UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA

CARRERA:
Licenciatura en Pedagogía y Derechos Humanos

DOCENTE:
Licda. Vilma Argentina de la Rosa Guillén

CURSO:
Análisis y Orientación de Conflictos

CÓDIGO DEL CURSO: E120.4

TRABAJO

Investigación de Temas

ESTUDIANTE:

Fredy Noé Jiménez Aguilar

CARNET:

201024257

JALAPA, MARZO DE 2021

 INFLUENCIAS ESPONTÁNEAS Y CONDUCTA AL MARGEN DE LA
COLECTIVIDAD

Existen tres motivos de la psicología del ateísmo, las cuales podemos mencionar:

Motivos personales sociales y simples: la difundida suposición en gran parte de la comunidad

intelectual occidental según la cual la creencia en Dios se basa en todo tipo de necesidades y
deseos inmaduros e irracionales, aunque el ateísmo y el escepticismo se derivan de una alabanza
racional y sin tonterías de cómo son las cosas en realidad

Otras de las razones por convertirse en ateísta son: incomodidad social, avergonzado de los
orígenes provincianos y no aristocrático, ya que muchas presiones sociales han empujado a
muchos a alejarse en la fe en Dios y de todo aquello que se asocia a esa creencia.

La muchedumbre

La multitud busca un líder, vale decir, una figura poderosa que encauce sus energías irracionales
hacia fines constructivos. La multitud era una agregación colectiva que actuaba por «imitación»
de situaciones y comportamientos sin reflexividad y conciencia «individual». En la psicología de
las multitudes se agruparía, aparte del propio Le Bon, un amplio conjunto de teóricos como
Sighele, Ferri, Tylor, Lang, Freud. Estaría influen¬ciado (ciertamente en interinfluencia
recíproca), a su vez, por autores como Gabriel Tarde y el filósofo Henri Bergson. La intención de
Le Bon era fundar una nueva ciencia cuyo nombre sería la «psicología de las multitudes»

Formación y conducta de la muchedumbre

Le Bon acota que la conglomeración de personas en una plaza pública no la convierte en una
muchedumbre psicológica de por sí, para ello es necesario la influencia de ciertos excitantes.
Psicólogos en Coslada y San Fernando de Henares. Desde la Escuela de Formación Continua se
fomenta e impulsa la creación de formación basada en cursos y actividades vinculadas al empleo
y al desarrollo de la carrera profesional en un entorno multidisciplinar e internacional que van
más allá de los títulos oficiales ofertados por la Universidad. Impulsividad, movilidad e
irritabilidad de las masas. La formación cívica y ética es un conjunto de principios y normas que
orientan la conducta del ser humano. Tras el encendido del árbol, las personas pueden disfrutar
de la ‘Ruta navideña’. En la audiencia de formulación de cargos también se prohibió la
enajenación de los bienes de la cooperativa involucrada. Eterno problema de nuestra democracia
ha sido siempre la asignación de recursos y su entrega oportuna. El hacinamiento es un tema no
tratado recientemente. Los padres de familia debemos estar “alertas” de todo los que sucede a
nuestro alrededor, de saber actuar los roles que nos toca desempeñar, iniciando con el de padres
y reflexionar constantemente con la pareja sobre lo que acontece y cómo debemos salvaguardar
la integridad de cada uno de los miembros de la familia.

El pánico como fenómeno psicosocial

El fenómeno del pánico se examina desde un punto de vista psicológico que asume la
continuidad entre ansiedad y pánico. Se presentan los criterios paro diagnosticar
diferencialmente un trastorno de pánico, se ofrecen datos de prevalecía y se revisan críticamente
los modelos biológicos y psicológicos que tratan de explicar lo génesis y el mantenimiento del
pánico. Se concluye con algunos principios, derivados de los modelos propuestos y de la práctica
clínica, para el tratamiento

Aparición y cese del pánico

El trastorno de pánico es un trastorno de ansiedad en el que la persona afectada sufre repetidos

ataques súbitos de terror en ausencia de estímulos externos que puedan desencadenarlos. Los
episodios frecuentes de terror acompañados de un fuerte estado de ansiedad se denominan
ataques de pánico o, en algunos casos, ataques de ansiedad o crisis de ansiedad.

Según el NIMH, el trastorno de pánico es un trastorno de ansiedad que se caracteriza por

episodios inesperados y repetidos de intenso miedo acompañados por síntomas físicos que
pueden incluir dolor en el pecho, palpitaciones aceleradas del corazón, falta de aire, mareos,
angustia o molestia abdominal.

En el trastorno de pánico, los episodios sucesivos de terror aparecen acompañados de cambios

significativos en el comportamiento del individuo y de una preocupación continua por que se
produzcan nuevos ataques de pánico. Se pueden producir cambios en la vida del individuo que
pueden conllevar a evitar las situaciones o lugares temidos, a huir de los estímulos fóbicos, a
apoyarse excesivamente en personas o en sustancias y a intentar controlar a toda costa las
reacciones temidas.

Si se producen cambios importantes de dependencia imperativa de personas y de lugares para

que el afectado pueda sentirse seguro el trastorno desemboca en agorafobia.

Psicología de la religión

La actitud religiosa consiste, según James, en creer en la existencia de un orden invisible pero
real, al que el ser humano debe acomodarse de modo armónico, en esto consiste su bien
supremo, en el estudio de las personas excepcionales del mundo religioso james distingue la
religión de mentalidad sana y la de mentalidad enferma, así como el proceso psicológico
concomitante del yo dividido y su proceso de unificación.

Raíces psicológicas de la religión

La psicología de la religión era pragmática y racionalistas coincidían en que era una propiedad
de las ideas de adecuarse con la realidad. Pero los racionalistas entendían la adecuación de
manera estática y contemplativa, mientras que la concepción pragmática era dinámica y flexible.
Una buena ayuda para desarrollar en lo cotidiano un tipo de fe útil a la vida son estas frases
breves a las que llamamos "aforismos".

1. El primero, dice así: "los pensamientos producen y atraen acciones".

2. El siguiente aforismo, dice así: "los pensamientos realizados con fe, producen y atraen
acciones más fuertes".
3. El tercer aforismo, se enuncia así: "los pensamientos repetidos con fe, producen y atraen el
máximo de fuerza en las acciones".

Psicología de la fe

La fe psicológica presenta dos tipos:

• Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razón, o
demostrado por la ciencia.

• Confianza en el éxito de algo o alguien.

La fe es importante para las personas porque, a pesar de las adversidades y obstáculos, mantiene
en nosotros el ánimo y la energía para seguir luchando por lo que nos hemos propuesto.

Psicología de las supersticiones

En Psicología se utiliza el término “Conducta Supersticiosa”, y viene del estudio del

Condicionamiento Operante. Es decir, las conductas que son reforzadas de manera casual (tienes
un día nefasto cada vez que te pones ropa roja) adquieren un significado y una relación entre el
reforzador y la realización de la conducta (el color rojo te da muy mala suerte).

Esto se llama “distorsión cognitiva”, y obviamente es algo que sólo existe en la mente de quien
lo padece.

Facetas psicológicas en la educación ateísta

El ateísmo es parte esencial del discurso filosófico, pues uno de sus tres “problemas
fundamentales” es la discusión acerca de la posible existencia de Dios (los otros dos son el ser
humano y la naturaleza, o mundo). Aunque muchos podrían considerar que el filósofo por
antonomasia es ateo, esto en realidad es falso, porque él también se permite creer y filosofar
acerca del misterio de la divinidad, lo que es muy común. Bien Miguel de Unamuno repetía: “No
creer es creer”.