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LICEO FEMENINO MERCEDES NARIÑO IED

ESTRATEGIA DISTRITAL APRENDE EN CASA
GUÍA DE FILOSOFÍA-N°3
GRADO 9 °.J.T.
Docente: Henry Calderón Moreno.
e-mail: calderon56guevara@hotmail.com

RECOMENDACIÓN: Las respuestas a está guía deben ser sustentadas en grupos

MÁXIMO DE 5 INTEGRANTES, siguiendo los parámetros indicados en clase y
en la fecha señalada.

EJE TEMÁTICO: MI MIRADA-AUTOCONOCIMIENTO.

Indicador de desempeño: Reflexionar sobre el cómo interiorizo mis sentimientos como persona que
está en permanente crecimiento tanto físico, como Sico-social.

Pregunta problema: ¿Qué es lo que más me ha afectado tanto sicológicamente como

materialmente en mi personalidad?.

INTRODUCCIÓN: En la medida que nos vamos haciendo adolescentes y después adultos sufrimos
profundas transformaciones físicas y emocionales. Es probable que muestres ya claras señales de
una creciente independencia de la familia y un mayor interés en los amigos. Tener buenas
amistades es muy importante para el desarrollo; sin embargo, la presión de tus pares puede
ser muy fuerte en esta etapa. Los niños que se sienten bien consigo mismos son más capaces
de resistir la presión negativa de los pares toman mejores decisiones por sí mismos. En esta
etapa de tu vida, es importante que adquieras el sentido de la responsabilidad mientras vas
desarrollando tu independencia. También podrías comenzar los cambios físicos de la
pubertad. Otro cambio significativo para el cual los niños y las niñas deben prepararse a esta
edad es el comienzo de la escuela secundaria media.

ACTIVIDAD 1.

TEXTO: El siguiente texto nos ilustra la riqueza del pensamiento de Sócrates, léelo detenidamente y
responde las preguntas al final del texto.

Los Diálogos Socráticos son conversaciones basadas en textos en que el papel principal del docente es
guiar el diálogo a través de preguntas buscando la fundamentación de las mismas de parte de los
educandos. Estos diálogos mejoran el pensamiento crítico, el autorrespeto, la comunidad en la
sala de clases, la iniciativa, la originalidad, la lectura, la escritura, las habilidades auditivas y
verbales, y finalmente pueden crear estudiantes que busquen el conocimiento por puro placer, sin
importar su ambiente cultural o preparación académica.
En los Diálogos Socráticos, los educandos aprenden la habilidad de aprender. Pueden usarse con
todos los grupos etarios, materias y niveles de habilidad. Los Diálogos Socráticos pueden ser
integrados a una variedad de otros enfoques educacionales, proveyendo el punto focal para la
motivación y la coherencia intelectual que impulsa todas las actividades en la sala de clases. El
compromiso con los Diálogos Socráticos es compatible con el pluralismo metodológico en la práctica
pedagógica. La clave de tal pluralismo es respetar el juicio independiente, sea cual sea el método
pedagógico que se esté usando.

En definitiva, enseñar por medio de Diálogos Socráticos aspira a crear una cultura de indagación, y
mientras más amplia sea su base, más se fortalecerá esa cultura.

Los Diálogos Socráticos ofrecen una solución a algunos de los problemas centrales que encaran los
educadores y todos aquellos interesados en la educación. Muchos profesores se ven enfrentados a cursos
de estudiantes desmotivados y/o rebeldes con una amplia gama de habilidades y madurez. Muchos tienen
un apoyo familiar inadecuado para el logro de éxitos académicos y escaso interés en leer dentro o fuera
del aula. Los Diálogos Socráticos crean un ambiente donde los educandos descubren que las ideas
expresadas en difíciles textos humanistas les resultan personalmente interesantes.

Los estudiantes declaran que los diálogos los han hecho interesarse en política, literatura e historia, y que
las clases de diálogo les han ayudado a entender el cálculo matemático por primera vez o despertado un
interés en la biología. Los estudiantes con una mente interesada y activa serán más capaces de cualquier
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tarea académica. Llevar a los educandos a tal punto exige que los profesores o sistemas escolares
renuncien al menos temporalmente a la meta de transmitir enormes cantidades de hechos.

Un Diálogo Socrático se inicia con una pregunta, los estudiantes deben tener el texto asignado en la
mente y en la mesa frente a ellos, el trato debe ser cortés y sensible, todos deben participar y argumentar
sus opiniones —cuando eso se ha expresado, se ha dicho todo. No hay ningún otro método. El resto se
desarrolla como una conversación corriente.

Ejemplo de diálogo socrático.

Describiré un diálogo de demostración con una clase de ciencias sociales de 1o año. “Los diálogos de
demostración” son introducciones “de primera vez”; ésta es una experiencia típica de hacer un diálogo en
clase por primera vez.
El tema de este diálogo es el Voto de Lealtad. La jornada anterior al diálogo, los estudiantes estuvieron
estudiando el Voto, principalmente buscando las palabras desconocidas. El día del diálogo se ordenaron
los escritorios en un gran círculo.
Entro a la clase, me presento y después pido que escriban su nombre en etiquetas. Hay cerca
de veinticinco estudiantes. Les digo que vamos a tener una conversación sobre el Voto de Lealtad. Espero
un momento mientras hacen sus etiquetas. Cuando parecen haber terminado, les pregunto si están listos
para comenzar. Miro en torno a la sala mientras se callan. Pido a algunos que dejen de conversar. Les
explico que hay unas cuantas reglas muy simples: sólo una persona puede hablar a la vez, todos deben
ser corteses, los comentarios deben ser pertinentes al texto.

Para que este diálogo sea tal y no se convierta en discusión es recomendable seguir unas reglas:
 ¿No leyó? No invente.
 ¿No entendió? No opine sin escuchar.
 ¿No lo pensó? No hable por hablar.
 ¿No está de acuerdo? Justifique con respeto.
 ¿Encontró un error? Señálalo con cortesía.
 ¿Descubrió una pista? Compártela con generosidad.
 ¿Tiene una buena idea? Exprésela con claridad.
 ¿Se le ocurrió una buena idea? Escuche también a los demás.
 ¿No leyó, no entendió, no pensó? TODOS perdemos.
El desarrollo del diálogo lo podemos sintetizar en lo siguiente:

“¿Qué significa el Voto de Lealtad?”.

1. ¿Qué parte del pensamiento socrático puedes relacionar con la autoestima?

2. ¿Por qué podemos afirmar que el pensamiento de Sócrates contiene pluralismo metodológico?
3. Cita CINCO ejemplos donde apliques la MAYEÚTICA a la política.

ACTIVIDAD 2.

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4. Explica la anterior caricatura de Mafalda, y redacta una idea de como se presenta está situación
en tu vida.
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5. Resuelve la siguiente sopa de letras.

ACTIVIDAD 3.

Con base en el siguiente mapa conceptual responder las preguntas que están a continuación.
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6. ¿Cuál es la definición etimológica de Filosofía?
7. ¿Qué relación hay entre la conciencia y la realidad?
8. ¿Las ideas son primero que la materia, o es todo lo contrario? Cita CINCO ejemplos.
9. ¿A qué se refiere el mapa conceptual con mirada escrutadora?
10. Qué es el logos, y qué es el mito?.

OBSERVACIÓN: Recuerden exponer siguiendo los parámetros explicados en clase, como:

 No cargar las diapositivas con demasiado texto.

 Tener en cuenta la ortografía.
 Ser creativas empleando gráficos, mapas conceptuales, imágenes de apoyo, caricaturas.
 Ser claras y objetivas en el momento de hacer la exposición.
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