Adquirir virtudes sociales significa moderar 

con el amor propio, en una conjugación inseparable de

Sentir y Pensar, sobre el suelo  moral de la máxima. “Piensa en todos para que todos  piensen en
ti”  que persiguen simultáneamente  el beneficio de toda la sociedad y de cada individuo.

El maestro de niños debe ser sabio, ilustrado, filósofo y comunicativo, porque su oficio es formar
hombres para la sociedad
.
La ignorancia es la causa de todos los males que el hombre se hace y hace a otros; y esto es
inevitable, porque la moniciencia no cabe en un hombre: puede caber, hasta cierto punto, en una
sociedad (por el más y el menos se distingue una de otra). No es culpable un hombre porque
ignora – poco es lo que puede saber -, pero lo será si se encarga de hacer lo que no sabe.
Si los americanos quieren que la Revolución Política, que el peso de las cosas ha hecho y que las
circunstancias han protegido, les traiga verdaderos bienes, hagan una Revolución Económica, y
empiecen por los campos

Venzan la repugnancia a asociarse para emprender y el temor de aconsejarse para proceder.

Formen sociedades económicas que establezcan escuelas de agricultura
No es hacer cada quien su negocio, i pierda el que no esté alerta, sino pensar cada uno en todos,
para que todos piensen en él. Los hombres no están en el mundo para entredestruírse sino para
entreayudarse

El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al que enseña a aprender; no
al que manda aprender o indica lo que se ha de aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El
maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseñando virtualmente todo lo que se
aprende después, porque enseñó a aprender.

Solo con la esperanza de conseguir que se piense en la educación del pueblo se puede abogar por
la instrucción general. Y se debe abogar por ella; porque ha llegado el tiempo de enseñar a la
gente a vivir, para que hagan bien lo que ha de hacer mal.

El hombre no es ignorante porque es pobre, sino lo contrario.

Instruir no es educar; ni la instrucción puede ser un equivalente de la educación, aunque

instruyendo se eduque.

Enseñen, y tendrán quien sepa; eduquen, y tendrán quien haga.

Enseñen los niños a ser preguntones, para que, pidiendo el por qué de lo que se les mande hacer;
se acostumbren a obedecer a la razón, no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre
como los estúpidos.

Enseñar es hacer comprender; es emplear el entendimiento; no hacer trabajar la memoria.

Nadie hace bien lo que no sabe; por consiguiente nunca se hará República con gente ignorante,
sea cual fuere el plan que se adopte. No es culpable un hombre porque ignora (poco el lo que se
puede saber) pero lo será, si se encarga de saber lo que no sabe.

Toca a los maestros hacer conocer a los niños el valor del trabajo, para que sepan apreciar el valor
de las cosas.

No hay interés donde no se estribé el fin de la acción. Lo que no se hace sentir no se entiende, y lo
que no se entiende no interesa. Llamar, captar y fijar la atención, son las tres partes del arte de
enseñar. Y no todos los maestros sobresalen en las tres.

En las colonias americanas, España establece una economía extractiva de piedras preciosas,
especies y alimentos. Hay una economía de puertos.

Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra.

Para gozar de los bienes de la libertad, la imprenta no debe tener otros límites que los que le
impone el respeto a la debida sociedad.

El Sistema Educativo Bolivariano se fundamenta en cuatro pilares: Aprender a crear, aprender a

convivir y a participar, aprender a valorar y aprender a reflexionar.

contribuciones

 haber plasmado en sus obras un ideario original, filosófico-pedagógico, necesario para la

emancipación de las sociedades americanas