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Valores Institucionales:
Responsabilidad, participación GRADO: ONCE
ciudadana, identidad, amor a la
naturaleza y exigencia DOCENTE: Janeth
Enfoque Humanista
Social Cognitivo académica. Polanco Sarmiento.
Desarrollo Temático.
UNIDADES TEMÁTICAS
ÁMBITO 1: AMBIENTACIÓN Y DIAGNÓSTICO
UNIDAD 1: AMBIENTACIÓN Y DIAGNOSTICO ÁMBITO 2: GNOSEOLOGICO
EPISTEMOLÓGICO O TEORÍA DEL
UNIDAD 2: PENSAMIENTO FILOSOFICO DE
CONOCIMIENTO
IMMANUEL KANT
UNIDAD 3: PENSAMIENTO HEGELIANO
- Prueba Saber Institucional.
TEMAS:
UNIDAD 1
1. Barreras del aprendizaje
2. Motivación personal
3. Introducción a la psicología
UNIDAD 2
1. Introducción al pensamiento Kantiano
2. Critica de la razón pura
3. Critica de la razón Practica
4. Critica del juicio
UNIDAD 3
1. Posibilidades del conocimiento
2. Pensamiento Filosófico de Hegel
3. Fenomenología del Espíritu
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA.
1. ¿Se pueden romper las barreras del aprendizaje?
2. ¿Cómo puedes convertir tus pasiones en tus metas?
3. ¿Cuál debería ser la meta principal para la psicología?
4. ¿Cómo podemos explicar la diferencia entre Fenómeno vs noúmeno propuesta por la
filosofía Kantiana?
5. ¿Como podemos aplicar en nuestra vida cotidiana en la razón práctica que propone Kant?
6. Teniendo en cuento el pensamiento Hegeliano, en la vida actualmente, ¿Cómo
podemos aplicar? Dar ejemplo
3. Elementos Pedagógicos Orientadores.
Objetivos
- Motivar al educando a iniciar el año lectivo 2020 identificando las dificultades que
tiene para aprehender y cómo superar las barreras.
- Conocer los principales modelos teóricos existentes hoy en la Psicología,
comprendiendo sus diferencias y la distinta concepción de la naturaleza humana
que subyace a cada uno de ellos.
- Reconocer los pensamientos de los filósofos Immanuel Kant y Hegel cuestionando si
esos pensamientos están aún vigentes en la actualidad y como podría aplicarse.
Competencia de Logro/ Procesos de Pensamiento.
- LECTURA CRITICA en el proceso de pensamiento el estudiante debe reflexionar a partir de
un texto y evaluar su contenido, analizar argumentos, identificar supuestos advertir
implicaciones y reconocer estrategias discursivas, comprender como se articulan las
partes de un texto para darle sentido global, y la relación de los elementos locales de un
texto a nivel semántico y formal Identificar y entender los contenidos explícitos de un
texto, así como los eventos, las ideas, las afirmaciones y los demás elementos locales
presentes en el texto
- COGNITIVO:
- identificar las barreras del aprendizaje
- Conocer los postulados fundamentales de la Teoría Psicoanalítica y las etapas del
niño a partir de la lectura, análisis y conclusión de diversas fuentes bibliográficas,
reconoce sus habilidades para el desarrollo de las metas personales.
- Argumentar sobre el origen y propósito de la filosofía de IMMANUEL KANT y HEGEL.
- Identifica la Ontología como un ámbito de la filosofía que se cuestiona por el SER,
comprendiendo diferentes respuestas y valorando la importancia del
conocimiento filosófico a través del estudio de la historia de la filosofía.
- PERSONAL:
- reconocer estrategias para romper las barreras del aprendizaje, asume retos con
entusiasmo y siente placer al alcanzar una nueva meta.
- establecer relaciones conceptuales partiendo del reconocimiento y compresión
de la teoría psicoanalítica y teoría de Piaget para formular criterios personales.
- Reconocer algunos aspectos de la teoría del conocimiento propuesta por Kant y
Hegel, que pueda aplicar a su conocimiento, Presenta pruebas tipo ICFES
exitosamente
- Asumir una actitud crítica, activa y productiva, tanto en lo que concierne a la
lectura como a la reflexión y producción de ideas y comentarios.
- SOCIAL:
- comprender la importancia de la reflexión filosófica dentro de la comprensión
adecuada de la realidad.
- Participar activamente en los debates grupales, con propuestas y argumentos
coherentes.
- realizar acuerdos en el grupo para mejorar su desempeño escolar, realiza
debates sobre las teorías propuestas en clases fundamentando cada una de ellas
- comprender las diferentes habilidades de sus compañeros para hacer buen
equipo de trabajo.
- Evidenciar en su cuaderno las consultas, el desarrollo de talleres, la ampliación de
los mapas conceptuales y esquemas, además su pulcritud y orden
¿Verdaderamente me conozco?
1. Hacer una breve descripción de usted mismo, mencionando 3 virtudes y 3 defectos.
2. ¿Hacia dónde te diriges?
3. ¿Cuáles son tus autoexigencias?
4. ¿La felicidad es algo que se busca o algo que se encuentra?
5. ¿Hay algo que te gustaría hacer, pero no te atreves?
6. ¿Prefieres innovar o seguir el camino establecido?
7. ¿Qué te apasiona?
8. ¿Cómo ves tu futuro?
9. ¿A quién admiras y por qué?
10. ¿Qué nos hace ser quiénes somos?
Freud es el padre del psicoanálisis, un método que tiene como objetivo el tratamiento
de enfermedades mentales. El psicoanálisis freudiano es una teoría que intenta
explicar el comportamiento de los seres humanos y se basa en el análisis de los
conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niñez. Esta teoría sostiene
que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el
inconsciente y afectan al sujeto. El inconsciente no es observable por el paciente: el
psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos inconscientes a
través de la interpretación de los sueños, los actos fallidos y la asociación libre.
El concepto llamado “asociación libre”, trata de una técnica que busca que el
paciente exprese, durante las sesiones de terapia, todas sus ideas, emociones,
pensamientos e imágenes tal y como se le presentan, sin restricciones ni
ordenamientos. Tras esta apertura, el psicoanalista debe determinar qué factores,
dentro de esas manifestaciones, reflejan un conflicto inconsciente.
Jean Piaget y las cuatro etapas del desarrollo
1. Etapa Sensoriomotora
• Conducta orientada a metas.
• Permanencia de objetos
2. Etapa Preoperacional
• Pensamiento Representacional
• Conceptos Numericos
• Teorias Intuitivas
TAREA:
Consultar:
-Biografías de Sigmund Freud y Jean Piaget
- Complejo de Edipo y Electra
CUESTIONARIO PARA DEBATE EN CLASE SOBRE LOS COMPLEJOS DE EDIPO Y
ELECTRA
y deseos inconscientes
Yo: Principio del placer impulsos
la superficie de la conciencia
Inconsciente: Muy por debajo de
Yo ideal – Guardian Moral
Ello
Yo
Ego
Preconsciente: Material que
puede recordarse con facilidad Yo
Consciente: Ideas, pensamientos Principio de realidad
y sentimientos de los que
estamos conscientes
TAREA:
- Describe brevemente ¿Cómo crees que
debes empezar tu día?
- Pregúntate a ti mismo ¿Qué es lo que más te
gusta de tu casa, de tu escuela y de tus amigos?
- ¿Qué consideras que deberías cambiar de
tu actitud?
- Consultar ¿Cuáles son las diferentes emociones
de una persona?
- ¿Cuáles son las inteligencias múltiples según
Howard Gardner? E identifica cuales son tus
inteligencias
Teniendo en cuenta la temática de las clases,
explica brevemente lo entendido de la unidad
UNIDAD 2 PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE IMMANUEL KANT
GLOSARIO
Concepto. Definición.
Conocimiento Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Sujeto Objeto
(Persona) (Cosa)
Lenguaje
(Conecta)
Razon Pura
Practica
Critica
KANT:
Juicio
RAZON PURA
Cambio
Trascedental Transcedental Transcedental
Constante
Razon Entendimiento Sensibilidad
RACIONALISMO
EMPIRISMO
Todo es
producto del Analisis de lo
pensamiento, exterior
Ejercicio Mental (experiencias)
REPRESENTANTES
REPRESENTANTES
- Cristian Wolff
- Rene Descartes - David Hume
- Francis Bacon
-Immanuel Kant
CRITICA DE LA RAZÓN PRACTICA
En este aspecto Kant nos habla fundamentalmente de cómo debemos proceder en la práctica,
como puede ser nuestra conducta.
CRITICA
PRACTICA
Conducta
Razón practica
Respuesta: Desde el punto de vista desde la crítica de la razón práctica, la conducta del
estudiante si decide entregar el celular significa que ha tenido una formación de principios y
valores donde una persona debe tener claro que no se puede apropiar de lo que no es suyo y
si, por el contrario, se queda con el celular está colocando en práctica una conducta
inapropiada.
EJERCICIO EN CLASE
Teniendo en cuenta los anteriores ejemplos, realizar dos ejemplos más sobre la razón práctica.
CRITICA DEL JUICIO
CRITICA DEL
JUICIO
BELLO BONITO
Universal Individual
EJEMPLO: La iglesia la ermita de Cali es considerada una de las más demostraciones más
grande la ciudad del arte con la actual construcción es una iglesia gótica en miniatura
inspirada en la catedral de Ulm, Alemania, esto es un juicio universal.
EJERCICIO EN CLASE
Teniendo en cuenta los anteriores ejemplos, realizar dos ejemplos más sobre la razón práctica.
GLOSARIO
Concepto. Definición.
Conocimiento Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
No hace caso de
Esceptisismo Cuando una persona
aceptacion alguna que
defiende su punto de
el objeto pueda ser
vista y cree en la razon
captado
Niega total o
parcialmente la ¿Cual es el origen del
Agnosticismo
posibilidad de conocer universo?
la verdad
POSIBILIDADES DEL
CONOCIMIENTO
El conocimiento se Las leyes, se crean para
Pragmatismo obtiene a traves de la que todos esten en paz y
practica armonia
No es posible el
Cristicismo conocimiento a traves Experimentos de fisica
de la experiencia
Conciencia es un
Materialismo "Nunca nos bañamos, 2
producto de la materia
veces con la misma
y la concibe como un
agua"
reflejo del mundo
TEMA 2. Pensamiento Filosófico de Hegel
Actividad en clases
Teniendo en cuenta el siguiente texto Bíblico Eclesiastés Capitulo 3 “Todo tiene su tiempo” la
tesis, antítesis y presenta una conclusión.
Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo:
2
un tiempo para nacer,
y un tiempo para morir;
un tiempo para plantar,
y un tiempo para cosechar;
3
un tiempo para matar,
y un tiempo para sanar;
un tiempo para destruir,
y un tiempo para construir;
4
un tiempo para llorar,
y un tiempo para reír;
un tiempo para estar de luto,
y un tiempo para saltar de gusto;
5
un tiempo para esparcir piedras,
y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse,
y un tiempo para despedirse;
6
un tiempo para intentar,
y un tiempo para desistir;
un tiempo para guardar,
y un tiempo para desechar;
un tiempo para rasgar,
7
TESIS ANTITESIS
(Enunciado) (Contradictorio)
SINTESIS
(Conclusión)
LEY
(Tesis) ANTITESIS
SINTESIS
6. Del siguiente texto encontrar la tesis, antítesis y la síntesis.
Pregunta #1:
Los estoicos consideraban que cada ser humano es un mundo en miniatura, un micro cosmos
reflejo del macrocosmos. Por medio de la razón universal o logos, el macrocosmos regía de igual
forma a todos los hombres. Con esto, los estoicos mostraban que:
A. El universo y el hombre se complementan formando una unidad.
B. Los actos de los hombres están guiados y determinados por el principio lógico.
C. Las leyes humanas son imitación del derecho universal que es
inmutable. En el individuo están contenidos los elementos constitutivos del
universo
Pregunta #2:
Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno
o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son
indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que:
A. El acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral.
B. La escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido.
C. El hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo.
D. La muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio.
Pregunta #3:
En el período grecorromano los filósofos, a excepción de los neoplatónicos, se preocuparon por
hallar una regla de conducta humana que proporcionara el equilibrio de las pasiones. Así, los
estoicos sostuvieron que el bienestar del hombre consiste en dominar todo aquello que pueda
perturbar su paz. Es decir que para los estoicos:
A. La vida humana es un constante esfuerzo voluntario en busca de ser mejor.
B. Los hombres poseen una entereza de carácter que acepta los padecimientos.
C. La acción humana tiene como objetivo hacer todo por amor al deber.
D. El hombre debe controlar el libre ejercicio de sus pasiones.
Pregunta #4:
Según los estoicos en la realidad hay dos principios. El principio pasivo que es la materia sin
cualidad y el principio activo que es Dios. El ultimo principio contiene las formas activas de todas las
cosas que han de ser. Todas las cosas retornan a Dios quien dispone todo para el bien del hombre.
A partir de esta tesis los estoicos plantean que:
A. La realidad está sustentada por dos principios distintos pero relacionados entre sí.
B. El principio activo es un principio material porque se encuentra como fundamento en las cosas.
C. Los dos principios forman parte de un todo en donde la naturaleza es el cuerpo y Dios es el
alma.
D. Dios forma el mundo y después lo conduce de nuevo a Él, determinando su movimiento
Pregunta #5:
Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento
al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del
placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la
ética estoica es desestimada por Epicuro, porque:
A. Los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al
momento de pensar la felicidad.
B. Para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas.
C. Los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre.
D. El placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el
hombre necesita.
Pregunta #6:
Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra vida,
afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en otra
vida es infundado. Así, podría decirse que Epicuro:
A. Está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma.
B. Les resta importancia a las doctrinas materialistas.
C. Defiende la doctrina de la inmortalidad del alma.
D. Está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma.
Pregunta #7:
Los Epicúreos clasificaron los placeres en naturales y necesarios, en naturales y no necesarios y
en no naturales y no necesarios. Los primeros fueron considerados como verdaderos y
provechosos; los segundos debían ser limitados en su uso, ya que incitaban al apego por las
cosas terrenales; y los últimos placeres eran de los que sé tenía que huir. Esta división de los
placeres realizados por la escuela moralista privilegio:
A. Una concepción naturalista de la ética fundada en principios espirituales.
B. Una visión racionalista de la vida que desconoce el valor de los instintos.
C. Una interpretación hedonista de la vida basada en la satisfacción de los placeres.
D. Una concepción religiosa de la ética fundada en la vida emocional.
Pregunta #8:
Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su
felicidad que la obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el
bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de
algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que:
A. La felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo
B. La autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico
C. Los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal
D. El amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombre alcance su felicidad
Pregunta #9:
La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las
normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se
masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse
por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales,
antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es
posible proponer una forma de vida alternativa en la que:
A. La sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder.
B. Las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su
perfeccionamiento.
C. Los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial.
D. Lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores
sociales.
Pregunta #10:
Uno de los fundamentos del escepticismo es la desconfianza en la capacidad del hombre para
alcanzar la verdad. Esta escuela filosófica considera que la sabiduría consiste en mantenerse
indiferente ante cualquier opinión, y busca la felicidad alejándose de todos los quebrantos y
sufrimientos de la vida. En este contexto, el objetivo fundamental de la sabiduría consiste en:
A. Negar la existencia de términos medios ya que todo evento solo puede ser justo o injusto.
B. Interpretar la realidad a partir de concepciones en continua contradicción.
C. Explicar el mundo como realidad transitoria hacia la plena realización de la existencia.
D. Buscar equilibrio interior renunciando a todo aquello que perturbe el alma del hombre.
Pregunta #11:
La filosofía de Pirrón consiste sobre todo en un radical desprecio de cualquier tipo de ontología, en
la afirmación del dominio absoluto de las apariencias y, por consiguiente, el rechazo del principio
de no contradicción. Pirrón exclama que, si para los sofistas era posible poner en el hombre el
último criterio del ser y de la verdad, para él en cambio es fundamental:
A. Negar la posibilidad de la refutación y de la discusión.
B. Establecer como meramente posible la aprehensión real del objeto.
C. Rechazar la posibilidad misma de que exista algún criterio.
D. Educar al hombre para abstenerse de todo juicio.
Pregunta # 12:
Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a través de la razón y
de la persuasión de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera
conocimiento sobre
A. verdades absolutas como la libertad.
B. Las leyes del saber científico.
C. Las virtudes del alma.
D. Conocimientos objetivos como la física.
Pregunta # 13:
En el siglo V a.C. la influencia de los sofistas en Grecia, la difusión del relativismo y el
convencionalismo en cuestiones políticas y morales, así como los constantes pleitos condujeron a
cada uno de los individuos a utilizar palabras como "justicia e interés de la ciudad" en sentidos
diferentes, de acuerdo con su conveniencia. Por lo tanto, en Grecia:
A. Se llegó a la formulación de sentencias falsas acerca de términos como el interés por lo
colectivo.
B. El amor a la verdad y la poli dejó de existir.
C. La rivalidad intelectual entre los sofistas los apartó del bien.
D. El bien y la virtud eran asuntos relativos y correspondían a las intenciones de cada persona.
Respuestas
1. A B C D 6. A B C D 10. A B C D
2. A B C D 7. A B C D 11. A B C D
3. A B C D 8. A B C D 12 A B C D
4. A B C D 9. A B C D 13. A B C D
5. A B C D