
el dios tuyo
ahora mis hermanos y esto no llena su
corazón
no está entendiendo
no has entendido que eres ni quién es
dios
no has entendido el abismo tan profundo
la distancia tan eternamente
infinitamente separada de uno y el otro
y que en un momento pueda decirse esta
palabra el dios tuyo
porque muchas veces tenemos un alto un
concepto demasiado alto mis hermanos la
misma incitación de satanás seréis como
dioses sigue afirmando a toda la
humanidad y creemos que que dios sea mi
dios es algo tan común porque soy igual
y no mis hermanos
pero sabemos cómo es que hemos ganado
esto en cristo y ahora podemos decir
dios es mi dios en el antiguo testamento
vemos a dios haciendo un pacto con
abraham con isaac con jacob y en qué
consistía este pacto bueno en que siendo
criaturas totalmente destituidas y
alejadas de su grandeza y gloria a pesar
de esto gozaríamos de la condescendencia
voluntaria de parte de dios en llamarnos
su pueblo e identificarse como nuestro
dios
la distancia entre dios y la criatura es
tan grande que es inconcebible pensar
cómo podría dios sentarse a la mesa y
hacer un pacto con el hombre donde
llegarían a acuerdos como si fuesen
iguales pero dios nos habla de haciendo
un pacto con los hombres y de hecho la
doctrina del pacto nuestra confesión
hable habla diciendo sus primeras
palabras en la distancia entre dios y el
hombre es infinita
pero fíjese
génesis 17 7 habrán se le dijo y
establecer en mi pacto entre mí y ti y
tu descendencia o lo que es lo mismo y
tu simiente de la de génesis 315 después
de ti en sus generaciones por pacto
perpetuo para hacer tu dios y el de tu
descendencia después de ti bien de qué
estamos hablando gálatas nos aclara esto
3 13 ahora bien habrán fueron hechas
estas promesas y a su simiente no dice y
a las simientes como se hablase de
muchos sino como de uno y este siguiente
es cristo
dios no podría haber hecho jamás un
pacto con meros hombres
abraham isaac jacob a menos que uno de
ellos pudiera estar a la altura y
dignidad de su majestad para poder
llegar a un acuerdo estaban estos
hombres a la altura no eran estos
hombres igual a dios no jamás podrían
haberle tenido como dios sin la
mediación de cristo la segunda persona
de la trinidad quien es la simiente de
quien a quién se le abro abraham esta
simiente prometida sobre quien fueron
hechas las promesas
en quien dependía el pacto y todas las
promesas y beneficios otorgados a los
hombres
supongamos supongamos una imposibilidad
que dios le concediera a cualquiera de
ustedes se sentarse a cualquiera de
ustedes sentarse a la mesa donde él está
interesado en hacer un combate un
convenio donde ambos se beneficien y él
le dijera
pídeme de acuerdo a mis riquezas
y te devolveré y te recompensaré de
acuerdo a tu dignidad y valor como
humano pídeme lo que quieras
que podría estar al alcance de sus
aspiraciones mis hermanos
que podría estar en tus capacidades para
negociar un beneficio de acuerdo a tu
dignidad como hombre como mujer
todos nosotros mis hermanos veces hemos
regresado llorando y con las manos
vacías
no podríamos tomar nada de la gloria y
de los tesoros
de los cielos
pero cuando cristo se sentó a la mesa
con dios jesús preguntó
recompensará de acuerdo al valor de la
persona quien solicita dios dijo
así es jesús nuevamente pregunto
recompensará de acuerdo a la dignidad de
quien lo pide dios dijo sí así haré
entonces dijo jesús de acuerdo a mi
valor y dignidad
no quiero los tesoros de la tierra
tampoco la riqueza de cien mundos ni
deseo la gloria de los cielos ni de los
cielos sus millares de ángeles te quiero
a ti como mi dios y no sólo para mí sino
para mí y mis hermanos quiero el
beneficio supremo jamás otorgado a
ninguna criatura la más grande e
impensable recompensa que una criatura
podría llegar a tomar para sí al que
está sentado en el mismo trono como suyo
y les fuera dado
conforme a su dignidad y conforme a su
valor le fue recompensado con lo que
pidió el máximo bien supremo otorgado a
los hombres es dios mismo no las cosas
dios mismo
cuán miserables son los predicadores que
dicen que dios te va a dar un carro
cuando él ha dado más que eso cuan
tontos son cuando piensan que puede
pararse el hombre y hacer un pacto con
dios cuando cristo ha hecho el pacto
porque él es el único que está a la
altura y ha reclamado de dios lo más
sublime y lo más glorioso que está en el
cielo al que está sentado en el trono y
dice yo soy tu dios y ustedes son mi
pueblo
qué más necesitas
qué más quieres porque la insatisfacción
por no poder comprar cosas porque la
satisfacción cuando te faltan las cosas
porque te sientes insatisfecho en mis
hermanos cuando no tienes más cosas o
porque concentras y centras toda tu vida
en las cosas que perecen por la orina
esto fue lo primerito que dijo el señor
mis hermanos
cuando salió de la tumba en juan 2017 ve
a mis hermanos y diles psuv a mi padre y
a vuestro padre ya mi dios ya nuestro
dios
o mis hermanos cuánto habrían de
ensancharse nuestros afectos y deseos
por cristo al contemplar la recompensa
posible en favor de todos los hombres
tener a dios como nuestro dios en todas
nuestras tribulaciones y dolores en
todas nuestras ardientes tentaciones y
necesidades podemos clamar al cielo
oh dios recuerda el pacto que hiciste
con cristo donde tú prometiste que tú
serías vuestro dios
por supuesto que no lo olvida
en cada tribulación en cada dolor se
ratifica su pacto tendrá más tendrás más
de mí en cada tormenta sabrás que yo soy
tu dios que te trae paz en tus
debilidades sabrás que yo soy tu dios
que te fortalece en tus tentaciones
sabrás que yo soy dios el quien abre la
puerta de escape cuando te extravía por
los caminos sabrás que soy tu dios pues
iré como el buen pastor por ti yo soy tu
dios
y es por esta causa mis hermanos de este
pacto eterno que sufrimos
esta es la razón detrás de todas
nuestras aflicciones ratificar cumplir
lo que el hijo tuvo de dios para todos
nosotros dios mismo las aflicciones que
vienen al cristiano son los medios más
eficaces para impulsarnos hacia el
supremo bien de los hombres
decía heart con más fuerza a dios mismo
es a través del dolor que conocemos
verdaderamente dios es mi dios porque
está conmigo
a esto se refería cristo cuando dijo
también vosotros ahora tenéis tristeza
pero os volveré a ver y se gozará a
vuestro corazón y nadie os quitará
vuestro gozo en aquel día no me
preguntaréis nada de cierto de cierto os
digo que todo cuando que cuanto pidieras
al padre en mi nombre os lo dará todo lo
que está firmado y dentro mis hermanos
de este pacto que ha sido concedido
hasta ahora nada habéis pedido en mi
nombre significa hasta ahora han perdido
mal han pedido cosas que no prometía
hasta ahora han querido obtener el gozo
en las cosas que no prometí y que no se
firmaron en este pacto y las cuales les
he dicho renuncien pedir que cosas todo
lo que está en el pacto en este acuerdo
entre dios y cristo y recibiréis y
recibiréis a dios para que vuestro gozo
sea cumplido
porque la iglesia carece de gozo
porque ha puesto su deleite y quiere
derivar su gozo de las cosas terrenales
y no en dios pero cuando está en dios
mis hermanos este gozo es tan sólido
como una roca
tan firme como una roca dios es el gozo
de los cristianos
muchas veces pedimos cosas que al final
nos van a alejar de dios buscamos cosas
que aunque son buenas
terminan alejándonos de él otras veces
pedimos cosas que él no ha prometido dar
nos pedimos piedras cuando él nos dijo
pidan pan
el todo del cristiano es buscar todo
aquello que le acerque más a dios y
renunciar a todo aquello que le priva
del bien supremo de los hombres dios
mismo es venir a él por el verdadero pan
de vida y no por el pan que llena
nuestros estómagos
solo en el nuestro gozo está completo
por lo cual te unge o dios el dios tuyo
con óleo de alegría más que a tus
compañeros dice nuestro texto con óleo
aceite aceite
dios quien especialmente es el dios de
su hijo es quien ha ungido a su hijo el
escritor está hablando metafóricamente
de una práctica judía quienes al
establecer un nuevo rey derramaban
aceite sobre sus cabezas
de esta manera confirmaban el oficio del
nuevo rey cuando saúl fue ungido dice
que el espíritu del señor vino sobre él
y dios le dio otro corazón esto no
sucedía con todo el pueblo sino sólo
fueron algunos quienes fueron ungidos y
recibieron el espíritu del señor los
dones y gracias necesarias para llevar a
cabo dichas funciones en este sentido se
dice que cristo fue ungido por dios
lucas 4 18 al 19 el espíritu del señor
está sobre mí por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres me
ha enviado a sanar a los quebrantados de
corazón a pregonar libertad a los
cautivos y vista a los ciegos a poner en
libertad a los oprimidos a predicar el
año agradable del señor pedro dijo lo
mismo de jesús como dios ungió con el
espíritu santo y con poder a jesús de
nazaret
como este anduvo haciendo bienes y
sanando a todos los oprimidos por el
porque dios estaba con él
es muy importante mis hermanos que
entendamos que cuando hablamos de la
función que jesús ha recibido como
cristo y todas estas todo este
empoderamiento de dones y gracias
necesarias para llevar a cabo su función
redentora se aplica solamente en la
persona humana de cristo jesús mientras
estuvo en esta tierra en su condición
humana permaneció sujeto a todas las
necesidades y limitaciones humanas sin
embargo este jesús este mismo jesús en
su persona divina no tiene necesidad de
ser ungido o comisionado o para alguna
función no necesita dones ni gracias
para cumplir sus propósitos como dios el
es autosuficiente pero como mediador
entre dios y los hombres este jesús es
su persona humana fue comisionado para
una función real sin fin para un
sacerdocio eterno por este llamado tan
supremo se dice que cristo recibió
sin medida
ahora algo muy importante mis hermanos
con respecto a este ungimiento decía
hace un momento
si esto es dicho a cristo esto es dicho
a toda su iglesia porque él es la cabeza
y nosotros su cuerpo hemos dicho que si
dios es el dios de cristo por lo tanto
los que hemos sido unidos a su cuerpo
también se puede decir él es dios
nuestro ahora la escritura dice que él
ha recibido al espíritu santo ha sido
ungido asido empoderado con gracias y
dones lo mismo es dicho de cada uno de
los que están en cristo este óleo este
aceite esta unción fue derramada sobre
cristo como el óleo que fue derramado
sobre aaron dice el salmo 133 es como el
bueno óleo sobre la cabeza el cual
desciende sobre la barba la barba de
aaron y baja hasta el borde de sus
vestiduras como el rocío de armón que
desciende sobre los montes sesión porque
allí envía jehová
y vida eterna así como cristo fue ungido
y fue derramado sobre cristo toda la
gracia todo su espíritu de dios como
cabeza así se derramó sobre todos y cada
uno de sus miembros esto es su iglesia
ahora este hace esta palabra aceite en
mis hermanos en los usos y costumbres
judías encontramos ciertos alimentos que
destacan en las escrituras como lo son
la leche la miel el aceite y algunas
hierbas entre otras cosas pero más que
un alimento nutritivo estos complementos
alimenticios eran considerados por la
palabra de dios para ilustrar ciertas
realidades espirituales vemos a job
diciendo cuando lavaba yo mis pies con
leche y la piedra me derramaba y él y la
piedra me derramaba ríos de aceite así
que estos alimentos como las son la
leche miel aceite servían para ilustrar
realidades espirituales y especialmente
el aceite y esto lo conocemos
nosotros ya lo sabemos entonces
especialmente ahora que estamos
abordando el aceite este óleo que fue
derramado sobre cristo es lo mismo que
ha sucedido a la iglesia y vamos a ver
algunas propiedades mis hermanos
rápidamente que tiene el aceite en los
suyos y costumbres
el perdón
propiedades que tiene el aceite en los
usos y costumbres de las escrituras pero
no nos quedaremos allí sino que iremos
hacia la realidad espiritual las cuales
tipifican la obra del espíritu santo en
nosotros el aceite como sabemos es un
compromiso un complemento alimenticio
nutritivo en las escrituras existe una
variedad de referencias al uso del
aceite como un alimento nutritivo se
utiliza en la preparación de la carne
del pan de la harina y sabemos el cambio
de sabor que produce la ingesta del
aceite se usaba con ciertas hierbas que
ayudaban a repelar ciertos problemas
estomacales y también sus propiedades
ayudaban como antídoto en un
envenenamiento ahora la escritura no
solamente nos dice estas cosas para que
sepamos sino que vamos allá a las
verdades espirituales nada es más
nutritivo mis hermanos al cuerpo a la
iglesia de cristo que el espíritu y sus
gracias concedidas nadie mejor que el
espíritu santo para darle sabor dulce a
la palabra de dios nadie mejor para que
la palabra pueda ser digerida asimismo
el espíritu
revela de nuestras almas toda forma de
carnalidad de nuestro sistema espiritual
y es como un antídoto en contra de toda
forma de veneno que viene a nuestras
almas también el aceite en los usos y
costumbres de las escrituras es usado
para ablandar la piel en la
cicatrización de una herida asimismo
también sana la herida era usado para
reducir la hinchazón de tumores y para
evitar infecciones no quise poner todas
las escrituras son demasiadas el
espíritu ablanda los corazones
endurecidos calma el alma afligida la
conciencia atribulada así como las
heridas del alma causa causadas por
satanás y el pecado también entre los
usos y costumbres del aceite el aceite
agiliza las articulaciones del cuerpo
haciéndolas más rápidas y ligeras a la
vez que las fortalece el espíritu santo
ayuda a nuestras debilidades
romanos de romanos 8 26 de ahí vemos
esto revitalizando nos dándonos vigor
energía el aceite era utilizado para
después de un buen baño darle brillo a
la piel en especial al rostro la mezcla
del aceite con el perfume hacía que su
aroma se ha prolongado y se desprendiera
suavemente de quien lo posee asimismo
sobre quien reposa el espíritu de cristo
le hace más altamente atractivo y
hermoso a los ojos del padre
y a los ojos de los ángeles y de los
mismos santos las oraciones de la
iglesia son como un perfume que se eleva
hasta el trono de dios siendo siendo
éstas siempre del agrado de dios
el aceite mantenía la luz de las
lámparas las hacía resplandecer mientras
éste estaba presente la luz permanecía
encendida en el tabernáculo una de las
tareas frecuentes era vigilar que el
candelabro no se apagará al sufrir de
aceite constantemente pero por el
espíritu nuestras mentes son iluminadas
y por su constante administración
nuestro entendimiento crece en este
sentido se dice
los cristianos tienen la unción para
conocer todas las cosas de acuerdo a
juan primero de juan 220 también se sabe
que el aceite se adhiere y dispersa
penetra todo lo que toca así también era
usado para los sacrificios así mismo se
dice que el espíritu santo todo lo
escrito escudriña aún lo profundo de
dios así como de los hombres para muchas
y otras cosas más
encontramos semejanzas en la vida
espiritual que mejor el espíritu de dios
con sus gracias con sus dones que más
necesario y que más utilidad que el
espíritu santo en nosotros
por lo cual te ungió dios el dios tuyo
con óleo de alegría más que a tus
compañeros y este óleo mis hermanos de
donde se deriva el gozo jesucristo dice
en hebreos de jesucristo se dijo en
hebreos 12 2 puestos los ojos en jesús
el autor y consumador de la fe el cual
por el gozo puesto delante de él sufrió
la cruz menosprecio el oprobio y se
sentó a la diestra del trono de dios por
el gozo puesto delante de padeció la
cruz cuáles eran estos gozos
a través de cristo la persona de dios se
reconocería totalmente y resplandecerá
en todo su esplendor también sabemos que
a cristo por medio de cristo toda la
multitud que viniera adiós tendría que
ser por medio de él y podríamos pasar el
resto de la tarde hablando de este gozo
puesto delante de él por el cual estuvo
dispuesto a tomar la cruz y ahora estos
gozos son completos no son parciales son
perfectos no imperfectos en la presencia
del padre no hay una mezcla de
insatisfacción y de tristeza ahora jesús
experimenta la máxima medida de blogs de
gozo de gloria inmensurable jamás
inimaginable que lo dicho necesitamos un
cuerpo glorificado para no morir de un
infarto en el mismo cielo porque tal
gozo tal alegría no podría ser soportada
por nuestros corazones y con estos
cierro mis hermanos encontremos siempre
el motivo correcto para someternos al
gobierno de cristo quien gobierna con
centro de
justicia y centro de equidad y no sólo
porque es lo correcto sino porque la ama
la justicia y aborrece la maldad para
esta función real fue ungido
primeramente con la plenitud del
espíritu y después de padecer la cruz
fue ordenado rey para siempre y a pesar
de tener a dios como su dios sigue
siendo verdaderamente dios en su esencia
él es dios en su naturaleza y es dios y
dios es su dios porque se hizo hombre
esto es lo que califica a cristo como el
único que podría cumplir las condiciones
del pacto para que toda su iglesia
participe de lo mismo y del supremo
beneficio tener a dios como nuestro dios
tal otorgamiento del acuerdo se cumplió
en la cruz y al salir victorioso de la
muerte él dijo ve a mis hermanos y diles
subo a mi padre y a vuestro padre a mi
dios ya vuestro dios desde aquí
conocemos que todo cuanto es dicho al
hijo es dicho a quienes han sido unidos
a su amado cuerpo y todo lo que ha sido
dado al hijo participará a mí de la
misma manera su iglesia los privilegios
que
el hijo son concedidos a su iglesia
penetrar en la habitación privada de
dios gozar y disfrutar de lo mejor de
dios y sus deleites indescriptibles
serán una realidad que no nos serán
negados y de los cuales participaremos
eternamente todo lo que le ha sido
otorgado al hijo todo lo que ha ganado
el hijo el heredero es como el bueno
óleo sobre la cabeza el cual desciende
sobre la barba la barba de aaron y baja
hasta el borde de sus vestiduras a todos
nosotros