Ética Jurídica

1.2 CORRIENTES HISTÓRICAS DE LA ÉTICA

GIOVANNI JIMENEZ.
Corrientes históricas de la ética
 Sócrates.
La ética socrática es aquella que nace del desarrollo de la virtud como pilar
esencial del obrar correcto. Sócrates explica cómo la práctica del bien perfecciona
al ser humano, por el contrario, la práctica del mal corrompe su naturaleza. La
ética del autor es, ante todo, práctica.
Ya que aunque para realizar el bien en la experiencia, es positivo conocerlo
también previamente de forma teórica, la virtud solo se entrena a partir de la
vivencia del obrar.
El pensamiento de Sócrates se ha conocido en gran medida gracias a la
aportación de Platón que en sus diálogos convierte a su maestro en objeto mismo
de la filosofía. La ética en este pensador griego es un acto de responsabilidad que
conduce a la felicidad.

 Platón.

La ética de Platón es eudemonista. Está dirigida al logro del supremo bien

del hombre, cuya posesión le proporciona verdadera felicidad. El bien supremo
del hombre es desarrollarse como ser racional y moral, el constante cultivo de su
alma, el bienestar general y armonioso de su vida.

 Aristóteles.
La filosofía de Aristóteles enfatiza la supremacía de nuestra capacidad
racional y con un marco de referencia teleológico para interpretar la
moralidad, se hace la pregunta básica: ¿Cuál es el bien que las acciones
humanas persiguen? o para decirlo de otra maenra; ¿Qué es lo bueno
hacia lo cual se dirige el comportamiento humano?

Aristóteles considera que el bien, o lo bueno para el hombre puede ser

descubierto al estudiar su naturaleza esencial y a través de la observación
de su comportamiento cotidiano, lo cual contrasta con el idealismo de
Platón, que supone un conocimiento del Bien que sólo puede lograrse más
allá del mundo tangible.

Al observar las acciones del hombre, resulta fácil coincidir en que éstas
persiguen la felicidad como fin. Pero el problema se presenta en cuanto nos
enfrentamos con las diversas definiciones de felicidad que son sostenidas
por la diversidad de individuos. Para abordar el problema, Aristóteles hace
una distinción entre dos tipos de fines:
 a) Instrumentales, que son las acciones ejecutadas como medios para
lograr otros fines.

b) Intrínsecos, que son las acciones efectuadas por su valor intrínseco, es

decir, acciones realizadas por sí y para sí mismas.

 Cristianismo.
La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras, tal
como lo manda Jesucristo en el Evangelio. ... Por otra parte, el bien o el buen
obrar está presente de modo intrínseco en la persona misma, que según la
enseñanza cristiana fue hecho a imagen y semejanza de Dios.
 Edad media.
Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la
felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace
felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina),
especialmente según la normativa que recogen los mandamientos.
 Ética contemporánea.
¿Qué es la Ética contemporánea? La Ética contemporánea se caracteriza
por ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia
ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la
diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
 Bibliografía

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