Alfred Adler (1870-1937)
El nombre de Adler va unido habitualmente al de
Sigmund Freud y al desarrollo de la psicologa. Cre su
propio sistema psicoanaltico que se basa en la
importancia de las compensaciones. Cuando algo no
nos
satisface,
tendemos
a
compensarlo;
compensamos los complejos que tenemos. Entre
estos, el ms estudiado es el de inferioridad, que se
compensa creando psicolgicamente un complejo de
superioridad, por lo que ambos mecanismos,
inferioridad-superioridad se suelen dar juntos. Adler le
llama psicologa individual para diferenciarlo del
psicoanlisis. La palabra castellana "individual" puede
provocar errores, porque la psicologa de Alfred Adler
es ms bien una psicologa social, ya que concibe al
ser humano siempre en relacin a las dems
personas, a la comunidad.
Alfred Adler naci el 7 de febrero de 1870 en Viena;
era el segundo de seis hijos. Su padre era un
comerciante judio. Pas su infancia en los suburvios
de la capital austriaca. Fue atropellado en alguna
ocasin. A los cuatro aos muri de difteria su
hermano mientras dorma con l y a los cinco aos
sufri una neumona grave que no olvid nunca.
Estudi en el Leopoldstdter Realgymnasium y Sperl-
Gymnasium (1879-80). Entre 1880 y 1888 estuvo en
el Schler am Hernalser Humanistischen Gymnasium.
Estudi medicina en la Universidad de Viena
(Medizinischen Fakultt der Universitt Wien), entre
1888 y 1895, que por entonces era uno de los
principales centros docentes del mundo. Se sinti
interesado por la patologa, la psicologa y tambin
mostr atraccin por la filosofa. Se gradu en 1895.
Trabaj durante dos aos en el Hospital General y
Policlnico de Viena. En 1897 se cas con Raissa
Timofevna Epstein, hija de un inmigrante ruso y
prxima al movimiento comunista y feminista, amiga
del matrimonio formado por Natalia y Leon Trotski. En
1898 inici el ejercicio privado como oftalmlogo.
Pronto abandon esta especialidad por la medicina
general y, ms tarde, por la neurologa. Finalmente
opt por la psiquiatra.
En 1898, a la edad de 28 aos, public su primer
libro, Gesundheitsbuch fr das Schneidergewerbe.
Influenciado como muchos por el marxismo y
socialismo, en el texto critica las condiciones de
trabajo de muchos trabajadores de los telares y
sastreras, y propuso una serie de medidas
sociohiginicas para mejorarlas. Ya se manifiesta lo
que luego sera uno de sus principios: ver al hombre
como totalidad, como algo fsico y psquico integrado
en un ambiente, mas que como un conjunto de
institntos e impulsos. Ms tarde, la idea de inters
social o sentimiento social (llamado originariamente
como Gemeinschaftsgefuhl o
sentimiento
comunitario), lleg a tener mucha importancia en las
teoras de Adler. De acuerdo con su idea holstica, es
fcil ver que casi nadie puede lograr el afn de
perfeccin sin considerar su ambiente social. An
aquellas personas ms resolutivas lo son de hecho en
un contexto social. Adler crea que la preocupacin
social no era una cuestin simplemente adquirida o
aprendida, sino que era una combinacin; es decir,
est basada en un disposicin innata, pero debe ser
alimentada para que sobreviva en el tiempo.
Durante los estos primeros aos de ejercicio, Adler
comenz a reunir materiales sobre las consecuencias
fsicas y psquicas de sus pacientes con desventajas
de carcter fsico. En 1902 conoci personalmente a
Sigmund Freud y acept la invitacin que ste le hizo
para adherirse a la Sociedad Psicoanaltica. Adler
comprendi la importancia de La interpretacin de los
sueos cuando Freud lo public en 1895, y lo defendi
pblicamente ante algunas crticas. A los debates que
se producan en la Sociedad Psicoanaltica no slo
asistan psiquiatras sino que acudan adems
escritores, profesores, intelectuales en general. Su
rgano de expresin era la revista creada por
Freud Zentralbaltt fr Psychoanalyse. Adler fue
director adjunto de esta publicacin y en 1909 asumi
la presidencia de la Sociedad.
En 1907 public Studien ber Minderwertigkeit von
Organen und ihre seelische Kompensation. Su tesis
era que las inferioridades orgnicas desencadenan
obligadamente una compensacin no solo biolgica,
sino tambin psicolgica. Impugnaba la escuela que
conceba la enfermedad como una agresin contra un
organismo sano, afirmando que el decaimiento de los
rganos predispone a los individuos a contraer
enfermedades. Adler se orientaba ms hacia la
patologa constitucional, que sostiene que el cuerpo
ofrece compensacin a cualquier insuficiencia
orgnica. Era posible que esta compensacin tuviera
lugar en la psique. Adler recurra a algunos ejemplos,
como el de Demstenes, cuya fuerza de voluntad le
permiti vencer su tartamudez y dedicarse a la
oratoria; el de Beethoven, que triunf en la msica a
pesar de su sordera; el de Lord Byron quien, a pesar
de su cojera, se convirti en un excelente nadador. En
el texto ya se vislumbran las diferencias con Freud.
Adler no pensaba que los problemas mentales
tuvieran siempre su origen en un trauma sexual.
Poco a poco fue madurando estas ideas. Un ao ms
tarde, en 1908, Adler postul una teora sobre la
existencia de una fuerza dinmica integral, en el
llamado impulso agresivo, que ya se exterioriza en
el primer llanto del recin nacido y en las
manifestaciones motoras del nio (golpear, forcejear,
morder...). Todas ellas revelan el impulso agresivo.
Posteriormente, con el tiempo, ste puede encauzarse
a determinadas actividades como la prctica de
deporte, las competiciones, la guerra, la sed de
dominio, las luchas sociales, las religiosas, etc. Si el
impulso recae sobre el propio sujeto, le confieren a
ste rasgos de humildad, sumisin, subordinacin,
masoquismo... que se unen a relevantes cualidades
como las de la educabilidad, confianza en la
autoridad, predisposicin a la hipnosis y sugestin y,
en ltimo trmino, al suicidio. Freud no admiti en
principio esta idea. Ms tarde acept la existencia de
este instinto que l llam instinto destructivo u
homicida.
En 1910 se refiri de otra manera a su concepto del
principio dinmico que defini como protesta viril o
masculina que se originaba en el sentimiento de la
propia inferioridad. La supercompensacin puede
producir
reacciones
desordenadas
que
son,
precisamente, los sntomas de las neurosis y de las
psicosis. Poco despus llam a la protesta viril ideal
del yo, el impulso hacia un objetivo ficticio. Otra
palabra que Adler utiliz para referirse a esta
motivacin bsica fue la de "afn de superacin".
Dado que todos tienen problemas, conflictos,
inferioridades de una u otra forma, Adler crea que
pueden lograr sus personalidades en tanto puedan
compensar o superar estos problemas. Esta idea se
mantuvo inmutable a lo largo de su teora, pero con el
tiempo se rechaz como etiqueta, por la sencilla razn
de que parece que lo que hace que seamos personas
son nuestros problemas.
Para Adler, una sociedad como la occidental, que se
edifica sobre la voluntad de poder y sobre la
competitividad, hace concienciar la propia inferioridad
de una forma exagerada.
Con los aos sus diferencias con Freud fueron
intensificndose. ste deca que las ideas de Adler no
resolvan el origen y la diversidad de las neurosis.
Adler, por su lado, rechazaba el concepto de represin
de la libido como factor fundamental en las neurosis.
En 1911 Adler present su renuncia a la presidencia
de la Sociedad Psicoanaltica, postura que fue seguida
por otros nueve miembros. Freud fue nombrado su
presidente.
Adler fund entonces la Sociedad Psicoanaltica Libre
que en 1912 se llam Sociedad de Psicologa
Individual. Su rgano de expresin fiue el Zeitschrift
fr Individualpsychologie. Ese mismo ao public ber
den nervsen Charakter (Sobre el carcter -o
constitucin- nervisoso. Fue entonces, con este
trabajo, cuando pretendi habilitarse como docente en
la Universidad. La especialidad de psicologa no
estaba reconocida y no fue admitido. Adler no perdon
jams el desaire.
Durante la primera guerra mundial pas dos aos en
el frente como oficial mdico. Fund despus en Viena
una treintena de centros de orientacin infantil que
dependan de las escuelas estatales y estaban
dirigidos en buena parte por discpulos suyos. A estos
centros los maestros podan remitir a escolares entre
los 6 y los 14 aos con problemas para su reeducacin
psicolgica.
Siguiendo con las ideas de Adler mencionadas ms
arriba, el sentimiento de inferioridad provocaba un
desarrollo alterado en los nios aquejados de
deficiencias fsicas o de alteraciones funcionales. Este
sentimiento tambin tena lugar en los nios
excesivamente mimados. Segn l, al vivir en una
especie de simbiosis con la madre, unidos siempre a
sta, estos nios se fijan un objetivo de superacin
que tiende a transformar su situacin presente en una
relacin permanente. Cualquier cambio les aterra.
Cualquiera que no sea la madre es considerado como
enemigo. De mayores estos nios no estn
preparados para enfrentarse a los problemas que
derivan del matrimonio, el trabajo, la familia, etc. Esta
situacin tambin se observaba entonces en los nios
indeseados o ilegtimos segn Adler. stos
reaccionan de forma hostil y hacen uso de su fuerza
cuando se sienten superiores al adversario, abusando
en ocasiones de los ms dbiles, de los animales, etc.
Muchos de ellos acaban siendo delincuentes o
neurticos.
La teraputica deba consistir en el estmulo y
fortalecimiento de la buena voluntad o sentimiento
comunitario frente a la voluntad de poder, el
Gemeinschaftsgefhl frente al Geltungstrieb. Con
su Der Sinn des Lebens (1932) en el que seala que el
hombre slo puede hallar la salud y el equilibrio en el
amor a sus semejantes, da respuesta al texto de
Freud Das Ubehagen in der Kultur, en el que considera
imposible y absurdo el mandato evanglico de amar a
los semejantes. Adler, pues, tena en cuenta el grado
de preocupacin de una persona por su trabajo, el
amor a sus semejantes y un cumplimiento pleno de
las obligciones sociales.
En 1926 Adler realiz su primera visita a Estados
Unidos. Durante meses estuvo dictando conferencias
en la New School for Social Research, de Nueva York,
as como en las Universidades de Harvard y Columbia.
Lleg a pasar el otoo y el invierno en Amrica,
enseando, y en primavera y verano, regresaba a
Europa para la asistencia o el ejercicio profesional.
Su prestigio creci y desde 1932, ocup la ctedra de
profesor visitante del Medical Psychology at Long
Island College of Medicine. Promova sus ideas con su
gran facultad de persuasin. Sus clases y conferencias
estaban atestadas de pblico, pero fue criticado por
algunos por no basarse en historias clnicas y en datos
estadsticos. En 1935 fij su residencia en los Estados
Unidos, aunque viajaba con frecuencia Europa para
impartir conferencias. El 28 de mayo de 1937, en el
curso de una de estas giras, falleci de forma sbita
en Escocia, a causa de un accidente cardiovascular.
Poco antes lleg a pronunciar medio centenar de
conferencias en cuatro pases en treinta das.
Las huellas de su influencia fueron borradas en su
tierra por el nacionalsocialismo. La nueva guerra
oblig a muchos de sus discpulos a emigrar a los
estados Unidos donde formaron un crculo consagrado
a divulgar las doctrinas del que haba sido su maestro.
Despus de la segunda guerra mundial se
establecieron centros de reeducacin en Estados
Unidos y en algunos pases europeos. Se fund la
Sociedad Americana de Psicologa Adleriana y la
publicacin de Journal of Individual Psychology. En
1950 se fund el Instituto Alfred Adler en Nueva York,
donde se ofreca enseanza de posgrado. La bsqueda
en internet arroja centenares de enlaces, algunos de
los cuales llevan a centros e instituciones que siguen
basndose en las enseanzas e Alfred Adler.
Fuera de su vida profesional Adler era un entusiasta
de la msica, de las tertulias de caf y de la literatura,
de la que extraa buenos ejemplos para sus libros y
conferencias. Tena veneracin por Dostoievski y supo
ver en Shakespeare un buen piclogo. Odiaba el
hipnotismo, espiritualismpo, teosofa, astrologa y
cualquier corriente que disminuyera la confianza de la
persona para modelar su propia existencia. Tuvo un
hijo y tres hijas. Kurt y Alexandra se inclinaron por la
psiquiatra y Valentina se dedic a la medicina social.
Se habla de "teora de Adler" a la que considera las
neurosis como compensaciones de una inferioridad
personal o social.
Jos L. Fresquet, Instituto de Historia de la Ciencia y
Documentacin
(CSIC-Universidad
de
Valencia),
Espaa, 2004.
4.4. ALFRED ADLER (1870-1937)
La psicologa individual de Adler fija su atencin en tres
principios que determinan la conducta humana:
1.
El sentimiento de inferioridad gentico, orgnico o
condicionado por la situacin.
2.
El esfuerzo por compensar este sentimiento de
inferioridad por medio de la ambicin de poder.
3. El sentimiento de comunidad, que atena el sentimiento
de inferioridad y controla los impulsos de podero.
El sentimiento de inferioridad es inherente del hombre, Adler
nos dice que todos nos sentimos inferiores con relacin a algo
o a alguien. Las primeras inferioridades provienen de las
minusvalas fsicas, en las que se encuentra algn defecto,
luego la inferioridad de lastima o aversin que tiene que
enfrentar el nio ante compaeros, amigos y adultos. [40]
Adler encuentra como causas del complejo de inferioridad,
principalmente, las minusvalas orgnicas y las de inferioridad
psquica, por carencia o deformidad de rganos, debilidad de
los mismos, etc. Pero no son ests las causas nicas, ya que
las condiciones sociales y econmicas, le hacen enfrentar una
batalla aun mas difcil, y le hacen fracasar, cuando en
condiciones normales hubiera triunfado.
Adler refiere que " hay ocasiones en las cuales el sentimiento
de inferioridad es tan prolongado, tan invencible que ante la
impotencia de superacin se desarrolla un complejo de
inferioridad" (Adler, 1970:112).
Ante el sentimiento de inferioridad puede reaccionarse en dos
formas, o se enferma y entonces se atrae la atencin de los
dems, se les manipula y se ejerce poder sobre ellos, o se
compensa entrando a una franca lucha por el poder. [41]
Por lo tanto el hombre siempre se encuentra conducido por
un afn de superioridad, la lucha por la superacin se
convierte en la ley fundamental de la vida, el xito y la
autorrealizacin.
El afn insistente de superacin hace que el hombre busque
continuamente la perfeccin, pero al no encontrarla se siente
inferior, surgiendo as el sentimiento de inferioridad, nos dice
Adler que " ser hombre equivale a poseer un sentimiento de
inferioridad (de minusvala) que nos impele de continuo a su
superacin" (Adler, 1970:75).
Sin embargo dice Adler que " el sentido de la superacin que
se busca es, desde luego, tan sumamente variado como el
anhelado objetivo de la perfeccin. Cuanto mayor es el
sentimiento de inferioridad, cuanto ms intensamente es
experimentado, tanto ms impetuosa ser la tendencia a la
superacin, tanto ms violenta ser la agitacin emocional"
(Adler, 2004).
Este sentimiento se va formando en el individuo desde muy
pequeos, gracias a la influencia familiar, y cultivara su
formacin en su instruccin acadmica y finalmente en la
sociedad. [42]
El sentimiento de comunidad implica una idea de comunidad
ideal, y este puede verse seriamente alterado por factores
endgenos, como malformaciones o minusvalas fsicas, y por
factores externos, como una mala educacin, excesiva
gratificacin de los padres al hijo, excesiva severidad, etc.
Las diferencias entre la psicologa individual de Adler y el
psicoanlisis de Freud son que Adler rechazo al
pansexualismo, ya que el instinto sexual se ve substituido por
el impulso de poder, y es la ambicin de poder lo que mueve
al hombre, siendo entonces que el sexo no es ms que una de
tantas representaciones de poder. La segunda divergencia fue
que Freud explica la conducta por sus causas, Adler trata de
explicarla por sus fines, llamando a esto el mtodo teolgico o
final, expresando que " no estamos en condiciones de pensar,
de sentir, de querer, de obrar, sin tener un objetivo en nuestra
mente" (Adler, 1961:23). La tercera es la aceptacin de los
factores sociales en la formacin del carcter.
Del esquema freudiano, Adler no acepta que la libido sea la
fuente y causa efectiva de las manifestaciones de la neurosis.
Adler acepta el Edipo, pero como una relacin de poder, ya
que el nio ve en el padre un ser poderoso que lo hace
sentirse inferior, y ve a la madre como una fuente de
gratificacin que es deseada en exclusiva.
Adler explica las etapas de desarrollo sexual como fases de
poder, as, en la etapa oral el nio tiene poder en la boca y as
lo ejerce, mamando, gritando, llorando; en la etapa anal se
tiene poder sobre los padres por medio del control de
esfnteres; en la flica, el control de la orina; la latencia es una
fase de ejercicio de todos lo poderes (correr, hablar, jugar,
etc.); y la genital por consiguiente trae el poder mximo: la
procreacin
Adler se intereso por el fenmeno criminal, ya que visito las
crceles, diferenciando de estas, entre poblacin, a los
neurticos y delincuentes, estudiando a los criminales, etc.
Adler nos dice que el delincuente es un enemigo de la
sociedad, y no lamenta su delito, ya que le falta inters social.
El neurtico por el contrario, si tiene inters social, por lo
tanto es ms difcil regenerar a un criminal que a un
neurtico. Dice que el criminal tiene una inteligencia privada,
una lgica propia, rompiendo con la lgica de la vida.
Adler estrecho amistad con varios ladrones, por lo tanto el
declara que los ladrones son los ms difciles de regenerar, de
todos los criminales.
Toda la razn tiene Adler al expresar que las crceles son
universidades del crimen, y debe haber mejor tratamiento
para los internos, debe ponerse ms inters en reconstruir en
ellos los valores sociales. Lo repugnante de las crceles son la
brutalidad o el aislamiento.
Para Adler, " la mitad de los sujetos que llegan a cometer un
delito son trabajadores sin profesin determinada, que
fracasaron ya en la escuela. Un gran nmero de los criminales
detenidos por la polica sufren enfermedades venreas, seal
de la insuficiente solucin del problema del amor" (Adler,
1970:134).
Segn Adler el complejo de inferioridad adquiere gran
importancia porque de l pueden derivarse no solamente
actitudes neurticas que influyen sobre la decisin criminosa,
sino tambin alteraciones de la personalidad que determinan
reacciones delictuosas en el hombre que debe ser
considerado como normal. [43]
Debido alguna inferioridad fsica y psquica, el sujeto puede
ser impulsado a acciones compensatorias y por un conflicto
entre un deseo en potencia y la necesidad de unirse al
ambiente. [44]
Mltiples conductas desviadas son consideradas como
sntomas de un complejo de superioridad que proviene del
sentimiento de inferioridad y del escaso sentido de
comunidad. El complejo de superioridad del delincuente por lo
comn se forma sobre la base del sentimiento de inferioridad.
As, refirindose al delincuente, Adler dice que " su complejo
de superioridad, procede de la conviccin de que son
superiores a sus victimas y de que con cada delito que llevan
acabo le hacen una nueva jugada a las leyes y a sus
defensores. En efecto, quiz no haya un solo criminal que no
se jacte de haber cometido ms delitos de los que se le acusa.
El criminal realiza su delito con la seguridad de que no ser
descubierto si realiza bien las cosas. Si es atrapado infraganti
se ver completamente convencido de lo que le hizo perder
fue la omisin de algn insignificante detalle" (Adler,
1970:134).
Adler menciona que son tres los problemas de los que
dependen todas las funciones de la vida, y estos son: a) la
vida social; b) el trabajo; c) el amor. La reaccin ante estos
problemas es lo que se denomina estilo de vida. Cuando la
reaccin social no es adecuada, el sujeto desarrolla conductas
desviadas, la incapacidad para resolver la vida social, el
trabajo y el amor, lleva al individuo a insuficiencias que se
traducen
en
neurosis,
perversin
sexual,
suicidio,
criminalidad, etc.
Adler, supona que nuestro desenvolvimiento psquico
dependa principalmente del ambiente social, sugiriendo que
la psique es, en gran medida, un producto hecho por el
hombre, y que no dependemos de una organizacin psquica
general, sino que cada individuo es diferente a los dems en
relacin con sus actitudes hacia el ambiente y las de este
ltimo hacia la persona.
Adler manifestaba que " el hecho de que al investigar las
causas de los crmenes, choquemos a menudo con el
ambiente psimo que rodea al nio y de que la mayora de los
crmenes se cometan en cada ciudad en determinados
distritos pobres, no demuestra la conclusin de que la causa
de la criminalidad sea la miseria, sin embargo, es fcil
comprender extraamente que en tales condiciones se
desarrollase normalmente el sentimiento de comunidad"
(Adler, 1970:135).
Rodrguez Manzanera nos dice que el " sentimiento de
comunidad es importante en la explicacin adleriana del
crimen, y en mucho viene a sustituir la explicacin de la
carencia del Sper Yo. El sentimiento de comunidad bien
formado es una factor crimino-repelente, pero hay casos en
los cuales se ve seriamente afectado por situaciones que
hacen perder el control al individuo, como pueden ser las
crisis econmicas, la guerra, las revoluciones, etc."
(Rodrguez, 2003)
La psicologa individual de Adler declara que debe sustituirse
la pena por apropiados tratamientos pedaggico-sociales, ya
que la conducta del delincuente proviene del desaliento
social, el individuo que ha violado la ley no debe ser ms
desalentado an por la pena, sino al contrario, debe
alentrsele empleando medidas adecuadas para cada caso;
llegando a la conclusin lgica de que si el delito es un
fenmeno social morboso, debe combatrsele no con armas
punitivas, sino con medios procedentes de la Psicologa.
Alfred Adler naci en Viena el 7 de febrero de 1870, era el
segundo de seis hermanos de origen judo. Adler ocupa un
puesto importante en la historia de la psicoterapia, junto con
Sigmund Freud y Carl Jung, constituyen lo que suele
denominarse "los tres grandes", los fundadores de la
Psicologa Profunda. Adler se encontraba entre los partidarios
de Freud en los primeros tiempos del psicoanlisis, pero luego
tuvo discrepancias con l e inici su propia escuela de
psicoterapia, denominada Psicologa Individual. En contraste
con el psicoanlisis, la Psicologa Individual pona el acento en
la importancia de la voluntad consciente y en la capacidad de
cada individuo para asumir su propio destino.
Antes de dedicarse a la psiquiatra, Adler ejerca como mdico
especializado en oftalmologa, y a partir de su atencin de
pacientes con problemas en la vista lleg a formular el
concepto de compensacin. Not que algunos de estos
pacientes se volvan vidos lectores y adjudicaban una
importancia excesiva a la facultad de la visin. Adler haba
comenzado a coleccionar material de pacientes con
discapacidades fsicas, estudiando sus reacciones orgnicas y
psicolgicas. Fue en el 1902 cuando finalemte se incorpora al
psiconlisis de Freud, l y otros pensadores se reunan cada
mircoles en la casa de Sigmund Freud.
En 1898, a la edad de 28 aos, Adler escribe su primer libro y
cinco aos despus, en 1907, Adler publica su libro sobre las
compensaciones. Por aquel entonces, los puntos de vista de
Freud y Adler se empiezan a distanciar y aparecen grandes
discrepancias, finalmente Adler deja el crculo de Freud en
1911 junto con otros nueve miembros del grupo y forman su
propia escuela.
En 1911, Adler, crea su propio sistema psicoanaltico que se
basa en la importancia de las compensaciones (nuestra
integracin en el medio). Las compensaciones tienen la
finalidad de compensar nuestros complejos. El complejo ms
estudiado en Europa y en EEUU es el de inferioridad, que se
compensa creando psicolgicamente un complejo de
superioridad (en el mbito inconsciente, sentirse superiores a
los dems). Ambos mecanismos inferioridad-superioridad, se
suelen dar juntos.
Adler crea as la Psicologa Individual donde lo importante es
el individuo, la persona. Le interesa la integracin, con un Yo
que controla todas las facetas de la personalidad, para ver
como una persona se adapta e integra en la sociedad. Para
esta psicologa, el individuo debe integrarse en la sociedad y
ser lo ms feliz posible.
Un punto importante aqu es la situacin ambiental en la que
se mueve la persona, para poder conocer los valores donde
vive. Progresivamente se fue incorporando al psicoanlisis,
cuando se visitaba a un individuo, la valoracin de su familia
como referencia.
Otro factor importante para la Psicologa Individual que
permite la integracin de la persona, son las metas, los
objetivos que la persona se propone. Las metas u objetivos
propuestos deben requerir un esfuerzo pero no deben ser muy
difciles de lograr (es una especie de equilibrio psicofsico)
puesto que si no se consiguen provocan frustracin (definida
como el estado resultante de no poder lograr las ilusiones y
expectativas puestas en un objetivo).
Ejercieron gran influencia en Adler los escritos de Friedrich
Nietzsche sobre el tema de la voluntad de poder, definida por
el filsofo como un impulso innato hacia el dominio, la
competencia y la superioridad sobre los dems. Adler se
persuadi de que la voluntad de poder era tan importante en
los asuntos humanos como el impulso sexual, y sostuvo que
su frustracin genera un complejo de inferioridad, un
sentimiento de insuficiencia que est en la base de muchos
trastornos. Ese fue uno de los varios puntos tericos en que
discrep con Freud, Adler sostena que Freud haba atribuido
excesiva importancia al impulso sexual, y Freud, por su parte,
pensaba que Adler haba exagerado la importancia de la
voluntad de poder.
Hacia el final de su vida. Adler defini el concepto de s-mismo
creativo, que es el poder que hay dentro de cada uno de
nosotros para enfrentar las fuerzas externas que modelan
nuestra personalidad. Es la capacidad de la persona para
crear hasta cierto punto su propia personalidad. En esencia,
Adler sostuvo que no somos instrumentos del destino y no
necesitamos asumir el papel de vctimas en el juego de la
vida. Estas concepciones de Adler se relacionan con las ideas
del existencialismo y lo convierten en un precursor de la
psicologa humanstica.
