COLEGIO AMERICANO DE APARTADÓ

Institución de la Iglesia Presbiteriana de Colombia

UN ACERCAMIENTO HISTÓRICO AL HELENISMO.

Es una práctica habitual dividir, por conveniencia, la filosofía griega en dos periodos correlativos: la
filosofía griega clásica y la filosofía helenística. Según esta división, el periodo clásico comienza con
Tales y se extiende hasta la muerte de Alejandro Magno en el año - 323, y el segundo periodo, el
helenístico, abarca desde ese año hasta el final de la República Romana y la fundación del Imperio
Romano por Augusto en el año - 31, aunque algunas escuelas siguieron funcionando durante siglos.
Cada uno de estos periodos tiene sus propias características, sus personajes y sus escuelas.

Para nuestros propósitos consideramos que una división más adecuada (sólo para intentar una mejor
explicación) es la que toma a Sócrates como un cruce de camino. Antes de él están los presocráticos,
y a partir de él se pueden considerar dos tendencias: Por un lado, la tendencia oficial, cuyas grandes
figuras son Platón y Aristóteles junto con sus seguidores y escuelas. Por otro lado, una tendencia más
marginal y variada pero menos conocida, que comienza con ciertos discípulos de Sócrates llamados
socráticos menores, cruza parte del helenismo, continúa durante la época romana y contiene algunos
de los momentos más transgresores de la filosofía. De esta última tendencia es de la que vamos a
ocuparnos aquí.
Tradicionalmente las dos grandes escuelas del periodo helenístico son estoicos y epicúreos, y
depende que autores, incluyen o no, a escépticos y cínicos.
La época helenística fue un periodo de profunda crisis, motivada por diversos factores, entre los cuales
se pueden considerar como importantes: la fragmentación del extenso imperio de Alejandro Magno, la
desaparición de la polis como lugar autónomo, una fuerte recesión económica, etc. Factores que
provocaron un giro decisivo en el hombre helenístico, que se va alejando de las cuestiones cívicas
para volverse más hacia sí mismo. Este giro, en el que la polis pierde su importancia y la gente empieza
a sentirse como una pequeña parte de un gran imperio con un vasto territorio, implica también el
cambio hacia una nueva forma de entender las cosas.

Los filósofos buscan otros caminos para conseguir que el individuo pueda ser feliz al margen de la
colectividad. Por ello, además de buscar el conocimiento, buscan también la parte práctica del mismo,
la que les proporciona otra forma de entender los cambios, que les pueden conducir hacia la felicidad.
El concepto de felicidad (Eudaimonía) tiene hoy en día un significado muy diferente al que tenía en
otros tiempos cuando se entendía como un paso para alcanzar un estado, como un logro personal.

La renuncia a participar en la vida pública y en los sucesos mundanos es un requisito necesario para
la independencia del filósofo, que trata de reducir al mínimo cualquier necesidad externa a sí mismo y
conseguir el máximo de autosuficiencia.
Sócrates ha sido el filósofo qué a lo largo de la historia, e incluso hoy, ha tenido los partidarios más
acérrimos y los enemigos
más radicales. Ha sido calificado de todo en uno y otro sentido, sin embargo, en su tiempo tuvo muchos
seguidores y es que Atenas estaba en su mejor momento histórico. Aunque Sócrates se pasaba el día
charlando y dialogando, no le gustaba escribir, así que la mayor parte de lo que conocemos es por
otros personajes de la época, principalmente por Platón, en sus diálogos. Esto es lo que ha dado pie
a las diversas interpretaciones de su doctrina.
Durante este período helenístico surge una variedad de movimientos filosóficos de cierta importancia
y a los que las historias de la filosofía suelen tratar con cierta prisa: primero fueron Megáricos,
Cirenaicos o Cínicos y después Escépticos, Epicúreos o Estoicos, entre los más conocidos. Hoy, esto
 COLEGIO AMERICANO DE APARTADÓ
Institución de la Iglesia Presbiteriana de Colombia

más bien parece una especie de catálogo de gentes no muy recomendables y con unas connotaciones
ciertamente negativas, sin embargo, en otro tiempo las cosas eran diferentes.

Todos ellos tienen en común una nueva forma de ver y de relacionarse con el mundo, desde el
convencimiento del hombre solo, autosuficiente, que ya no siente ninguna preocupación por lo social,
porque al desaparecer la polis asume que es inútil intervenir en tan vastos territorios, y se siente
desarraigado y cosmopolita.
Tomado de: http://www.cinicos.com/helenismo.htm

INDAGO E INTERPRETO
1.- ¿Qué se entiende por Filosofía Moral?
2.- ¿Cuáles son los referentes éticos que proponen el epicureísmo y el estoicismo?
3.- Determino los planteamientos de los Cínicos y de los Escépticos con respecto a la forma de vida
que debe llevar un filósofo.

ARGUMENTO:
Realizo un cuadro comparativo con las anteriores escuelas helénicas donde presente: autores
representativos, semejanzas y diferencias.