CRISTOLOGÍA 1

UNIÓN HIPOSTÁTICA
Hipóstasis:
 Del vocablo griego: (jupóstasis) : Esencia, sustancia.

 Es una palabra compuesta que proviene de dos vocablos:

-  (jupó) : Bajo o debajo; y,
-  (istemi) : Estar (presente, de pie).
- Entonces,  es aquello que se mantiene de pie, que está presente,
que es puesto debajo como fundamento o como comienzo. De ahí su
significado de “esencia”.

- Asimismo, tiene el significado de la verdadera naturaleza de

aquello a lo que se hace referencia en contraste a la manifestación externa. De
ahí su significado de “sustancia”.
Tenemos el ejemplo de Hebreos 1:3, “ (El Hijo), el cual, siendo el resplandor de
su gloria, y la imagen misma de su sustancia, ...”. Queriendo decir, que Jesús es
la representación exacta de la esencia o naturaleza de Dios.

  se refiere entonces, a la divina esencia de Dios existente y expresada

en la revelación de Su Hijo.

 En la Filosofía, denota lo que ha cobrado existencia o alcanzado

realidad. Es el ser real tal como se manifiesta en los fenómenos particulares.
, no es el fenómeno verdadero y concreto, sino la realidad que está
detrás de él.

 En términos generales, , denota la realidad que está detrás de la

apariencia.
 En otros contextos, el término significa simplemente “presencia” o “existencia”


Unión Hipostática:

 Unión de la esencia o sustancia divina con la esencia o naturaleza humana,

coexistiendo juntas pero sin mezclarse, en la sola persona de Jesús.

 En una persona, Jesucristo, hay dos naturalezas, una humana y una divina, cada una
en su totalidad e integridad; y estas dos naturalezas están orgánica e
indisolublemente unidas, pero de tal forma que no se forma ninguna tercera
naturaleza por ello.

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 Definición del Concilio de Calcedonia del año 451, para combatir el nestorianismo
y el monofisismo:
“Siguiendo, pues a los Santos Padres, todos a una voz enseñamos a confesar un
solo y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto y divinidad, así
como en humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, con alma
racional, con alma racional y cuerpo; consustancial con el Padre en cuanto a la
divinidad, y consustancial con nosotros en cuanto a la humanidad, “hecho en todo
semejante a nosotros, pero sin pecado (Hebreos 4:15); engendrado del Padre antes
de todos los siglos en cuanto a al deidad; y en estos últimos días, por nosotros y por
nuestra salvación, nacido de la Virgen María, Madre de Dios, en cuanto a la
humanidad.
Que uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, ha de ser reconocido en dos
naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación; sin que en
manera alguna sea suprimida la diferencia de las naturalezas a causa de la unión,
sino quedando más bien a salvo la propiedad de cada naturaleza, y concurriendo
ambas en una sola persona y subsistencia (“hén prósopon kai mían hypóstasi”), no
partido ni dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo, el Unigénito, Dios el
Verbo, el Señor Jesucristo; como desde el principio han declarado los profetas
acerca de él, y el mismo Señor Jesucristo nos ha enseñado, y el Credo (symbolon)
de los Padres nos lo ha transmitido”.

 Por Unión Hipostática entendemos, una unión que no sólo es personal, sino que se
realiza precisamente en el núcleo mismo de la persona.

Clases de Unión:

1. Unión Accidental:
Se efectúa mediante vínculos de afecto, intereses, gustos, consanguinidad, adhesión
intelectual, social, política, etc., por ingestión o por inhabitación.

2. Unión Sustancial:
a. Esencial: Tienen lugar cuando de la unión surge una sola naturaleza integral, es
decir, un compuesto.
b. Hipostática: Cuando las naturalezas se unen precisamente en la persona, la cual
ya preexistía.

Propiedades de la Unión Hipostática:

A. Es Necesaria:
Era preciso que la integridad de lo divino se uniera a la integridad de lo humano en
una sola persona, para hacer de Jesucristo el perfecto Mediador que necesitábamos.
Esto es, la unión era necesaria, porque la salvación exigía de un salvador humano,
que fuera en todo semejante a sus hermanos (Hebreos 2:17), para que pueda
compadecerse de nuestras debilidades (Hebreos 4:15), interceder por nosotros y

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CRISTOLOGÍA 3

salvarnos completamente (Hebreos 7:25). Y al mismo tiempo, la salvación exigía

de un salvador que fuese divino, para que pueda presentarnos ante Dios (Hebreos
4:16).

B. Era Perfecta:
 Porque en la persona de Jesús se mantuvieron el íntegro de los atributos divinos
y de las cualidades humanas. Esto hizo posible que Jesús era 100% Dios y
100% hombre.
 Porque ninguna de las dos naturalezas envolvió, absorbió u opaco a la otra.
 Porque no hubo mezcla de naturalezas para formar una tercera naturaleza
resultante.
 Porque la unión de las dos naturalezas, no propició que hubiese cambios o
división en ninguna de ellas.

C. Es Indisoluble:
Cuando el Verbo se hizo carne, lo hizo para serlo por la eternidad. Seguirá
manifestándose con ese cuerpo (en su condición de resucitado, glorificado) por la
eternidad.
Encontramos evidencias de esta propiedad, cuando en Lucas 1:33, al hablar de Jesús
como el heredero del trono de David, se dice: “su reino no tendrá fin” Hebreos
7:24, “permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable”, lo cual sólo es
aplicable a Jesucristo en cuanto a hombre.

 Una sola Persona.

 Dos naturalezas:
Divina y Humana.
 100% Hombre.
 100% Dios.
 No hay mezcla, no
hay división, no
hay absorción.

JESÚS

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