ALFRED ADLER BEER

TEORÍA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL

WENDY NAYELI CARRILLO NARANJO

YUREISY CHANNEL CÁRDENAS UBALDO
BRAYAN ALBERTO ARGUELLO DUARTE
LAYNE VALENTINA CUERVO SANDOVAL

Materia:
PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

Profesor:
ZULEIMA ESTHER BITAR YIDI

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR

PSICOLOGÍA
SAN JOSÉ DE CÚCUTA
2021
Alfred Adler Beer
Psicología individual
Biografía
Adler nació en Viena (Austria) el 7 de febrero de 1870. Fue el segundo de seis hijos. Su padre
era un comerciante judío de cereal y su madre un ama de casa. Pasó su infancia en los
suburbios de la capital austriaca. Tenía una salud muy frágil, ya que padecía raquitismo y
además fue atropellado por un coche en una ocasión. A los cuatro años murió de difteria su
hermano mientras dormía con él y a los cinco años sufrió una neumonía grave que no olvidó
nunca. Fue entonces cuando tomó la decisión de ser médico. Por lo demás, fue un niño normal
que se distinguía por ser muy extrovertido y juguetón. No sentía especial inclinación hacia
el estudio, pero en cambio era muy competitivo. Estudió en el Leopoldstädter
Realgymnasium y Sperl-Gymnasium (1879-80). Entre 1880 y 1888 estuvo en el Schüler am
Hernalser Humanistischen Gymnasium.
Estudió medicina en la Universidad de Viena (Medizinischen Fakultät der Universität Wien),
entre 1888 y 1895, que por entonces era uno de los principales centros docentes del mundo.
Se sintió interesado por la patología, la psicología y también mostró atracción por la filosofía.
Comenzó trabajando como oftalmólogo. Entró en contacto con personas que tenían
discapacidades visuales y ahí comenzaron a forjarse sus ideas sobre la mente humana. Más
adelante cambió a medicina general y allí atendió a gentes de circo, lo cual también incidió
sobre sus ideas de inferioridad y superioridad, que desarrollaría después. Después ejerció
como neurólogo y luego como psiquiatra Se graduó en 1895. Trabajó durante dos años en el
Hospital General y Policlínico de Viena. En 1897 se casó con Raissa Timofevna Epstein, hija
de un inmigrante ruso y próxima al movimiento comunista y feminista, amiga del matrimonio
formado por Natalia y León Trotski. En 1898 inició el ejercicio privado como oftalmólogo.
Pronto abandonó esta especialidad por la medicina general y, más tarde, por la neurología.
Finalmente optó por la psiquiatría.
Durante los estos primeros años de ejercicio, Adler comenzó a reunir materiales sobre las
consecuencias físicas y psíquicas de sus pacientes con desventajas de carácter físico. En 1902
conoció personalmente a Sigmund Freud y aceptó la invitación que éste le hizo para adherirse
a la Sociedad Psicoanalítica. Adler comprendió la importancia de La interpretación de los
sueños cuando Freud lo publicó en 1895, y lo defendió públicamente ante algunas críticas. A
los debates que se producían en la Sociedad Psicoanalítica no sólo asistían psiquiatras, sino
que acudían además escritores, profesores, intelectuales en general. Su órgano de expresión
era la revista creada por Freud Zentralbaltt für Psychoanalyse. Adler fue director adjunto de
esta publicación y en 1909 asumió la presidencia de la Sociedad. Pese a esto, en 1910 presidió
la Sociedad Psicoanalítica de Viena y fue editor de la revista del mismo nombre. Allí empezó
a publicar artículos que criticaban la teoría psicoanalítica y proponía una nueva idea sobre la
personalidad, lo que terminaría en la ruptura definitiva con Freud. Un par de años más tarde
funda la Sociedad de Psicología Individual.
La propuesta psicológica “individualista” adleriana es llamada así porque es alrededor del
propio individuo que gira su teoría y donde se le atribuye una participación activa y
consciente en sus decisiones. De acuerdo a Cavazzana (1934) “la psicología individual ha
tomado la tarea de estudiar la personalidad del ser humano como una sola unidad y que ésta
se direcciona hacia un propósito” (p.284). A su vez, Cloninger (2003) propone lo siguiente:
“La teoría de Adler, en contraste con las teorías de Freud y Jung, pone énfasis en la lucha
consciente de los individuos para mejorar sus vidas” (p.108).
Adler tuvo una participación destacada en la Primera Guerra Mundial, porque conformó el
equipo médico austriaco. En un principio ejerció funciones en el frente ruso, pero con el
transcurrir de los días fue designado al hospital infantil. Su estadía en el hospital sirvió para
observar muy de cerca las consecuencias de la guerra, además de plantear un concepto
personalizado de interés social. Estuvo al tanto que para sobrevivir en un mundo hostil
posguerra, la sociedad tendría que hacer cambios significativos en sus hábitos.
Luego de transcurrir la guerra, muchos de sus planes estaban relacionados a la edificación de
clínicas asociadas a los principales colegios de Viena, así como el reclutamiento de docentes
especialistas en psicología. En 1934 viaja con toda su familia a Estados Unidos, para inscribir
su nombre en el Colegio de Medicina de Long Island. El 28 de mayo de 1937 fallece mientras
dictaba una clase en la Universidad de Aberdeen por ataque fulminante al corazón.
Hechos importantes
La obra de Alfred Adler, la psicología Individual o Psicología Adleriana, tuvo una recepción
relativamente breve en España y en Latinoamérica, principalmente promovida por el filólogo
y psicólogo de origen húngaro Olivér Brachfeld durante los años 30-50. Actualmente, Adler
es visto por muchas personas del mundo psicológico hispanohablante como un disidente del
psicoanálisis de Sigmund Freud, como una figura histórica en el desarrollo de la psicología
y psicoterapia, cuyas ideas, en su momento, despertaron un cierto interés en los círculos
psicoanalíticos que estaban insatisfechos con algunas ideas freudianas, pero que han sido
superadas por autores posteriores. En los manuales de psicología se recuerda a Adler sobre
todo por el famoso “complejo de inferioridad” y el “afán de poder”, expresiones acuñadas
por él.
Una lectura superficial de la obra de Adler puede sugerir que este autor mantiene que el
impulso psicológico que domina a los individuos es el Poder o el Afán de Poder, una visión
tan equivocada como la que reduce las ideas del psicoanálisis a la sexualidad. Esta
interpretación de la Psicología Individual asume erróneamente que el impulso que domina la
vida psíquica de las personas es el de obtener poder, dominación, sentirse superior a los
demás.
En las primeras publicaciones científicas de Adler en el seno del Psicoanálisis se nota
claramente la influencia del pensamiento freudiano. El “Estudio sobre la minusvalía de los
órganos” se publicó por primera vez en 19071 y constituyó el reconocimiento oficial de Adler
por la comunidad científica psicoanalítica y neurológica de su época. En esta publicación,
Adler reconoce como gran logro del Psicoanálisis la etiología psicológica en la formación de
enfermedades hasta entonces consideradas exclusivamente médicas, pero ni siquiera aquí
utiliza un vocabulario típicamente psicoanalítico. Nunca habla de las “instancias psíquicas”,
o del “complejo de Edipo”, etc. Este trabajo de Adler sólo tiene hoy un interés histórico en
el desarrollo de sus ideas. Como conclusión podemos retener que aquí se habla, por primera
vez, de conceptos de “minusvalía de órganos”, un defecto morfológico o funcional en un
órgano, hoy en día hablaríamos de disminución o discapacidad) y de compensación. Un
defecto orgánico puede ser compensado de forma orgánica o psicológica (la compensación
de las funciones insuficientes como particularidad general de la vida orgánica). Una
compensación incompleta o malograda llevaría, por acumulación de tensión, a la neurosis.
Más tarde, Adler se aleja de esta noción; la idea de la minusvalía como origen de la neurosis
va perdiendo importancia en el conjunto de las ideas adlerianas, y la posible existencia de un
problema orgánico estructural o funcional sólo es un factor adicional posible que puede
influir en el desarrollo de un trastorno psicológico. Nunca puede constituir una causa
determinante. Hoy en día, en la medicina psicosomática, sólo se acepta y conserva la noción
de un órgano disfuncional como locus minoris resistentiae (expresión ya usada por Adler) en
donde se puede concentrar la expresión psicofísica de un trastorno principalmente
psicológico (úlcera de estómago, migraña, trastornos cardio-circulatorios, etc.).
En 1908 se publican dos artículos de Adler, “Der Agressionstrieb im Leben und in der
Neurose” (La pulsión de agresión en la vida y en la neurosis) y, casi como un antagonista,
“Das Zärtlichkeitsbedürfnis des Kindes” (La necesidad de afectuosidad en el niño), ambos
recopilados en Adler. En la primera de estas publicaciones, Adler intenta elaborar una teoría
de las pulsiones al estilo de Freud y postula, entre otras, una pulsión innata de agresión, idea
de la cual Adler se distancia más tarde. Como corrector de esta pulsión de agresión, en el otro
artículo y por primera vez, el sentimiento de comunidad: la condición social del ser humano
y la existencia de objetivos en la vida psíquica (teoría de la finalidad o principio teleológico).
Contrariamente a la noción freudiana de la libido, que se dirige hacia la propia persona y es
autoerótica o narcisista, la necesidad de afecto en el niño se dirige a las otras personas, ya
que su satisfacción depende de ellas. La necesidad afectiva del niño se convierte entonces,
para Adler, en la clave de la educación y de la cultura: el impulso del niño se debe satisfacer
con provecho para la integración del niño en la sociedad humana.
En otro artículo titulado “El hermafroditismo en la vida y en la neurosis”, surge el concepto
de protesta masculina como fuerza dinámica más importante del ser humano. Este concepto
ya no fue aceptado por Freud, que consideraba la libido la fuerza impulsora más importante.
En esta publicación, Adler parte de la observación de muchos autores conocidos de su época
(Fließ, Krafft-Ebing, Freud) de que en muchas personas afectadas de neurosis prevalecen
rasgos físicos y psíquicos del sexo opuesto. Adler considera estos rasgos físicos (y sólo los
físicos) una forma de minusvalía orgánica (genitales subdesarrollados) que pueden dar lugar
a un sentimiento subjetivo de inferioridad. Los niños que padecen alguna debilidad orgánica
o problemas de funcionamiento físico de cualquier índole pueden llegar a sentirse inferiores
respecto a personas no aquejadas de estos problemas, y aún más porque su condición más
débil puede derivar en unas necesidades afectivas mayores. Esto les confiere un papel que
les puede parecer poco masculino, ya que en la sociedad se identifica generalmente la fuerza,
la agresión y hasta la salud como masculina y la debilidad o inhibición de la agresión como
femenina. Con esto, Adler quiere expresar que la mujer, para compensar sentimientos de
inferioridad, utiliza en mayor grado recursos “blandos” y recurre más al afán de notoriedad
(ser admirada por lo que es -sobre todo por ser guapa-, no por lo que hace), que parece
socialmente más aceptado que el afán de superioridad, generalmente reservado al hombre.
Pero un niño varón muy desanimado puede también recurrir a estas formas blandas, como
llorar, mostrarse cobarde, etc. Esta tendencia “afeminada” es despreciada, y el individuo llega
a desarrollar una protesta masculina como sobrecompensación del sentimiento de
inferioridad. Los rasgos “femeninos” se cubren mediante deseos y afanes “masculinos”
hipertróficos. Como estos afanes son sobrecompensaciones exageradas y el objetivo es
inalcanzable, el individuo -que ya por sus problemas orgánicos puede ser más “débil” que
otros- no llega a la satisfacción de estos deseos, y nunca se puede sentir realmente masculino,
por lo tanto, siempre está condenado al fracaso.
Desarrollo de la psicología individual como división del psicoanálisis
En 1911, Adler da una conferencia que marca la ruptura definitiva con Freud: (“Crítica de la
teoría sexual freudiana de la vida psíquica”). Según él, la sexualidad era sólo una expresión
de lo que más tarde llamó “Estilo de Vida” del individuo, y que aquí, sin mucha distorsión
podemos llamar “personalidad”, y las fases del desarrollo sexual que postula Freud las
considera meros artefactos de una determinada educación y no un desarrollo autónomo
natural. Otros conceptos freudianos sobre el desarrollo psicosexual fueron explicados por
Adler en términos de relaciones de poder, como es el caso de la famosa “envidia del pene”
de la niña: lo que envidia la niña no es, según Adler, el órgano sexual del niño, sino los
privilegios que tienen las personas que lo poseen. Asimismo, los trastornos de la conducta
sexual, que tantas veces se encuentran en los neuróticos, pueden ser igualmente las
consecuencias (y no las causas) del trastorno neurótico
Adler se dio cuenta de que, más que la sexualidad, eran las formas de ejercer el poder en la
sociedad y en la familia, entre las clases sociales, generaciones y sexos, las que influencian
en la vida psíquica de las personas, y reconoció que “...en cualquier parte, donde una
autoridad impera sobre los humanos, se encuentran antagonismos que, de forma más o menos
metafórica se vuelven irremisiblemente a encontrar en la vida psíquica
Para la Psicología Individual, en contraposición al Psicoanálisis, en la base de la neurosis
está el sentimiento de inferioridad, sobre compensado por el afán de superioridad o por su
forma más blanda, el afán de notoriedad. Sentimientos de inferioridad pueden ir en unión con
una minusvalía de órganos, pero no es una condición necesaria ni suficiente.
Teoría de la psicología individual
Posteriormente, el círculo cambió de nombre y se le denominó al movimiento simplemente
“Psicología Individual”. De modo que, para el grupo que estudia la Psicología Individual, la
neurosis se desencadenaba era a raíz del sentimiento de inferioridad de un sujeto, quien
buscaba el afán de notoriedad y este resultaba sobre compensado.
Pese a que se llama Psicología Individual, en realidad, en esta teoría el individuo no puede
ser comprendido desde su soledad, sino desde las relaciones que entabla con los demás. El
análisis de estas relaciones permitiría corroborar en qué posición se encuentra un individuo
respecto a los otros, es decir, “entre ellos”, “por encima” o “por debajo”. Para Adler, desde
que el ser humano nace, hay una lucha en su vida y cada uno se impulsa por medio de metas,
pero hay muchas metas comunes así que todos se encuentran en esa especie de batalla.
Hay 7 principios que son fundamentales en su obra, estos son:
• Inferioridad: el hombre se siente incompleto y esto le impulsa a analizarse.
• Superioridad: el sujeto es más que un animal agresivo, por ello busca poder para
sobrevivir.
• Estilo de vida: el hombre trata de dirigir su conducta por sí mismo.
• Yo creador: el hombre es capaz de crear una estructura propia.
• Yo consciente: vinculada al Yo soy.
• Metas fantasiosas: metas imaginadas que impulsan al ser humano.
• Interés social: el hombre considera que la sociedad le hará más completo, o superior.
Estos principios son los que explican la conducta de un sujeto, según la psicología individual
de Alfred Adler.
La Psicología Individual que fundó Alfred Adler junto a otros miembros de la Asociación
Psicoanalítica de Viena ha tenido una gran influencia tanto en la Psicología Humanista
aparecida en la segunda mitad del siglo XX como en varias propuestas enmarcadas en la
corriente psicodinámica. En un mundo en el que la filosofía de la autoayuda y la superación
personal está ganando mucha fuerza, no es raro que las ideas de Adler, que tenía una visión
más optimista sobre cómo se supone que pensamos y sentimos que su maestro, tengan buena
aceptación.
Datos importantes
Muchos de los métodos desarrollados por Adler se utilizan hoy en psicología cognitiva, como
algunas técnicas de role-playing para la toma de perspectiva y el diálogo socrático
introducido por él. Era una persona muy optimista y su trabajo está en consonancia con las
nuevas tendencias de psicología positiva, en la sistémica, e incluso se le ha llegado a
considerar el padre de la autoayuda.
Aunque sus ideas han promovido muchos avances y siguen inspirando líneas de
investigación, su figura no es tan reconocida, probablemente por su generosidad, ya que no
le preocupaba demasiado el reconocimiento o el éxito, sino transmitir y provocar los cambios
que consideraba necesarios. Defendió con fuerza los aspectos positivos del ser humano e
influyó en eminentes psicólogos como Abraham Maslow, Erich Fromm y Carl Rogers, entre
otros.
Referencias
✓ https://clicpsicologos.com/blog/alfred-adler-psicologia-individual-y-teoria-de-
superacion/
✓ https://www.psyciencia.com/conceptos-clave-teoria-alfred-adler/
✓ https://psicologiaymente.com/biografias/alfred-adler
✓ https://www.mindomo.com/es/mindmap/alfred-wilfred-adler-beer-
2dca1367f47549f78208e9249b5046ea