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NOTA ACLARATORIA
A nuestros lectores:
No es menester nuestro adjudicarnos la autoria del presente material, pues como podrán
observar, en las escrituras que prosiguen a esta nota aclaratoria, queda bien plasmado
quienes, fueron los que lograron reunir todo un grupo de conocimientos y conceptos que
se brindan en el presente texto.
Para su mejor comprensión le hemos dado una organización a los odduns diferentes al
texto original, pues como es de conocer, en Cuba y en algunas regiones del mundo la
organización jerarquica de los odduns no es en forma de apola como se conoce en
Nigeria.
Les rogamos nos disculpen si por alguna causa hemos cometido algún error en la
corrección y traducción del texto.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 1 -
Afolabi
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Muchas gracias
INTRODUCCION:
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua traducción oral han
sido traducidas al español por el Dr. Afolabi Epe, un babalawo de la 5ta generación o un
sacerdote de Ifá, con un prefacio y una introducción que contextualizan los poderosos
mensajes de la sabiduría de Ifá para la vida moderna e interpretaciones clásicas y
occidentales por el babalawo americano Philip Neimark y el Dr. Epega, el oráculo sagrado
de Ifá se establece como un texto definitivo en esta eterna traducción filosófica.
"Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas escrituras de un
poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus caminos no perecerán"-
Iganla Vanzant,sacerdotisa yoruba y autorade "Actos de fe" y Manteniendo el poder
dentro".
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El Libro de la Medicina de Ifá - 2 -
Afolabi
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Philip John Neimark es un babalawo, el autor de "El camino de la orisa" un publicador
instructor de orisha en los institutos Esalen y Omega y fundador de la fundación Ifá de
Norteamérica
El oráculo sagrado de Ifá- Afolabia. Epega y philip john neimark - harper san francisco -
una división de publicadora Harper Collin.
El oráculo sagrado de Ifá derecho de autor 1995 por afollaba. Epega y phjlip john neimark.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 3 -
Afolabi
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DEDICATORIA
A Vassa, quien actuo como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien me hizo
posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la
iluminación para ver el camino. A mis hijosTanga, Joshua, Dashiel y Durg-Amber quienes
llenan mi vida de regocijo y a quienes deberán pasar la luz y por supuesto a Orunmila
quien me brinda la luz interior, la habilidad y la realización mientras hacia su trabajo.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de Ifá, quien en 1904
funda el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la publicación y las enseñanzas de Ifá, - la
antigua sabiduría de los yorubas. A mi padre, Patriarca D. Olarimiwa Epega, el autor de
las bases de la religión yoruba", quien me enseñó Ifá y la medicina tradicional africana.
Un amor y admiración especial a mi esposa, Olujumoke y a mis hijos Olawole, Aladeji,
Adeola y Titilola por su apoyo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 4 -
Afolabi
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PREFACIO
A través del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir los
sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos
saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, encontraremos el amor, etc.,
mediante el standard occidental, la adivinación, el proceso de identificar espiritualmente
los sucesos futuros, es ilógica, irracional y no científica. Así y todo se mantiene fuerte el
deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como otros a través de miles de años
continua buscando la sabiduría de adivinos, shamans, chairvoyants, físicos.
En la tradición Ifá, creemos que sin experiencia divina o mística es imposible comprender
y navegar las vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades todas de las cuales ocurren en algún lugar, en algún
momento o a alguna persona. El proceso de adivinación identifica esto creyendo que el
bien puede ser alcanzado y el mal evitado. Pero babalawos o sacerdote son los adivinos
más capaces. Ellos creen que el futuro es solo conocible solo cuando el mundo no
cuantificable de la energía espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo
cuantificable de la materia.
La historia de la intervención divina de Dios con Noé es, en un sentido simplificado, una
historia Shaman. Actuando según los consejos de Dios para impedir una inundación
cataclismica, Noé actúo ilógicamente, pero sus acciones resultaron positivas con beneficios
palpables para el y sus hijos.
Los científicos de hoy en día, nuestros Shaman, solo pueden ser capaces de obtener
suficiente informaciónsiguiendo elcamino de predecir con una mayor exactitud el
comportamiento de futuros desastres.
Dos babalawo de la tradición de Ifá predicen los sucesos mediante el enfoque en las
individualidades y en su idiosincrasia armonica o inarmonica con las energías del mundo.
El proceso de predecir sucesos futuros esta intimamente relacionado con el balance de
energía especifica y el comportamiento del cliente en estos momentos. La energía
armónica, por ejemplo, siempre será precursora de sucesos futuros favorables, mientras
que la energía negativa o disociativa siempre será la raíz de la causa de sucesos futuros
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El Libro de la Medicina de Ifá - 5 -
Afolabi
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negativos. El adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la restauración
del balance armonico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un
sentido pragmático el adivino observa que podría pasar si el cliente permanece en su
estado actual y comprende que restaurando la energía armónica, le permitirá a el alterar
sucesos futuros no deseables. El foco esta en el individuo no en el problema.
Los científicos Shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en vez
de a los individuos, asumiendo estos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a
aislar los problemas para poder resolverlos tomando como ejemplo la búsqueda de la aira
del cáncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar información suficiente
acerca del desarrollo y las características del cáncer para efectuar una curapara todas las
personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad
como el problema.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 6 -
Afolabi
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El Libro de la Medicina de Ifá - 7 -
Afolabi
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Del océano y otros aspectos:
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energías de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas
energías o trabajemos en contra de estas, sufriremos.
Durante miles de años los babalawo han alcanzado estos logros mediante sus habilidades
para comunicar e interpretar los 256 oddun o historias sagradas de Ifá estas historias han
sobrevivido mediante la tradición oral eligiendo un oddun especifico para un cliente, el
babalawo conecta la energía universal y la sabiduría del oddun particular con las
circunstancias especificas que atañen al cliente. Esto es un casamiento entre la verdad
del oddun y la realidad del cliente, que crea un interpretación única e individual de los
sucesos presentes y futuros. Esta energía entre el cliente y el oddun brinda la dinámica
que mantiene ifá tan exacto e importante actualmente como lo fue miles de años atrás.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 8 -
Afolabi
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Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones precisas
varían, los antropólogos occidentales generalmente describen el proceso de adivinación
como sigue. Primero el babalawo elige una serie de ocho personajes que estén
relacionados con una historia (oddun) tradicional especifica. Entonces recita un sin numero
de poemas o historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a su
visión si el babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se pondrá las botas.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 9 -
Afolabi
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Eyiogbe
El Oddu Eyiogbe habla de bienestar general bueno, por encima de los despertares del los
enemigos, advierte una larga vida espiritual y paz de mente
En Eyiogbe los dos lados del oddun están en idéntico orden .Los omo de Ejiogbe deben
llamarse Ogbe Meji, y son universalmente también conocido como el Eji, pues Eyiogbe
significa dos.Este es un equilibrio de fuerzas en Eyiogbe que siempre es bueno.
Durante una sesión de adivinación el cliente para quien el Eyiogbe es adivinado se le dice
que busca paz y prosperidad para el cliente .El vino ha consultar el Ifá porque él o ella
quieren niños o desean un nuevo hijo. Ifá dice que si el cliente desea ganar y vencer todos
sus batallas deberá ofrecer sacrificio .El cliente deberá reunir todas las demandas y todas
sus tareas serán resueltas. El sacrificio se necesita para ganar la victoria encima de
enemigos que podrían estar bloqueando al cliente. Si él o ella han estado trabajando sin el
progreso.
O han comerciado a menos con el sacrificio Ifá resolverá su problema. Ifa predice
prosperidad o riqueza si la persona realiza el sacrificio. En Eyiogbe Ifá predice vida larga
proporcionada por el cuidado que el deberá tener en su salud.
Las personas encarnadas por el oddun eyiogbe siempre deben consultar el oráculo del Ifa
antes de tomar cualquier decisión importante en la vida
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El Libro de la Medicina de Ifá - 10 -
Afolabi
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Ibikeji olodumare
A -je -ju oogun
Obiriti,a -p ijo-iku-da
Oluwa mi a-to-i-ba-j awe
Oro a-bi-ku-j ibo
Oluwa mi ,ajiki
Ogege a- gb aye-gun,
Odudu ti ndu ori emere
A-tun-ori-ti-ko-sunwon se
A-mo-i-ku
Olowa aiyere
Agiri ile llogbon
Oluwa mi amoimotan
A ko mo tan kose
A ba mo tan iba se be.
-owo t’ara
Ese ‘ara
Otaratara lo difa f’ eleremoju’ ti ise iya
Agbonniregun
Won ni ki o ru
Abo, adiye meji, eyele meji ati
Alesan egberindilogun owo
Kiofibo ifa omo re
Won ni uwa re a s ‘ure
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El Libro de la Medicina de Ifá - 11 -
Afolabi
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O gbo o ru.
El awo Otaratara, Arethe del Otaratara es el nombre de los tres adivinos que consultaron el
oráculo del Ifa para el Eleremoju la madre de Agbonniregun (hijo de Orumila). Elemoju
estaba agarrando con los problemas,ella estaba de acuerdo sacrificar y aplacar el Ifa de su
niño (el Ifa del ikin dieciséis nueces de la palma) ella se puso próspera porque ella sacrificó
los ifa de las cosas que se prescribieron.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 12 -
Afolabi
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Omifi-Nte Le - fue el Ifa de consultado para el Eleremoju la madre de Ifa del Gbonniregun,
el dijo que los ikin de su niño la ayudarían, le pidieron por consiguiente que sacrificara una
rata del campo, para ser el aplastador en el agua y lo usó para lavar la cabeza del cliente).
Ella oyo y realizo el sacrificio.
Otra adivinacion, fue echa para el Omifi-Nte de Otitol 'los Le-Isa.M, el cual fue consultado
el Ifa para el Eleremoju, donde le confirmaron que el ikin de su niño (las nueces sagradas
de la palma) la ayudarian si ella continuaría haciendo sus sacrificios.
Las adivinaciones de Ifa también son realizadas para ser conectado con la tierra del bien,
con la medicina tradicional, se cree que todo el mundo de las plantas, hierbas y animales
que se emplea en el mundo pertenezca al conocimiento de Ifa. Muchos de sus valores
espirituales y medicinales puede encontrarse en el Ifa. En muchas adivinaciones de Ifa en
ocasiones se prescriben plantas para la cura o prevención de enfermedades. En este
verso, del oddun Egiogbe se recomendó lavar la cabeza del cliente (se cree que ori),
controla el destino de los seres humanos.
-ototooto
Ororooro
Ototo li ai j’ epa
Ototo li aije imumu
Toritiru l’ afi nfe ba markin
L’ o difa f’ agbonniregun
Won ni ki o rubo a re
Ko tile niimo iye omo re l’ oju re ati lehin re pelu
Won ni ki o ru
Ewure ati ewe ifa
B’ oba rubo ki a se ewe ifa fun un ki o
Fun awon iyawo re je
Ogbo o ru
Ewe ifa (lo ewe yenmeyenme agbonyin)
Irugba tabi ogiri pelu iyere se won po pelu okun-omo inu ewure naa ati ohun ise
be ti o ku.
Gbe ikoko obe naa siwaju ite-ifa
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El Libro de la Medicina de Ifá - 13 -
Afolabi
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Ki awon iyawo re jee nibe
Nigbati won jee tan
Won (bimo) re pupo.
Otoooto
Ororooro
Separadamente nosotros comemos la chufa
Separadamente nosotros comemos el imumu (la nuez especial)
Nosotros somos de cabeza encima de los talones enamorado con el makin del oba
Ellos adivinaron para el agbonniregun
Los ellos dijeron que si él sacrificara que él no igualaría
Sepa el número de sus niños ambos durante
Y después de su vida
Le pidieron que sacrificara
Una cabra y hojas del ifa
Si él ofrece el sacrificio, el deberia cocinar las hojas del ifa
Para comer
Él obedeció y sacrificó
Cocínelos junto con los tubos del fallopian de la cabra
Ponga la olla de sopa delante del trono del ifa y
Permítales a sus esposas comerlo allí
Cuando ellos terminen de comer, puden tener muchos niños.
-okunkun-birimubirimu li o difa f’
Eniunkokunju
Won ni kosi eniti o maa fi oore se ti ko
Maa fi ibi suu
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El Libro de la Medicina de Ifá - 14 -
Afolabi
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A niki o ru
Ada ati akaso
O ko ko ru
Eniunkokunju-oruko ti a npe agbe
Gbogbo oore ti ogede se f’ agbe
Ko kun loju
Bibe ni agbe be ogede lori nikehin.
El Okunkun-birimubirirmu hizo adivinacion de ifa para el eniunkokunju
Ellos dijeron que nadie le había hecho una bondad alguna vez
Que él no reembolsó con el mal.
Nosotros le pedimos que sacrificara
Un machete y una escalera de mano
Él se negó a sacrificar,
Eniunkokunju- en nombre nosotros llamamos al granjero.
Todo el ogede de las cosas bueno (el plátano) con tal de que
Para el granjero no se apreció
El granjero decapitó el ogede en el fin.
Ifa a menudo habla en la historia en parabolas. Se retrata una relación entre el plátano (el
ogede), personificado como alguien que era amable al granjero (el agbe), un ingrato quién
devolvió la bondad. Lo importante de esta relacion es que el plantano es Destruido en el fin.
En tiempos antiguos cualquiera encarnado por este odu podrían decapitarse al final de su o
su vida en la tierra. En tiempos modernos se refiere más a perder la cabeza de uno '' y
debera pagar un gran costo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 15 -
Afolabi
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OYEKUN MEYI.
Woo: El cliente con mala fortuna encuentra obstáculos, el cliente con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.
Oyekun Meyi es el segundo principal oddun (olode). Simboliza el principio femenino Ejiogbe
y Oyekun dieron vida a los otros catorce oddun principales en oddun Oyekun Meyi
hay un Oyekun en el lado derecho que es la fuerza masculina y el otro Oyekun en el lado
izquierdo es la fuerza femenina.
Las personas que pertenecen a este oddun deben crear él habito de ofrecer sacrificios
y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para así evitar sentirse depresivos.
Además deben oír y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben honrar a
sus ancestros regularmente. El oddun oyekun meyi ifá advierte contra el daño de
tener relaciones con muchas mujeres. Las mujeres serán celosas y los problemas
creados por ellas impedirán el progreso del cliente. De este oddun, aprendemos que es
mejor tener una sola mujer o un solo hombre oye oddun awo ori bije adivino Ifá por. Le
preguntamos para ofrecer un sacrificio.
Ebbó: Un pedazo de tela negra, una chiva y hojas de Ifá y semillas de bije, las hojas
deben ser también de bije.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 16 -
Afolabi
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Le decimos que el impedimento de la muerte no lo matara, ni tampoco a sus hijos si nace
la ofrenda. Él obedeció y sacrifico.
Si este oddun es echado la familia del cliente deben marcar bije (yerba africana) en sus
caras y cubrir su Ifá con tela negra y hojas de bije.
Traducción: Eesin gbona ewi tutu egbo adivino ifá por 165 arboles. El árbol de palma y
el árbol de ayjnre sacrificaron.
Entonces si un tornado la palma joven declararla yo hice el sacrificio para escapar del
peligro. El árbol de palma nunca es afectado por el viento o los tornados por que el
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El Libro de la Medicina de Ifá - 17 -
Afolabi
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representa o realiza el sacrificio que requiere este oddun. Todos los daños son
rechazados por el árbol de palma tu eres oye, yo soy oye, 2 oye adivino Ifá por. Ellos
dijeron que 2 de sus hijos (los hijos de el) se fracturaran sus muslos, pero el no debe
sentirse triste por esto porque ellos tendrán éxito en sus vidas.
El obedeció y sacrifico.
-jiji ni mo ji
Mo b’ omode werewere
Mo bere isalu aye
Mo b’aware sokosoko
Mo bere isalu orun
Orisa -nla nlo sodo orumila
O ni: awon omode re ti oun nko lo si
Aye yi
Otutu mai dee
Efori mai dee
Edunra ati beebee mai dee
Kini ki oun maase fun won
Orumila y kiote odu oyekunmeji
Ni iye-irosu
Kio ja aseseyo peregun ki o loo
Ki o pa won po mo ori
Ki o maa fi para fun won
Peregun susu a d’ omi pa’ no iku
Peregun-susu a d’ omi pa’ no arun.
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Afolabi
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en su mayor esplendor. Yo pregunte por el reino del cielo. Orishanla iba a visitar a
orunmila. Él pregunto que es de tus hijos que me lleve a recorrer el mundo?. ¿Debe
haber frío? ¿Deben haber dolores de cabeza? ¿Debe haber malaria y otras
enfermedades? ¿Que debo hacer por ellos? Orunmila le ordeno marcar oddun oyekun
meyi en iyerosun (poder) arrancar algunas hojas jóvenes de peregun y molerlas.
Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar sus cuerpos.
IWORI MEYI.
Habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas con una
perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y crecen para
convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este oddun es divinizado
deben ser advertidos de adorar ifá. Esto les traerá a ellos buenas perspectivas, larga
vida, salud, una esposa e hijos.
Como un oddun, iwori meyi consiste en iwori en el lado derecho (el principio masculino) y
iwori en el izquierdo el principio femenino). Ifa dice que si algo se ha perdido, el cliente
es asegurado que las cosas serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción
de trabajo, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para impedir a las
detractores que puedan causar degradación.
Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera (ultramar) debe
sacrificar para que sus ojos no vean nada malo. Cuando el sacrificio correcto se realice,
una persona enferma de seguro se pondrá bien.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 19 -
Afolabi
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Ifa confirma en oddun en iwori meyi que las 16 nuces de palma (inkin ifa) son la
representación de orunmila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el
adivino de ifá lo usa para revelar los misterios de la vida.
-mujimuwa
Awo opakere li o difa f’ opakeere
O niki o rubo
Ki o maa ba saisan
Ebo. Ogun iwo pelu ogun eyele
O gbo o ru
O se ewe ifa fun un
Ki o fi fo ori
Ki o si fi ifa re
O ni opakere ko maa saisan.
Traducción: Mujimuwa, babalawo de opakere babalawo adivino para él. Para impedir
que se enfermara él fue advertido sacrificar.
Las hojas de ifá fueron preparadas para él para ser usadas para lavarle su cabeza y su
ifá.
Opakere nunca estará enfermo. Para parar una enfermedad que greanenal mujimuwa
aconsejo a oparere que hiciere el sacrificio. Además las hojas de ifá deben ser
preparadas para él para lavar su cabeza y su ifá.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 20 -
Afolabi
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Won je yan tan ni ale
Won sun
Nigbati o di oru
Awasa mbo
Ode fi olugboro owo re paa
Nigbati o di owuro ojokeji
Won ba oku awasani ode
Traducción: Gbegi jebete fue el que adivino para oddi cuando awasa era su enemigo.
Ellos le pidieron a el (ode) que ofreciera.
Ode hizo caso de la advertencia y sacrifico. Ellos machacaron los ñames. Ellos
comieron los ñames machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cae la
noche, viene awasa, ode uso su garrote para matar a awasa. El siguiente día en la
mañana, ellos encontraron el cuerpo de awasa afuera. Ode consulto a ifá acerca de
que debía hacer para deshacerse de su enemigo awasa. Él siguió el consejo del adivino y
ofreció algunos ñames y un garrote, el cual fue usado para matar a su enemigo.
Traducción: Ogun, adivino para iwori meyi cuando iwori meyi iba a casarse con la hija de
obe. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca será estéril.
Ellos dijeron que los arboles de palma, ambos femenino y masculino nunca, serán,
estériles. Porque iwori meyi ha hecho el sacrificio necesario, las personas nacidas bajo
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El Libro de la Medicina de Ifá - 21 -
Afolabi
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este oddun, nunca serán estériles o infertiles. Ellos siempre serán bendecidos con
hijos.
-tijotayo li o difa f’ ode
Won ni ki o wa rubo
Olo ati eni
Ki awon ti nwa yo li odo re
Le maa joko tii
Ode ko ko rubo
O ni :bi oun ba ti p’ awasa sa o to.
Traducción: Tijotayo fue el que adivino para ode. Ellos dijeron que él debían venir y
sacrificar.
Para hacer que todos aquellos que habían venido a regocijar con el siempre se
mantengan con ode rechazo y abandono el sacrifico. Él dijo que estaba satisfecho solo
si se podía deshacerse de awasa.
Las personas siempre vendrán a divertirse y celebrar con ode. Pero porque ode
abandono el sacrificio que se necesitaba. Nadie nunca se quedara con el
consecuentemente, las personas que están encarnadas por este oddun solo tienen éxito
por tiempos cortos. Nada parece durar mucho tiempo, sus riquezas y alegrias son
siempre de corta duración.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 22 -
Afolabi
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ODDI MEYI.
Oddi meyi es el 4to. Oddun en el orden ahijado de orunmila. Este oddun 5 esencial ya
que este completa los 4 puntos cardinales del universo. Ejiogbe este) oyekun (oeste)
iwori norte) oddi (sur) oddun oddi meyi simboliza la maternidad la interacción entre la
parte masculina oddi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo
resulta en la reproducción el nacimiento de un niño.
Si una persona esta encontrando dificultades para establecerse en la vida y esta cambiando
de casa en casa sin una residencia permanente, idi meyi dice que la persona debe
regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a (orí) de
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El Libro de la Medicina de Ifá - 23 -
Afolabi
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la persona (cabeza) o eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el orden oddi meyi ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mujer,
pero el cliente necesita adorar ifá para evitar una muerte suelta. El cliente puede
elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores es
posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. Para prosperar
deben ser hechas constantes ofrendas a los (ancestros) del cliente si alguien esta
planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a ogun para asegurar una jornada segura
y feliz. Cuando una mujer esta desesperada por tener un hijo, se le aconseja
aplacar a orunmila. Ifa dice que ella podrá tener un hijo y que este será una niña.
Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por oddun idi meyi tendrán que ser
veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con
los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
Ellos prepararon hojas de ifá para que el las bebiera. Entre los materiales prescritos
para el sacrificio habían clavos. Los clavos los cuales tienen cabeza, permitirían que
los sueños de itere se conviertan en realidad o que le vengan ideas a la cabeza.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 24 -
Afolabi
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-opa-aro abidijegelege lo difa fun wonlode ife
Won ni bi iku ti npa won nibe yi
Ki won ru
Ewon kan ati agbo kan
Won gbo won ni
Babalawo ni:okansoso ewon kiike
Bee ni owo iku ko ko won mo.
Traducción: Opa aro abidijegelege adivino ifá para las personas en enife. Ellos dijeron
desde que la muerte estaba asesinando personas allí. Ellos debían sacrificar.
El babalawo dijo: un eslabón simple nunca se rompe. Por esto las manos de la muerte
no podrán tocarlos por mas tiempo, la muerte personificada estaba asesinando a todos en
ile ife, ifá fue consultado. El babalawo aconsejo a los residentes que hicieran un sacrificio
que incluyera una cadena de un solo eslabón que nunca se pudiera romper. Así es
como las malignas manos de la muerte pueden ser detenidas.
-emi eni-odi
Iwo eni-odi
Li o difa f’ odi nigba ote
Won ni:owo odi a ka ‘lu
Nitorinaa ki o ru
Oja idimo meji
O gbo o ru.
Traducción: Odedi - ofideti adivino ifá para odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un
sacrifico.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 25 -
Afolabi
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El rehuso hacer el sacrificio. El babalawo dijo: ifá dice su hijo nunca hablara en vida
oddi meyi adivino para odidimade pero el rehuso ofrecer el sacrificio. Por lo tanto, de
acuerdo a ifá, su hijo quedara mudo por toda la vida.
Yo soy emi-odi.
Tu eres emi-odi.
2 Emi-odi adivinaron para el oddi (fortaleza) durante las hostilidades políticas. Ellos
dijeron el oddi abarcara el pueblo. Por lo tanto este debe ofrendar (e ropas de abrigar).
Pidieron ebbó y este lo hizo.
IROSO MEYI.
Habla de aquellas gentes que son muy populares y andan por las calles entre el saludo
de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apasiguarlo ocasionalmente el osun o el oficio de
ifá. Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que ellos están
haciendo, ifá debe ser consultado y apaciguado por ellos. Iroso meyi - denota
dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan difíciles como pare cen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar de
sus predios los espíritus del mal y sus ideas.
Woo: Las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere mas trabajo que el normal
para lograr las cosas.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 26 -
Afolabi
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Iroso meyi - el quinto oddun en el orden inalterable de orula. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que "el
hombre propone y dios dispone". En este oddun (iroso meyi) ifá llama a realizar
anualmente un ritual para toda la familia. El cliente debe practicar y mantener el honor y
el respeto de sus ancestros particularmente del padre este vivo o muerto. Aquellos
que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la paciencia y
esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condición es permanente. A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que esta
ansiosa de tener un hijo.
Iroso meyi - dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será babalawo.
Traducción: Oliyebe adivino ifá para ina (fuego) oliyebe adivino ifá para eyin (fruto de la
palma) oliyebe adivino ifá para iko (raffia). Cada uno de ellos debían sacrificar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 27 -
Afolabi
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Solo iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un jefe) murí, ina fue instalada como jefe. Vino
la lluvia y destruyo a ina. Eyin entonces fue instalado como jefe. Cuando llovió iko se
tapo con su estera. Cuando ceso la lluvia, iko se quito la estera y como resultado no
murió. La lluvia no puede destruir a iko (raffia) porque el fue el único entre los 3
hermanos que ofreció la estera como sacrificio. Iko uso la estera como protección contra
la lluvia, iko fue por lo tanto capaz de retener el titulo de su padre por largo tiempo.
-okakaraka-afowotiku idasegberegberew’ako
Li o difa fun irosu
Nigbi irosu mi la bimo
Won ni ako-omo li o ma bi yi
Nitori ko ni ri owo fi wo omo naa
Sugbon bi o ba ni ki oun(irosu) ri owo
Fi wo omo naa
Ki (irosu)o wa rubo
Igbi meji
O ko ko rubo
El hijo de iroso meyi siempre encontró su vida difícil porque iroso en este verso oddun
rehuso hacer el sacrificio requerido.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 28 -
Afolabi
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Pipa ni won maa paa
Akuko-adiye ni ko buru sa
El rehuso sacrificar su cresta. El babalawo dijo que el gallo deberla ser matado. El gallo
dijo: "que se haga". El gallo rehuso sacrificar su capucha roja ya que aceptaba la
muerte. Muerte como una obligación de la vida.
Traducción: Adesi adivino ifá para atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha
(gorro) de orisha. Ellos dijeron que nadie podría arrebatar de el su capucha sin
derramamiento de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las
personas nacidas mediante iroso meyi a menudo podrían encontrar dificultades en la vida.
OJUANI MEYI.
En el orden ajustado de orunmila meyi es el 6to. Oddun. Este oddun llama para la
moderación en todas las cosas. Ojuani meyi predice las grandes bendiciones para
alguien que este afligido por la pobreza, mientras el o ella ofrezcan el sacrificio
correcto. La persona será bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.ifa en
ojuani meyi hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el sacrificio es
ofrendado no debe pensarse solo para los orishas o los ancestros, si no que debe
usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer sacrificios
aceptables.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 29 -
Afolabi
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Woo: Se requiere de un pensamiento claro para tener éxito. La agricultura se presenta
como la oportunidad mas provechosa para los hijos de ojuani meyi. Cosechas exitosas
le ayudaran a aumentar sus finanzas. Para lograr éxito en la vida los hijos de ojuani
meyi deben aprender a propiciar sus cabeas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus
padres, respetando a sus mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun). Si una
persona planea viajar ifá ile que el sacrificio debe ser ejecutado para asegurar un viaje
seguro y agradable- para una larga vida es necesario hacer sacrificios a ifá y
también aplacar el eleda (creador).
Traducción: Igi - nla ni ngba agogo - ide lienu, agbigbo - nla m nfo ragajigi tiegan ope -
ilaka kotan, iwosí uko enikem ma sogba kerekerekere lori oun la adivinacion de ifa fue
ejecutada por olegbo oyii{ulo (el gato) quien fue a visitar la ciudad de las hechiceras
(aje).
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El Libro de la Medicina de Ifá - 30 -
Afolabi
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Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de werejeje y frótelos sobre una
incisión hecha bajo las cejas. El hizo caso del consejo y ejecuto el sacrificio. La
medicina de ifa fue aplicada como se indica arriba, después de haber hecho el sacrificio.
-gooromaafiyun, gooromaafibo
Li o difa fun arunlojo eranko
Nigbi won mi losajo
A niki won ru
Aso dudu
Won ko won ko ru
Ologbo nikansoso li o rubo ninu won
Nigbi won d’ ajo ti won nre
Aawon aje ni won ba pade
Traducción: Adivinaron ifá para 165 animales cuando ellos fueron a un viaje. A ellos
se les pidió que sacrificaran.
Ologbo. (El gato) fue el único que ejecuto el sacrificio al llegar a su destino. Ellos se
encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que habían
rehusado sacrificar la ropa negra. El gato fue visto a la distancia cubriéndoshe con la
ropa negra. El tema 4 ojos como las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque el
era uno de ellas. El gato volvía a la casa cantando:
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El Libro de la Medicina de Ifá - 31 -
Afolabi
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Gooromaafiyum, gooromaafibo.
De los 16 animales que fueron al viaje, el gato fue el único que regreso a casa sano y
fuerte. Esto es porque el efectúo todos los sacrificios prescritos por ifá.
-oloirekoire,oloorunkoorun
Li o difa fun opakete
Nlo kan orile omobibi
Won ni ko ru
Igba ikoti,igba abere,igba eku ati igba eja
Opekete gbo o ru
O re gegebi ifa ti wi.
Cuando ella iba a la sala de alumbramiento ella fue aconsejada para que sacrificara.
Opakete obedeció y ejecuto el sacrificio. Ella fue productiva como lo predijo ifá. Oparete
fue a consultar ifá debido en la falta de hijos. A ella se le dijo que ejecutara un
sacrificio. Ella ofrendo el sacrificio y tuvo muchos hijos como fue predicho por ifá.
OBARA MEYI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 32 -
Afolabi
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nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de obara meyi necesita propiciarle a su cabeza
(ori) de vez en cuando.
Si el oddun obara meyi habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a sus
enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a el o a su casa.
Quienes lavan las manos, ellos esperan por la adivinación de ifá para el árbol awun.
Cuando awun fue a lavar la cabeza de onaero (ori) el dijo que prosperaría el por eso
ofreció.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 33 -
Afolabi
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Nigbati igi awun mbowa we ori re
Won niki o rubo
Kio baa le ri enirere wa we ori fun un
Ondero ni kini ebo
Babalawo niki o ru
Aso funfun ati eyele kan
O gbo o ru
Nitorinaa enikeni ti ifa yi ba bi
A o so fun un pe ki o maa la aso funfun.
El hizo el sacrificio.
Por eso el que reciba este oddun será avisado de usar ropa blanca.
Traducción: Hizo la adivinación de ifá para obara quien vino del bajo ife.
El mando a sacrificar.
El rechazo el sacrificio.
Cuando eyi obara llego a ife el la entretuvo con la carne de una carnera. El lo come y así
la terrible (enfermedad que vivía en su pecho)llego al fin. Desde entonces aquellos
que son nacidos en ifá siempre tendrán un inusual aquejamiento en el pecho.
Woo: Aquellos nacidos en el signo de oddun obara meyi no comerán carne de oveja
(carnera).
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El Libro de la Medicina de Ifá - 34 -
Afolabi
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-egbeta omo ni oun maa nbi lojoojumo
Lehin ti won ti se ewe ifa fun un
Tio si ti jee
Ewe ifa (se ewe biyenme at iyere tialo pelu ogi-ori
Irugba ati awon ohun ise ‘be miran ni obe ki eniti a difa yi fun jee)
Beegege niki a se fun eniti a da’ fa
Fun tio si ti ru ebo ti ifa yan.
Traducción: Adivino ifá para atapere la hija de owa-. Ella hablo de hacer un sacrificio
de (ojo-owu, agutan).
Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios después que ella
cocino y comió medicina de ifá cocinada para ella.
Hierbas de Ifá: cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, muélalas juntas
con otros ingredientes para hacer una sopa para que sea comida por ella. De la misma
forma esta medicina puede ser cocinada para clientes los cuales haya elegido este
oddun y hayan realizado el sacrificio prescrito por ifa.
OKANA MEYI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 35 -
Afolabi
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Significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y malas vibraciones. Los
hijos de okana meyi siempre pondrán un dedo sobre su cabeza y dirán que es
correcto. Sus gentes con frecuencia piensan que los hijos de okana meyi son agresivos
porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas situaciones ellos se rebelaran
contra las convenciones de la sociedad. Los niños de okana meyi deben tener mucho
cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos cronicos.
-osunsun-igbo-yi-kos’oje,oburokos’eje
Li o difa fun won l’alade owa
A niki won rubo
Ki won le ri alejo wa le ye
Ohunkohun ti babalawo ba fe ni ebo
Won gbo won ru.
Osunsun-igbo-yi-kos’oje oburokos’eje
Li o difa fun sakoto nigbi oun mi lo silu owa
Won niki o ru
Eyele,ago-ala,agutan ati akara meta
O gbo o ru
Awon babalawo ni:akara naa,jije niki
O je won ki o ma se ko won fun esu
Bi o ti nlo o ko akara
Naa l’ owo o de iwaju esu kini
O na owo akara kan sii
O ni bi oun ba mu akara yi fun un
Esu naa yoo fi eji pa oun de ilu wa
O fi akara naa s’enu o jee
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El Libro de la Medicina de Ifá - 36 -
Afolabi
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Bi o ti nlo o pe o tun de idi esu
Keji ona owo akara keji sii
Otun wi bi o tiwi nidi esu kinni
O ki akara naa s’ enu o jee
O tun de idi esu keta ni kete ki oun
Too yo si ilu owa
O na owo akara eketa si esu naa
Gegebi oun tise ni akokobere
O si je akara naa
Esu wa binu wayi o o si fi eji (ojo)
Paa titi oun fi de ilu owa
Awon ara ilu owa wa mu alejo yi
Won fi joba
Awon awo naa ti so fun won tele ni
Ilu owa pe
Eniti o nbowa le ‘ye.eji li o maa paa wo ilu.
Traducción: Osu fue quien por primera vez adivino ifá para el pueblo de la ciudad de
owa. Ellos hablaron de sacrificar cosa que un extranjero (no nunca) pudiera ser
nombrado rey, de todas manera, el babalawo quería hacer el sacrificio. Ellos oyeron
el aviso y ofrecieron el sacrificio. Todo lo que el babalawo quisiera pudiera ser
sacrificado como ebbó.
Osunsin igbo igbo - iji - kos oji oburo kosheye fueron los que adivinaron ifá para
sakoto cuando el iba a ir al pueblo de owa. A el se le aconsejo que sacrificara.
Los babalawo también le advirtieron a el que se comiera los cakes y que no se los diera
a esu. Cuando el fue para el viaje, llevo los cares con el. El se encontró con el primer
esu y dijo "si te doy este cake tu podrías causar la lluvia para eliminarme antes de que
llegue al pueblo de owa. El entonces se comió el cake y se fue. El llego al segundo esu,
estiro su mano con un cake de judía a esy y le repartió lo que le había dicho al
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El Libro de la Medicina de Ifá - 37 -
Afolabi
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primero. Entonces el se comió el care de judía. El hizo lo mismo con el tercer esu.
Encolerizado el 3er esu, causo la lluvia para eliminar a sakoto antes de que el arribara al
pueblo de owa. Los babalawo habían predicho que la próxima persona a ser instalada
como rey en el pueblo de owa llegaría fuertemente empapado por la lluvia. Los
habitantes del pueblo de owa hicieron al extranjero empapado su rey.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 38 -
Afolabi
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Traducción: Mo daa pere o se pere adivino ifá para olu igbo (rey del bosque) mo
daa pere ode pere adivino ifá para olu-odan cuando ellos fueron a seducir ewo, la
esposa de ina (fuego) se les aconsejo que sacrificaran (un paquete de escobas y hojas
de ifá).
El fuego (ina) murió, entonces ewu estuvo disponible para oluigbo, olu igbo el
bosque tupido aun mantiene la oscuridad que sacrifico.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 39 -
Afolabi
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OGUNDA MEYI.
Woo: El cliente esta sobrecargado de trabajo y con los problemas personales de otras
personas.
En el orden de orunmila, oddun ogunda meyi ocupa el 9no. Lugar. Este oddun es la
encarnación de ogun; el dios de la ira y la guerra. La mayoría de los hijos de ogunda
meyi son adoradores de ogun, quien es reconocido por su poder, coraje y talento
creativo. Con su inusual imaginación usan sus increíbles hechizos abre las mas
disimiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. Ellos fueron
encarnados por ogunda meyi y son siempre bendecidos con muchos hijos.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 40 -
Afolabi
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Ogun niki awon meji naa muu suuru
Ki won lo pin eja naa ni ile
Won ko
Ekini so pe iwonran ni oun ti wa
Ekeji si so pe iwale ni oun ti wa
Lehin gbogbo eyiti won so fun un
O fi ada ti owa ni owo re da eja
Naa si meji fun won
Ekini dupe l’owo re
O ni :oun nfe ki o fi agada owo re
Yi la ona wa de ilu oun o ni oun a
Soo di oloro o ni owo re yoo
Te opolopo in kan ti oju ko niifi
Pon on kio too de odo oun
Enokeji tun dupe o bee ki o masai
La ona wa de ilu oun bakanna
Ogun ni oun gbo
Nje ojo ti ogun ti da eja si meji
Fun awon meji ti nja li a tin pee
Ni:ogunda meji
Traducción: Fue quien hizo la adivinación ifá para ogun. A el se le mando sacrificar.
Ifá dijo que el alfanje seria la llave del éxito de ogun. El hablo de dar un paseo con el,
hablo de comer el asado de ñame. El lo comió. Cuando el tuvo sed, fue a beber agua
del río. Después de beber el agua del río, el vio dos personas peleando por un
pescado que habían capturado. Ogun les dijo que fueran pacientes, que fueran para
sus casas y compartieran el pescado. Ellos lo rechazaron. El primer hombre le dijo que
el venia del este y el otro le dijo que el venia del oeste.
Después de oírles sus excusas, ogun tomo el alfanje y pico en 2 el pescado para
ellos. El primer hombre le agradeció el gesto y le invito a su casa. El hombre, prometio
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El Libro de la Medicina de Ifá - 41 -
Afolabi
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enriquecer a ogun de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre seguro a ogun que
el recibirla muchas cosas buenas en la vida por su buen consejo. El segundo
hombre sabiamente agradeció a ogun he hizo una promesa semejante, ogun convino
con ellos. Desde aquel día, ogun es llamado por ogunda meyi "el que dividió el pez en 2
para que los hombres no pelearan".
-agogo-owo-koseif’ apokosi li o difa f’ olofin
Nigbi olofin ajalorun mi a ran omo re ti nje
Ogun wa s’ ode aye lati wa la ona iwa
Won ni:ogun konilaa tan ki aye tose ori kogo
Sugbon ki o rubo
Nitori aralile ati aiteteku
Agbo kan ati ewon koniko kan
O gbo o ru
Won ni:ewon kan kiike
Traducción: Adivino ifá para . Cuando ojalorun le propuso enviarle su hijo, ogun le
abriría los caminos del mundo y de la vida. Ogun advirtió que el seria poco hábil en
llevar a cabo lo asignado por lo difícil que le seria el mundo. Pero, el debía hacer un
sacrificio contra la enfermedad y la muerte súbita.
Ellos le dijeron: un eslabón solo nunca se quiebra. Hizo la adivinación de ifá para
ogun. A el se le aseguro que si el hacia un sacrificio, el nunca moriría todo el mundo lo
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Afolabi
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llamaría a el siempre para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero ninguno de
ellos podría resolverle a el sus propios problemas.
El realizo el sacrificio, en las cuatro esquinas del mundo hizo la adivinación de ifá
para orunmila. Le dijo que su esposa le darla muchos hijos pero que no los conocería
a todos ellos. Por eso, el le dijo que sacrificara.
Alare es el nombre con que nosotros conocemos al primer hijo de orunmila . Todavía hoy,
nosotros oímos decir a la gente. Omo alare. El hijo de alare dueño alguien para quien
sea hecho este signo de ifá, deben tener muchos hijos.
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Afolabi
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OSA MEYI.
Habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición. Los hijos de osa
meyi hacen un gran negocio de los viajes, ya sean por negocios o por placer. Ellos
llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras personas.
Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.
Woo: La cara del cliente cambia o se transforma súbitamente tanto en el trabajo como
en sus relaciones, osa meyi es el lomo. Oddun en el orden fijado de orunmila.
El oddun osa meyi hace hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra
pesadillas y hechiceras que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben
ser efectuados para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria.
Además, sí osa meyi es elegido para un cliente, ifá dice que el clien te tiene enemigos.
Aquellos encarnados por este oddun tienden a perder el control o ha tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 44 -
Afolabi
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Pee ni osameji.
Traducción: Kasa kaja - vatelesa adivino ifá para eyi-osa iba a ife
Para un proyecto se les dijo que podrían ser amenazados por algo que podría evitar que
ellos llevaran a cabo el proyecto; por esta razón deberían sacrificar.
Cuando ellos llegaron a ife, resulto un fuego. Ellos trataron de combatirlo pero no
pudieron y tuvieron que huir. Desde ese día las 2 personas que huyeron han sido
llamadas osa meyi.
Traducción: Igbinko ya palaka ese adivino ifá para una osa cuando ella vagaba errante
sola por el mundo. Se le dijo que podría encontrar una pareja si efectuaba un sacrificio.
-okan-ategun-kose-irode’le
Li o difa f’ orumila
Nigbi oun mi lo fe oluyemi
Tiise omo olofin
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El Libro de la Medicina de Ifá - 45 -
Afolabi
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Won ni:biobani oun nikansoso,ola re a ga
Abo,adie meji ewure meji ati egberindilogun owo li ebo.
Traducción: Es aconsejable para cualquiera para quien este ifá sea adivinado casarse
solo con una mujer oluyenmeyenme adivino ifá para ala. Se le aconsejo sacrificar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 46 -
Afolabi
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IKA MEYI.
Ellos constantemente deben estar en guardia alerta porque no pueden contar con su
familia, no con amigos para que los ayuden.
El oddun ocupa el 11no. Lugar en orden fijo de orunmila, ellos siempre recogerán lo
que el o ella siembre, los hijos de ika meyi necesitan propiciar sus cabezas (ori) a
menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si ika meyi es marcado para un cliente (ifa dice que el cliente se enfrenta con dificul -
tades). El cliente tiene celos de sus enemigos quienes están tratando de bloquear
sus oportunidades, el o ella están también sufriendo de la falta de la dependencia de sus
hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los sacrificios apropiados a ifá y
ogun el o ella tendrán ilimitadas oportunidades para convertirse productivos y
fructíferos.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 47 -
Afolabi
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Akuko kan ati ohunkohun
Ti babalawo ba fe ni ebo
Eyin y t’ oun ti ade ori oun yepete yi
Lio maa losodo babalawo kan lati sebo
O ko ko ru
Ifa wipe:oran igbonagbooru de fun eniti
A da ifa yi fun.
Traducción: Odan geje awo ata nde, adivino ifá para evin (fruto de la palma) le fue
aconsejado ejecutar sacrificio por las preocupaciones.
Ebbó: 1 gallo y lo que el babalawo le seleccionarla tener como sacrificio.
Exin dijo, que con la maravillosa corona sobre su cabeza, el nunca consideraría ir a
ningún babalawo para sacrificar. El obtusamente negó sacrificar.
Ifa dice - cualquiera por quien ifá sea adivinado esta en problemas.
Traducción: Etusesefi un igboge le oniwakawakafi un isase budo. Son los únicos que
adivinaron ifá para bana agbonniregun quien iba a ife para comenzar la atención al hijo le
fue dicho sacrificar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 48 -
Afolabi
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Ebbó: 2 granos de maíz y 2 gallinas.
Cualquiera para quien este oddun sea adivinado tendrá muchos hijos o se convertirá en
fructífero en el mundo.
Traducción: Ojojoshe idibere, adivino ifá para orunmila cuando su esposa estaba al
cometer adulterio.
Le fue preguntado sacrificar.
Para prevenir que las personas sedujeran a su esposa. El atendió el consejo y ejecuto
el sacrificio.
Oye y owore fueron los rivales de orunmila, ellos eran incapaces de seducir a la
esposa de orunmila porque orunmila había ejecutado el sacrificio. La esposa de
orunmila es llamada ope (palma).
-omipense-akodun-koro li o difaf’ogun
Mi a gbe ogun lo ja ilu ota re
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El Libro de la Medicina de Ifá - 49 -
Afolabi
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Won niki o ru
Agbe-emu esun isu ati epo
Ogun ko ko ru
Awon bablawo ni ifa wipe
Lati ohun bowale ni won ti maagbe
Inkan buruku fun un je nitori
Airubo re
O de ohun o ja o segun bi o ti
Nyipada bowa ile okan ninu awon
Igbekun re wa fii esun-isu loo
O gbaa o jee isu naa hasii l’ orun
Togeegee ti ko le se-i-gbemi daradara
Nigbehin gbogbo re ko tun le soro mo
Bioba soro sii ori and owo liofi
Ndahun tibi onh.
Traducción: Omipensen oddun oro porfetizo para ogun cuando el iba atacar a sus
enemigos del pueblo, le fue aconsejado sacrificar.
Ogun se negó a sacrificar. Los babalawos dijeron ifá dice que el será envenenado allí
antes de regreso a casa, porque el se negó a ejecutar el sacrificio prescrito. El llego allí,
lucho y gano la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreció un
pedazo de ñame asado, el cual el se comió, el ñame se le atraganto en su garganta,
el estaba incapacitado para tragárselo. Al final no podía hablar si tu le hablas a el, el usa
su cabeza y sus manos para articular sus respuestas serian claras hasta este día.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 50 -
Afolabi
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OTRUPON MEYI.
Woo: Introduce o relacionan a niños que están sobre la mesa. Otrupon meyi también
llamado olugbon meyi es el 12 mayor oddun en el orden inalterable de orunmila. Este
oddun simboliza el parto, otrupon meyi dice lo que es necesario a ofrecer como sacrificio
a el egungun (ancestro) y orishanla para la salud y el buen desenvolvimiento de la
criatura niño de otrupon meyi tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.
Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos, y fácilmente confundidos. Si ellos
han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persistentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a ifá sobre
bases regulares.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 51 -
Afolabi
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Edun-aara merindilogun(mejimeji ti too lo)
Ati ewe ifa (ewe okunpale ati abo-igbo tabi agbosawa ati beebee ni ao lo
fun sise ni obe fun jije eniti a da ifa yi fun
Tabi eniti o fe lati loo ki oun le ni aasiki)
Bio ba jee tan eniti o jee naa fi
Edun-aira le ori ifa re.
Traducción: Okaragba adivino ifá para oge cuando el estaba a punto de descender a
ife. Fue predecido que ambos podrían sobresalir en ife, se les pidió que sacrificaran.
Cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad también pueden comerla.
Después de comer la medicina el cliente debe poner la piedra de rayo (edun-aara) en
su ifá.
-eluluse’ didere li o difa f’ olofin
Nlo fe pupayemi
Tii se omo won ni wonra
Won niki o ru ewure meji
O gbo o ru
Won ni:omo meji saa li a maa bi
Sugbon gige niki o ma ge won
Nitoripe awom meji naa a dijidaira
Nje awon meji ti a nge n’ ife ki
O maa pe won ni ‘’ oge -meji’’
Traducción: Eluluse debere adivino ifá para quien iba a casarse con pujameyi una
muchacha joven del este se le aconsejo sacrificar.
Ebbó: 2 chivas.
El efectúo el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 52 -
Afolabi
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Se le dijo que podría tener solo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 debían ser
mimados porque serian grandiosos en la vida. También se estableció que los 2 hijos que
fueron mimados en ife deberían ser llamados ogbe meyi.
Traducción: Agba-igbin-fidiyelu adivino ifá para odo se le dijo que el siempre podría
encontrar un asiento donde quiera que el fuera, pero su imprudencia podría
matarlo.
Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de ifá.
(Moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta medicina
debe ser dada a comer al cliente o a cualquiera que quiera usarla. Odo escucho el
consejo y sacrifico. La medicina de ifá fue cocinada para el cómo se indica arriba para
que el pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raíz del gbegi es profunda,
odo siempre estará sentado firmemente en cualquier lugar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 53 -
Afolabi
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Ja diedie
Ori ati epo ni ebo korubo
Biobarubo a base ew ifa fun (pa ori pomo epo kiomaa fi para)
Nitoripe ‘’bi osan ba pon ominu a ko epo ,oun lo maa m’epo pe bi
Osan ba pon aya a pa ori oun lo maa m’ori dagaba.’’
Oge oruko odo.
Traducción: Kasakaja katetesa adivino ifá para oge. Se le pidió sacrificar para que
fuera prudente.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 54 -
Afolabi
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OTURA MEYI.
Implica la paz de la mente y la amistad y apartarla de toda ansiedad. Los hijos de otura
meyi son caballeros de carácter suave.
Otura meyi es el 13 oddun en el orden fijado por orula. La gente nacida bajo este signo
tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de comprar y
seleccionar. Es importante apaciguar a esu, frecuentemente, los hijos de otura meyi
deben aprender a descansar para evitar el "colapso físico y mental". De ifá para otu
cuando el fue a ife e hizo su trabajo de adivinación el hablo de sacrificar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 55 -
Afolabi
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O pe.
Traducción: El dijo que el no retornarla pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneció por
largo tiempo.
Adivino ifá por orula. Cuando el fue a descubrir y establecer un barrio (pueblo) el hablo
de sacrificar.
Ebbó: un grupo de hormigas (soldados) awo ijanj, jabón negro, 40 cowrie, una cuerda en la
sombra, un pedazo de ropa blanca y el arbol odan).
Orula oyo el aviso y sacrifico.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 56 -
Afolabi
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Won le ibo lati mo ibiti oun iba lo ta won
O losi ilu naa won yo wo awun titi
De ogoji oke
Esu so fun un pe kioma gba
Eniti o ba rubo ni esu ngbe
Nigbi won yo wo ni esu so fun un pe kio gba
Bee ni otu di oloro si
Awon bablawo ni:ijo ti otu ra awun meji
Ki ama pee ni oturameji.’’
Traducción: Los babalawos fueron avisados por orula de sembrar el arbol odan en un
arbusto y los caracoles. El lavo su cuerpo con el jabon negro y preparo hojas de odan y
hormigas. El uso el trapo blanco para cubrirse. Si ifá encarna en alguien, el debe
hacerlo así mismo el babalawo hablaria con el para el lugar que el planto el arbol de odan
descrito.
El fue mandado a ofrecer 2 tortugas. Otu oyo y sacrifico. Los bablawos advirtieron a otu
de no matar las tortugas. Cuando el arribo al barrio el ofrecio 30 sacos de monedas para
la tortuga, esu aviso a otu de no aceptar el precio, esu siempre esta a favor de quien
haga sacrificio. Esu le dijo que aceptara. Así fue como se hizo rico. El babalawo dijo el
día que ótu nacio 2 tortugas fueron llamadas otura meyi.
Traducción: Adivino ifá para orula. Orula hablo para que el pudiera doinar el barrio
orula pregnto ¿cual es el sacrificio?. Los babalawos dijeron.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 57 -
Afolabi
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Ebbó: 6 esteras, 6 papagallos, 6 chivas, 1200 cowries.
Orula hizo el sacrificio lo mas rapido posible. Desde ese día los babalawos se sientan
sobre una estera para hacer sus prediccciones.
IRETE MEYI.
Dice se paga por rebajarse a conquistar la humildad es una virtud muy importante.
Este oddun es una virtud muy importante. Este oddun advierte conta intrigas de los
enemigos quienes. Estan tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el
éxito en la vida.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 58 -
Afolabi
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es facil para ellos convertirse fatigados aburridos, e impacientes cuando estan
depresivos.
Traducción: Okan awo olu igbo marca ifá para orunmila cuando el iba a ife, le fue
dicho que ninguno que el inicio moriría joven (hojas tete y 2 palomas son sacrificadas).
El escucho y ejecuto el sacrificio, las tete fue aplastada en agua para ser utilizadas
para lavar su cabeza.
Traducción: Ada ile omo kan-kan marcado ifá para iren cuando el iba a iniciar w
hijos de ologin, le fue dicho sacrificar. El atendio el consejo y sacrifico. El estaba seguro
que ninguno que el inicio moriria joven el día que iren inicio a 2 personas no se
murieron. Es llamado irete meyi.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 59 -
Afolabi
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Olokoleti re bora bee ni ata (ikoko)
Epo re yi tiosi si oju de o fo sii laso
Epo ti o fo si akon lara ni ojo naa
Liosi wa ni ehin re titi di oni yi bi ifa yi ba bi eniyan,ki a kilo fun
Eni naa pe:ko gbodo maafi aso-olokoleti bo’ra
Traducción: Odan aboripegonpegon marga ifá para aron (el cangrejo) le fue dicho que
el nunca encajarla en las personas en el mercado, pero si quria ajustar esta falta en
el mismo, el debería sacrificar: 1 bote de aceite (aja epo) y un manton ( ) obini-
akon nego hacer el sacrificio sobre un día de mercado aron balanceo su bote de aceite
de palma sobre su cabeza. Cuando el intento cubrirse con su manton el bote le cayo en
su cabeza y el aceite mancho sus ropas. El aceite de palma que mancho el cuerpo de
apon ese día. Ese día ha permanecido sobre su espalda hasta este. Si alguien es nacido
por este ifá debera ser advertido de nunca usar un manton para cubrirse su cuerpo.
Traducción: Adelu abidi somo somo profetizo ifá para oluweri, quien iba a comprar akon
(cangrejo) como un esclavo le fue dicho que sí el adquirio el esclavo nunca estarfa
necesitado de las personas.
Ebbó: una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla, debera ser utilizado para el sacrificio.
Oluweri obedecio y efectuo el ebbó, aakan tuvo muchos hijos ouweri originalmente
compro esclavos humanos. Ellos lo maltrataron y desertaron de el. Solo el cangrejo akon
permanecio con el, coloco la cascarilla en la palangana nueva y ofrecio la chiva.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 60 -
Afolabi
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OSHE MEYI.
Woo: Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones.
Es un buen, momento para el amor y el dinero. Oshe meyi es el decimo quinto oddun en
el inalterable orden de orunmila. Si son hechos los sacrificios adecuados, los hijos de
oshe meyi viviran hasta una edad avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos
tambien tienen que fortalecer su creencia en ifá y sus propias capacidades para
prosperar en la vida. Para el amor un matrimomo feliz y prosperidad financiera, deben ser
hechos sacrificios apropiados a osun sí oshe meyi es elegido por un cliente, ifá dice que
el cliente tiene muchos enemigos y para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a
sango y orunmila. Se cree que arunmila posee enormes poderes para superar a
todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. En oshe meyi ifá nos enseña
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El Libro de la Medicina de Ifá - 61 -
Afolabi
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que solo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin
sacrificios. La falta de fe ode autoconfianza siempre es una tragedia.
Traducción: Titoni-nkunle ti nmukawoto adivino ifá para arogbo (el anciano) se les
pidio que sacrificaran.
Para que ellos pudieran alcanzar una edad ventusta entre los oddun. Ellos escucharon el
consejo y sacrificaron. Ellos vivieron para ser viejos con el pelo gris cualquiera que
llegue a la vejez con el pelo gris entre los oddun es llamado agbomeyi (los 2 ancianos).
-osekereke li o difa f’aje
Won ni tire sa ni gbogbo aye yoo maafi se ona ise
O ni kini ebo
A niki o ba le ri bee ohungbogbo ti enu y je ni ebo
Aje gbo o ru
Gbogbo aye si nyo le aje sekeseke.
Traducción: Oshekeseke (alegría) adivino ifá para aje (riqueza) se le dijo que el
mundo entero siempre estaria en busca de ella. Ella pregunto "cual es el sacrificio". Se le
dijo que sacrificara.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 62 -
Afolabi
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Aje escucho el consejo y ejecuto el sacrificio. El munto entero esta feliz de estar en
busca de aje.
Traducción: Akoko fi ogbe orí re se ina adivino ifá para aje (riqueza) a ella se le
aconsejo sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (apadafa) para alcanzar una
vida estable. Aje rehuso sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en día, aje nunca se
establece en ningun lugar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 63 -
Afolabi
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Ebbó: 160 rollos de lana de algodón y 16 bastones.
El sacrifico solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino los bastones que el sacr'fico se
rompieron pero el no murio. El babalawo dijo: de todos los oddun cualquiera que
rompa 2 bastones y no muera debera ser llamado oshe meyi. Por lo tanto, cualquiera
nacido por este ifa carece de fe. Es decir, el siempre cuestionara a los babalawo. Esta
persona encuentra difícil creer la verdad.
Woo: Las cosas estan floreciendo ofun meyi tambien llamado orangun meyi es el 16
oddun en el orden establecido por orunmila. Para una mujer joven ofun meyi implica la
posibilidad de salir preñada y tener un alumbramiento. Los hijos de ofun meyi son
generosos, ellos podran ser que no tengan riquezas, pero ellos seran siem pre ricos en
sabiduria. Ellos no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen
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Afolabi
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sofocarse facilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiracion. Para la
buena prosperidad financiera, los hijos de ofun meyi deberan realizar sacrificiqs a aye y
a olokun. Lo mas importante para ellos es dirirgir (la infancia o la bondad) de tanto
extraños como miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobre.
Si ofun meyi es llamado por un cliente que esta planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y el o ella realizzran los sacrificios prescritos
por ifá.
Ebbó: 4 pilares y una cazuela grande teniendo una tapa y una cadena.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 65 -
Afolabi
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personajes en el mundo ha sido llamado oddundva (oddun que creo todo lo que existe
oudva, olodomare). El creo todo lo existente en la cazuela. Nosotros (seres
humanos) estamos viviendo todos dentro de la cazuela.
Traducción: Arugbo - le fo ire - sa - keje keje ifá para cuando el iba a dar nacimiento
al 16 ironmile (odo principales fue predicho que los hijos serian pobres. Si el quería que
ellos adquirieran dinero el debia sacrificar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 66 -
Afolabi
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Won ko won ko ru
Nitorinaa ni babalawo kose je
Olro ninu owo bikose ninu ogbon
Traducción: Babani-ki-abu- 16-a-mo itepa. Adivino ifá para ejiogbe y para los otros 15
oddun principales.
Se les pidio pagar la deuda de sacrificio debido pro sus madres ellos rehusaron
efectuar el sa,crificio es por esto que los babalawos nunca posheen riquezas aunque
son ricos en sabiduria.
Traducción: Agbagba - ilufidikodi adivino para oragun mejí a quien se le pidio que
sacrificara
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El Libro de la Medicina de Ifá - 67 -
Afolabi
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El escucho y sacrifico.
El babalawo dividio los materiales del ebbó en 2 partes, manteniendo la mjtad para el y
dandole al otra mtiad a oragun para usarla para propiciar su cabeza (ori) cuando retornara
a casa. Cuando llego ala casa se le dijo a oragun que su madre queria verlo a el y a sus
hermanos mayores en el campo.
Desde ese día hemos dicho ningun ifá es mayor que ejiogbe y ningun signo es mayor
que ofun meyi, por esta razon cuando obtenemos mucho (ebbó) en la adivinacion de
ifá si eyiogbe u ofun meyi sin flegidos siempre deciden en su favor.
OGBE YEKU.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 68 -
Afolabi
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Observación: el cliente normalmente es muy devoto y tiende a usar su energía por
tiempo, en base a la necesidad de vida espiritual y emocional.
El cliente usualmente derrocha demasiada energía para resultados temporales y necesita
"abrirse" espiritual y emocionalmente.
En el oddun (ogbe yeku) ogbe esta en la derecha, representando el principio masculino y
oyekun esta en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando ogbe va a
visitar a oyekun, las transformaciones resultantes de este movimiento estan
simbolizadas por el oddun ogbe yeku (como se expreso previamente, existen 256 oddun
en el sistema de adivinacion de ifá, 16 oddun principales y 240 ramas o combinaciones de
oddun. Oddun ogbe yeku es el primero de las combinaciones de oddun y este ocupa el
decimo septimo lugar en el ordun ajustado de orunmila.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 69 -
Afolabi
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O gbo o ru
Bi oti nko awon ohun ebo ti a npe
Eru re ile awon eniya bere sii p’egan
Re ati olofin pe
Alaso kan yi ni olofin fa omo fun
Won gba omobirin naa li owo re
Won muu lo fun oba kan pe ki o maa
Fee nitoripe ayaba ni omobirin naa bamu
Oba tii won fa omobirin naa lo fun tun
Sun ko le sun’re l’oru
O ranse lo pe olukorun ajmlolo
Pe ki owa wo ifa fun oun
O de o ni oba kosi ohun meji
Ti nse o sisun li o sun ti o ko
Lee sun ‘re l’ oru ni
Nitorinaa bioba wipe ki o ma ku ki
O yara mu olori(aya’ba) kan wa
Ati eni-ajoji kan tio wa ni ile re
Kiofa won fun babalawo iowa ni
Ori-ite ifa ake-ewure meji atieejielogun owo obagbo o ru
Olukotun ajamlolo ko inkan wonyi losi ile re
O de ile tan o korin bayi:
Ekumini,ekumini bayi n’ ifa se ngbeni ati beebee.
Traducción: Ekumini, ekumini. Adivino ifá para olukotun ajambolo el padre de oit olu fue
predicho que el seria grandemente favorecido por ifá este ano. Poco despues envio por
olokutun para que viniera y adivinara ifá para el olukofun les pidio que le dijeran a que
el era incapaz de ir inmediatamente porque estaba adorando a su ifá en aquel momento
envio por olukotun por segunda vez olukotun respondio repitiendo lo que habia dicho
antes.
El aun estaba adorando a su ifá olofin respondio y dijo ¿cual ifá esta adorando olokotun
ajamedo? Ifá lo favorecio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 70 -
Afolabi
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Mas tarde, olokotun, ajambolo arribo a ejecutar la adivinacion para ifá dijo que no
había nada malo con , el solo estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto
como parte del sacrificio, el debía brindar a olokotu su hija mayor adornada con cuentas
en sus munecas y en sus tobillos.
Ebbó: 1 chiva grande, 4400 cowrie
Olofin ejecuto el sacrificio como olokotu se iba a casa con los materiales del sacrificio,
las personas comenzaron a ridiculizarlo a el y a , preguntando ¿cómo puede ser
posible que brinde su iiija a ese pobre olokotun? Ellos arrebataron a olukotun la bella
muchacha y se la dieron a un oa (rey). Ella se convirtio en la esposa del rey.
El oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por olokotun ajambolo para que
viniera y consultara ifá para el olokotun ivno y le dijo al oba que el era incapaz de dormir
profundamente de noche por lo tanto, si el deseaba evitar una muerte subita, el tendria
que dar al babalawo que adivno ifá para el, su joven reina.
Ebbó: 2 chivas y 440 cowrie.
El oba ejecuto el sacrificio olokotun ajambolo transporto los amteriales del sacrificio a
casa cantando la siguiente cancion ekumini, ekumini, así es como ifá puede ser favorable
y así sucesivamente.
De este oddun aprendemos como olokotun ajambolo fue recompensado y favorecido
considerablemente debido a su firma creencia en ifá.
-awod’oro-awo-omode ika-o-tan-boro-awo-agbalagba
Eeretokerepakese-ijam’ese.
A difaf’alagemo-ijam’ese
Won niki o ru
Egbaawa owo igba eyele ati oniruuru aso
O gbo o ru
Awon awo si se ewe ifa fun un
Alagemo wa ranse si olokun pe
Kiakii f’oun se o oun bowa baa pesi
Odun aso ti olokun maa lo ti
Oun ko niilo iru re gege o
Olokun ni:hen alagemo nile-ele
O ni o di igbati o ba de ihin wa ba oun na ojo ko alagemo de
Lokun beresii lo aso
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El Libro de la Medicina de Ifá - 71 -
Afolabi
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Iru aso ti olokun ba lo alagemo aloo
Won jijo lo aso titi
Nigboose olokun wabinu o ni oun
Yoo di ona ti alagemo yoo gba pada
So ile re o lo be awon oso and aje
Lowe tii ki won ba oun se idiwo
Fun un li ona-ajo si ile re
Alagemo tun to babalawo lo pe
Kini oun iba se y ona-ajo oun sile le dara
Won niki o rubo
Eni-agbafi igba-ewo ati oniruuru
Inkan miran
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un won si koo
Li orin ti oun yoo maa ko bayi
Oso ibe e jowo mi
Aje ibe e jowo mi
Bi igun ba j’ebo ajoo ‘gba
Ati pe ki o na eni re si oju omi
Kiogun le ori eni naa
Algemo se gegebi imoran awon
Babalawo re o si bowale.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 72 -
Afolabi
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encolerizo y decidio intentar bloquear el camino para que alagemo encontrara imposible
regresar a casa. El fue a buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para colocar
obstacullos en el camino de alagemo. Alagemo por su parte fue a consultar a los
babalawos sobre que debía hacer para evitar cualquier imprevisto en su camino a casa.
Se le aconsejo sacrificar em - agbafi (una estera raffia) iga ewo (una calabaza de
machacados) y algunas otras cosas.
El escucho el consejo.
La medicina de ifá fue preparada para el le fue enseñado la siguiente cancion:
Permite a los sabios aquí dejarme solo, permite a los sabios aquí dejarme solo si un
buitre se come el sacrificio, este dejara la calabaza aquí se le pidio despues que
extendiera la estera en el rio y se sentara sobre ella alagemo lo hizo como le dijeron los
babalawos y fue capaz de volver a casa. Alagemo efectuo los sacrificios presciritos por
los babalawos y fue por lo tanto capaz de superar los obstaculos que olokun amenazo
con poner en su camino.
OGBE WEHIN.
-ogbewehin-ff-aejo-mbo ogbara.ejima-
Toto
A difa f’ogbe
Nlos’ode iwori
Won niki o wa rubo
Obuko meta akuko-adie meta aso tiowa ni orun
Re ati oridan eku kan(kiomu eku naa si iduro lehin esu)
Nitoripe o maa b’oro de ati pe ki oro
Naa ma baa foo
O gbo o ru
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El Libro de la Medicina de Ifá - 73 -
Afolabi
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Traducción: Ogbe wehin - fuu - alejo - mbo, ogbara - ejimaketoto profetizo ifa para ogbe
cuando iba a visitarlo con iwori. Le fue preguntado (sacrificar - abuko meta, 3 gallos, la
ropa que el estaba usando y jutía) (la jutía debe mantener se prmanente detras de esu)
porque el la traera de regreso sus riquezas, el tuvo que asegurar que las riquezas no lo
evadieran el hizo el sacrificio cualquiera que ste marcado con este oddun debe
siempre ofrecer sacrificios para garantizar un fiñal exitoso o feliz.
Traducción: Ogbehofaafaa - profetizo ifá para alukurrin kanna kanna (la corneja) le
fue dicho sacrificar.
Ebbó: Las unicas 2 ropas que posheía (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero.
Con el objetivo de no ir a la locura y si el deseaba ser tratado por los babalawos. La
medicina de ifá (si el ejecuto el sacrificio) derramar la sangre del chivo detnro de
una maceta grande antes de ponerlo en el (masinwin) hojas de ogbo y esusu dento de la
meceta añadir agua para que el se lave. Alukunrin nego ejecutar el ebbó. Aquellos
nacidos por este oddun generalmente se vuelven locos.
OGBE DI.
Habla de la necesidad de la ejecucion correcta del sacrificio con el objetivo de evitar difi -
cultades o hacer el ridículo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 74 -
Afolabi
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Woo: El cliente esta sintiendo o teme alguna presion emocional. Posibilidades practicas
no se pueden realizar hasta que esta presion no sea' aliviada. La presion a menudo
proviene, producto de las relaciones.
Traducción: Kukute-agbun kora profetizó ifá para ogbe cuando ogbe iba sobre una
expedicion de caza o caseria. Le fue preguntado sacrificar así que no encontraría
obstaculo allí.
Ebbó: 3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie.
El se nego a sacrificar cuando llego al bosque comenzo la lluvia tal como el estaba
corriendo veía un hueco amplio que el pensaba que era un arbol o un hormiguero. El cayo
dentro del hueco y no supo que estaba dentro de un elefante que tenía abierto su ano.
El elefante cerro su ano contra el, el por lo tanto no podía encontrar una salida. Su
gente comenzo a buscarlo. Despues de un rato cuando ellos no pudieron
encontrarlo ellos decidieron irse y ejecutar el sacrificio que el había abandonado el fue
entonces exretado (cagado) por el elefante. A pesar de eso, ellos decían: el ogbe que sallo
de un ano debera ser llamado (ogbe di).
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El Libro de la Medicina de Ifá - 75 -
Afolabi
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-ogbedikaka,ogbedilele a difa f’esu nigbi oun f’ara sofa lowo orisa -nla
Orisa-oko ati ogun
Won niki esu rubo :eesan eyele mesan ati egbaasan owo
Kiase ewe ifa fun un kiobaa le san’gbese
Esu ko rubo
Lakoko naa ise eja-dide ni esu nse,nigbati oun ba nko eja
Ninu igere re awon irumale won yen a maase ilara re won
Rope esu koniipe kiotoo ri owo figba ara re nitorinaa won wa pimo lehin re
pe awon o ran an ni se li ona jijin li ojo kannaorumila ran an ni oke-bisi pe
kiolomu apo ati ate wa fun
Oun.bi orumila ti ran ise tire tan .o ronu pe p yeki oun difa
Oran naa wo.o pe bablawo won difa won ri ogbedikaka.
A niki orumila ru:ewu (okete)mefa .eyele mefa ati egbaa mefa owo
O gbo o ru
Won se ewe ifa fun un, nipa ewu nefa naa sinu apo fun un won niki o
mase jeki apo naa ya oun je orisa-nla niki esu losi iranje(orun) kiolo gbe
opa-osoro ati apo wa fun oun orisa-oko niki esu lomu arere wa fun oun lati
ode-irawo.ogun niki o lomu gbamdari (ada-nla) wa fun oun lati ode-ire esu
yara bosi oju-ona,o n’oga s’ oko gbogbo inkan wonyen si too lowo ni
warawara. Bi o kuku ti lo ni awon iru-
Mole wonyen ti lo ko igere re ni odo.
Bi o ti yi’ rapada nbo ni ile o ba won won npin eja. Bi o ti yo si won fuu
olukaluku nyara di tire s’apo. O ko ohungbogbo ti won ranan pe kiolo
muwa fun fun won oataoata.o beresii bi olukaluku won leere pe:nibo ni
won ti ri eja ti won npin awon mirannbee awon miran ko tile soro awon ti
nbee ni awon fi owo awon ti o wa ni oun re jii .kiosa majeki enikeni gbo pe
awon jale .a ko sa gbogbo gbo pe enikan jale ni otu fe nigba naa.orumila l
oun ko ji eja esu o esu ni orumila ji eja oun. Oni oun li o di sinu apo tiowa
ni owo re yi o ni gangan imu re liowa l’ode yi won ko ejo naa lo si otu fe lo
ro won ro ‘jo titi won fiso pe ki orumila da ohun tiowa ninu apo re sile.o
daa sile,won ri ewu mefa ti oun di sibe.won si beresii ba esu wi esu wa
pada nbe orumila pe ki o jowo fi ori-ji oun.orumila ko fe esu ni oun fi ile ati
ona ji orumila.orumila ko fe awon otu(agba) ife wa bi esu leere pe:ewo ni
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El Libro de la Medicina de Ifá - 76 -
Afolabi
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iwo yoo se wayi o esu ni oun yoo ba prumila losile kioun maa lo sin in.won
fa esu le orumila lowo .bi awonmejeji ti nlo won de oju’ de orumila,esu fe
lati ba orumila wole orumila ko o niki esu joko l’ ode nibe o ni ohunkohun ti
oun ba nje ile,oun yoo maa mu tire wa fun un n’ita(l’ode).
Lati ojo naa ni esu ti gnbe ita.
Traducción: Ogbe di kaka, ogbe di lele. Marca ifá para esu cuando el se estaba
sirviendo de una condena de esclavitud con orunmila, orishanla, rishaoko y oguas. A esu
le fue preguntado ofrecer como un sacrificio.
Ebbó: Cascaras de almendras de palma, 9 palomas, 18000 cowrie.
La medicina de ifá debera ser preparada para permitirle a el pagar sus deudas. Esu
nego sacrificar. Esu era un pescador en aquel momento. Cuando el capturo una gran
cantidad de pescados en su trampa el irun mode (400 deidad) lo envidiaban. Ellos
pensaron que esu haría pronto demasiado dinero para cansarse en paracaídas de sus
apuros financieros. Por esta razon ellos decidieron enviarlo a recados hacia
lugares distantes en el mismo día orunmila envio a esu hacia ke bisi a traer su jaba o
saco y, la (batea) o cubeta despues de enviarlo al mensaje, oruntla penso en consultar
con el oraculo de ifá sobre el asunto llamo a los babalawos quienes profetizaron ifá y
vieron a gbe di kaka. Orunmila fue aconsejado para sacrificar.
Ebbó: 6 conejos, 6 palomas, 1200 cowrie. El escucho y ejecuto el sacrificio.
La medicina de ifá fue preparada pr el apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le
advirtieron que siempre llevara el bolso con el, orishanla le pregunto a esu ir a iranje y
traerle su baston (opa osoro) y un bolso orishaoko envio a esu a ode irawo. Ogun le
pregunto a esu para ir a ode ire y traer su gbamdari (machete) largo rapidamente esu se
levanto y fue hasta el arbusto mas cercano donde el conjuro y obtuvo todas las cosas
pedidas. Inmediatamente despues que esu había salido, todo el irunmole fue a coleccionar
el pescado de su tampa, como el estaba regresando a casa los encontro repartiendo
oshe sus pescados.
Cuando el aparecio inesperadamente todos hecharon el pescado en el bolsillo. El entrego
todos los recados que le habían pedido a buscar. Esu entonces comenzo a preguntarle
a todos. De donde sacaron el pescado que estaban compartiendo algunos estaban
disculpándose, otros no sabían que decir aquellos rogaban su perdon. Decidieron darle
sus demandas sobre el dinero que el les debía, el no debera que nadie oiga que el había
robado. Era la costumbre en ife en aquel tiempo que nadie debe robar. Orunmila decía
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El Libro de la Medicina de Ifá - 77 -
Afolabi
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que el no robo el pescado de esu. Esu decía que orunmila debe haber robado el
pescado que estaba amarrado en el bolso y que el estaba agarrando. Esu penso que las
narices de los pescados estaban bqmbeando fuera del bolso. Ellos llevaron el asunto a
la corte~en la ciudad de ife. Ellos discutieron la corte decidio preguntale a orunla
para descubrir los contenidos de su bolso, el aflojo el bolso y ellos vieron los 6 conejos
que el sacaba. Ellos comenzaron a culpar a esu. Esu le rogo a orunla por su perdon,
orunla se nego a aceptar su suplica.
El otu de ife (mayores de ife) le preguntaron a esu que el intentaba hacer. Esu
respondió que el iría a la casa con orunmila y continuaría sirviendole para siempre, ellos
ayudaron a esu por encima de orunmila. Cuando llegaron a casa de orunla, esu queria
entrar con rounla. Orunla se nego y le pregunto a esu que se sentara afuera. Orunla
decía que el comio dentro de la casa el compartiría con esu fuera de la casa. Esu a
estado viviendo fuera de la casa siempre. Desde aquel día.
OGBE ROSO.
Traducción: Onagbvonnangondon - nti - ife wa profetizo ifá para abati el hijo de aranfe
quien se estaba enfrentando a todos los malos. El estaba seguro de que la muerte (iku)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 78 -
Afolabi
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no lo derrotaría, enfermedad (arun) no lo derrotaría, casos judiciales (ejo) no lo
derrotarían, perdidas (ofo) no lo derrotarían, le fue preguntado un sacrificio.
Ebbó: 1 carnero y hojas de ifá.
El obedecio y ejecuto el sacrificio.
OGBE OJUANI
-okiti-bamba-tiipekun-opopo li o difa
F’olofin.
A niki o wa rubo ki ogbe le ye oriwiwon lodo re.
Akuko meta araba iyan meta
Ati obe ni ebo .
O gbo o ru.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 79 -
Afolabi
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Traducción: Okiti-bamba-tiipekun-opopo el ifa que fue adivinado para olofin.
Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio para que los ogbe dieran los compañeros
buenos.
Tres pedazos hace rodar de ñame golpeado,
Y la sopa debe ofrecerse.
Él realizó el sacrificio.
OGBE BARA.
OGBE KANA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 80 -
Afolabi
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vez, seguro que iiubiera obtenido mas el volvio hacia atra y extrajo la primera la cual le
araño la frente y le provoco heridas. Los espíritus malignos aparecieron ante el. Desde
ese día ogbe tuvo muchas dificultades. Este oddun fue llamado ogbe kanran.
Ifa adivino para bikibi quien fue a establecerse en los terrenos de oggun. El le dijo
que aquel lugar le era muy agradable.
Ebbó: 1 perro debio sacrificar.
Bikibi oyo el aviso y realizo el sacrificio.
OGBE YONO.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 81 -
Afolabi
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OGBE SA.
Habla del engano de los amigos y de la necesidad de finalizar de cualquier forma de que
se ila comenzado.
Woo: Todo esta siendo aspero y rudo ahora, mas si usted de momento no tiene todo
aquello que anhela, no preocuparse pues triunfara al final.
Lekeleke, el adivino para ogbe, elegio a ifá para ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacion a alahusa. Fue predecido que el podria propsperar allí. Por lo tanto el debía
ofrendar.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 82 -
Afolabi
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OGBE KA.
Habla del celo y la envidia que estan surgiendo por causa de la fama y el respeto.
Observación: El cliente necesita innectar ma scomodidad a sus sensaciones y no
perder la imaginacion en las actividades diarias.
Rainbow (esumare) con una bella cola adivino para un torrente de lluvia. Ella hablo de
ofrecer un sacrificio.
Ebbó: 1 azadon, un alfanje (machete), 1 chivo, para evitar que la gente penetre dentro
del bosque.
Habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situacion de competitividad.
El o ella pueden ganar a traves del sacrificio.
Woo: Una nueva relacion o un despertamiento espiritual miitigara la corriente del foco
temporal.
jigbinni
li o difa f’esin o difa f’eranla
won niki eranla wa rubo ki iwa re ma baar’ehin sit’esin
oko meta ati egbetalelogbon owo ni ebo
eranla gbo ebo ko ma ru o
esin gbo ebo o ruu
eranla li o tije egbon esin tele ri
esu wa so fun eniyan pe kiwon fa esin mora nitori eniti orubo niesu ngbe.
orin ifa naa:jigbinnin o o wa l’orun esin-jigbinni o wa l’orun esin.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 83 -
Afolabi
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Irybinní adivino ifá por el caballo (esin) y tambien por la vaca (eranla).
La vaca fue advertida a ofrecer sacrificio así le seria dado el estatus del caballo.
Ebbó: 3 azadones y 66000 cowrie serian usados como sacrificio.
La vaca oyo pero se nego a sacrificar.
El caballo oyo y realizo el sacrificio.
En otro tiempo la vaca estaba en un estatus superior al del caballo. Esu persualizo a
la gente a tratar al caballo como una buená compañía porque esu la venceria siempre a
cualquiera que realizara sus sacrificios. Canto de ifá: igbinini o (status simbolico) esto
es o esta sobre el cuello del caballo, jigbinini - se repite 2 veces.
-ogbetunmopon-sunmosi,bi-omo-ba-nke-iya-re-niaagbefun
li o difa f’alaworo-orisa
ti kor’omogbepon tio nba igun kiri
won niki o ru
aso funfun kan bayi tiowa lori
orisa l’ebo
egberindilogun owo ati abo adiye meji
o gbo o ru.
Adivino ifá por o para alaworo - orisha quien estaba sufriendo por las carencias de niño
y estaba yendo de un sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida a ofrecer en
sacrificio.
Ebbó: 1 pieza de tela blanca agradable a orisa, 32000 cowrie y 2 gallinas.
Ella oyo y realizo el sacrificio.
OGBE TUA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 84 -
Afolabi
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Orunmila escucho el ebbo y lo ejecuto por lo tanto desde la creacion del mundo,
orunmila nunca ha estado en desgracia gracias a este real oía. Orunmila creo la
tierra, fue el primero que la piso, entreno a los adivinadores de ifá y situo los oddun
en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas el niunca volveria sordo
hacia los sacrificios prescritos por el, porque el ha demostrado a todos los seres
humanos "que no pueden existir por sin sacrificio", esto ha sido claramente expresado
en muchas lecciones de ifá. Que los seres humanos no pueden vivir pacificamente
sin ofrecer "sacrificios" además, pequeños sacrificios. Cualquiere que cultive el habito
de hacer bwn, especialmente a los pobres siempre tendran felicidad.
Ayiboye odede adivinado ifá para el olomo agbeti le fue predicado que todas sus
adquisiciones vendrían facilmente a el desde su balcon.
Ebbó: jutía, pescado, 2 imágenes debern ser sacrificadas
El escucho y ejecuto el ebbo.
OGBE ATE.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 85 -
Afolabi
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El predijo que orunmila se enriqueceria de la ciudad. Por lo tanto el deba ofrecer.
Ebbó: 1 rata, 1 pescado, 1 gallina.
El oyo el aviso y ejecuto el sacrificio la rata, el pescado, la gallina fueron usados para
apasiguar ifa.
OGBE OSHE.
OGBE FUN.
Habla de instrumentos químicos para enfrentar la muerte o los espíritus del mal.
Observación: Nonmonogamos anduvo detrás del poder encontrar la causa para una
gran armonía.
Adivino ifá para ogbe, ogbe fue a seducir a la esposa de ofun el aseguro el éxito.
Ebbó: 1 gallina, 1 rata, 1 pescado, y 44000 cowries.
El oyo el aviso e hizo el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 86 -
Afolabi
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Ellos adivinaron de ifá para iku (muerte) .ellos adivinaron de ifá para arun (enfermedad)
ambos avisaron a casar la sunwontan, la hija de orisa, orisa dijo el daría a su hija
a un hombre joven que pudiera poducir 201 cabezas frescas (ori). Ellos todos
alrededor de cómo hacer las cosas. Iku fue a la granja a ver 201 personas que fueron
muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recolectadas y atadas juntas la que
fueron llevadas por el. Así el fue por el camino del orisa hasta la casa de este. El oyo a
alguien cantando la siguienth cancion.
Cuando iku oyo este rezo el puso las 201 cabezas bajo y corrio despues, amaso
que alguno podria estar corajudo lo suficiente a amenazarlo a el y a arun. El no conocía
que arun fue detras del mal, arun, tuvo todo bien y fue a ver al babalawo a pedir
auxilio para dejar fuera del camino a la hoja de orisha su mujer el babalawo dijo a el que
el produciria 2 centenas de caracoles, lo cual el accedio. El babalawo ato los caracoles
juntos los puso en un collar alrededor del cuello de arun y le enseño a cantar su rezo.
Cuando iku trajo las 201 cabezas arun colecto las 201 cabezas y le hablo tambien a
orisha, orisha retorno a las unwontan, su hija, a arun por eso nosotros tenemos un
proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la enfermedad que sucedio.
Esta historia nos la cantaron a nosotros y que nos asegura que hay instrumentos
químicos capaces de vencer la muerte y los espíritus malos.
Esta es la razon de la medicina tradicional usada, normalmente por los hombres que
ponen instrumentos de su creacion abiku (nacimeinto muerte) u otras enfermedades
de los niños (síquicas)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 87 -
Afolabi
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OYEKUN BOGBO.
Nos habla que el cliente se encontraba en un conflicto en el cual mas bie se vera
envuelto, el cliente debera mediar y hacer que el o ella saquen provecho, tambien nos
advierte que tengamos cuidado los amigos que nos podria causar la destruccion de
nuestra vida hogareña.
Woo: Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o estar en dificultades en la
filosofía yoruba no hay ida sin retorno (oyekun) el octavo oddun fijado de orunla
representa el retorno de oyekun, el lado derecho de ogbe ahora en el izquierdo. Este
oddun completa el ciclo de movimiento de ogbe a oyekun y de oyekun a ogbe.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 88 -
Afolabi
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Awon oba won ni owo tabi ohun rere miran sibesibe
Won ko ni itura orumila nikansoso ti o rubo lioni
Itura pipe.nitori idi eyi ni awon oba ko le wa laini
Bablawo gegebi okan ninu awon ti yoo maa fun won
Ni imoran paapaa nigbati iyonu tabi wahala ba de ba won
Traducción: Agila awo, agila awo, opa gilagila awo adivino ifá para alade merindilogun,
16 reyes y orunila, ifá predijo el arrivo de algunos extraños quienes pelearian entre
ellos. Se le aconsejo por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz despues de la partida
de los extraños.
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.
Orunmila fue el unico que efectuo el sacrificio cuando llegaron los extraños a casa de
alara y comenzaron a golpearse unos contra otros. Alara los echo para fuera, los
extraños tambien fueron a casa de ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos
echaron a los extraños. Pero cuando los extraños llegaron a casa de orunmila y
comenzaron a golpearse unos a otros orunmila trato de pacificarlos, dinero y cuentas
fueron dejados por estos luchadores extraños orunmila estaba ocupado recogiendo
todo el dinero y las preciosas cuentas y joyas. La batalla entre los extraneiros
continuo por idoas, hasta que la casa de orunmila estuvo repleta de dinero y de
cosas buenas oyekun nilogbe edu se tranquilizo los nombres de los 16 reyes.
Principales son: olowo, olibini, alara, ajero, orangun, ewo aleafin, oyo owore, elipe,
oba, adada, aleajogin, olu oyinbo, olu - save, olowo olu tapa y loko y osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, orunmila el
unico que efectuo el sacrificio tiene una paz completa esta es la razon por la que todos
los reyes debieran tener babalawos como consejeros, especialmente cuando se
enfrentan con problemas o dificultades.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 89 -
Afolabi
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Akuko-adiye kan ni ebo oro eyini ni ogiri ko rubo.
Traducción: Arun - poshe - ikere adivino ifá para omo - nle (lagarto casero). Cuando
el iba a vivir con oro (moro de barro) a omo - nle se le aconsejo sacrificar.
Ebbó: 4 palomas, para asegurar un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio.
A oro se le aconsejo sacrificar para que no aceptara la amistad de cualquiera que
pudiera hacerle el.mal fue pidio 1 gallo para este sacrificio oro rehuso sacrificar debido
a que oro rehuso aceptar el sacrificio, prescritg por ifa, ella tuvo que suministrarle una
vivienda a omo - nle. En otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.
OYEKUN IWORI.
OYEKUN DI.
En la buena fortuna, oddun oyekun di, habla del éxito personal y financiero con las
mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
Observación: poner mucho enfasis en la actividad sexual.
Bi oyin bi ado adivino ifá para orunmila ifa (orunmila) estuvo adivinando en la ciudad de
las mujeres y predijo que tendria felicidad alla por lo tanto debía hacer sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 90 -
Afolabi
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Ebbó: 16 palomas, 32000 cowrie
El escucho e hizo sacrificio
Adivino de esu ambos adivinaron ifá para orula en un día de la muerte (iku) ellos
preguntaron por sus casas deseaba (arun) quien tambien pregunto por su casa ellos
dijeron que si el, orula faltaba el sacrificio el moriria.
Ebbó: 2 perros alegros y 4400 cowrie.
El oyo y sacrifico.
OYEKUN IROSO.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 91 -
Afolabi
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canto el siguiente canto (puede ser awo va a la casa repleto de su polvo iye awo se le
ha acabado el polvo iye awo se le ha acabado el polvo iye. Se repite 1, se repite 2).
OYEKUN JUANI.
OYEKUN BARA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 92 -
Afolabi
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de esu.cuando esu retorno a la casa el encontro el paquete el cual uiallo dentro de un
arbusto awon qcotea) le pregunto a el si el habla visto el paquete a la izquierda en su
hogar y esu le dijo que el lo había visto y que estaba tirado dentro de un arbusto la
tortuga le dijo ah, sonrio, tu traste la cuenta de coral dentro del arbusto hacer una
grande y pequeña historia, el hizo un corte en el caso entre ellos tuvieron que ir a los
espíritus en la ciudad quienes estaban actuando de jueces. Esu fue hallado culpable el
hablo de usar las cuentas para pagarle el prestamo que había hecho (awon) tortuga
oyekun pabala - adivino ifá para (esin) el caballo, ella hablo de ofrecer un sacrificio para
obtener un niño.
Ebbó: 200 palos, 1 chivo, 2600 cowrieesin fue a visitar a oyo cuando ella tuvo un niño.
Esu le hablo ala gente sobre ella, ellos dijeron ah ella es una recien parida, esu le dijo que
a el no le importara que ella no caminara el le dijo a ellos que el cogeria un palo y la
azotaria a ella ellos cayeron sobre ella y ella camino cuando ya ella no pudo caminar
mas ella fue azotada, esin dijo que ella no habla regresado hacer el sacrificio
prescibido por oyekun bara tal sucedió.
OYEKUN KANA.
Habla de cómo el sacrificio nos puede proteger de las malas intenciones de otros y
de la perdida del prestigio
Woo: El cliente es porfiado y se rehusa a un consejq sabio adivino ifá para aibola
cuando el fue al campo al festival anual para matar al hijo del mono. El planeo mostrar
su piel ojí le fue pedio que le ofreciera sacrificio.
Ebbó: 3 lanzas, 3 gallos, 600 cowrie.
El rechazo el sacrificio.
El fue matado adivino ifá para irawosa el esclavo de orula el le fue predicho que si
no seguía el camino de oluwa su fama, seria desterrada.
Ebbo: 1 chiva, 2000 cowrie - como sacrificioirawo (la estrella)
Rechazo el sacrificio.
Por eso, el día de oloddunmare se reflejarla en el orgullo de una estrella, nosotros
veriamos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.
OYEKUN OGUNDA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 93 -
Afolabi
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Ofrecio proteccion contra una inminente muerte.
Observación: Un empleo o parentesco esta en finalizar por batallas emocionales
peligro de eni loja ewon ola leja oweadivino ifá por oyekun quien predijo la muerte, esas
muertes fueron predecidas en 4 días el fue advertido a ofrecer el sacrificio.
Ebbó: 1 carnero
El atendio el aviso y realizo el sacrificio.
OYEKUN SA.
OYEKUN IKA
Ofrece una ayuda en el empuje para evitar, insistir en el mal comportamiento moral en el
futuro.
Woo: El cliente tiene con frecuencia problemas legales con el gobierno, orunmila me
perdonara. El perdonador perdonara, si el agua mata a una persona, esta sera
perdonada, si un rey mata a una persona, el sera perdonado, orunmila dejame ser
perdonado en este caso. En todas las cosas, la lluvia has sido perdonada
Ebbó: 2 gallos, y 1200 cowries.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 94 -
Afolabi
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Deben ser ofrecidos como sacrificio medicina de ifá, moler hojas de todas mezclarlas con
iyerosun de este ifá, poner la mezcla sobre 2 cowrie, taparlos con cuerdas de algodón
(hilo) y usarlo como un collar para proteccion.
Oyin - wonyinwmyin el adivino de la casa de junto a ibarajuba ibarmuba.
Adivino ifá para aribujo, el hombre joven de oke - apa el se le aconsejo nunca hacer
acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. Algunos acuerdos de
dinero deben ser hechos abierta y publicamente.
Ebbó: 1 chiva, jutía, pescado, 2 gallinas, vino, cocos, 6000 cowrie deben ser sacrificados.
OYEKUN OTURA
OYEKUN IRETE.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 95 -
Afolabi
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Vaciar agua en una barca de un aye, arbol (madera) asunrun hojas un poco de sal y
algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar en una cazuela y usar la medicina para baños
y tomarsela.
OYEKUN OSHE.
OYEKUN FUN.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 96 -
Afolabi
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Ebbó: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20000 cowrie, la medicina de ifá (hojas).
El oyo el aviso y sacrifico.
La enfermedad ocurrio pero no fue severa el se recupero.
IWORI OGBE.
Primordial de ninos y encauzar una atmosfera social positiva para el mantenimiento del
bien siendo el de la familia.
Woo: El cliente es demasiado serio y necesita "jugar" tener algun recreo infantil para
equilibrar la balanza.
Traducción: Iwori oge eje, iworibogbe iminu. El dijo que algo tema que ofrecerle al hijo
para que este no pudiera morir.
Ebbó: Ñame machacado, 1 gallina y 32 cowrie.
Ifa dijo que ellos debina cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reithiir a todos los
niños y permitir que los compañeros de juego del nino enfermo comieran el alimento
brindado, ifá dijo que el niño enfermo sanara si la fiesta, era celebrada para sus
compañeros de juego.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 97 -
Afolabi
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Li o difa f’erukuku ile a bu fun t’oko
Ise-omo li nse awon mejeji
A niki won ru
Ila eru-isu eru-igi ikoko ati
Egberindilogun owo
Ti ile o rubo ti oko ko ru
Ti oko bi meji ti ile bi meji
T’ oko o oun ko sebo be oun bi
O lo kole sori igi egungun iji egungun wusi
Gbogbo omo erukuku-oko (adaba) ku
O nke:t’okan-t’eji oun ko nii’’
Erukuku-ile (eiyele)nke ‘’oun f’ehin koko oun ko ku’’
Traducción: Oran - bo mlojumabo nininw adivino ifá para erukuku - ile (paloma cas) y
erukuku -. Oro (paloma de campo) ambos estaban sufriendo por falta de hijos y se les
pidio sacrificar.
Ebbó: Okro (un tipo de semilla) una carga de ñames, un paquete de bastones, una
palangana grande y 3200 cowrie.
La paloma (erukuku - ile) efectuo el sacrificio pero erukuku oko se nego.
Erukuku - oro tuvo 2 hijos y erukuku - ile tuvo 2 hijos. Erukuku - oko dijo que el no
efectuo el sacrificio y aun así tenía 2 hijos. Ella fue a construirle el nido en el arbol
egungun sobrevino una tormenta, el arbol ella reclamo "el primero y el seglndo no los
vi". Erukoku - ile clamo "puse mi espalmda en la palangana y no mori". La palangana
fue uno de los materiales que erukuku - ile sacrifico. Ella fue capaz de proteger a sus
hijos con la palangana y ellos sobrevivieron.
IWORI YEKU.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 98 -
Afolabi
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Ebbó: 1 cazuelita de ñame cocinado mezclado con aceite iewo) algunos cocos, para
que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1 carnero, 240000 cowrie.
El escucho y realizo el sacrificio
Oyekun omo adivino ifá para ellos dijeron que el niño recien nacido estaría enfermo
tras un periodo prolongado de tratamiento, este mejorarla pero no se convertiria en
debil o llegaría a ser debil ellos aconsejaron a que no se enojara, si el pudiera ofrecer
sacrificio, el niño todavia prosperaría.
Ebbó: 1 carnero, 440000 cowrie y hojas de ifá (machacar hojas de iroyin y moruro en
agua con jabon para bañar a la persona para quien ifá es adivinado).
IWORI ROSO.
Adivino ifá para komo, quien estuvo pensando en como hizo las cosas ayer el medito y
luego durmio el proximo día. El dijo que no sabia lo que había hecho el día anterior para
resolver un problema tu debes pedir permiso pro el día de hoy, y si es posible mes a
mes hacer deliberaciones para que al final sepas que debes de hacer.
Ebbó: 4 gallos, 8000 cowrie, y hojas de ifá (poner 4 uñas en agua fría para beber a
proposito).
El aseguro que las ideas vendrían solas a su cabeza. El predijo que ella seria
madre y compraria palo (osu) para frotar sobre mi niño. Una madre no podría
comprar (palo-osu) para auxiliar a su hijo para poder cubrirle su cuerpo.
La adivinacíon de ifá fue hecha por orula quien dijo que su esposa saldría preñada y que
podría parir un hijo.
Ebbó: 2 gallinas (esu) y 4400 cowríes.
Dar el arbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que ella pueda
usarlo en frotar el cuerpo de su niño.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 99 -
Afolabi
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IWORI JUANI.
IWORI OKANA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 100 -
Afolabi
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Establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el cliente esto acentua la
importancia de planificar lo adelante.
Woo: El cliente en ocasiones no esta siendo sincero con el babalawo arima el adivino
de orunmila adivino ifá para orunmila.
El fue advertido de sacrificar para evadir problemas con elpueblo quienes le pedían
consultar, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes.no hay nada
que el babalawo no veano hay nada que el babalawo no sepa. El babalawo no puede
ser garrulo (locuaz) el sacrificio.
Ebbó: 4 caracoles de babosa, 1 chiva y 32000 cowrie.
El oyo y realizo el sacrificio.
Si una cabra durmiera ella inspeccionaria el terreno adivino ifá para marcar esto fue
predicho ya que el estaba planificando embarcar y si el realizaba el sacrificio eso no le
crearía problemas
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 8000 cowrie y medicina de ifá ( poner 4 uñas en agua limpia
para que el cliente la beba y decirle que sus pensamientos siempre iran hacia delante).
El oyo y sacrifico.
IWORI OGUNDA.
Habla de que el tiempo de accion esta resultando critico para lograr una carga positiva
en la fortuna.
Woo: El cliente esta inhabilitado para "empujar" su propia voluntad y ello le esta
causando la perdida del camino.
Ogun adivino ifá para fue predicho que el desafortunado se convertiria en afortunado.
Ebbó: 1 paloma, tela blanca y 16000 cowries.
El oyo y realizo el sacrificio.
Adivino ifá para oloba quien el dja de su aniversario festejo por cinco días. A el se le dijo que
tenía que sacrificar.
Ebbó: 10 ratas, 10 pescados y 2000 cowries.
En orden de celebrar su festival, oloba, rechazo el sacrificio.
El decidio entrar rapidamente en un arbusto, para matar las ratas, cuando oloba entro
en el arbusto, eshu obstruyo su vision y el no pudo realizar el sacrificio. Una vez
comenzado el festival, ellos marcharon al arbusto de imale, oloba, cantandoesta cancion
iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de olobatodo el barrio oyo la cancion y marcharon
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El Libro de la Medicina de Ifá - 101 -
Afolabi
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al arbol, fue entonces cuando eshu removio la oscuridad de los ojos de oloba. El
entonces fue capaz de segun el hilo de la cancion hasta que arribo al arbusto de imale.
IWORI OSA.
IWORI IKA.
IWORI OTRUPON.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 102 -
Afolabi
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Habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas situaciones en éxito
(triunfo) a traves del sacrificio.
Woo: El nacimiento espiritual o emocional pondra fin a temores temporales iwori (fue) el
esposa de otrupon, quien tuvo un hijo que murio ifá dijo que esta mujer llegarias a ser
embarazada de nuevo y llevarla el niño sobre su espalda.
Se le aconsejo a iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente.
Ebbó: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18000 cowrie, y hojas de ifá (10 hojas de
(tela-orquidea) molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una sopa con
pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la mañana cuando el
embarazo tenga 5 meses)
El escucho y realizo el sacrificio.
Fue notado que ela nunca mudarla sus hoja cuando otros lo hacían.
Ekitibababa adivino ifá para orunmila cuando el estaba ahorrando dinero para comprar un
esclavo. Se le aconsejo sacrificar.
Ebbó: 1 chiva, y 3200 cowrie.
El rechazo el sacrificio.
Orunmila compro el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo era una
mujer que murio 3 días despues de la compra, la gente en la casa de orunmila
empezaron a llorar y gritar, esu entro a la casa y escucho el lamento, el pregunto a
lagente ¿porque estan ustedes llorando así?, orunmila dijo la esclava que compre
hace 3 días acaba de morir, esu dijo mi señor ¿usted adivino el oraculo de ifá antes
que hiciera la compra? Orunmila respondio que adivino ifá - esu dijo mi señor, el
espiritu misterioso, que pudiera combatir la muerte ¿usted realizo el sacrificio
correcto? Orunmila dijo todavia no he hecho el sacrificio esu dijo usted no hizo lo que
se esperaba de usted, entonces iria y realizaria el sacrificio preescrito, si usted no
quiere perder el dinero que gasto en la esclava orunmila hizo el sacrificio. Esu
recogio el cadaver y lo baño y vistio magnificamente lo llevo al mercado del lugar y lo
sento en un camino transversal. Puso una palito de mascar dentro de su mano y
ubico una bandeja conteniendo mercancías ante ella, el dia era un dia de mercado,
con muchas personas yendo allí, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella
estuviera viva, debido a que ella no estaba respondiendo, todo el mundo escapo
rapidamente de ella. Esu se escondio en un bosque cercano por fin, aje se acerco
mercado con sus 200 esclavos, que usualmente llenaban las mercancias que ella
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El Libro de la Medicina de Ifá - 103 -
Afolabi
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compraba, ella se aproximo al cadaver y se detuvo para comprar unas mercancías.
Despues de hablar y un rato sin obtener respuesta del cadaver, aje se enojo, ella quito un
garrote de uno de sus esclavos y golpeo el cuerpo de la muerta, el cual se cayo, esu salto
del bosque de donde se habia estado ocultando. El dijo ya, aje, ¿que hiciste, tu has
asesinado a la esclava de orunmila? Aje empezo a pedir a esu, quien rechazo aceptar
su suplica el dijo que aje deberla taaer a todos sus esclavos e ir con el a la casa de
orunmila aje había empezado a proponerle a esu que ella reemplazarla la esclava de
orunmila con una de sus esclavas. Esu no estuvo de acuerdo ella agrego otra, hasta
que ella prometio enviar todas sus esclavas en lugar de la esclava de orunmila . Esu
insistio que aje fuera con los esclavos , aje por ultimo estuvo de acuerdo y esu se
los llevo a todos a la casa de orunmila para reemplazar a la esclava muerta así es
como aje se convirtio en esclava de orunmila.
IWORI ATE.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 104 -
Afolabi
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perdera 2 millares en su vida. Aquellos deberian rogar por sus almas. Aquellos quehan
hecho mil cosas buenas obtendran 2 mil cosas buenas en sus vidas. Oddua aterigbegi
mi señor premia los buenos hechos a ellos se les ordenara sacrificar.
Ebbó: Caracoles de babosa, pescado (aro), 3200 cowrie.
IWORI OSHE.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 105 -
Afolabi
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IWORI OFUN.
ODDI OGBE.
-baba-akikibiti baba-akikibiti
Lio difa f orumila
Nigbi iku nwipe oun nbo ni ile re ti arun
Nwipe oun nbo ni ile re
Won niki o o gun sigidi amonu meji
Kiofi igba eeru gun won lara
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El Libro de la Medicina de Ifá - 106 -
Afolabi
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Kiofi agada igi le won lowo ni okankan
Kiopa obuko kan kioda eje re si won l’ara
Kiogbe okan si enu-ona iwaju-ile
Kiogbe ekeji si enu-ona ehinkule
Orumila gbo o ru
O si se gegebi ifa ti so fun un
Iku de enu-ona iwaju-ile o ki sigidi yi bayi
Baba-akikibiti,baba-akikibiti
Ojobi ona kuro f’ awo lona k’awo ribi lo,ko dahun iku pada
O losi enu-ona keji o nwi bakanna
Arun de o wi bakanna,ko dahun
Bayi ni orumila se ti arun ko le wole too.
Traducción: Baba akikibiti baba arikibiti. Ifa porfelizado por orunmila cuando ambos la
muerte (iku) y la enfermedad (arun) trataban de visitar su casa. El fue avisado para
preparar 2 sigidi amono (una forma de esu elegbara) con 300 eeru (tipos de hierbas)
estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrale sus manos y poner piezas
de nuez de cola en sus bocas, entonces matar un macho cabrio (chivo) y derramar
su sangre sobre ellos un lugar en la puerta enfrente de la casa y otro en la puerta
trasera. Orunmila hizo el sacrificio, el actuo de acuerdo con las instrucciones de ifá. Iku
vino por la puerta del frente de la casa y saludo a sigidi.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 107 -
Afolabi
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Traducción: Idigba idigbe. Ifa adivinado para shango. Cuando el fue rodeado por
sus enemigos y ifá le aseguro la victoria sobre ellos.
Ebbó: 1 carnero, 660 cowrie fueron ofertados como sacrificio.
Shango ejecuto el sacrificio y salio victorioso sobre sus enemigos.
ODDI OYEKUN.
En buenas fortuna oddun oddi yeku hablo de pasos propiciatorios para exitos financieros
de la ori (cabeza) en mala fotuna esta específica los sacrificios para evadir la muerte.
Observación: Este es necesario comunicar con los antepasados para auxiliar en
negocios o aliviar las presiones del diario.
El habla pedido ofrecer una pieza de tela blanca que tenía en su casa, una oveja y 32
cowrie si su cadaver no fuera envuelto con la tela ese año. El oyo pero se nego a
realizar el esu prescrito canto de ifá
Edi oyeye, edi oyeye, olo oga se cubrio a si mismo con su tela edi oyeye, edi oyeye.
Awo ire - ire- mifi - ehin - tenna adivino ifá por o para okunkunsa quien habai ido al
pueblo de ife el fue avisado llegar al pueblo a la noche, despues habiendo ofrecido
su sacrificio -
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El Libro de la Medicina de Ifá - 108 -
Afolabi
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Advierte de una enfermedad en el area de la cintura o las nalgas. Tambien predice un
crecimiento en los negocios.
Woo: La cliente con frecuencia encontrara dificultades mensualmente en problemas
urinarios.
Me ha picado (picada de avispa) me duele, las nalgas del hombre anciano le traen
problemas a el, fue adivinado por agba kuomi, quien tenia un tipo de enfermedad rara
en sus nalgas, el fue avisado que el debía sacrificar hierbas de ifá y seria curado.
Ebbó: 9 caracoles (babosas), 8000 cowrie y hojas de ifá.
El hizo el sacrificio.
Esta es la casa del babalawo.
Esta es la terraza del babalawo.
Osu - gagara (gran oso) el adivino de atande, adivino esto para orula fue advertido de
sacrificar, osu lo haria a el un hombre popular en el mundo. El papagayo es conocido
por su cola roja.
Ebbó: Un ave (gallina), aceite de palma, jutía, pescado, 20000 cowrie, un osa. El
baston oficial de ifá.
El realizo el sacrificio.
El osu fue plantado enfrente de la casa de orula, otros materiales del sacrificio
fueron plantados debajo delosaen el cual el aceite de palma fue echado.
ODDI JUANI
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El Libro de la Medicina de Ifá - 109 -
Afolabi
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Ope fue asegurado y sus pies cobraron firmeza por lo que obtuvo una larga vida
Hierbas de ifa - lavar el ikin ifa con ewe kuti y poner la campana sobre el flan ifa. Cancion
de ifa
Yo soy la ceniza de la muerteen vez de el moribundoyo soy la hierba kuti(repetir 4 veces)
ODDI BARA.
Edidi el awo (adivinador) de oko (el matorral) obara el awo de ille (casa) ifá fue
adivinado por ambos para sacrificarse y evitar malos entendidos entre ellos por
siempre.
Ebbó: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva, 20000 cowrie.
Edidi rehuso hacer el sacrificio pero obara lo hizo el fue acostumbrado por edidi a ir a
la casa de la ley en casa de olofin para saludarse despues de sus días de trabajo en la
granja.
Eventualmente el fue avisado de venir y tomar su mujer en matrimonio, su prometida
obara no le gusto y lo ridiculizo como un montero ella preguntaba ¿que tengo que hacer
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El Libro de la Medicina de Ifá - 110 -
Afolabi
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con un montero?. Despues el comenzo a implorarle de favor que obara no quizo verlo
al fin y al cabo edidi fue a sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara de otra
manera perderia a su esposa.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 111 -
Afolabi
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ODDI OKANA.
ODDI OGUNDA.
ODDI SA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 112 -
Afolabi
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Idi (la nalga) entro, idi fue a sentarse, idi no puede sentarse idi se puso de pie o levanto, idi
no pudo descansar. Se le pregunto a idi sacrificarse para poder descansar.
Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, hojas de ifá (moler hojas de eso, jokote y jabon
negro, mezclarlo adecuadamente para el lavado del cliente siempre).
Orunmila dijo idi - osa yo dije idi - osa, idi corrio tan lejos que ella estuvo siendo buscada
para convertirla en jefe idi alga corrio afuera, nadie la busco mas, se convirtio en un asunto
de verguenza y oprobio a idi se le aconsejo sacrificar.
Ebbó: 10 hojas de owa, 10 palomas, lo carneros, 20000 cowries y hojas de ifá que ella
pudiera ser buscada. Ella hizo como se aconsejo es por eso que todo el mundo esta en la
busqueda de idi hoy.
ODDI KA.
ODDI TRUPON.
Habla acerca de las soluciones con problemas medicos que impiden el embarazo y
previene embarazos.
Observación: El cliente puede experimentar un despertar emocional o espiritual.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 113 -
Afolabi
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Iditimpon, idiitripon, idi abiyamo, tiripon, tiripon fue adivinado para olu-ogan, quien fue
avisado para sacrificar.
Ebbó: 16 semillas de okoro, 16 names hembras (ewura), 4 chivas, 3200 cowrie.
Para que ella pudiera parir muchos hijos ella hizo como se aconsejo.
Osunsun, el awo de olwigbo, adivino para oddungbe a quien se le pidio sacrificar para
que no pudiera ser atacado por la enfermedad de la nalga.
Ebbó: 2 patos, 1 perro, 6600 cowrie, hijos de ifá y si el hubiera sido atacado ya que
el podra ser curado.
ODDI OTURA.
Habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la armonía familiar
Observaciónes: El cliente a menudo presenta problemas semejantes como
hipertencison arteríal y colesterol.
Un padre desea un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad y la vejez
dependen de "edu" esta adivinacion de ifá fue hecha por oluyemi. Quien fue avisado
para que se sacrificara para prevenir sufrir una enfermedad de las nalgas.
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18000 cowrie, hojas de ifá
en el "esentaye" o itefa si sus hijos es un hombre.
El no debera casarse con su mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si el
muchacho es hembra no lo debera hacer sin el consentimiento de sus padres taboo, el
cliente no debe comer nuez kola o carne usara pescado o babosa para cocinar su
sopa.
Oko (el pan), el unico que mira despues del bienestar de la tierra fue adivinado por
alara quienes avisaron para sacrificar en orden para que la familia no se esparciera,
quedara unida.
Ebbó: Puñado de miniestras, 2 pichones (palomas)
Alara ejecuto el sacrificio el fue asegurado para que fuera feliz el resto de sus días
alara asento la prosperidad.
ODDI IRETE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 114 -
Afolabi
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Observacion: El cliente es posheido por una promocion o nuevo empleo pero el
miedo puede bloquear el acontecimiento
ODI SHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 115 -
Afolabi
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Aconsejado a sacrificar.
Ebbó: 4 gallinas, 8000 cowrie y hojas de ifa para habilitar el descubrimiento
ODDI OFUN.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 116 -
Afolabi
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IROSO OGBE.
Traducción: Oshun ti oshe baale, le ti ko,ni kongara ide oun di o se iyale ti ko nl busun
ala.
Fue el primero que obtuvo ifá por agbe imorin modori cuando el fue a tomar a biofela, la
hija de, como esposa, el sacrifico.
Ebbó: 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie.
Ifa dice: la joven sera dada a un babalawo como esposa.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 117 -
Afolabi
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Tabi kiomaa ni iyonu miran nibakuugba.
Traducción: Ajgboniwonra awo olu-oje. Profetizo ifá para oddungbeme, quien fue un
hombre rico muy popular sobre la tierra adugbemi fue advertido de hacer un sacrificio para
llevar a un hombre a ser rico y famoso.
IROSO LWORI.
Una vida que tenga el gusto de la duzura, sin la amargura es aburrida, nadie que no
haya experimentado la destitucion nunca apreciara la prosperidad este ifá fue adivinado
pro los granjeros (agbe) quien dijo que si todas las estaciones fueran lluviosas el
mundo seria melodioso, ellos dijeron que ofreciera un sacrificio y suplicar a bara
ogbonrrregun por ayuda.
Orula dijo que ellos podían realizar el sacrificio por que su furia y la del mnndo
permanecería como una ordenanza por oddudua, la estacion lluviosa y la de sequía
inalterados.
Ebbó: 4 chivas, 8000 cowrie.
Por lo tanto rehusaron hacer el sacrificio.
Orunmila causo la lluvia, el otoño por todas partes el año entero sin sol, muchas
personas enfermaron y otras muchas murieron ese año, cosechas que no se dieron.
Ellos regresaron a ver a orunmila para disculparse y hacer el sacrificio orunmila dijo
el sacrificio materíal ha sido doblado (doble).
Ebbó: 8 chivas, 16,000 cowrie.
IROSO DI.
Habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y ofrece soluciones.
Woo: El cliente debera considerar una carrera diferente.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 118 -
Afolabi
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Bimobawondi - a - san - adivino ifá para iroso, a quien se le aseguró que todas las heridas
curadas por el sanaran, se le pidio sacrificar.
Ebbó: 1 vendaje, 1 pescado ahumado, 14000 cowrie y hojas de ifá (machacar o macerar
hojas de irosus, en agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma (inines). El
se convertiría en medico.
Si este ifá es adivinado en la ceremoma de recien nacidos o en la ceremoma de
iniciacion de ifá el cliente se convertira en un especialista en curaciones de heridas.
Oja abiamo - aditu adivino ifá para irosu a quien se le pidio hacer un sacrificio a fin de
convertirse en madre.
Ebbó: 2 murcielagos, 2 guineas, 2000 cowrie.
Ella sacrifico.
IROSO OJUANI.
Advierte que la diversion traera prosperidad mas nosotros debemos retirar la paz y la
armonía.
Woo: Vendran exitos que pueden causar problemas (o diversion) en la familia o las
amistades.
Ifa adivinado por la gente de alade - owa - ellos fueron advertidos para hacer
sacrificios.
Ebbó: 16 palomas, 1 carnero, 16 caracoles de babosa y 16000 cowrie.
Solo así podrian tener paz mental y ser capaz de evitar la guerra.
Erin tinde, somos prosperos ifá adivinado por la gente en ife - oje. Ellos dijeron este es un
año de dinero y niños.
Ebbó: 1 carnero, 1 paloma, 16000 cowrie.
Ellos sacrificaron en ife - oje.
IROSO OBARA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 119 -
Afolabi
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Una vida de dar y recibir hara del mundo un lugar mas placentero en el cual vivir esto fue
adivinado por orunmila quien fue a otu - ife para enseñar a las personas de hacer o
ser buenos vecinos tanto en casa como en la granja. Ellos predigeron que orunmila
seria un capaz instructor. Ellos aceptaron su doctrina antes de hacer su viaie el hizo un
sacrificio.
Adivino ifá para oyimbo, oyimbo fue avisado para hacer el sacrificio el mismo
abruptamente.
Ebbó: 200 cowrie, un puñado de sal, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca.
Oyimbo obedecio y sacrifico y se hizo su prosperidad.
IROSO OKANA.
Cualquiera que quiebre los desvíos de otro continuara sufriendo. Esta adivinacion de
ifá fue hecha por ologbo el hijo de un sacerdote ologbo fue diseñado para conquistar
todos los obstaculos sobre sus enemigos. El fue advertido sacrificar.
Ebbó: 1 cuchillo, pimiento de guinea, 22000 cowrie y hojas de ifá.
IROSO OGUNDA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 120 -
Afolabi
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Un perro es bueno hasta para los dientes ensu boca. Un carnero es bueno para sus
cuernos ifá fue adivinado para la gente malvada. Deos (olorun) instruyo a las
personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruyo sobre el uso de
medicina. El dijo que si la gente hacia sacrificios y ofrendas, ellos deberian implorar a
elegbara que lleve los sacrificios a oloddumare (dios) dios no hace sacrificios como
obligatorios. Cualquiera que desee tinnnfar hara sacrificio, orishanla instruyo a la gente
que se abstuviera de enviar a esu mensajes malos, a causa de sus repercuciones.
Ebbó: 4 palomas, jabon negro, osun (madera de liva) y 3200 cowrie.
Deberian ser sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio desde entonces orunmila ha
enseñado a las personas el habito de tomar sus baños cada 4 días y el uso dé osun para
fotarse el cuerpo.
Ekitipite adivino ifá para ode - aye y para ode orun quienes fueron aconsejados sacrificar.
Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie.
Para que sus expediciones de caceria pudieran lograr esto. Ode - age rechazo
sacrificar, ode orun hizo el sacrificio.
La historia de ifá: Un día mientras cazaban ode orun tropezo con 5 huevos debajo de
algunos hojas. El las recogio. Cuando el alcanzo un camino transversal, el llamo a su
colega y djo "ode - aye ven y toman lo que dije para ti aquí" el despues regreso a su
choza. Ode - age no tuvo ningun juego ese día. Cuando el llego al camino transversal y
hallo 2 huevos grandes el los recogio con eleggua inmediatamente despues que el
regreso a su choza, el cocino los huevos y se los confio debajo de cada huevo. El
rapidamente empaqueto las 3 porciones del dinero el primero, segundo y tercer día.
Entonces el saludo a ode - aye y le pregunto "que hiciste con los huevos del otro día" ode
- aye respondio "los cocine y me los comí" ¿cómo fue eso? "Fue delicioso". Despues
ode - orun dijo "ya se acabo, tu estas muerto, tu, ode - agu, nunca prosperaras" hoy
nosotros decimos "orunmwa", lo que sigmca "solo dios posee prosperidad. El es el unico
que pudiera dar a cualquiera según su voluntad"
IROSO SA.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 121 -
Afolabi
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Afetese - ori - igl here here, efufulelemiti - ewe - agbon -nikoromkoko
IROSO TRUPON.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 122 -
Afolabi
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Abimoku siempre iria al nacimiento de un niño y le ayudaria a sobrevivir
El sacrificio - 1 tortuga (ajapa) y 16000 cowrie
Ella oyo y sacrifico lo que le avisaron que su nombre (de ella) seria
Cambiado por una mala cosa "un niño sobreviviente" este esta prohibido
Una tortuga joven nunca muere
IROSO OTURA
Habla de que las cosas son buenas para nosotros siempre y cuando nosotros no
hagamos preferencias de ellas (aunque no nos gusten)
Woo: El cliente tiene una cosa desagradable pero muy necesaria
Hay días en los que nosotros alabamos a gente mala
Ifa fue bendito por olodumare quien fue advertido de sacrificarse en asegurar que la
persona que intente enviar un recado no rechazara la mision de hacer al mundo un lugar
pacifico
Ebbó: 2 jicoteas, hojas de "oglo", 660 cowrie
Hubo que sacrificar
El escucho y sacrifico para aplacar al cielo despues de realizar el sacrificio, envio a
irosu tura al mundo la gente se quejo de que irosu otura tema un carácter que no era
bueno
Oddudua dijo que el habia enviado a irosu tura para logar una buena humanidad por tanto
no lo sustituiria por nadie mas el dijo si un grupo de personas fue reunido despues de
algun tiempo el grupo se dispersara que parecería si la gente que se creo cobra
fuerza?, por mucho tiempo hasta que les fuese imposible dispersarse y partio a sus
diferentes hogares
IROSO ATE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 123 -
Afolabi
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Quienes fueron advertidos que ellos tenían que realizar un sacrificio cosa que ellos
pudieran seguir siendo favorecidos para orula y evitaran así la muerte
Ebbó: 1 gallina, 20000 cowrie, 1 chiva
Ellos lo oyeron y sacrificaron con lo cual fue decretado que orula siempre viviría en
inre -iroso (sagrado poder)
IROSO OSHE
IROSO FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 124 -
Afolabi
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OJUANI SHOBE
El Oddun Ojuani Shobe habla de brujería o de vibraciones negativas que interfieren con la
paz de los clientes de mente.
La observación occidental dice que el cliente está a menudo envuelto en una relación
emocional que ha nublado su juicio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 125 -
Afolabi
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Bonronyin awo ode- ido, ogorombi awo ode- esa, erigidudu Awo
Ilu sakon were the diviners who cast ifa for olofin obeleje
OJUANI YEKU.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 126 -
Afolabi
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Habla de la necesidad por causa en nuestras actividades.
Observación: (El pensamiento irracional) traera por resultado repercusiones emocionales
serios, sipi sipi li a nrigba aje dugbe dugre li a nlu a gre yeba a kiiluogbee yeba kiomadun
ere dudu rere dudulo profetizado por ifá para orishanla (obatala) por que su esposa
(ybmowo) iba para el campo a cometer adulterio con el objetivo de evitarle la muete
por su infidelidad, ella ofreceria un sacrificio.
Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie, igbin merin (caracoles de babosas)
Ella ejecuto el sacrificio.
Lo mismo que ifá le fue profetizado para ajanaa wenepe, quien fue la amante de
yemowo le fue preguntado sacrificar.
Ebbó: 3 chivos, 6600 cowrie para evitarle la muerte.
El atendio el consejo y ejecuto el sacrificio
Ajalorun I kukuteku awo eba noprofetizo para kute runbe quien iba al campo de aloro para el
festival anual el fue advertido que si no era cauteloso ese año el seria matado por lo que
produce de su campo.
Ebbó: Todo lo que produce de su campo, 7 gallos, 14000 cowrie.
El se nego a sacrificar.
OJUANI ODDI.
Advierte tener claridad en orden de sus desenvolvimientos la adivinacion ifá fue hecha
para obahun ijapa, quien fue avisado a sacrificar así que el pudiera mantenerse o ser
destruido.
Ebbó: Una buena cantidad de cocos, un gran pure de ñame, una cazuela grande, 4
palomas y 2000 cowrie.
Debe ser paciente, mantenerse a salvo usted se pregunto que las cosas pudieran
resultar por encima de la demanda, este es su credibilidad. Ifa adivino y fue hecha en
cestos o sacos cada uno de ellos aviso sacrificar así que la gente pudieran amarlos a
ellos. El sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 127 -
Afolabi
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Ebbó: 2 palomas y 2400 cowries.
Ellos sacrificaron lo cual fue declarado que cada uno retornar a las buenas cosas,
prosperidad y propia estimacion.
OJUANI IROSO.
OJUANI OBARA
Ellos declaracon que lo que nosotros buscamos esta cerca pero por circustancias
imprevistas nosotros nos preguntamos que sacrificio hacer para que bara agbonirregun
pueda mostrarnoslo orula, testigo del destino oloddunmare dijo: lo que nosotros
buscamos esta junto a nosotros nada nos ayuda el mirar con ignorancia
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El Libro de la Medicina de Ifá - 128 -
Afolabi
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Ebbó: 1 gallina, 20000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y sacrifico lo cual fue decretado que owa encontrara lo que tanto buscaba
Las redes abandonan los predios de ibara (pescador) esto fue adivinado le fue dictado
que el seria pescador .el pregunto cual sacrificio hacer para obtener una larga vida y
salud
Ebbó: Pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2800 cowries
El oyo y sacrifico
OJUANI OKANA
OJUANI OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 129 -
Afolabi
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Woo: Los clientes estan involucrados en un conflicto que ellos no pueden ganar. Ellos
deben reducir sus perdidas
Ojuani ogunda fue adivinado por odan quien se mezclo entre sus enemigos pues todos
los arboles de la finca fueron hostiles con el arbol de odan)
Ellos fueron y contrataron un monstruo para que batiera a odan, que permanecía el día
y la noche despierto .odan pregunto que sacrificio debía hacer para que el monstruo
no pudiera con el
Ebbo: 1 rata, 1 pescado grande, manteca de corojo, manteca de cacao, 2400 cowrie y
hierbas de ifá
El oyo y sacrifico
Ellos dijeron "el monstruo no podra con odan por muy fuerte que bata el viento" por ello
odan siempre fue respetado
Ellos preguntaron sobre que sacrificio hacer cosa que todo fuera bien para owon y
eguntan su esposa
Ebbo: 1 paloma, 1 carnera, 44000 cowries y hojas de ifá
(Machacar oloyinnn) hierbas y agua para que el cliente lava su cabeza con jabon
El oyo y sacrifico
OJUANI OSA
Habla de la necesidad para el coraje en conflictos que del valor para asumir los conflictos
y prudencia en las nuevas relaciones
Observación: El cliente debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas
Ojuani osa elegbara no continuara el día de una pelea.
Una pelea gloriosa es de eleobara..
Aara no continuara el día de una pelea.
Una pelea gloriosa es de aara ekun (el leon)
No continuara el día de una pelea.
Pueden mis soldados no continuar el día de una pelea.
Nota: Pronunciar el rezo arriba mencionado sobre iye - irosa marcar con oddun
owonrin osa - moler ipe - ele (limayas de hierro)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 130 -
Afolabi
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Ponerlo en una botella o cazuela, mezclar con agidi (harina de maiz) y beberlo con tus
soldados
Ikun, el awo del camino adivino para owonrin
Avisándole de una mujer fugitiva viniendo para ser su esposa a el se le pidio hacer
sacrificio para que ella puediera entrar en su casa con cautela
Ebbo: Caracol de babosa, 2000 cowrie, hojas de ifá
(Cocer o cocinar una sopa de hojas de esu y caracoles hervidos para ser usada por el
cliente)
El escucho y se sacrifico
OJUANI IKA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 131 -
Afolabi
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El escucho y sacrifico
Awonrin kaye fue adivinado .caminando por todo el mundo. Sacrificio para que las
manos de tener poder sobre el
Ebbó: nueces de cola secas, cola amarga, omo - ayo
Semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico ellos dijeron ninguna una de hombre infecta las nueces de cola, la
cola amarga, omo - ayo, la mano de los despreciadores no te afectaran
Esto fue lo que orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran
afectarlas
OJUANI OTRUPON
Habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hijos y poder vencer en
cada jornada
Woo: Este oddun lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto
Simpatizantes (abanidar) fue adivinado por ekun o de 'be
(Llorando no se hace nada) por la prematura muerte de sus hijos, esto fue avisado
hacer sacrificio para facilitarle que pare la prematura muerte de sus hijos.
Ebbó: 4 gallinas, 28000 cowries y hojas de ifá
Ojuani iba a un viaje y encontro otrupon en el camino .esto fue adivinado por orunmila
Ellos dijeron orunmila regresara con bondad
Ebbó: 2 palomas, 4000 cowrie
El oyo y se sacrifico
OJUANI OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 132 -
Afolabi
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El caracol sacrifico
Nosotros buscamos y buscamos, nosotros encontramos
Esto fue adivinado por la hoja de gbegbe quien hablo de sacrificar así que el
pudiera obtener isuena fortuna y confiar en ella.
Ebbó: 16 nueces amargas y 44000 cowrie
El oyo y sacrifico
Ellos dijeron: la muerte no matara a gbegbe (hoja)
Ni desea atarlo mas gregre volvera siempre a ser vende (joven)
OJUANI IRETE
OJUANI OSHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 133 -
Afolabi
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Owonkin, se adivino para orunla
Ellos dijeron, orula y la gente de su casa nunca conoceran causa alguna que los
hiciera llorar el mando a sacrificar
Ebbó: 1 paloma y 3200 de cowrie
El sacrifico
Owonrin no peco owonrin no practica el mal, ellos estan acusando a owonrin
falsamente
Le dijo que owonkin conquistaria y que sacrificaria
Ebbó: 1 gallo, 1 piedra de rayo (edun. Aara) y 2200 cowrie
El lo oyo y sacrifico
Y coloco la piedra de rayo sobre ifá
OJUANI OFUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 134 -
Afolabi
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OBARA OGBE.
Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las predicciones de ifá.
Woo: Escertisismo general del cliente le estan bloqueando el progreso.
Obarabobo awo eko adivino ifá para eko, el hijo de ajalorun. Fue predecido que las
palabras de eko siempre serian consideradas como finales.
Ebbó: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para quien este ifá
sea adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El vivira largo tiempo.
Irofa-abeenujigini, adivino de orunmila, fue el que adivino ifá para adifála quien iba a adivi-
nar ifá para osin. Adifála le pidio a osin sacrificar para evitar una muerte subita en los
proximos 7 días.
Ebbó: 7 carneros y 1000 cowrie.
Debían ser ofrecidos. Osin no efectuo el sacrificio paero apreso a adifála y lo
amarro. Adifála estaba cantando la siguiente cancion: yo un adivino cuyas
predicciones de wa diatamente pasara sobre el tablero de adivinacion (opon),
El babalawo canto esta cancion todos los días hasta el día en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo que barriera rapidamente
antes del arribo de la novia. Tomo una escoba y barrio la casa, tan pronto como
termino decidio subir al tejado y mirar desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al
techo para ver a la novia aproximarse desde lejos.
Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifála y a que lo
trajeran. Adifála dijo que ellos debían ofrecer rapidamente un sacrificio.
Ebbó: 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba
Viniendo hacia osin. Osin se desperto mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.
Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 135 -
Afolabi
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OBARA YEKU.
OBARA IWORI.
Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabiduría el
conocimiento, la salud y el buen carácter.
Observación: El cliente necesita hacer mas enfasis en el desenvolvimiento espiritual y
el balance emocional.
Adivino ifá para el día que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante del mundo.
Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus pensamientos acerca
del dinero son correctos y tus pensamientos acerca del dinero son erroneos. Ifa es a
quien nosotros honraremos nosotros continuamos adorando a ambos, el dinero exalta
la persona, el dinero puede estropearle el carácter a una persona, si alguien tiene un
gran amor por el dinero su carácter se lo estroperara el buen carácter es la esencia de
la belleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la locura, la
cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos, tu deberias ir a
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El Libro de la Medicina de Ifá - 136 -
Afolabi
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hacer creer tu sabiduría y reajustar tus pensamientos. Cultura, el buen carácter
adquiere sabiduría y sacrificios para hacer que tu puedas estar comodo. Ellos
preguntaron ¿cual es el sacrificio?.
Ebbó: Ratas, pescados, 1 chiva, 1 jicara de harina de mmz, 1 jicara de frijoles
macerados y 20000 cowries.
Ellos rechazaron el sacrificio.
Ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros practicantes de la medicina
tradicional. Despues de un tiempo ellos empezaron a enfermar, ellos trístes y
enfermos no tenían a nadie que los ayudara, ellos empezaron amorir día a día ellos
hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podían hablarle a los
babalawos y a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la
carga y la angustia por mas tiempo y pidieron disculpas a los babalawos desde aquel
día los babalawos han sido tratados con honores en todo el mundo.
OBARA ODDI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 137 -
Afolabi
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que ella la coma. Tambien se puede mezclar las hojas de eso con manteca de cacao y
frotárselo en el toto, las hojas de eso pueden ser machacadas con jabon para bañarse.
OBARA IROSO.
OBARA JUANI
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El Libro de la Medicina de Ifá - 138 -
Afolabi
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Sus camaradas estaban enojados y enviaron a esin a traer la medicina que ellos
usarian para matar a egbin cuando esin retorno la lluvia comenzo a caer en el medio de
los bailarines la lluvia mojo la medicina en el cuerpo de esin ql caballo). El veneno hizo
que esin se volviera loco. Desde entonces el veneno impregnado en el cuerpo de esin;
subitamente lo hace correr y correr sin que nadie lo maneje
Sabes que es esto
Sabemos que es divertdo
Esto fue adivinado por orula alade cuando el estuvo en dificultades
Ellos dijeron "el año de la riqueza ha sobrevenido"
El hablo de sacrificar
Ebbó: 1 paloma, sal, 2000 cowrie
El oyo y sacrifico
OBARA OKANA
Habla de desacuerdos potenciales con sus amigos y asociados y de los soluciones para
controlarlos a ellos
Woo: El cliente tendra conflictos en su trabajo
Obara ikandran fue adivinado por el papagallo (o loro) quien fue advertido de apartar el
desagrado de las otras aves
Ebbó: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrie
El oyo y dijo que no sacrificaria
El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendido
El quizo hablar pero no pudo
Obara ikankan le prohibio de quejarse ante el del mnndo lavara
Impide el pez de hablar,
La astilla impide a la rata de hablar
Elemberun nunca podrá hablar de todas de las personas
Las hojas de ifá seran usadas (medicina)
La vara con la que el pez fue asado,
El palo con la que la rata fue asada
Kola amargo, las hojas de elemberun esto fue amarrado,
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El Libro de la Medicina de Ifá - 139 -
Afolabi
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Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado la
preparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta de guinea, 9
granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)
OBARA OGUNDA
Habla de lo necesario de reparar una mala reputacion para garantizar un éxito seguro
Woo: Los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los mejorara
Miramos hacia delante y nadie esta visto,
Miramos atrás y nadie esta visto.
Esto fue adivinado por Iwatuka quien había dicho de sacrificar si se quema tener una
casa llena .el pregunto ¿ cual es el sacrificio? Ellos dijeron
Ebbó: 1 paloma, 20000 cowrie y hojas de ifá
Machacar juntos olosha saju y sawerepepe en hojas y un hormiguero con 2000 caracoles
en valor y dejar que la sangre de la paloma gotee sobre la preparacion completa y
úsela para lavar el cuerpo del cliente .el cliente sera aconsejado a cambiar su nombre
despues del sacrificio
La casa de olu, es buena, su terraza es buena ¿ cómo bien ¿
Esto fue adivinado por olu. Iwo quien había dicho que el nunca entraría en descredito
el tambien advirtio sacrificar para impedir la muerte prematura.
Ebbó: 1 carnero, 1 jicotea, 44000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y sacrifico
Las hojas de ifá fueron proparadas para su uso, machacar hojas de ifosi y hojas de
iyere e irugba cocinarlas dentro de una sopa con la jicotea - carne. Esto debe ser
ingerido muy temprano en la mañana
Ellos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no daña eleti (hojas)
Tu nunca seras movido por los chismes de la tierra
OBARA SA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 140 -
Afolabi
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Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus usuarios de
credito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre con su dinero el aviso
sacrificar a sus clientes quienes debían pagarle a el sus (deberes o deudas) el sacrificio
Ebbó: Palomas, 1 gallina, 220 cowrie y hojas de ifá
Machacar junto (ewe esin, ewe tagiri) uniéndolas con jabon negro, sacrificar sangre de
gallina dentro de todas las cosas
El oyo y sacrifico
El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para baño)
Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con cazuela sobre
el poder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y recito la siguiente
encantacion
Cuando el brujo me vio me dijo
¿Quien fue? Dijo
Yo soy el hijo de obara-sa
Cuando el cual muere, enferme y esu me vio y inquirio ¿quién fue?
Y dijo
A cada uno de ellos no mueren,
El nunca enferma,
El hijo de obara sa nunca caen en el descredito.
Nota: Poner la cazuela en un paño blanco y dentro de una bolsa y suspendido del
techo si usted quiere. Esto debe usarse para bañarse
OBARA KA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 141 -
Afolabi
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Estoy feliz obara ka
Estamos bailando y gozando obara ka
Kowee, el adivino de la tierra, ogbigbi, el adivino de los cielos
Si kowee llora, eso indica la muerte de personas mayores.
Si ogbogbi llora, indica, el arribo de jovenes en la tierra.
El pie del rey esta regado,
El pie del rey ésta en todo el mundo
Ellos usaron encantamiento por orunmila quien estaba
Rodeado de enemigos
La victoria le fue asegurada para ellos
Fue decretado que las hojas de ewo arrastraran a sus enemigos
Al cielo y eeru llevara desfortunio a sus enemigos
Obara ka restringira las manos de ellos
Las hojas de ifá lleva a casa hojas de ewo (pequeñas, accancarlas con los dientes no
con las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin arrancarla, una sola)
y una babosa.
Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho de
calabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, rocía el polvo en el piso limpio de tu casa
Escribe el oddun obara ka y recita la encantacion escrita arriba
Lame el polvo mientras estas de rodillas
Habiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina.
Haz esto una vez al mes
OBARA OTRUPON
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El Libro de la Medicina de Ifá - 142 -
Afolabi
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Omo - maara había adivinado para 1 por quien había ido a comprar una esclava .el
había sido advertido de sacrificar para no perder su dinero
Porque ellos constantemente pierden los niños
Ebbó: 1 tortuga, 1 oveja y 16000 cowrie
El oyo y sacrifico
El fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin retroceso
OBARA OTURA
OBARA IRETE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 143 -
Afolabi
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Esto fue adivinado por agbonniregun quien dijo que muchas cosas buenas estarían en
la tienda para el y que el sacrificaría
Ebbó: 1 paloma, 1 caracol de babosa y hierbas de ifá
El oyo y sacrifico
Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no pudiera
encontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba
Ebbó: I caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3200 cowrie, y hojas de ifá
El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el camino
.orula se inicio el mismo en ifá y el siempre iniciara a todos los estudiantes de ifá
Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar así que la villa fundada
no decayera
Ebbó: 8 caracoles de babosa, 1 carnera, 16000 cowrie, hojas de ifá seran sacrificadas
El oyo y sacrifico
OBARA OSHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 144 -
Afolabi
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Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo del arbol,
madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se sobre esta. Recita
la encantacion anterior y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo
negro, cierra tus ojos y lanza esto lejos en el bosque.
Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin nunca seria
mojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso vestido de ser golpeado
por la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no dejes que llueva, obara oshe no dejes
que llueva. Hojas de ifá.
Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun sobre algun
terreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior, despues ata este iyeirosu
con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto.
No llovera ese día, sí nadie tira agua en el sitio donde fue plantado ifá no llovera ese
día.
OBARA OFUN
Cancion
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El Libro de la Medicina de Ifá - 145 -
Afolabi
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Hojas ifá muele semillas y granos de maíz de guinea hasta pulverizarlos. Escribe en
el tablero obara fun con el polvo con jabon negro.
Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva lampara de
barro.
Deja que la cola del loro descanse sobre el borde de la lampara, simplemente -
sobresaliendo. El jabon es para las manos todos los días.
Ordena muchos cowries alrededor de la lampara de barro
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la cabeza de la
paloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de las vulvas y ponga los pedazos
alrededor de la lampara canta la cancion de ifá. Continuamente mientras haces la
preparacion
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El Libro de la Medicina de Ifá - 146 -
Afolabi
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Esto fue adivinado para orunmila a quien se le aconsejo sacrificacr para que pudiera
ver buenas cosas todos los días de su vida.
Ebbó: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 4400 cowries
El escucho y sacrifico 1 gallina blanca
El dinero abarca, la esposa obara fue tewogbola a quien se le aconsejo sacrificar
Ebbó: 4 palomas, 1 gallina, 16000 cowrie
Por que se preveía que un pajaro le traerla el bien el escucho y sacrifico .
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El Libro de la Medicina de Ifá - 147 -
Afolabi
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OKANA SODI.
OKANA YEKU.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 148 -
Afolabi
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OKANA IWORI.
Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un
inunente visitante.
Woo: Miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente.
Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla sus pro-
blemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron que
nadie simpatizaría con el.
Ebbó: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie.
El rehuso hacer el sacrificio
OKANA ODDI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 149 -
Afolabi
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desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro ellos dirían
orunmila conoce el futuro.
OKANA ROSO.
Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccion
seran perdonados.
Woo: El cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente ellos
habían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la vida.
Ebbó: Osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y hojas de ifá.
La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habra
problemas. La gente siempre perdonara al ignorante.
Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas
y hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde
oloddunmare. Por eso el estaba avisado a sacrificar.
Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1
Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto,
(Usar la medicina para baños).
El realizo el sacrificio.
El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara.
OKANA JUANI
Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerte
inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)
Woo: Confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemas
comunes.
Soportar el sufrimiento esto fue adivinado para okankan,
Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar
un sacrificio cosa que okanean no muriera durante el proceso
Ebbo: 1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrie
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El Libro de la Medicina de Ifá - 150 -
Afolabi
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El oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas a
derecha o izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella ha
recibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo quiere el dinero
Nota: La mayoría de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, solo muy poco ira a
las acciones del babalawo.
Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor
de asegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno
de advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos
estan cayendo en
Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quien
dijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus
trabajos e ideas se perderan sin remedio.
Cuando el venga, ellos siempre correran.
Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro de
nosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final.
Ebbo: 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowwe
Ellos lo oyeron y sacrificaron
OKANA OBARA
Habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres naturales incidan
en nuestros hogares
Woo: Este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres
Okana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificar
Ebbó: 1 oveja, 44000 cowrie
De modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no hizo
el sacrificio
Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que
el trueno (shango) no cayera en su casa
Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma
(Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas de
Ifa (esu)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 151 -
Afolabi
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Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua
(jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife
OKANA OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 152 -
Afolabi
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"Orunmila, solo siéntate tranquilamente,
Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 153 -
Afolabi
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Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para
la tierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al
cabo los otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de
oloddunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra.
Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les
pregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no había
terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y
la lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzo
sobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuando
aprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a la
pequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo :
Nota: Los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400
irunmoles
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El Libro de la Medicina de Ifá - 154 -
Afolabi
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Quien quiera que sea rapido
Es usualmente asistido por ogun .
Para que sea victorioso durante las peleas,
Uno que no pueda luchar ni hablar
No puede vivir largo tiempo sobre la guerra.
La lucha puede traer riqueza y honor
Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera lo
suficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no deberia
vivir, es lo poderoso que goza del mundo.
Nadie respeta a una persona debil,
Esto es lo valiente de la persona que controla la tierra, la gente no presta atencion a los
cobardes
A el se le pidio hacer sacrificio, para que el no pudiera convertirse en un irreflexivo o
descuidado y para que el pudiera estar fisicametne fuerte
Ebbó: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient¿, 3200 cowrie y hojas de ifá poner un grano de
pimienta en agua, en una escudilla dar agua al gallo para bebew el cliente debera
despues beber el agua que quede en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros
granos.
OKANA SA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 155 -
Afolabi
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El azadon no puede cultivar una granja solo.
Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos.
Las hachas no pueden intentar nada exitosamente.
Nosotros los humanos somos la fuerza que los hacen trabajar
Los alfanjes no pueden por si solos limpiar un bosque
Nosotros los humanos somos su ayuda.
Un ñame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en
Un ñame machacado, sino porque nosotros los humanos lo ayudamos
Espero que las fuerzas que estan trabajando como ayuda para la
Humanidad que no sean olorun y los propios seres humanos?
Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera
sacrificio para que los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo
Ebbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá
(Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la
mañana, antes que el cliente hable a cualquiera)
El elefante rechazo hacer el sacrificio
Los seres humanos escucharon y se sacrificaron
OKANA IKA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 156 -
Afolabi
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Las hojas de ifá fueron preparadas para el con la seguridad que ,el nunca seria matado
durante las peleas se dice que el que nunca es matado durante las luchas es conocido
usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleas
No hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja.
Ho hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja frondosa
La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira que mi vivienda
Se convierta en un matorral.
No hay nadie a quien la muerte no pueda matar.
Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
Excepto orunmila mi señor quien ha peleado con la muerte
(Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare quienes son honestos
Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidio
Sacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastos
Pudieran crecer.
Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifá
El escucho y se sacrifico
OKANA TRUPON
Habla del conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de
la cuna (remedios) (curacion tradicional)
Woo: El cliente no esta siendo honesto con el babalawo
Es atraves del aprendizaje de ifá que uno comprende ifá.
Es atraves de la perdida del camino de uno que no llega a estar
Informado de los caminos.
Uno siempre vaga de aquí para alla
A lo largo de un camino que nunca antes el ha usado.
Ifa fue adivinado para osanyin el día que oloddunmare tapo "una
Cazuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de ifá.
Osanyin insistio en acompañar a orunmila, aunque el fue aconsejado quedarse atras
porque el estaba metido en problemas.
Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la
sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o
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El Libro de la Medicina de Ifá - 157 -
Afolabi
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escudilla y lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras
consultaba a ifá.
Orunmila consulto a ifá y vio a "okanran turupon" cazuela o escodilla blanca
oloddunmare lo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera sacrificio con un
perro y una chiva
Ebbó: 1 perro y 1 chiva
OKANA OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 158 -
Afolabi
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2000 Cowries
Como resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas
Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la
divinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera
Ebbó: 2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie
OKANA OSHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 159 -
Afolabi
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Si nosotros enfrentamos cualquier tipo de tribulaciones
Nosotros deberemos recordar al posheedor
El posheedor nunca a sabido lo que es ser triste
El posheedor tiene que sacrificar
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama), 2000 cowrie y hojas de ifá
Esto se le da a las gentes que son dirigentes en su trabajo.
OKANA FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 160 -
Afolabi
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OGUNDA BIODE.
Kanragbada-akara-ngb ada.
Yo estoy en casa de owa-deja que el dinero nuevo me busque. Deja que nuevos esposos
me busquen. Deja que nuevos niños me busquen. Si un niño ve a alakara, el le tirara su
pedazo de ñame. Ogunda soriiref ogbe, dame buena fortuna.
Medicina de ifa: coma 6 caras de judía o frijol preparados recientemente con polvo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 161 -
Afolabi
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Iye-iroso sobre el oddun ogunda sode que ha sido marcado y rezado como se muestra
arriba. Para aplicar este ifá necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena
estera.
OGUNDA YEKU.
OGUNDA IWORI.
Habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los espiritus del mal.
Woo: El cliente necesita claridad espiritual el hombre loco ha tomado un cuchillo y un
alfanje (machete) y esta amenazando y gritando a la gente.
Nosotros rechazamos no gustamos de la locura. Ogun esta loco, que podemos nosotros
hacer por ogun? Vamos a casa de orunla y preguntemos, cuando nosotros fuimos a
la casa de orula, orula, consulto, el oraculo de ifá y vio a ogun iwori, orula dijo ogunda
iwori esta es una vibracion negativa, una vibracion negativa no puede interferir en el
fruto de iroko, el mundo esta lleno de vibraciones negativas, gran varie dad de
vibraciones negativas, nadie es mejor que el hombre fuerte que vence a todas las
vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan fuertes como ogun y tan sabios como
ifa, ifa dijo: traeme al hombre loco para darle un tratamiento, el hombre loco sera
curado.
Ebbó: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18000 cowrie y hojas de ifá.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 162 -
Afolabi
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OGUNDA DI.
Habla de una jornada exitosa pero avisa o advierte una posible incomodidad intestinal.
Woo: Clientes gestantes en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta. El
sacrificio curara el problema.
Oggun estaba yendo de viaje. El hizo su equipaje, orunmila dijo que la jornada de ogun
seria agradable y regresaria seguro.
Ebbó: 1 gallo, aceite de palma, nueces de cola, 44000 cowrie.
El oyo y sacrifico.
Oso - surusuro (escape constante) adivinador por el cielo adivino ifá por la nueva
calabaza (icereobe) se predijo que la calabaza escaparia bloquear el escape. Se le
aviso el sacrificio de enmasillar (ate) espinas, 32000 cowrie, y hojas de ifá (moler hojas de
dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el cliente) ifa dice si este oddun es
divino el cliente sufre de disenteria.
OGUNDA ROSO.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 163 -
Afolabi
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OGUNDA JUANI
Habla de evitar los celos y un conflicto potencial y de los exitos del cliente
Woo: El cliente ha estado evitando una confrontacion y debe tener, cuidado
Una persona perezosa duerme mientras que un trabajador, trabaja, el trabajador
termina su trabajo y otros empiezan a envidiarlo. Esto fue adivinado para ogun. A quien se
le pidio sacrificarse para que aquellos que lo envidian pudieran ser destruidos
Ebbó:1 olla de agua, 1 carnero, 24000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico se dijo que "la calabaza que hace un enemigo de la olla de agua.
Se rompera camino al monte". Aquellos en enemistad contigo moriran
Marcar oddun ogunda wonrin sobre iye - irosu e invocar el ifá así ogunda wonrin
Deja la pelea que yo peleare para mi honor.
La victoria despues de la lucha es la del leon.
La victoria despues de la lucha es de para ogunda
Usted los derribo en la lucha todo el día en todas partes.
Deja la pelea
Que yo peleare para mi honor.
Ajagbofl (poner el iye - irosu en aceite de palma y lamerlo)
Antes de salir al lugar de la lucha. Moler junto ipe - ele (limayas de hierro) iyi - ekun (piel
del leopardo o cuero) y pimienta de aija, con una piedra de rayo ( cedon - aara),
marcar oddun ogunda woniijn sobre esta e invocar el peso arabia planteado frotarlo
sobre la cabeza antes de la pelea.
OGUNDA BARA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 164 -
Afolabi
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Un terreno de baile es siempre alborotador
Un campo de batalla es tambien alborotador
Esto fue adivinado para ogun cuando el iba a pelear con obara a el se le aseguro que
seria triunfador pero que debería sacrificarse para impedir la muerte de obara en el
forcegeo o lucha
Ebbó: 2 cestos llenos de hojas sueltas de papel y 2 gallinas, 400 cowrie (igba owo eyo) o
igbio.
El escucho y se sacrifico
Ellos dijeron 2 aves no mueren a traves de la lucha
Los cestos llenados con desperdicios de papel y hojas
No pudieron matar cuando se trasportaban
OGUNDA KANA
Ogunda masa
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El Libro de la Medicina de Ifá - 165 -
Afolabi
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Habla de ganancias monetarias para un desenvolvimiento espiritual verdadero o chance
espiritual (verdadera espiritualidad)
Observación: La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganacias ,la fuerza en
el trabajo encabeza una suficiente ganacia o llevara a significantes ganancias
La solteria fue adivinada por ifá, cuando el estaba diciendo que ifá permanecería solo,
Ifa había pedido la oportunidad de una pareja
Ifa dijo que selecciona dinero como su pareja
Sacrificar
Ebbó: 1 paloma y 24000 cowrie
El oyo y sacrifico
Ogunda masa habia adivinado por el nuevo nacimiento de un bebe ellos dijeron que
sacrificaran lo que debieran si el niño era para vida y regocijo del mundo
Ebbó: 1 guinea, 1 paloma y 24000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron
OGUNDA IKA
OGUNDA TRUPON
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El Libro de la Medicina de Ifá - 166 -
Afolabi
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Habla que la buena forturna, esta siendo realidad a partir del mejoramiento de la conducta
Woo: Dificultades y bloqueos estan impidiendo el desenvolvimiento espiritual.
Ogun manda buena
Esto fue adivinado
Ellos dijeron que habría riqueza
Que en un año de entrega (dar) nacen muchos niños
Ellos habían pedido sacrificar
Ebbó: 10 palomas, 10o gallinas, y 20000 cowrie
De modo que ellos no debían pelear de nuevo
Ellos ofrecieron el sacrificio
Fortuita para custodiar la casa (oturopon)
Por la gente de ife - ooye
Un año de generosidad,
Los arboles estan sintiendo un dolor de cabeza
El arbol iroko esta sufiendo dolor en el pecho
El arbol curandero los esta sanando a todos
Esto fue adivinado por ogun y otrupon,
En base a conducirse bien ellos pidieron sacrificar
Ebbó: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo, y 18000 cowrie
Ellos lo hicieron
Ogun le dio buena fortuna a ogunda otrupon, ogun, libero a otrupon
Del cautiverio.
Nosotros estamos regocijados, estamos bailando.
OGUNDA OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 167 -
Afolabi
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A ota omí se le dijo que no temiera de las enfermedades y se les pidio ofrecer sacrificios
para que el no pudiera estar enfermo a ola - omí ademas se el pidio ofrecer sacrificio
para que permaneciera estacionario.
Ebbó: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3200 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Y fue libre de enfermedades
Ogunda otura es bueno que facilita o habilita a uno para
Vencer a un enemigo
Una persona fea o repugnante puede ser facilmente entrampado
Por sus enemigos. ¿Quién me parlo?
Ogunda otura deja mis enemigos caer uno sobre el otro y
Matarse en grandes cantidades.
Yo no deberia conocer ningun enemigo o ningun oponente
¿Quién es una persona repugnante?
Una persona repugnante
Es aquella donde la mayoria de la gente no le cree
Estar arruinada y todavía el crée que es muy amada.
En vientos fuertes las plantas egbee caen una sobre otra,
En manera semejante mis enemigos moriran uno tras otro.
Ellos nunca ofrecerían amistad o se ampararan el uno al otro
Los lagartos no se ampararan el uno al otro, en un corto tiempo.
Las hojas de ifá, escribir ogunda tetura sobre el polvo irosu e invocar a ifá como es
señalado arriba.
Una pequeña porcion de polvo debiera ser ubicada encima de la cabeza y frotada hacia la
frente y el occipucio.
Esto debería ser hecho por la mañana, medio día o por la noche hasta que el polvo se
termine debe ser usado solamente una vez al día (del centro hacia la frente y de la
frente hacia los laterales)
OGUNDA KETE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 168 -
Afolabi
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Woo: El cliente esta siendo dominado por una mujer.
El pescador no conoce de donde el mar toma su agua,
Ni el origen del lago,
Esto fue adivinado para elegbara quien dijo que ellos debian suplicarle a el con una
variedad de cosas para que el pudiera llevar sus sacrificios al cielo.
Orunmila pregunto como elegbara manejaría las cosas para mostrarle a ellos que sus
sacrificios habían alcanzado el cielo.
Elegbara dijo que nadie cuyos sacrificios han sido aceptados lo conocería.
Cuando las personas que nunca habían hecho un sacrificio hacian una ofrenda, ellos
debían decir mi sacrificio ha alcanzado el mar y el lago.este sera aceptado. Pero
alguien que ha estado ofrendando sacrificios y sus sacrificios han sido aceptados
deben decir mi sacrificio ha alcanzado el cielo. Elegbara estaba pidiendo sacrificar
para que las personas del mundo pudieran obedecerlos el sacrifico
Ebbó: 1 arbol de palma, 1 ropa de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran rata de bosque), y
5600 cowrie
El escucho y sacrifico
Si queremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados.
Si queremos decir la verdad, debemos estar calmados o parecer
Confortables,
No nos podemos engañar unos a otros cara a cara
Esto fue adivinado para ogun quien iba a efectuar los rituales dispuestos por iyalode ,en
las calles todas las mujeres estaban castigando a todos los hombres a ogun se le pidio
sacrificar
Ebbó: 1 sombrero, 1 perro, 14000 cowrie, y algunas otras cosas desconocidas para
lo ho iniciados
El escucho y sacrifico
Despues de eso el misterio de egungun y de otros cultos ,cubriendo sus rostros
cabezas o todo el cuerpo comenzo.
Las mujeres eran formalmente las controladoras de este misterio
Ellas asustaban a los hombres con este y por esto no obedecían mucho a los
hombres. Los hombres especialmente ogun han descubierto una manera mejor que la de
las mujeres.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 169 -
Afolabi
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OGUNDA OSHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 170 -
Afolabi
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OGUNDA FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 171 -
Afolabi
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El llevo las cuentas que quedaban a rey ara custodiarlas y le dijo al hermano que las
cuentas hablan sido robadas.
Ademas el rey tambien estuvo pensando en un modo para matar
Al hijo mayor para que le pudiera quedarse con las cuentas solo.
Pero antes que el pudiera hacerlo así, el dijo que le probaria o examinaría a sus
babalwos.
Entonces el lelvo la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso unas
cuentás dentro de esta.
El virtio veneno intento matar al hijo mayor, encima de las cuentas ,el cubrio la
escudilla bien para que los babalawos no supieran lo que estaba dentro de esta.
Despues el decidio que sí cualquiera de los babalawos supieran lo que estaba en la
escudilla, el no mataría al propietario de las cuentas.
El rey se sorprendio que los babalawos supieran su contenido.
El hizo el sacrificio y no mato al propietario de las cuentas
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El Libro de la Medicina de Ifá - 172 -
Afolabi
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OSA OGBE.
Habla de la necesidad de tomarse un tiempo, para usar una vista espiritual que lo
lleva apreciar el fruto de la vida.
Woo: El cliente esta arriesgando todo por una perdidad temporal del balance espiritual.
El dijo osa, digo osa ogbe.
El dijo que la rata que vino de osa tendria que ser soportada por osa.
El dijo que el pez que vino de osá deberia ser soportado por osa.
La gente que venia de osa deberia ser soportada por osa.
Ateba mato a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo.
Ateba máto un carnero pero no tuvo tiempo de comerlo.
Atimumu mato un chivo pero no tuvo tienipo de comerlo.
Esu-odara me permitiria traer tesoros a casa.
Propiciacion de ifá: Echar mantecade corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de
esu.
OSA OYEKUN
Habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las malas turbulencias.
Woo: Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situacion
caotica. Osa yeku adivinado ifá por onatoro osa yeku adivinado ifá por onagroro fue
predicado que los días del camino de la vida seria prolongado ,por tanto ellos ofrecerían
sacrificio
Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, y 42000 cowries.
Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio
Adivinado ifá por lanzar de un arbol. El fue advertido de hacer sacrificio para asegurar
la seguridad de un día de tornado. El fue advertido de dar.
Ebbó: 1 tortuga, 1 paloma y 2000 cowrie
El rehuso hacer el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 173 -
Afolabi
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OSA IWORI.
Habla de la excepcional buena fortura y tambien explica que el buitre la sagrada posicion.
Observación: El cliente encontrara sucesos materiales a traves de la accion espiritual.
Temigbus, el adivinador de ajetunmobi predijo buena fortuna de el mar y la laguna para
ajetunmobi el dinero (aje) podria ir a casa de el. Sonriendo el moro al babalawo y dijo
tu sabes que he estado corriendo alrededor de allí, el fue avisado para hacer sacrificio
en orden para tener felicidad y bienestar.
Ebbó: 1 carnero, palomas, platanos maduras y 44000 cowries.
El escucho el aviso y ejecuto el sacrificio.
A el le dieron algunos de los platanos que ofrecio y fue instruido para que se las
comiera le dijeron que podía comerlas frecuentemente, osawodo.
Iwori woo ifá adivinador por el buitre todo el mundo vino junto queriendo comer igun el
sabio hombre (omo) fue enviado al cielo para averiguar igon, fue avisado a sacrificar.
Ebbó: un bulto de nueces de cola, (obi) 1 carnera, 860 cowrie.
Para prevenirlo que sus enemigos querian comérselo como lospajaros, el escucho el
aviso y hizo el sacrificio.
Cuando omo arrivo al cielo el entrego el mensaje del pueblo a olodumare y olodumare dijo
que el no era capaz de responder por que el estaba muy ocupado y que el necesitaba
algun obi para completar su empeño. El por lo tanto ordeno a omo ir y buscar por obi
omo rapidamente fue de vuelta a la tierra a ver a (obi) cuando el estuvo el cruce
entre la tierra y el cielo ademas de esu encontro algun obi para olodumare. Despues
de un tiempo el mismo igon fue al cielo a visitarlo quien entretenido con algunos de los
obi que omo tenía. Igon examino el obi y dijo queel observo como el obi tenía que ser
sacrificado al otro díaentonces el narro su historia a olodumare que el había ido a ver
un babalawo para consolarse cuando el oyo que las personas estaban considerando de
todas maneras si el debía ser matado o comido como los otros pajaros, el dijo porque
la controversia que asegura a las personas que fueran forzadas a enviar omo al cielo,
el pregunto si de todas maneras igon podria ser comido o dejarlo intoca ble despues de
un sacrificio esu lo instruyo para ir al cielo para visitar a olodumare y olodumare le
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El Libro de la Medicina de Ifá - 174 -
Afolabi
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pregunto a igun si regresaría al interior del mundo y el dijo si la gente deja de ver a omo
ellos no seran capaces de matarlas y el sacrificio ha sido aceptado.
Omo entrego su mensaje pero allí no seria respondido omo permanecería en el cielo
y igun podía volver a la tierra mientras la gente estaba esperando en vano por omo
esu orgulloso fue anunciando que nadie podía comerse a igun en la tierra, esu ayudo
a cada uno a hacer el sacrificio,esto es porque esu estaba detrás de igun protegiendolo
desdeentonces ese día siguieron el proverbio, si no veían a olomo podrían comerse a
igun, igun esta en la tierra. Olumo en el cielo.
OSA DI.
OSA ROSO.
Habla de paz y dinero como ingredientes esenciales para los sucesos y la prosperidad.
Observación: El cliente es encarado de repente a un cambio en la casa y su vida de
negocios
Paz perfecta en osa roso, la babosa vive en paz tiene una vida tranquila, osa roso
adivinado ifá por alagemo, alagemo a quien le advirtieron a vivir una placentera y vida
tranquila, la vida de alagemo sera tranquila. El fue advertido sacrificar.
Ebbó: Manteca de corojo, manteca de cacao, 1 pescado ahumado grande (ara), 8000
cowrie.
El ejecuto el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 175 -
Afolabi
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Cualquiera que haya tenido (o tenga) dinero sera capaz de comprar buenas cosas
adivinacion de ifá que fue ejecutada por eka - alaje, ekika fue asegurado para que le
acentara bien la prosperidad y el tendria muchos hijos.
Ebbó: 4 gallinas, 320 cowrie.
Seria el sacrificio, el oyo y lo ejecuto.
OSA OJUANI
OSA BARA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 176 -
Afolabi
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Habla del peligro de la perdida de su apoyo defensor (sostenedor) o un individual
Woo: Muestra al cliente como reanimar (reinsender) aparentemente las llamas muertas
Los cobardes le piden el paso al quebranto fue adivinado para akerewe (la cabeza)
quien dependía de la mujer y sus hijos jovenes . Le fue aconsejado pacificar
Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 6600 cowrie con el objetivo de que el no pudiera ser
abandonado de repente por sus sostenes mientras el estaba en su gloria. El escucho y no
hizo ebbó
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El Libro de la Medicina de Ifá - 177 -
Afolabi
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Osa regresa rapidamente si el huye el regresa a casa ,rapidamente así regresa
rapidamente. Un hijo pequeño debe correr rapidamente fuera del campo y asi tambien
regresa rapidamente.
Hojas de ifá. Dividir en 6 pedazos la nuez de cola (coco), tomar 6 hojas blancas de esin
(esin wara) poner el oddun (osa bara) sobre el tablero de ifá o bulto o bandeja
con ijerosun .
Recitar la encantacion como esta establecido arriba usando el nombre de la persona
que huyo entonces flechar un poco de iyerosun sobre la hoja de esun con una bulba
(baba) de la nuez de cola y llevar esto 6 veces esto es utilizado para atraer a alguien
que a huido de regreso a casa. La cosa sorprendente acerca de este ifá.
Lo que la distancia del huidor el esta al margen de oir su nombre siendo llamado una
hoja de esin, una baba de nuez de cola (pedazo) y un poco de iyerosun utilizado 6
veces es completamente suficiente para este proposito.
Flechar aceite sobre esu tan pronto como sea completada la operación.
OSA OKANA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 178 -
Afolabi
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OSA OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 179 -
Afolabi
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Dice "dale a mi padre en el cielo que yo estoy notable"
Por eso las ultimas palabras usualmente dichas por la mala
Hierba son
"El campesino no bebe morir, no debe morir
Yo tampoco así permaneceremos juntos por siempre"
Por eso por mucho que el campesino guataquee en el campo , siempre sale la mala
hierba.
OSA IKA
OSA TRUPON
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El Libro de la Medicina de Ifá - 180 -
Afolabi
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Ella oyo y rehuso el sacrificio
Fue adivinado por un animal con piel
El dijo la piel sra salud y vida larga para otros animales en el mundo
Ebbó: 1 paloma, 1 carnero, cocos 4200 cowrie
La piel lo oyo y sacrifico
OSA OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 181 -
Afolabi
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Hablan los hechos
Habla la verdad
Hablan los hechos
Aquellos que hablan la verdad
Son aquellos a quienes dios auxiliara}
OSA IRETE
Indica que la unica solucion que hay para resolver los problemas corrientes viene de las
deidades
Woo: El cliente no estas recibiendo apoyo moral o practico de sus compañeros o
compañera o (pareja)
Si el que duerme solo, duerme mal, solo dios puede despertarlo .
Esto fue adivinado para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluja)
Para que el pudiera tener a alquien que le ayudara a ponerse su carga sobre su cabeza
se le pidio sacrificar
Ebbó: 1 gallina, 3200 cowrie, hoyas de ifá (hojas olusesaju a ser exprimidas en agua para
el bano con jabon)
El escucho y sacrifico
El extranjero fue al campo y preparo su carga
Omiero a la derecha y a la izquierda, adelante y atrás
Y no vio a nadie
El dijo
"Esta carga es ahora la carga de dios,
Por lo tanto efufulele,
Ayudame a llevar esta carga a mi cabeza, efufulele.
Tu no sabes que aquellos que no tienen a nadie,
Tendran su confianza en el señor dios."
OSA OFÚN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 182 -
Afolabi
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Orunmila dijo osa ofu,
Yo dije osa - fu
Nosotros estamos huyendo de la mordida de la serpiente
Estamos huyendo para que el elefante no nos capture
Estamos huyendo para que el bufalo (efon) no nos combata
Estamos huyendo para que el fuego no nos queme
Estamos huyendo de la deuda para que la gente sobre la tierra ,no pueda burlarse de
nosotros
Estamos huyendo de la propiedad de otras personas para que no seamos un ladron,
Para que la gente no puede repertinamente
Chillen o emitan gritos o hagan ruidos sobre nosotros un día.
Estamos huyendo del talisman para que su palabra no pueda afectarnos
No hay placer para aquellos que dicen que ellos no dirigiran nada sobre la tierra.
Ellos no pueen vivir largo tiempo sobre la tierra
Esto fue adivinado para los hijos de los hombres a quienes se les dijo que vinieran y se
sacrificaran para que pudieran saber que dirigir lo cual es llamado eewo (un acto
prohibido)
Ebbó: 16 caracoles de babosa, hojas de omo, aceite de palma (corojo), sal y 3200
cowrie
Algunos de ellos sacrificados
Ellos dijeron aquellos de ustedes que se sacrificaron
Viviran largo tiempo sobre la tierra y la tierra sera buena para ustedes.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 183 -
Afolabi
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IKA OGBE.
Habla de mantenernos en pie por nuestros derechos y por encima de las demandas.
Observación: El cliente debe aprender a temperar sus palabras y acciones cuando quiera
mantener sus puntos de vista.
El hablo de incultura, hable de impertinencia.
El dijo que nunca seria posible enrollar ropa seca sobe el fuego.
El hablo que no era posible usar una culebra como cinturon.
Ellos no pudieron hacer rodar y golpear a los hijos de jefe en sus cabezas.
Permiteme estar y ser respetado todo el día invoca ifá sobre iyeirosu que estuvo
señalado con oddun ikagbe y robo iye sobre su cabeza (ori).
Oriroteere. El adivino del bosque para adologe, quien lamento su suerte desde niño. El
sacrifico.
Ebbó: 2 carneros y 4400 cowrie.
Ella oyo el aviso y realizao el sacrificio.
Ella fue entonces muy rica y tuvo ninos. Cancion: deiloye de opagun.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Ver un grupo de niños detrás de mi.
Y así fue.
IKA YEKU
Ofrece una solucion para la estirilidad masculina y habla de cómo reafirmar la naturaleza
del cliente
Woo: Una relacion esta terminando o ya finalizo - pero puede ser restaurada.
El adivino de ommeri - apada.
Adivino ifá para ommeri apala cuando el fue esteril y todas sus 1440 mujeres lo
pusieron a la izquierda el hablo de sacrificar.
Ebbo: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoloes de babosa y hojas de ifa con 1200
cowrie, jabon y recolectar hormigas de aladin y una parte de su casa tambien, poner todo
junto con las hierbas de olusesmu, sawenepepe y orin, poner el jabon en una cazuelita
que tenga una tapa, matar una gallina y poner su shango dentro para baños) esto le
facilitara que sus mujeres volvieran con el, que salieran preñadas y poder tener hijos.
Niños el oyo el aviso he hizo el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 184 -
Afolabi
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La medicina mencionada (ifá) fue preparada para el baño de el ,no hubo una sola mujer
que no quedara preñada por el, todas ellas volvieron con onimeri y tambien salieron
preñadas.
Adivino ifá para la cobra (ejo-oka) y un arbol especial animal (mka) cuando la
gente fuera a ridiculizarlo a ellos por la perdida del coraje.
Si ellos fueron rapido a pelear correrian siempre para evitar la desgracia golpes y la muerte
si ellos fueran amenazados de muerte (iku) ellos podran ponerse a salvo a partir de su
tenacidad.
Así fue como se prepararon de los ataques de la muerte, tiempos despues ellos
fueron muy infelices e invitaron a los adivinos a consultar el oraculo para ellos. Los
adivinos les dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tenian que hacer
sacrificios y medicina de ifá, ellos dijeron ¿cual es el sacrificio? Los adivinos les dijeron
que ellos ofrecerian
Ebbó: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24000 cowrie, y
hojas de ifá (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder (ase))
La cual seria tomado con unas (las cuales se cubririan de ñame).
IKA IWORI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 185 -
Afolabi
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Ebbó:1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de ifá (moler hojas de cebollas y mezclarlos
con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo.
IKA ODDI.
Adivino ifá para kodonmi - agba. A el se le pidio sacrificar para que no pudiera sufrir castigo
en la vida.
Ebbó: 10 huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, 44000 cowrie, hojas
de ifá, (moler hojas de oluse saju con pimienta negra, cocinar la mezcla en una sopa
con 1 huevo, poner la piedra de rayo en la sopa despues que esta este cocinada,
despertarse al romper el alba (al amanecer) y tomar (comer la medicina) agba rechazo
sacrificarse.
Si un hombre joven que es imprudente conoce a un viejo awo el lo abofeteara. Si el
conoce a un viejo yerbero o iierbolario, el lo castigara severamente si accidentalmente
haya un viejo sacerdote musulman arrodillandoshe en oracion, el lo tumbara al suelo.
Ifa fue adivinado para los desobedientes ¿quien dijo que nadie podía reformarlos? ¿Por
que? No sabe usted que un niño que golpea a un viejo sacerdote musulman que este
orando o rezando esta buscando su propia muerte prematura los antojos o caprichos
mueren muy rapidamente muy rapidamente.
IKA IROSO.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 186 -
Afolabi
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Oyinka, el adivinador de iroso. Adivino ifá para iroso. A iroso se le pidio que hiciera
sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra.
Ebbó: 1 carnero, ewe pepereku y 3200 cowrie.
El escucho e hizo el sacrificio.
IKA JUANI
IKA BARA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 187 -
Afolabi
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Ebbó: 8 babosas, 60000 cowrie y hojas de ifá
Ellas oyeron y no hicieron el sacrificio
Iceice puede halar, el pajaro puede volar
Fue adivinado por iceice leice y su esposa
Ellos habían dicho que la paloma (o el palomo) siempre podra consultarlo a ellos sobre
cualquier cosa si el quema hacerlo
Ebbó: 2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 24000 cowrie
Ellas sacrificaron
Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho
¿No ves la belleza de la leice leice, cuya moda ha afectado a la paloma?
IKA OKANA
IKA OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 188 -
Afolabi
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Habla del sacrificio para ogun para desarrollar coraje o valor para lo malo
Woo: El cliente esta fingiendo un problema que no existe
Ogun haznie inocente
Ogun, por favor sosténme!
Hay alguien que esta en problemas
Y no quiere hablar a ogun,
Quien hace el bien, recibe el mal.
Hay alguien que en lo particular ogun, sotendra
Esto fue adivinado para adetutu, el hijo del cobarde quien vivía
Sumido en el miedo.
Quien había perdido ya la mitad del combate antes de la pelea
El fue avisado a sacrificar
Ebbó: 1 Perro, vino de palma, un asado de ñame, y aceite de palma
El oyo y no hizo el sacrificio
IKA SA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 189 -
Afolabi
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IKA TRUPON
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El Libro de la Medicina de Ifá - 190 -
Afolabi
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A ella se le pidio que se sacrificara, para que pudiera hallar un bien, una pesima
confiable que impidiera a un ladron robar en su propiedad, la cual decía a ella gran dolor.
Ebbó: 16 palomas, 2 patos, 16 caracoles de babosa, 3200 cowrie y hojas de ifá.
La propietaria rechazo sacrificar ello dijo que no necesitaba un apoyador. ¿ Desde donde
vendria un ladro a robar su propiedad
En sus 16 habitaciones? - Obalufon trato de casarse con ella y ella rechazo ogun
trato y ella rechazo orumila trato y ella rechazo.
La propietaria salía dormir en las 16 habitaciones para que no pudiera ser capturado por
ningun hombre malvado.
Ella tambien cerrarla las puertas de las casas por la noche cuando quisiera dormir.
El día que orunmila estuvo preparado para avergonzar a la mujer, con irofa en su mano y
los proverbios o refranes de ifá
Desde su boca, orunmila abrío todas las puertas y llego a la mujer.
Durante todo lo que orunmila hizo a la casa y a la mujer, nadie se desperto, ella miro
su cuerpo y vio todo lo que se le habla hecho y no sabia quien lo había hecho, ella
pregunto a los sorinos de la casa, ellos solamente pudieron decirle que ellos habían
dormido a traves de toda la noche anterior hasta por la mañana.
Ella ordeno a todos los niños de la casa que salieran sonando las campanas y
maldec4r ese hombre que rabia venido a su casa para ejecutar tal malvada accion
durante la noche.
Ellos dijeron todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que
nadie rebatiera o respondiera a ellos.
Muy temprano la mañana siguiente orunmila salto con sus compañeros, sonando la
campana y cantando así. El juramento matara al jurador, awerepepe, el juramento matara
al jurador
- Awerepepe y así sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era orunmñila que había tratado de casarse con ella erase una
vez, ella mando.
El significado de este ifá, si este ifá es adivinado durante el gbigbo - rl o esentaye de una
muchacha.
El padre deberla decirle que la muchacha debía casarse o ser la esposa de un
babalawo.
Ella sera prospera y sera reposada o tranquila en la vida déjela que sea dada a un
babalawo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 191 -
Afolabi
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IKA OTURA
IKA RETE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 192 -
Afolabi
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Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 12000 cowrie y hojas de ifá .quemar la cabeza de serpiente
(lica) con olosesaju, mezclar el polvo con jabon y usarlo para baños
El oyo y sacrifico
Buenas cosas y esu salir ika rete fue adivinado por atikaresete
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El Libro de la Medicina de Ifá - 193 -
Afolabi
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Ellos dijeron que nadie o alguien no debiera asocise en equipo o unirse) con cualquiera
que estuviera
Entonces el pregunto el sacrificio
Ebbó: 1 botella de miel, 4 palomass (un aika ) 20000 cowrie
El oyo y rizo el sacrificio
Ellos dijeron que la vida de atika ksetire (ika rete) seria placentera muy placentera,
hablamos de miel arse (formar comerciando)
(Aika - animal especial de monte o matorral)
IKA OSHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 194 -
Afolabi
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IKA FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 195 -
Afolabi
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OTRUPON OGBE.
OTRUPON OYEKUN.
Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busqueda
por el dinero.
Woo: Fijacion en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 196 -
Afolabi
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Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee.
El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueron
advertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno puede
compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile owo) el cual
era muy infeliz - el sacrificio consiste:
Ebbó: Una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas
de comer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a
jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a
la muerte (ayo-guacalote)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 197 -
Afolabi
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OTRUPON DI.
Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de una
renovacion espiritual personal.
Woo: El cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por
causa de lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a
causa de esto.
El mundo es hermoso. El cielo es magnifico. Oddundua aconsejo a los pueblos del
mundo regresar a el para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las personas
mayores tambien rechazaron ir. Nosotros preguntabamos porque ellos dijeron "no es
facil ir al cielo y regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y este es la casa de la
belleza" oddundua nunca viviría en un lugar despreciable orisa siempre es hallado en
lugares decentes.
Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla a
su hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a
ellas se les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser
removidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o admirar
el cielo.
Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá.
Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberan abstenerse de la sangre ellos
rechazaron sacrificar.
Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no esta
manejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su
diputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ella
extendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para
recibir sus bendiciones.
Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon
y dar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla
despues.
De realizar el sacrificio para que sus buenos actos en el mundo no pudieran ser
recordados como malos.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 198 -
Afolabi
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OTRUPON IROSO
OTRUPON JUANI
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El Libro de la Medicina de Ifá - 199 -
Afolabi
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Ebbó: 1 carnero, 420 cowrie
El oyo y sacrifico
Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario
proteger su reputacion.
OTRUPO BARA
OTRUPON OKANA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 200 -
Afolabi
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A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del niño
Las hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en agua o machacar ambas hojas y
mezclarlas con jabon negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo.
Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos
estaban, haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara
para matar a orunmila.
Esto continuo hasta que cuando el se estaba acercando al lugar sagrado de esu,
sus 2 enemigos escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y se preguntaron
que sucediria.
Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no los hubiera visto el estaba
haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar
sagrado de esu
Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos
OTRUPON OGUNDA
Habla que se estan presentando tiempos malos para tener hijos y que lleguen a ser una
gran promesa para el futuro
Woo: El cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacido
precediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño)
Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven.
Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 201 -
Afolabi
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Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño
seria un ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudiera
obederlos
Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano y eóoo cowrie y
hojas de ifá
Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser usadas.
Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con el compuesto .si el niño
crece, mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o pez ahumado como una
sopa para que se la coma.el tambien debe comer platanos
Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.
Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y dar a luz un niño a orunmila se
le pidio sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellos
Ebbo: 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrie
El escucho y sacrifico
OTRUPON SA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 202 -
Afolabi
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Incremento en la casa, mas incremento en la granja fue adivinado para otu.
Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas
Estarian despachando en el hogar y los frutales de su granja
Estarian produciendo propiamente.
Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de
ifá
El escucho y sacrifico todos los artículos
Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole, awowolapa
Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo fuera curado, el deberla sacrificar
Ebbó: 2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifá
Moler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de palma (manteca de corojo)
frotar el cuerpo con la mezcla el escucho y sacrifico
OTRUPON OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 203 -
Afolabi
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Estos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y
así sucesivamente.
Por lo tanto hay 4 días de la semana
Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir
Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días
Llamaron 5 días
Para normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios
o pueblos mencionados de ile - ife son cada
4 Días, que hacen una semana
En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados.
Que ellos que ellos adorados
El día de la inmortalidad ( aucu)
El día de las diosas de la riqueza (me)
El día de la victoria ( isegun)
El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)
El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti)
El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta))
Nota: Que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 días
Este es aje (la diosa de la riqueza)
Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisa
El los creo para el proposito de observar matrimonios y cumpleaños
Para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y asi sucesivamente.
Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7 días, para la observacion
importante de todo lo que pueda suceder el día del orisa.
28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un mes.
OTRUPON IRETE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 204 -
Afolabi
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Otrupon rete fue adivinado para la madre de adepon.
A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos no pudieran sufrir de la
lepra
Ebbó: 4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas de ura
El lo oyo pero no sacrifico
La madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba
Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa
Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el se le aconsejo sacrificarse para
que pudiera derrotar a sus enemigos
Ebbo: 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de ifá y 22000 cowrie
(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la cabeza del carnero sobre el cliente
de ifá con la invocacion o rezo)
Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una batalla
Owa escucho y no sacrifico
Takotabo - masculino y femenino
OTRUPON SHE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 205 -
Afolabi
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Necesidad de hacer el sacrificio
Solo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce
Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual tuvo un
Niño nuevo
El dijo que ambos la madre y el niño sufririan.
Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificar
Ebbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifá
El arbol jewere es el hombre con que nosotros llamamos el arbol que da la pimienta
Ellos lo oyeron pero no sacrificaron
OTRUPON FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 206 -
Afolabi
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OTURA NIKO.
Este oddun habla de la falta de auto confianza del cliente porque el o ella a sufrido
perdidas.
Observación: Si la cliente esta embarazada. Una oferta para segurar a un niño saludable
debera ser hecha.
Perenmiyenmi, perenmiyenmi oran mi dite oran mi dero.
Profetizado ifá para el maiz (agbad) cuando ella venia al mundo por 1 era vez le fue
dicho ofrecer, un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su producto.
Ebbó: Ropa nueva, 1 chivo deberan ser sacrificados
Ella nego el sacrificio
Nota: Este es el porque las personas comen maiz y productos de maíz
Alukerece firakororin adivinado ifá para olokun - soñoe, quien es santo
pacientemente y miro la vida pasar por ellos le fue preguntado ofrecer sacrificios cuando
su vida parecía sin valor le fue predicado que ella se convertirla en grande.
Ebbó: 16 recipientes de agua -2 carneros, 32000 cowrie deberan ser sacrificados.
Ella escucho y ejecuto el sacrificio ella se convirtio en la reina de todos los corrientes
correderas.
Otura yeku
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El Libro de la Medicina de Ifá - 207 -
Afolabi
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OTURA WORI.
Habla sobre no actuar impetuosamente como todas las cosas buenas estan en el
camino.
Observación: El cliente no debera aceptar la primera oferta (tener calma) ganar en la
casa, ganar en el campo, pertenece a aruico, el niño comeria de todo. El niño tendria una
mujer libre de carga. La adivinacion de ifá fue ejecutada para orunmila a el le fue dicho
que tendria todas las cosas libres de carga. El sacrifico.
Ebbó: 1 carnera, 1 paloma, 20000 cowrie.
El atendio el consejo y ejecuto el sacrificio.
No debemos lamer la sopa caliente por hambre si lamemos la sopa caliente por hambre
nos quemarias nuestras bocas la profetizacion de ifá fue ejecutada para akinsuyesi le
fue dicho "este es un año de prosperidad" el debe hacer ebbó.
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 1 pescado, jutía, 18000 cowrie.
El escucho y sacrifico.
OTURA DI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 208 -
Afolabi
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Oniyoki debía tomar la propiedad de otro
Oniyoki debera hacer propia esa p4ropiedad la cual fue predicho
Que los asuntos o situaciones caerían en argumemtos calidos (candentes) por eso el
deberla sacrificar
Ebbó: 10 caracoles de babosa y 2200 cowrie
El hablo de que cada cosa retornarla a sus manos
Otura descanso, iroso descanso adivino ifá. Para olu - iwo olu - iwo y su esposa fueron a
asegurar la paz de sus mentes
Ebbó: 1 paloma y 44000 cowrie
Deberían ser ofrecidos en sacrificios
El oyo y realizo el sacrificio
OTURA JUANI
Habla de la muerte como parte del orden cosmico tambien como la necesidad de una
sabiduria espiritual y física
Observación: (El cliente no esta siendo. Demasiado atento o amoroso con sus hijos)
El omnisapiente sabe de aquellos que torcidamente disparan a otros. Gente del campo
conoce a la gente de la ciudad.
Viajeros de la tierra y del cielo.
Se vuelven a encontrar, las termitas no se esparcen sin rensamblamiento (volver a
armar o ensamblar de nuevo)
Esto fue la profetizado para nosotros los seres humanos quienes estamos
lanintando el muerto, las personas en la tierra estan regresando hacia donde
vinieron ¿para que son las lagrimas
¿Para que es la tristeza?
¿Para que se esta cargando uno mismo y se deja caer
Para que se apresura levantandose?
Tanto uno - el que nos envía a ir nos manda a regresar.
El cual nos complace en la tierra se sienta sobre la tierra y hacen daño oloddunmare no le
gusta eso -
Oloddumare no acepta esto .
Bueno entonces si yo digo que tu vas y si digo vienes tu vienes .
Si un hijo no conoce a su padre la tiera no anda bien
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El Libro de la Medicina de Ifá - 209 -
Afolabi
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La muerte es la unica que lleva al hijo a conocer el cielo,
Quien esta pensando en oloddunmare.
Si no existía esu - quien pensaria -
Cada cual esta pensando en si mismo
Estan buscando sus alimentos y bebidas -
El misterio de la oscuridad
Un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien me habla
Que debo hablarte.
Por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien
Ebbó: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18000 cowrie
Ellos escucharon y sacrificaron así que pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran
ver el bienestar y las bendiciones.
OTURA BARA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 210 -
Afolabi
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Así ellos fueron a contarle al rey todo como había sucedido en eso el craneo seco les
dijo: gracias, muchas gracias y estoy muy contento .ellos fueron con el cuento al
rey, el rey envio entonces 8 hombres con los 2 hombres quienes fueron al sitio exacto
otra vez y para su desgracia el craneo seco tampoco dijo nada esta vez ellos 2 tambien
fueron ejecutados.
Hacer una gran historia corta
Muchas gentes murieron en este asunto (cerca de 100 personas) ,eventualmente la
historia fue relatada a orula pidiéndole que pusiera fin a la catastrofe orula les dijo a
ellos que sacrificaran
Ebbó: 1 chiva, 1 gallina, 44000 cowr]e, ewe woro (hojas)
Ellos lo oyeron y sacrificaron
Orula les advirtio a ellos que removieran al craneo seco y que lo enterraran como a
todo ser humano en su lugar determinado con ritos funerarios él les advirtio a ellos que
no tocaran cosa alguna.
Ellos buscaron aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no
ser el dueño) la advertencia fue iiecha en todo el pueblo para que nadie buscara mas
nada con aale
OTURA OKANA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 211 -
Afolabi
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Nadie mata a un venado por causa de su brumido
Las gentes no deben entrar en litigaciones conmigo hijos de ifá
Se escribira en el tablero otura kana on -iye - irosu y reciten la
Oracion del encantamiento antes de mezclarse con el aceite de palma (corojo) y lamerlo
despues (usarlo solo en situaciones de casos en la corte)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 212 -
Afolabi
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Oriji - el adivino de las buenas cosas, adivino para otu, quien
Había querido casarse con okanfan.
La gente fue diciendo que esto causaría una disputa entre otu y
El hombre a quien okanran había sido prometida, porque ya este
Había gastado mucho dinero en ella.
Pero oriji, el adivinador de las buenas cosas, dijo que otro se
Casarla con okanran de cualquier forma, que el debería sacrificar
Ebbó: 8 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowme y hojas de ifá
El oyo y realizo el sacrificio
OTURA OGUNDA
OTURA OSA
Habla de las consecuencias de una calda y del sacrificio de la recompensa para aquellos
que lo llevan a cabo
Woo: El temple del cliente, le esta causando problemas
No tengo miedo,
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El Libro de la Medicina de Ifá - 213 -
Afolabi
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No estoy temeroso,
Mi cuerpo esta muy fresco
Esto fue adivinado para olokun a quien se le pidio sacrificar para que su cuerpo pudiera
estar bien fresco
Ebbó: Pozuelo de manteca de corojo, 1 pozuelo de manteca de cacao, 1 pozuelo de aceite
de manteca de palma, 1 caracol de babosa, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo,
44000 cowrie y hojas de ifá
El escucho y sacrifico
Comprar y huir, comprar y huir.
Una persona mala huye con mi dinero
Esto fue adivinado para el pato (opepeye)
Ellos dijeron que personas revoltosas venían
Vienes a el y que huirian sin pagar.
Se les pidio sacrificar para que no pudiera perder su dinero
Ebbó: 18000 cowrie, 1 paloma y hojas de ifá (hojas eesin y cascaras de palma kernel)
El escucho y sacrifico
El asunto se hizo y excela mando ha! Ha! Ha!
Esta es la clientela de opepeye para este día
Si el hubiera sacrificado como se le dijo,
Las hojas de ifá hubieran sido preparadas para el
Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de
Agbómaru (aquellos a quienes se les dijo que sacrificaran y
No lo hicieron) a comprarle
OTURA KA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 214 -
Afolabi
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Oturaratoraka agudame a echar los brujos y brujas
A echar mis enemigos y oponentes
Trabajo: hiervas de ifá. Ewe ela (orquídea) molida y iyere (ase) poner toda esa
mezcla ponerla dentro de una vasija de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado
aro.
Poner la sopa bajo el poder de ifá para que todo el encantamiento de este oddun quede
en el encender una lamapara de aceite antes de comer la sopa.
Otura fue adivinado por adeyibo que hizo un llamado a sacrificar para que un ladron
no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre.
Ebbó: 4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16000 cowrie y hojas de ifá
El oyo y rechazo el sacrificio
Orula dejo a oturaka que ellos habían preguntado sobre lo que otura estaba cantando y
orula les dijo que otura estaba contando dinero.
Esto fue adivinado para ile sami quien fuera extremadamente pobre, ellos le dijeron a el
que el mismo haría que su año fuera prospero
A el se le aconsejo sacrificar
Ebbó: 4 palomas, 3200 de cowrie
El oyo y sacrifico
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El Libro de la Medicina de Ifá - 215 -
Afolabi
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El entonces sacrifico un caracol por ultimo e hizo botos
Promesa de nunca beber vino por verguenza.
Nota: Cualquiera para quien le salga esta figura en iniciacion debe abstenerse totalmente
del alcohol.
Otura tutu fue adivinado para olubolade
Ellos dijeron que olubolade tendria una esposa que le pariria muchos hijos,
A el se le dijo sacrificarse para que los niños no fueran mudos o estupidas o torpes.
Ebbo: Gallina, gallo, 2 palomas 2 guineas y 8000 cowrie
El obedecio y sacrifico
Despues ellos dijeron;
Los pollitos de la guinea nunca son torpes
No hay un día que un gallo no cante
OTURA TIYU
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El Libro de la Medicina de Ifá - 216 -
Afolabi
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Otura rete aquel que se levanta bien temprano en la mañana
Y medita consigo mismo con respecto a sus actividades.
Entre las espinas y los cardos,
La frondosa palma joven, crecera
Joworo nunca usara todo su dinero.
Jokoje nunca sera un deudor.
Si eesan poseer una gran cantidad de dinero,
El pagara sus deudas.
Amuwon es el amoso (aquel que tiene un buen sentido de lo que es correcto)
Trabajo: Hojas ifá muele juntas hojas con jabon negro por valor de 120 0200 cowrrie.
Ponga 9 cowries uno a uno sobre el jabon.
Escribe oddun otura rete sobre iye - irosu sobre el jabon en una calabaza .bañarse con
esto
Otura rete fue odivinado para ewi en el pueblo ado, el era el rey recien instalado.
Ellos dijeron.
Si ewi puede sacrificar no existirian guerras
Ni malentendidos durante su reino. Reinado.
Ebbó: 2 gallinas de guinea y 204 palomas blancas
El escucho y sacrifico
OTURA SE
Habla de peligro en la casa o los negocios (peligro que viene en casa o negocio)
Woo: Cambios emocionadas, realizarse cuidadosamente (deben ser tratados con cuidado)
Oyere (oyebere) de lo alto de la frondosa palma fue adivinado para otu
Otu iba a luchar en una botella en la ciudad de ajase
A el se le pidio que se sacrificara para que pudiera ganar la batalla.
Ebbó: 2 chivos y 4400 cowrie
El escucho y sacrifico y vencio al enemigo
El ope que se les hizo daño fue adivinado para el pueblo en la ciudad de oyo ,a ellas se
les pidio que se sacrificaran
Ebbó: 1 cesto lleno de esuru, jabon, 1 carnero, paloma, 1 gallina,y 20000 cowrie
Ellos escucharon y se sacrificaron todos ( no hubo mas accidentes o percances)
Osi no los volvio a dañar
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El Libro de la Medicina de Ifá - 217 -
Afolabi
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El jabon habia quitado y lavando todos sus problemas o apuros
El oshe que los daño seriamente fue adivinado para ellos
Cuando ikuanja iba a sitiar a la ciudad para ellos
A ellos se les pidio que sacrificaran
Ebbó: 9 chivos, 180000 cowries
Ellos no se sacrificaron
OTURA FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 218 -
Afolabi
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IRETE UNTELU.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 219 -
Afolabi
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que ellas retornen a tu casa comenzando hoy tu debes abstenerte de matar cualquier
cosa, porque cualquiera que no desee ser matado por la muerte no debe causar la
muerte de cualquier cosa excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del
aviso y realizo el sacrificio.
La cancion de ifá:
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal la enfermedad no
hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun mal tanto para amigos como enemigos
yo hago bien, yo no he hecho ningun mal cuando la gente esta envuelta en litigio en
aye. Yo me compadecí o aproveche de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal, el
litigio, no hace mí casa una ruina, yo no he hecho ningun malla pobreza no hace mi casa
una ruina, yo nunca he sido haragan.
IRETE WORI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 220 -
Afolabi
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Ebbó: 200 pimientas de caiman, jicaras de cocos, 20000 cowries, el atendio el consejo y
sacrifico.
IRETE IROSO
Habla de retener un lugar de honor observacion el cliente gana los oponentes pierden
Irete ojuani fue adivinado por orunla quien le dijeron que todos esos complots contra
el podrían ser afectados por la deshonra que no tendrian que escuchar sus nombres
(en el lugar de honor) nunca mas pero tendria que escuchar por siempre el nombre de
orunmila con honor en el mundo
Ebbó: 1 carnera, 1 guinea, 300 cowrie
El oyo y se sacrifico
Agbe esta repartiendo bondad en casa irete
Presionando a ellos en su mano
Esto fue adivinado por temitayo
Quien fue advertido a hacer sacrificio para vivir lo en la tierra
Ebbó: 1 carnera, 1 paloma, pepereko (tipo de hierba) 44000 cowrie
El oyo y se sacrifico
Les esta suficiente
IRETE OBA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 221 -
Afolabi
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Esto fue divinizado por orunmila el rey cuando el se encontraba en medio de sus
enemigos. A el le fue asegurada la victoria sobre ellos
Ebbó: 1 chivo y 66000 cowrie
El oyo y sacrifico
Irete obara trajo toda la bondad a las hojas de ifá . Cocina hojas tete ateteday como si
fuera sopa para ser ingerida con cada comida. 4 Hojas de woro e iyere y cocinarlas
como si fuera sopa algunas veces para los pícaros con pescados (eya oro) para comer.
Cuando la sopa este fría, escribir el oddun irete obara con irosu, recite la encantacion
que esta arriba de esta lineas (en yoruba) y póngalo en cada sopa para los pícaros (Eja
aro) - pez muy asado en la adoracion de idolos y como medicina
IRETE OKANA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 222 -
Afolabi
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Cuando pidio la opinion de orunmila, el dijo que el niño moriría a menos que cediera
su vestidura real y la estera usualmente tendria sobre su tramo para que ellos pudieran
usarlos para hacer una medicina para el niño
Olofin, quien estaba buscando formas y medios de matar a orunmila, penso que había
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la vestidura y la
estera antes de ponerlas, sobre orunmila le dijo a orunmila
IRETE OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 223 -
Afolabi
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IRETE OSA
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las gentes del cielo
,pero tan pronto como ellos obtuvieron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de eko
mezclado y miel no conociendo que esto estaba mezclado con veneno ellos se lo
tomaron y todos los que bebieron murieron .
Ahí las gentes del cielo caminaron hacia la puerta exterior del cielo y encontraron los
cuerpos muertos en la tierra ,ellos golpearon 7 cuerpos muertos con un palo de cuatro
angulos de sus chozas.
Ellos dominaron esos siete cuerpos los llevaron a desechar lejos de la puerta.
Despues de haber llevado a sus camaradas lejos de la puerta.el pueblo del cielo
comenzo a cantar y burlarse de ellos ,vergonzosamente así:
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El Libro de la Medicina de Ifá - 224 -
Afolabi
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Irete osa fue adivinado por aduroja - abayako
IRETE OTRUPON
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El Libro de la Medicina de Ifá - 225 -
Afolabi
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Ebbo: 2 gallinas, 2 cobras y 32000 cowrie
Ellos oyeron y sacrificaron
La piton (oka) vive en la casa de sus padres
Y tiene su propio veneno en su boca.
La boa (ere) vive en la casa de sus padres
Y tiene su propia venganza (owun)
El honor dado al elefante es la razon por la que aunque no
Alta tiene una larga boca
Ayo es la calidad de mariwo, hojas o frondas jovenes de palma
Esto fue adivinado por obatala... Quien habla ido a sentarse a un lugar y reza por las 400
ixun male
El dijo que si el daba a cualquiera de ellos una orden que no fuese obedeciera
ellos.deberia sacrificar
Ebbó: 1 gallo, 20000 cowwe y hojas de ifá.
IRETE OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 226 -
Afolabi
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Nota: Podemos usar este proverbio de ifá (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente o este moribunda.
El oddun irete otura será marcado en la arena donde el enfermo
Esta acostado.
La arena sera mantenida al frente mencionado (rezo o encontacion)
El nombre del enfermo, sera usado en vez de "awo" .
Si tenemos que viajar, deberíamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (igede)
Entonces la arena deberla ser llevada al gran arbol en el bosque del sacrificio.
IRETE OSHE
Habla de la necesidad de evitar los problemas y del para evitar brujerías y cualquier
energía negativa
Observación: El cliente hace una relácion o presenta un conflicto de sociedad o
gubernamental
Hojas de ifá: Reunir un canto de loterita, 3 cuchillos nuevos e (hechos por el
herrero local) corteza de arbol ( upará), variados tipos de arboles espinosos y plantas
( pelar su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de espinas, plantas
que se arirastran (cortar pedazos de ellos) poner todas las cosas en una olla.
Moler la coteza
En olla o tablero, marcar oddun
Entonces juntar el polvo en la olla ya agregada.
Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas
Despues de 7 días, abrir y usar para bañarse ( esto no debe ser bebido)
Polvo: Poner el polvo delante de la olla sobre esta y recitar el rezo.
El tableco con la olla con el agua
Oridesu es su madre.
Cuando ellos descendieron sobre 2 cosas colosales,
Oloddunmare declaro la regla que 2 cosas colosales
No caen encima de cada una
La tortuga hijo no sigue a la tortuga madre,
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El Libro de la Medicina de Ifá - 227 -
Afolabi
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El caracol hijo no sigue al caracol madre,
La serpiente hijo no sigue a la serpiente
Madre y así sucesivamente.
Hojas de ifá: Reunir una tortuga, caracol de babosa, una serpiente, la corteza de 2 y
conservar el polvo dentro de un ado (recipiente)
Sacar una pequeña cantidad de ocasiones, marcar irete se)
Se es tambien conocido como iru ekun
Sobre este y recitar el rezo justamente antes de mezclarlo con aceite de palma
(corojo) y lamerlo
Puede tambien ser usado como unguento para frotar sobre el cuerpo .
Algo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo.
Este ifá es un preservador contra toda brujería
IRETE FUN.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 228 -
Afolabi
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OSHE NI LOGBE.
Advierte de una asociacion con personas malas previo sufrimiento o malestar que sera
remplazado con prosperidad.
Observación: Tentaciones emocionales resultan temporales o transtornos o cataclismo
desastres.
Orula dice que seria un sabio que sufrirla al comienzo y prosperaría al final.
Ebbó: 1 chiva, se debe de dar a edu (orunmila)
El dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a igliyere igalillere los dejo ciegos a ellos igalillere es el
nombre con que nosotros llamamos a esu ite - yo adivino ifá para oluta - eru. El fue
advertido que el debía de sacrificar.
Ebbó: 1 chivo y 6600 cowries.
En orden de evitar a quienes pudieran hacerle el mal el rechazo ofrecer el sacrificio
oloja - eru es el nombre con que nosotros llamamos a atiro el llevo sus cargamentos al
mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.
OSHE IWORI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 229 -
Afolabi
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Observación: El cliente esta ignorando un rival potencial en los negocios o asociacion.
Idi awo ejri idi awo ejomo okunkun de nimole biru.
El adivinidador de la casa de edu ifa esta haciendo algo mas alla del intelecto humano.
Es necesario hacer sacrificio en orden no debe realizar de una posicion de menor
importancia.
Ebbó: 4 palomas, 8000 cowrie, y hojas de ifá, juntas mezclar con jabon para darse
baños.
El oyo y ejecuto el sacrificio.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 230 -
Afolabi
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Si tenemos sabiduria y faltas para aplicarlo nos convertimos en ignorantes si tenemos
poder y faltas para aplicarlos nos convertimos en indolentes esta adivinacion fue hecha
por las personas de intramundos, quienes no estaban asociados con el sabio hombre que
trabajaba duro.
Ifá advierte no tienes que relacionarse con personas de buen carácter .estas a menudo
dando mala suerte a la gente.
Ebbó: 2 gallinas y 440 cowrie.
OSHE ODDI.
OSHE IROSU
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El Libro de la Medicina de Ifá - 231 -
Afolabi
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OSHE JUANI
OSHE BARA
Habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y advierte a los adultos
de la llegada de un viaje
Observación es niucho el caso en las actividades diarias del cliente él o ella necesita
volver sus pasos atrás y reconsiderar sus actividades
Oshe bara adivino para el nacimiento de un hijo cuyos parientes hablaron, de sacrificar
así que para que no pudiera sufrir la carencia de comodidades y en el mnndo cuando
el creciera
Ebbó: Aro pescado, 2400 cowrie y hierbas de ifá
Cosa que el niño pudiera ir hacia el éxito total en su vida
Oshe bara profetizo para la tierra del señor quien fue y se alojo en la casa de otro
hombre en una tierra extranjera .el dijo que su viaje no seria exitoso y que por el no iría,
el hablo de sacrificar
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El Libro de la Medicina de Ifá - 232 -
Afolabi
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Ebbó: 2 pajaros, 8000 cowrie, y hojas de ifá, 2 gallinas
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El Libro de la Medicina de Ifá - 233 -
Afolabi
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OSHE OKANA
OSHE OGUNDA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 234 -
Afolabi
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Este valor e imprimir oddun oshe - eguntan sobre este, usarlo para bañarse
Nota: Alguna vez que una pluma de agbe sea mencionada ,dejarla que sea concido que
una pluma de la cola debema ser usada .todos los materiales que sean usados para
awure (medicina para la buena suerte) deberian estar limpios, perfectos y buenos
OSHE OSA
OSHE KA
Habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos
Woo: Existe un posifile trato legal al clietne de una antigua asociacion o negocio
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El Libro de la Medicina de Ifá - 235 -
Afolabi
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Oshe ka fue adivinado por deyunlenu abowoseriw
Ellos le advirtieron de sacrificarse y así no seria delatado por los pescadores en un día
malo
Ebbó: 8 huevos, (masticar (vara o palillo), que estaba usando) 16000 cowrie
El oyo pero no se sacrifico
Oshe fue el rendimiento del mundo esto fue adivinado por orumila
Ellos dijeron que orumila conquistaría a todos sus enemigos del mundo
El fue advertido a sacrificar
Ebbó: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22000 cowrie
El oyo y se sacrifico por lo tanto se rindieron todos
OSHE TRUPON
Habla de una relacion que esta en dificultades y que nunca a podido ser fructifera
Woo: El cliente esta en una relacion problemática
Ellos dijeron que sus hijos serian o debendrian en conspiradores, pero que el podria
sacrificar
Ebbó: 1 garrote ( yerba que comen los carneros) 1 gallo, y 22000 cowrie
El hizo el sacrificio
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El Libro de la Medicina de Ifá - 236 -
Afolabi
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Ella no sacrifico
Ella dijo tu has dicho que tendre hijos
Esto es suficiente.
OSHE TURA
Ebbó: Hojas de ifá - recoger una hoja de abamoda beyadona), arena de una herreria,
cascarilla y madera de leva marcar oddun oshetura cascarilla con la arena, oshe y osun
con arena abamola.
Dividir una nuez de cola en 4 partes
Usar 7 pinflenta de guinea y una tapa de la nuez de cola ,invocar sobre la hoja de
abamoda diariamente
Sobre la hoja de abamoda, de herreria para marcar oddun para marcar otura sobre la
prodigiosa osun (pojo)
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El Libro de la Medicina de Ifá - 237 -
Afolabi
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Osse tura amukere (baston> itekon orisa , apojojo mate.
Ebbó: Hojas de ifá. Marcar oddun oshe tura sobre polvos de iye - irosu en aceite frío y
lamerlo desde el medio del dedo
Todas las cosas buenas vendran a ti - honor respeto, estaran contigo por todo el año
cuando tu uses este conjuro o rezo
OSHE BILE
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El Libro de la Medicina de Ifá - 238 -
Afolabi
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Aje le dió vida a los seres humanos,
Aje se alisto y se fue allende
A los mares.
Los seres humanos tambien si alistaron y fueron a iraica,
Así rapidamente corrio hacia el mar de los dioses
Para traer dinero,
Irete rapidamente corrio a irada para traerme a la gente
Aje, no dejes que mi buena suerte no llegue tarde
Ejirrin no dejes que mi buena suerte,
Vague lejos antes de llegar a mi.
Si nosotros barremos la casa y el sendero,
La basura es agrupada para botarla en el basurero
Ingredientes: Hoja de ifá moler junto a la tierra del basurero y jabon negro comprado
para 2000 cowrie, marcar oddun oshe - irete en la pared del cuerto usando cascarlla
para marcar oshe y polvo rojo para marcar irete
El polvo rojo y la cascarilla deben ser mezclados separados con agua antes de usarse
Matar 2 palomas bonitas, una para oshe y la otra para irete.
La sangre que dejen debe ser mezclada dentro del jabon molido con las hojas, poner el
jabon encima de los signos de oddun hecho en la pared, usa el jabon frecuentemente para
bañarte
Cuando damos el arbol de palma subimos con una cuerda y la aguantamos hasta alli
Esto fue adivinado por el gallo a quien le fue dicho el sacrificio
Tanto así que sus colegas deben aceptar cualquier cosa que el le diga a ellos.
Ebbó: 1 paloma, 2000 cowrie
El sacrifico
Esto quiere decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptaran
Oshe bi irete (oshe le dio vida a irete) fue divinizado por le fue pedido en sacrificio
Ebbó: 1 carnero, y 2000 cowre
El oyo y sacrifico
Esto fue ordenado así, esta orden fundara un pueblo
OSHE FUN
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El Libro de la Medicina de Ifá - 239 -
Afolabi
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Woo: De cualquier forma, las dificultades del cliente estan encontrando solucion
Si uno es desafortunado y no es lo suficientemente sabio:
Allí esta el agua en la casa del dios del mar.
El mar es la cabeza de todas las aguas.
Alli esta el agua del dios de la laguna.
La laguna es la segunda cabeza de todo.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 240 -
Afolabi
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OFUN OGBE.
OFUN YEKU.
OFUN WORI.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 241 -
Afolabi
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Ebbó: Frijoles blancos, sal, miel y 2000 cowrie.
Deberan ser ofrendados ella oyo y sacrifico.
Un día aje enfadadamente entro al rio y la gente diligentemente la busco en le fondo del
rio.
Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue
adivinado para obonhonbonhon, que era opulento pero estaba sin hijos, y por esa
razon se convirtio enfame. A el es se le pidio sacrificar.
Ebbó: 10 ratas, lo pescados, 10 palomas, 2000 conchas.
El escucho y sacrifico.
Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de la
granja y dijo a obunhunbonhun (escarabajo) recoger cualquiera de los insectos
jovenes que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los
convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todavía hace
hoy.
OFUN ODDI.
OFUN IROSO
Habla del sacrificio de remover las penas (o el dolor) para una larga vda feliz.
Woo: Este oddun es una buena indicacion para nuevas relaciones intimas
Ofun iroso adivino ifá para wea olu, esto fue predicho que ewa - olu seria feliz durante
su vida
Ebbó: 1 botella de miel y 40000 cowrie
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El Libro de la Medicina de Ifá - 242 -
Afolabi
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El oyo y realizo el sacrificio
Ofun esta agotando bonanzas
Ofun no hace ningun ruido acerda de esto. El pueblo como ofun estan empeñados en
encontrar la tierra cualquiera que quiera una demostracion maravillosa deberian mirar al
cielo.
El cielo es el lugar del honor
La adivinacion de ifá fue ejecutada por seres humanos, quienes habían dicho que la
muerte les brindaria a ellos poder ver las maravillas en el cielo.
Ellos habían pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de
sus sendas
Ebbó: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 cocos
Ellos lo oyeron pero no lo hicieron
OFUN OJUANI
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El Libro de la Medicina de Ifá - 243 -
Afolabi
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Esto fue adivinado por olakawi. Quien había dicho que oddunmare binndaria cosas
buenas el fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrian poder sobre el y
hacerle perder sus propiedades
Ebbó: 3 cuchillos, 3 gallos 6000 cowrie
Olaicanmi oyo y obedecio
OFUN BARA
OFUN KANA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 244 -
Afolabi
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sobre el empuje que la gente poderosa ejercía sobre los debiles, el empuje que reyes y
jefes ejercían sobre aquellos a los que destituian y aplastaban.
El vio que la gente moria en la tierra y quizo defender a aquellos que no tenían la
oportunidad de vengarse .el hablo de sacrificar
Ebbó: 1 tortuga, 1 cuchicho, 1 flecha, 1 arco, pimienta, 18000 cowrie
Si realizaba el sacrificio ellos quedarian libres
El oyo y sacrifico
OFUN FUNDA
Habla del rechazo de no hacer caso a las conductas morales yel sacrificio.
Observación: El cliente esta enredado (enmanado) o deseoso de una potencialmente
nociva o danina relacion sexual
Osupaierejere (la luna deslumbrante) el adivino de onibara
Adivino para onibara quien hablo de sacrificar
Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie
Así que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no ofrecio sacrificio el dijo
¿qué tipo de problemas podía tener con una ramera el rey de una nacion?
La historia de onibara despues que el rechazo el sacrificio
En el año que ifá adivino este para ombara una mujer vino de una tierra extrana para
casarse con él. La mujer era una ramera muchas gentes que tenían conocimiento de
ella y que hablan odo cosas alrededor de ella, le advirtieron a el que no se casara con
ella porque ella era una puta el pensamiento de esa mujer ocupo la mente del rey y lo hizo
inhabil al punto de que el no pudiera rechazar los pedidos de ellos.
La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne, así el rey le
mato todas las aves, las ovejas, las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer.
Entonces el rey empezo a poner todo tipo de trampa, paras las aves, chivas, las ovejas
que pudieran haber dentro de su palacio, cuando el amo de la gallina o una chiva o una
carnera, vnieron buscando sus animales al otro día el rey dijo que el amo lo estaban
llamando a el ladron pero cuando allí no hubiera m gallinas ni chiva, ni oveja en la
vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer así el
rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en
tigre.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 245 -
Afolabi
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Despues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el
se llevo todas las ovejas, chivas.
Eventualmente la gente empezo a preocuparse porque el tigre estaba causando un
gran estrago con todos los animales.
Los cazadores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispararon el tigre al sentirse heiiido por
la flecha corrio - corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara
Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante cuando el día llego, onibara fue a
buscar la piel del tigre, todo los cuchillos que el utilizaba para este trabajo el lo llevaba en
sus manos.
La gran sorpresa fue cuando en vez de tigre, hayaron al rey rapidamente corrieron al
palacio y mataron a la mujer desde aquel día cuando se mata a un tigre se le cubre el
rostro rapido
Y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey
Proverbio: Para un tigre es un insulto la debilidad
OFUN OSA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 246 -
Afolabi
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El vino pero trato en vano,
Los hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies,
La lluvia, rechazo caer,
El hombre llego,
Los hombres y las bestias perecíeron.
Ellos gritaron en desesperacion.
¿Quién pondra fín a nuestra miseria y restaurará ife a su condicion perdida?
Una voz dijo,
Ustedes aun no han mandado a buscar a obalufun
En iyinde, laberingo
En ido jigunte
En otunmoba y lsegba,
El sumo sacerdote del egea
Quien les condujo al bosque del egba.
Ustedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa
Y akoda en ile - ife para venir y ayudara,en la restauracion de ifé a su condicion perdida.
Cuando ellos fueron mandados a buscar.
Ellos trataron y fracasaron.
Todo eso fue en vano.
La paloma conoce los secretos de mas adentro (profundo> de eselu.
El caracol conoce la sabiduría de apako.
Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifé era como una escudilla aguetada
cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion.
Nosotros mandamos a buscar a olumo,
El sacerdote de imare en ijesa,
Por ogun, el sacerdote del alará,
Por ogbon enife ara, el sacerdote en la colina de ifen,
Por oddundugbu midu, el sacerdote de ese mowe,
Por obole boogun, el líder en ketu.
Ellos vinieron y ejecutaron todas sus fuerzas,
Pero todo fue en vano.
Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccion que
Estuvieron reduciendo a lee a una ruina total o absoluta.
Entonces mandamos a buscar a akomlogbon,
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El Libro de la Medicina de Ifá - 247 -
Afolabi
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Enviamos emisarios a ofonahan más nosotros buscamos su ayuda.
Ellos vinieron y nos dijeron
Que mandaramos a buscar a otuto - eniyan,
El sacerdote del pueblo de arofin para que el viniera y
Sonara la trompeta para llamar a lmogun a
Mí amo ajalaye
Mí amo ajulorun
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El Libro de la Medicina de Ifá - 248 -
Afolabi
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Y mi amo agiri - ilogison
El niño, nacio en la colina de ita se,
De donde emerge el amanecer para que el
Solo pueda restaurar ife a su condicion perdida
Ototo emyan ("el hombre perfecto") llego.
El pregunto.
"Por que tu me has llamado en tu mundo?
Nosotros respondimos que usted puede trompetear a almozon y
Que el en cambio pueda llamaral jefe.
Ototo emyan rechazo, diciendo yo no trompeteare.
Desesperadamente buscando cambiar su mente.
Nosotros dijimos
¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa?
El volvio a rechazar.
Ya no soplare la trompeta.
Nosotros dijimos
¿No proclama el sapo la presencia de la víbora?
El no se rendiría todavía el decía ¿yo no soplare.
Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha,
Solo proclama el día del mar.
El comento solo anuncia la diosa del rio, el olaburo solo anuncia
Al ciudadano del cielo.
Tu solo anuncias, desde el amanecer del día,
Que siempre has llamado a olajogun
El capitan de los anfitriones militares del cielo)
Ahora el hombre perfecto respondio el rugio su trompeta
Y sono el callamado.
Los grandes del cielo descendieron.
El panico agarro a los hijos de la tierra
Los elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla.
Los bufalos escaparon a las fieras.
Las aves aladas buscaron su habitad propio, los reptiles,
Los poderosos animales del agua,
Se apresuraron a sus regiones por el mar
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El Libro de la Medicina de Ifá - 249 -
Afolabi
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Los perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros.
La oveja para la tierra de las ovejas,
Los seres humanos para los lugares en que viven los humanos.
La conjucion total reino
Cuando algunos entraron en viviendas equivocadas
Y otros tomaron direcciones erroneas.
Dos sapos se rasgaron en tiras.
El mas viejo dijo
¡El caos ha tomado posicion yo me volví a unir o juntar ¡
El caos ha tomado posicion! El dijo el remiendo o parche
Esta a la orden del día.
Yo respondí el remiendo o parche esta a la orden del día.
Tu estas incompleto, yo estoy incompleto.
Hasta los días del mes lunar estan incompletos
Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra.
Ellos adivinaron para los poderes del cielo y para mi amo el
Amo de la sabiduría perfecta, el niño nacido en la colina de
Itase la casa del alba o amanecer.
Esto fue lo que el dijo. Si de veras 'fe debe ser curado y
Restaurado, rápidamente la hija alasuwalu (la hoja que
Reforma el caracter del hombre lo depura purifica) debe de ser
Prodduncida.
Despues y no anths la paz,
Freneticamente nosotros
Nosotros le llevamos una
El dijo ¡esta no es la hoj
Confiesa tu maldad, que
Desnudez.
Rapidamente nosotros respondimos - nosotros
Nuestra maldad, señor sobre nuestra desnudez.
Entonces el sumergio su mano dentro del saco de
Primordial y saco la hoja de alasuwalu.
Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con
Alegria
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El Libro de la Medicina de Ifá - 250 -
Afolabi
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Nosotros bailamos
Nosotros nos regocijamos o alegramos
Nosotros cantamos
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El niño con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carácter perfecto
En ese día, la lluvia cayo del c1]3lo.
El dominio de ife fue renovado, regresado
La escudwla que estaba agrietada habla sido restaurada.
Retornara a la tierra.
Buscamos por la hoja olasuwalu.
Hoja a el.
A entoncesen compacion el nos dijo:
Yo puedo cubrir completamente tu
Confesamos
La sabiduría
OFUN KA
Habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento
Woo: El trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio
Sigficativo: Ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla
El principe, quien estaba sufriendo de pobleza ,ellos dijeron que orunla recibirla dienro
pero que el debía sacrificar
Ebbó: Paloma, nueces de colo en abundancia (ser dados afuera como regalos), aceite de
palma y 3200 cowrwrie
El escucho y sacrifico
El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu. El cliente esta para adornar su
cabeza con la paloma despues del baño y ponr encima buenas ropas
Ofun ka fue adivinado por dekasl( el hombre, el rey no conocido)
Quien estaba diciendo que el ocuparía el trono de su padre el habia preguntado sacrificar
Ebbó: e palomas, 1200 cowrie y hojas de ifá
El sacrifico
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El Libro de la Medicina de Ifá - 251 -
Afolabi
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OFUN OTRUPON
OFUN OTURA
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El Libro de la Medicina de Ifá - 252 -
Afolabi
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Ebbó: 3 gallos y 6000 cowrje
El oyo y sacrifico
OFUN IRETE
OFUN SHE.
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El Libro de la Medicina de Ifá - 253 -
Afolabi
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El oyo y no sacrifico
Ofun no ofendio, ofun no planco mal contra nadie el conspiro contra ofun. Ofun fue
advertido sacrificar así que la venganza pueda auxiliar el pago entonces en sus buena
moneda
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El Libro de la Medicina de Ifá - 254 -