BASES ANTROPOFILOSOFICAS PARA UNA EDUCACIÓN FÍSICA

José María Cagigal

Como lo ve José María Cagigal en su obra y en especial en este apartado; el

cuerpo y el movimiento, son las dos grandes realidades antropológicas para
comprender y ser parte del fin de la cultura y educción física.

Primeramente contamos con un cuerpo, cuerpo que actúa sobre él y para él,
reconociendo la experiencia física como una de las primeras sensaciones desde
que se está en el vientre materno, continuando por su paso al mundo exterior y a
lo largo de su existencia en este plano físico. Es más, Cagigal lo pudo definir en
satisfacción o insatisfacción y, partiendo de ello crear lo que será las conductas de
un ser humano; todo el cuerpo se expresa de modo que es cuerpo, vive para el
cuerpo, y actúa con su cuerpo; este cuerpo comunicativo a su vez ejerce un papal
socia, no requiere de un leguaje verbal para su expresión, a modo que es cuerpo y
vive ese cuerpo puede expresar y comunicarse por medio de ello, este cuerpo no
ha mostrado una postura artística en la forma de usarlo para su expresión, o que
decir de la danza, el teatro, la gimnasia artística, el patinaje y en fin muchos
escenarios físico culturales donde éste tiene su desarrollo expresivo.

Si el hombre no puede salir de su cuerpo, dejar su cuerpo, puede más que

cuerpo; puede ser un cuerpo moldeable “sujeto de educación y educable, J.
Cagigal” adecuarlo, acondicionarlo, volverlo útil en la medida que sirva tanto para
él como para los demás, que construya y aporte de cierto modo cultura y
sociedad. Ser humano en la medida que pueda comprender la grandeza del ser
(humanización) por medio de la experiencia física, cultura física, y para la
educación física.

Un ser vivo por su acción de vida puede moverse; y he aquí uno de los
principios fundamentales del cual partimos en cuento al ser humano (hombre);
además de poseer un cuerpo este hombre tiene la gran capacidad de moverse, de
hacer del movimiento su diario vivir, con múltiples finalidades como el
mejoramiento motriz, el desarrollo de habilidades, mejora de destrezas, la
comunicación no verbal, liderazgo.

No moverse implica para el hombre la pérdida de su vida, la pérdida de su

historia personal, no valdría la pena más vivir si no es con el movimiento, aquello
que nos impulsa y que por medio de ello logramos que todo a nuestro alrededor
tome forma (postura artística) es del movimiento un sentido tanto inter como
intrapersonal, de creación, de experiencia; por ello pasa a ser la educación física
una disciplina fundamental desde la infancia para el crecimiento y formación de un
ser corporalmente expresivo y contributivo socio-culturalmente hablando, por
medio del movimiento y la experiencia corporal.

Conclusión:

La educación física tiene que tener como objetivos la estructuración del hombre
como unidad y darle a entender con maneras pedagógicas como entender su
cuerpo y de manera simultánea darle la facilidad del entendimiento social para lo
cual tiene que haber entendido y asimilado su propiosepcion y esterocepcion y
después de eso el manejo correcto de contextos y de los códigos que se manejan,
sean visuales o auditivos y con este proceso descrito se puede decir que la
educación física tiene como primer medida hacer que la persona asimile sus
patrones básicos de movimiento y los potencialice asiendo que su cuerpo adquiera
destrezas no solo motoras o corpóreas, sino también de desarrollo interpersonal y
social.

A través de las practicas corporales y experiencias de nuevos movimientos se

potencializa el cuerpo para las necesidades sociales o políticas del contexto
histórico.

En un contexto geográfico como lo es Colombia para referirnos puntualmente con

la población que estamos generando es necesaria la creación de apropiación del
cuerpo que tenemos y de la cultura, que a sido dogmatizada fuertemente por la
religión y en este orden de ideas tendríamos que entrar a debatir “Que tan
arraigados somos como Colombianos o que tanto importamos de las culturas del
exterior” y con esto creeríamos que encontramos el orden para empezar a trabajar
desde un contexto social, puesto que cada persona configura su cuerpo según sus
necesidades.

Desde la educación en la primera infancia tenemos que tener en claro que clase
de trabajo y que objetivos se van a trabajar para la realización del sujeto o las
potencialidades ya mencionadas.