DEFINICIONES DE ETICA Y MORAL EN EL MUNDO

La ética es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia ya que

estudia las cosas por sus causas de lo universal y necesario que se dedica al
estudio de los actos humanos.

La ética estudia que es lo moral como se justifica racionalmente un sistema

moral y como se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida
personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho
moral busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.

CARACTERISTICAS DE ETICA

 La ética es científica ya que existe la sistematización, la organización y

está sujeta a comprobación.
 Es racional ya que está basada en una metodología gialogica porque
sigue una secuencia, iniciando por la inteligencia luego la voluntad y su
punto culminante la libertad.
 Es práctica ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia
personalidad.
 Es normativa, porque establece su propio carácter por medio de normas
y leyes personales.

MORAL

Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo

social que determinara el obrar es decir que orienta acerca del bien o del mal
correcto i incorrecta de una acción o acciones.

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene
un sentido positivo frente a los de inmoral contra moral y amoral (sin moral)

La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se

fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por lo tanto la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre
en todas sus manifestaciones.

DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL.

Ética: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e

incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea
continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver,
por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de
hacer. La ética nos suministra estos criterios que provienen de nuestras
relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con
las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para mí y para
los demás). Se ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los
contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas
o no.

Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar

cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas,
buenas o malas su misión es definir las normas y criterios que deben regir las
relaciones entre los miembros de una familia o pareja. También es el punto de
partida de la reflexión crítica que la ética realiza.

La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres

y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o
incorrectas.

La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de

actuación y la ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas y
criterios.

DEFINICION DE LA ETICA SEGÚN VARIOS AUTORES.

Para Barroso. “Diccionario de ciencias y técnicas de comunicación.” Ética es la

ciencia filosófico-normativa y teórico práctica que estudia los aspectos
individuales y sociales de la persona a temor de la moralidad de los actos
humanos, bajo el prisma de la razón humana, la honestidad teniendo siempre
como fin el bien honesto, la honestidad.

Para Marx la ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay.
Según Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado
su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en
que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia. Para Marx no es
la teoría sino la práctica, el cambio de circunstancias reales, lo que eliminará
ciertas ideas de las mentes humanas y así cambiar la moral de las personas.
Para Marx la moral no será capaz de superar la alienación del hombre, sino
que será precisa la transformación de las estructuras materiales que son
realmente culpables de la enajenación de los seres humanos. Para Marx las
ideas morales o filosóficas no contribuyen a superar este mundo, más bien lo
consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La Ley y la
moral son, prejuicios burgueses derivados de interés burgueses con la única y
exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee.

La ética según Sócrates: La virtud es un bien absoluto. La virtud es la ciencia

del bien. El hombre busca necesariamente su propio bien y como el bien es la
virtud, basta conocer la virtud para practicarla necesariamente. Por tanto, el
hombre virtuoso es el sabio. La virtud es la felicidad. Si la virtud es el bien
supremo, cuando se tiene, se tiene la felicidad. El que conoce el bien lo
practica y el que lo practica es feliz.

El mal consiste en la ignorancia. Sócrates decía que ninguno peca

voluntariamente. Por tanto, el mal es ignorancia. La virtud es una sola: la
sabiduría práctica que tiene diferentes nombres según los objetos. Se llama
piedad si se refiere a las relaciones del hombre con los dioses; justicia, si
regula las relaciones entre los hombres; fortaleza, si se refiere a la superación
de los obstáculos; templanza, si modera los apetitos inferiores. Entonces el que
tiene una virtud las tiene todas.

La ética según Platón: La teoría ética de Platón descansa en la suposición de

que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina
debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho,
la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es
la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer a
Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta
de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión se deriva de su
certidumbre de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los
individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello
que es moral.1

Según Aristóteles: Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética

para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía
Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la
conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras
que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica. Hay, no obstante, confusiones
posteriores debidas a las traducción; así por ejemplo, CICERON tradujo la
palabra griega “ético” a la latina “moralis”, y SENECA llamó a la ética
“Philisophia Moralis”. Desde entonces aparecen con más frecuencia estos tres
nombres: Ética, Filosofía Moral y Filosofía Práctica ç, designando, con leves
matices de diferencia, la misma disciplina filosófica. Sin embargo, desde la
Antigüedad hasta el presente, la expresión Filosofía Práctica no se refiere
exclusivamente a lo ético, sino que abarca también la Política, la Economía y el
Derecho.

La ética de Aristóteles se centra en ver primero, cuáles son los motivos que
determinan a la voluntad, y luego cuales deben ser los que determinen a la
voluntad. Como punto de partida, Aristóteles es partidario de un empirismo
utilitario, pero para resolver el deber ser, es más platónico, y se pregunta por el
bien supremo y más absoluto que debe regir toda la actividad humana,
definiéndolo de la siguiente manera: El fin supremo de toda la actividad del
hombre es la felicidad (Eudemonismo).

1
FRIEDLANDER, Paúl. Platón, Verdad del ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989.
Importante obra clásica que estudia el conjunto de la obra de Platón.
El cristianismo representa una etapa decisiva en la historia del pensamiento
humano. Su importancia radica en que trae consigo una nueva concepción del
hombre y del mundo.

Según San Agustín: la Ética de San Agustín está inspirada, como todo su
pensamiento, en la Filosofía platónica. Considera que el alma contiene una
norma divina (especie de idea platónica), que le guía hacia la beatitud; mas no
basta conocer esta norma divina, es necesario ser movido hacia ella por medio
del amor; por eso el imperativo ético fundamental es: “Ama y haz lo que
quieras”.

Ética de Santo Tomás de Aquino: su ética se encuentra especialmente en las

dos divisiones de la segunda parte de la Suma Teológica y en el libro tercero
de la Suma contra los Gentiles: así como en su Comentario a la Ética de
Aristóteles. En la Suma Teológica, Santo Tomás toca problemas éticos
relativos al fin y los valores morales, a la obligación y a la conciencia.

COSTUMBRES Y HABITOS ALREDEDOR DEL MUNDO.

El conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conducta adquiridos

y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia, comunidad) es definido como
moral; a diferencia del conjunto de principios, valores, costumbres y normas de
conducta adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente
racional o consciente, que es denominada ética Una costumbre es un modo
habitual de obrar que se establece como una práctica social entre la mayor
parte de los integrantes de una comunidad. Es posible diferenciar entre las
buenas costumbres (aprobadas por la sociedad) y las malas costumbres
(consideradas como negativas). Ahora bien Si tienes la oportunidad de viajar y
conocer otra cultura en el exterior, es necesario comunicarse bien y para ello
requiere aprender la forma apropiada de sus hábitos y costumbres antes que
seas visto como alguien vulgar u ofensivo. Para muchas culturas una palabra,
un gesto puede tener diferentes significados. A continuación estudiemos
algunas de ellas:
Los Saludos con los besos

En la Antigua Grecia, los griegos sólo permitían besos en la boca entre padres
e hijos, hermanos o amigos muy próximos. En la Antigua Persia, los hombres
se daban besos en la boca, pero solo valía para personas de un mismo nivel.
Si dos hombres eran considerados jerárquicamente inferiores, el beso debía
ser dado en el rostro. En Roma estaba prohibido el beso en público; estaba
permitido tirar besos, así que se llevaban una mano a la boca, y soplaban al
objeto de su adoración.

En España, son dos besos en las mejillas. En Francia, tres besos, al igual que
en Holanda, Alemania o Suiza. En París, los amigos, mujeres y hombres, se
saludan con cuatro besos en las mejillas y se despiden de igual forma. En
algunos países del mundo Árabe son cuatro, pero nunca hombre-mujer, sino
hombre-hombre .El beso esquimal o inuit es el que se dan dos personas sin
usar los labios y poniendo en práctica, por el contrario, la destreza de la nariz.
En las islas Tin Kya del Pacífico las muchachas jamás besan a sus amantes en
la boca; En cambio, pegan su nariz a la de su pareja y aspiran durante unos
minutos el aire que comparten.

Según las épocas y las ciudades, en algunas partes están muy mal visto
besarse en público en China. En la India siguen las siguientes reglas:

No besarse o abrazarse en público. Los hombres nunca deben tocar a las

mujeres en público, a menos que la dama sea mayor o esté discapacitada. Por
lo general, no es apropiado que las mujeres hablen con extraños en la calle.
Beber alcohol o fumar en público es considerado una señal de laxitud moral.
Besos En India, la obscenidad es castigada con un máximo de dos años de
cárcel y 2.000 rupias (33 euros) de multa. En Inglaterra al llegar a casa de
alguien, el visitante tenía que besar al anfitrión, a su mujer y a todos los hijos y
hasta al perro y al gato. Antiguamente, el padre besaba los labios de novia al
final de la ceremonia de casamiento. En Italia si un hombre besaba a una
doncella en público, estaba obligado a casarse con ella inmediatamente,
mientras que en Holanda sólo se daban tres besos cuando las personas se han
presentado anteriormente, si se presentan por primera vez, se daban la mano.
Ahora bien estudiemos el caminar de la mano y los abrazos: los persas, los
hombres caminaban tomados de la mano. Y que podemos decir de los abrazos
por lo general, una de las dos personas es más alta, pero tampoco es requisito
para aportar la cualidad emocional de este abrazo. El que abraza se curva
levemente sobre el más bajo, envolviéndolo con los brazos. El que es abrazado
apoya la cabeza en el hombro o pecho del otro y rodea la cintura del que
abraza. Los abrazos de oso, se dan entre padres e hijos; abuelos y nietos.
Abrazo del tigre: En este abrazo demuestra ternura y bondad y tiene una
cualidad espiritual. Se puede dar sentado, de pié o hasta con una persona
sentada y otra de pié, pues no se necesita contacto físico total. Si las dos
personas están sentadas, deben ponerse de frente y presionar la mejilla contra
el otro. Este abrazo se da entre amigos íntimos, entre la pareja o con un ser
querido. Es ideal para una ocasión feliz. El abrazo con forma de “A” Las
personas deben estar de pié, frente a frente y colocar los brazos alrededor de
los hombros o la cintura. El abrazo sándwich: Formado por tres personas, dos
de ellas se colocan frente a frente y el tercero, en medio de los dos. Los dos
abrazantes pueden abrazarse por los hombros o por la cintura. El abrazo
impetuoso: Es por lo general breve y se caracteriza, porque el que abraza corre
y echa los brazos al cuerpo del otro. El que es abrazado debe estar preparado
para responder al apretón y tener una sensación agradable. El abrazo de
corazón. Los brazos deben rodear hombros y espalda y las cabezas se juntan y
se establece un contacto físico.

Saludos con la mano

En Holanda: Se estrechan las manos al ingresar y al salir de una reunión. Se

entiende como un gesto de muy mala educación dejar la mano izquierda en el
bolsillo mientras se saluda. Dos manos contra una: En señal de mucho respeto
y cariño, además de la mano se acompaña el gesto con la otra mano. “Give me
five” Dame cinco En inglés es sinónimo de chocar las manos como saludo
informal “Choque esos cinco” Extender la mano abierta, Es un gesto de
pacificación. En Jamaica se entierran a los muertos en el jardín de la casa y se
hace una fiesta para despedirlo, nunca se llora la muerte indios.

DIVERSIDAD CULTURAL Y ETICA UNIVERSAL EN EL MUNDO GLOBAL.

En el ámbito ético aparece la cuestión de si aplicar principios y normas
universales o acudir a normas y costumbre locales o procedentes de la
diversidad cultural. Este tema reviste bastante complejidad y en este número
monográfico es considerado desde diversas perspectivas en los nueve trabajos
que lo integran. Me parecen especialmente sugerentes algunas ideas que
aparecen en estos trabajos y que pueden proporcionar elementos de reflexión
para la dirección de empresas. Las resumo a continuación:

 Hay indudables diferencias en la evaluación ética de ciertos temas entre

culturas, pero hay también mucho en común.
 Muchas divergencias surgen no tanto de valores básicos tomados como
fundamento sino de creencias, tradiciones o costumbres introducidas al
elaborar criterios y juicios morales a partir de estos valores básicos.
 Las religiones, tradicionalmente, han proporcionados valores, normas y
criterios para los negocios. No se puede afirmar que, en el fondo todas
las religiones son iguales, ya que revisten grandes diferencias tanto en
su origen como en sus contenidos, pero es cierto que tienen muchos
valores comunes que denotan la existencia de valores humanos
universalmente reconocidos.
 El refrán “adonde fueres haz lo que vieres” puede servir si se trata de
algo éticamente bueno o indiferente, pero la aceptación de este refrán
como criterio moral denota amoralidad, relativismo moral o falta de
valoración de la propia conciencia. Sería mejor decir: “dónde quiera que
fueres valora lo que hagan los mejores”
 Hay normas éticas como la regla de oro (ponerse en lugar del otro) y el
respeto a la dignidad humana que pueden considerarse criterios éticos
transculturales y que permiten evaluar normas y costumbres
particulares.
 La diversidad cultural debe ser reconocida y evaluada con
discernimiento. De ella pueden obtenerse criterios de actuación para un
determinado contexto en la medida en que sean conforme con criterios
éticos transculturales.
 Hay teorías éticas que proponen principios racionales universales que
chocan con la diversidad. A menudo son teorías incompletas o erróneas,
 ya sea por fijarse sólo en rígidos deberes sin considerar circunstancias
ni consecuencias (deontologismo) o por basarse sólo en las
consecuencias sin más valoración que su satisfacción o utilidad y
despreciando la moralidad de la acción y la intención
(consecuencialismo o utilitarismo).
 Las anteriores teorías éticas, al igual que otras más o menos
convencionales, fallan también al no considerar la responsabilidad en la
promoción del desarrollo de las personas y de los pueblos.
 La teoría de la Ley Moral Natural considera valores humanos
fundamentales y principios muy generales que han de ser aplicados a
cada situación, considerando la diversidad, con sabiduría práctica.
Incluye, además, el papel de las virtudes en el comportamiento moral.
Debería ser potenciada.
 Los derechos humanos, debidamente fundamentados, siguen siendo un
criterio universal a considerar por las empresas.

LA ETICA Y MORAL EN EL MUNDO MODERNO

La moral aunque es definida como normas que rigen la conducta de los seres
humanos para convivir en una sociedad, en la actualidad está encaminada a
que las normas no son del todo buenas ya que las manifestaciones actuales
presentan una serie de dificultades por las acciones que la gente está tomando.
Dentro de las principales dificultades que se pueden apreciar actualmente que
llevan al rompimiento de los principios éticos y morales se pueden nombrar:

 Perdido de los valores

 Pérdida del sentido de obediencia
 Rompimiento de las reglas
 Violación a las Normas de convivencia
 Perdida de los valores que buscan un bienestar colectivo.
 Vivencia de la libertad como indecencia
 Violación a los derechos de lo demás
 Desorientación y abandono de los adolescencia
  Distorsión en los medios de comunicación (pornografía, abusos, muerte,
etc)
 Las Drogas
 Confusión ético
 Tendencia a considerar como Moral los malos usos y costumbres
 Absolutización del interés individual y no colectivo.

Particularmente para mi estos son muchos de los aspectos que han llevado a
crisis de la moral en el siglo XXI las personas ya no piensan en que viven en
sociedad sino que miran sus intereses individuales, sin detenerse a pensar en
las consecuencias que traerán sus acciones, por ejemplo al tirar basura en la
calle estoy contaminando el ambiente en el que viven muchas personas.
El cambio de los valores éticos ha crecido considerablemente en el siglo XXI lo
que ha llevado a una disolución de las relaciones personales, disolución de las
familias, violación de las normas, violación a la vida, maltratos, etc. El camino
más viable es la búsqueda de la recuperación de los valores que sean capaces
de lograr la proporcionalidad dentro de la sociedad, principalmente hay que
empezar por los niños, en los hogares y escuelas.
Las acciones del hombre, instintivas o habituales, espontáneas o reflexivas,
son los elementos constitutivos de la conducta: este debe seguir las
inducciones del sentido moral.

La ética moderna es aquella qué domino del siglo XVI hasta el comienzo del
siglo XIX. Aunque es difícil de reducir las múltiples y variadas doctrinas éticas
de este periodo a un denominador común, podemos destacar la tendencia
antropocéntrica de ellas en contraste con la ética teocéntrica y teológico
medieval que alcanza su punto culminante en la ética de kant. La ética
antropocéntrica en el mundo moderno La ética moderna se cultiva en la nueva
sociedad que sucede a la sociedad feudal de medievo, y se caracteriza por una
serie de cambios fundamentales en todos los órdenes, en lo económico se
incremente considerablemente las fuerzas productivas en relación con la
ciencia moderna, la cual también se relaciona con la producción capitalista, la
cual se fortalece una nueva clase social, “la burguesía”. En el orden espiritual la
religión deja de ser la forma ideológica dominante y la iglesia católica pierde su
papel rector, el hombre adquiere valor propio no solo hablando espiritualmente,
si no también corpóreo, sensible, y con el ente de la razón si no de la voluntad.