Datos: VANESSA BEDOYA QUINTANA

Título del documento: PSICOLOGÍA SOCIAL DEL AUTORITARISMO

Tipo de documento: Ensayo
Autor(a): Edgar Barrero [ CITATION Edg08 \l 2058 ].
Referencia bibliográfica / trabajo citado (normas de bibliografía):

Cuellar, E. B. (2008). Psicologia Social del Autoritarismo. Dialnet , 86-99.

Síntesis del Documento Consultado:

El autor reconoce que la construcción de la subjetividad de Colombia, ha estado mediada por un contexto de violencia psicológica, en el cual
se legitiman las acciones violentas para la resolución de conflictos dados por la diferencia, es así como se ha logrado naturalizar el uso de la
violencia política para la eliminación de las posturas contrarias, la manipulación de la imagen de la violencia ha contribuido a la distorsión y
banalización de esta, convirtiéndose en una herramienta de la cual se sirven los agentes de violencia para lograr el aglutinamiento de masas
que de manera irracional e incondicional se suman a los fatídicos propósitos de la guerra, logrando así lo que el autor denomina como “la
magicalización de la conciencia colectiva”.

Es en todo caso una particular coincidencia que justo cuando se originaban los horrores del conflicto armado en Colombia, la también naciente
psicología hacia su incursión en el contexto colombiano, no obstante estos fenómenos contemporáneos, muy pocas veces volverían a
coincidir, sobre todo porque ambos tomaron caminos diferentes, mientras el conflicto se extendía por todo el territorio, recrudeciendo sus
acciones bélicas y dominando a través del terror, la psicología se dedicó en gran manera a las labores oficinistas de selección de perfiles para el
servicio de la industrialización, y parece haber quedado encerrada en discusiones teóricas relativamente alejadas de la realidad del país.

Lo que el autor va denominar como totalitarismo, hace referencia a la tendencia por la radicalización, la polarización e intransigencia
ideológica, que termina produciendo lo que [ CITATION Edg08 \l 2058 ], conceptualiza como: “una incapacidad ideofectiva para respetar la
diferencia”. El término “propaganda fascista”, postulado por, Adorno, (2003), denota que “el interés fundamental de la propaganda fascista,
es impactar no tanto la dimensión racional del sujeto, sino más bien su dimensión emocional a través de la penetración de su inconsciente”, lo
cual constituye una estrategia característica de los gobiernos totalitarios para su ejercicio, teniendo en cuenta esta herramienta resulta
fundamental para entender la forma en que se logra la obediencia ciega y la sumisión absoluta de grandes grupos humanos”. A esto se le
denomina violencia psicológica, por medio de la cual se busca influir en la conciencia y la subjetividad de los individuos, creando una imagen
emocional de cercanía y paridad, entre el líder de la nación y su grupo de apoyo, creando una imagen de “modesto héroe” cuyo objetivo es
salvar el país, y para esto debe apoyarse de las instituciones militares y religiosas, logrando el control físico y espiritual, es en este punto donde
se explica con mayor claridad como se han logrado poner los conocimientos, principios y fundamentos teóricos de la psicología al servicio del
poder de los gobiernos totalitaristas y cuál ha sido su papel en la perpetuación de estos.

Por último, el autor hace una reflexión sobre la importancia de iniciar procesos investigativos desde las áreas de las ciencias sociales,
particularmente desde la psicología, acerca de este fenómeno político, para construir categorías de análisis de esta realidad psicosocial, para la
construcción de una salida política negociada conflicto sociopolítico, aunado a esto, el autor hace referencia a la psicología de la liberación de
Martin Baró, indicando que: “El reto consiste, en ser capaces de construir desde la praxis toda una psicología de la liberación que se resista a
seguir contribuyendo con los procesos de muerte, exclusión y marginalización psicosocioantropológica.” [ CITATION Edg08 \l 2058 ].

Contextualización del documento dentro de la producción intelectual del autor:

Edgar Barrero es un psicólogo social que a lo largo de su trayectoria se ha interesado principalmente por las problemáticas sociales de América
latina, en su obra la psicología como engaño, plantea un análisis sobre el desempeño de la psicología específicamente en el contexto del
desarrollo del conflicto armado interno en Colombia, desde una perspectiva crítica en función de la teoría y la práctica de esta disciplina,
instigando a una reflexión sobre la necesidad de un actuar ético y congruente de la psicología, que asuma un carácter emancipatorio y
entienda sus implicaciones políticas en relación al logro de la verdadera transformación social.

Utilidad frente a un tema de investigación que les interese, o frente a una pregunta de investigación; la idea es aproximarse al tema o a la
pregunta, dependiendo del momento del proceso en el que estén

El texto facilita la comprensión desde la perspectiva del autor, sobre como los gobiernos totalitarios, se pueden servir de la psicología para
alcanzar sus propósitos con relación a la consecución del poder y la perpetuación de este, otorgándole a l psicología un carácter utilitarista,
desentrañando sus principios éticos y deshumanizando su praxis profesional. Es una manera de develar otros roles menos popularizados de los
que la psicología ha hecho parte y en los cuales es preciso ahondar, para develar, que otras esferas sociales se sirven de las prácticas aversivas
de la psicología y con qué fines.
CITAS TEXTUALES (TEXTUAL) CATEGORÍA ANALÍTICO- APORTE DE ESTA IDEA AL PROYECTO
“Cuando un conflicto se resuelve ilegítimamente se COMPRENSIVAS
impacta la subjetividad en términos de la ¿Qué papel cumplen las victimas dentro del
construcción de significado de la experiencia Impactos del conflicto en la sobre conflicto, más allá del hecho de ser víctimas?
humana y en la dimensión utópica a nivel la subjetividad individual y
individual y colectivo” (Barrero, 2008, p. 87). colectiva.
“Nuestra subjetividad se ha constituido en medio
de una profunda crisis humanitaria, la mayoría de
las veces desapercibida como consecuencia de la
guerra psicológica que logra naturalizar el uso de la
violencia política para justificar la desaparición de
la diferencia” (Barrero, 2008, p. 87).
La subjetividad gravemente
impactada por el contexto de
violencia política en Colombia.
¿Como puede la psicología aportar a la
desnaturalización del contexto de violencia política
en Colombia, para la construcción de un camino
de transformación social?
¿Puede la psicología ayudar a crear una nueva
identidad ideoafectiva que privilegie el respecto
por la diferencia?
¿Qué papel juega la intervención psicosocial, en la
desnaturalización de los contextos de violencia, de
las generaciones nacientes dentro de este?