Hay que observar con El atractivo terrible que poseen las

cuánta desgraciada formaciones colectivas que se

frecuencia nos embriagan con la promesa de una
otorgamos a nosotros Todas estas fantasías serían comunidad humana no
mismos, en la vida inocentes e inocuas, si no fuera problemática, basada en una
personal y colectiva porque constituyen el modelo de palabra infalible
nuestros propósitos y de nuestros
anhelos en la vida práctica.
Preferiríamos que nuestra
Consiste en que
causa se juzgue por los
La pobreza y la impotencia de la suprimen la
propósitos, y la adversaria
imaginación nunca se manifiestan de indecisión y la duda,
por los resultados.
una manera tan clara como cuando se la necesidad de
trata de imaginar la felicidad pensar por sí mismo,
otorgan a sus
La difícil tarea de aplicar un miembros una
mismo método explicativo y identidad exaltada
crítico a nuestra posición y a por participación
la opuesta no significa Elogio de la
desde luego que dificultad
consideremos equivalentes
Este tipo de formaciones colectivas se
las doctrinas, las metas y los
caracterizan por una inaudita capacidad
intereses de las personas
Un síntoma inequívoco de la de entrega y sacrificios, que sus
dominación de las ideologías miembros aceptan o desean el
proféticas y de los grupos que heroísmo.
Dostoievski nos enseñó a mirar hasta dónde
las generan es el descrédito en
van las tentaciones de tener una fácil relación
que cae el concepto de respeto.
interhumana: van no sólo en el sentido de
buscar el poder, ya que si no se puede lograr
una amistad respetuosa en una empresa Estos valores aparecen más bien
común se produce lo que Barho llama como males menores propios
intereses compensatorios

En medio del pesimismo de Porque el respeto y las normas sólo adquieren

nuestra época surge la lucha de vigencia allí donde el amor, el entusiasmo, la entrega
los proletarios que ya saben que total a la gran misión, ya no pueden aspirar a
un trabajo insensato no se paga determinar las relaciones humanas.
con nada.