Ikoseday y su importancia con Or

Ori Ikoseday
Ori desempea un papel importante para los devotos de If. La palabra misma,
en yoruba, tiene muchos significados.
Significa la cabeza o el pico o el pico ms alto de rendimiento. En un sentido
espiritual, la cabeza, como el punto ms alto del cuerpo humano, es Ori. El jefe
de una empresa u organizacin que se conoce como Olori. El Ser Supremo,
nuestro nico Dios superior.
En el cuerpo humano, Ori tiene dos funciones: la fsica y espiritual. Las
funciones fsicas de los Ori son familiares para todos nosotros, como nuestro
cerebro piensa, nuestros ojos, nuestras narices el olor, y nuestros odos oyen,
nuestra boca para hablar, comer y respirar. Nuestras caras son diferentes de
los dems y que da nuestra identidad fsica. Nuestro espiritual Ori se
encuentran divididas en dos elementos: Apariciones y Ori-inu-Apere. Apari-inu
representa el carcter; Apere Ori representa el destino
Una persona puede venir a la tierra con un destino maravilloso, pero si l o ella
viene con el mal carcter, la probabilidad de alcanzar este objetivo se ve
seriamente comprometida. El carcter es esencialmente sin cambios.
El destino es ms compleja. En Ifa creer que podemos elegir nuestros propios
destinos. Hacemos esto mediante el patrocinio de Ajala mopin, o el dios de la
Ori, Ajala es responsable para el modelado de la cabeza humana, y se cree que
los Ori que elija determina nuestra riqueza o las tribulaciones de la vida.
Realizacin de dominio Ajala, est cerca de Oludumare, y l es el xito de las
decisiones que tomamos. Estas opciones estn documentados por las deidades
que Aludundun. Todos conseguimos nuestros objetivos en este lugar.Un verso
de Ifa ayuda a explicar:
"Y l lee GbE bi Olori Yanr la
E Ba Yan teyin Lee
IBI kannaa la GbE Yanr la
Kadara un chat ne ... "
Usted dijo que haba sido
Sabe usted dnde Afuape
tiene su origen
Usted podra haber ido all a tener.

Todos tenemos nuestras Ori en el mbito de la Ajala.

Slo nuestros destinos son diferente

El destino se divide en tres partes: Akunleyan, Akunlegba y Ayanmo.

Akunleyanes la peticin que realice en el mbito de la Ajala mopin - lo que le
gusta, en particular durante su vida en la tierra: el nmero de aos que desea
vivir en la tierra, el tipo de xito que se espera lograr, los tipos de relaciones
que queremos y por el estilo.Akunlegbason esas cosas que da a una persona
para ayudar a alcanzar esos deseos.
Por ejemplo, un nio que quiere morir en la infancia puede nacer durante una
epidemia de asegurar su intencin. Ambos Akunleyan y Akunlegba puede ser
cambiado o modificado para bien o para mal, dependiendo de las
circunstancias. Los sacrificios y los rituales pueden ayudar a mejorar las
condiciones desfavorables que pueden tener resultados imprevistos, las
maquinaciones del mal como la brujera, la hechicera o magia. Ayanmo es
parte de nuestro destino que no puede ser cambiado: nuestro gnero, el sexo y
la familia en que nacemos, por ejemplo.
En muchos aspectos, Ori puede ser la deidad ms importante en la influencia
de toda una vida. Aunque parece que todo el mundo elige la riqueza y el xito
de su destino, este no es el caso. La razn puede encontrarse en el hecho de
que en Ifa, el xito material y el logro, pero agradable y animado, no son los
criterios para la existencia.
Este criterio es Ori-inu, o el carcter y las maneras de mostrar un carcter
fuerte a menudo no son el camino ms fcil. Por otra parte, si el carcter de un
individuo es malo, su eleccin de destino no puede ser cumplido. En
Ogbeogunda Odu sagrado, Ifa dice
"Ise ni Omori odo objetivo en s mismo
Ka fi ori Re iyan pistola
ka fi idi Re elu pistola
ka-fi agbede meji Re ilekun Dain ti--dan dan en en
NI Awon gan diversin Difa
Oriseku Omo Ogun
Gan Ki diversin Ori liemere Omo Ija
Gan diversin Difa Afuwape

Omo Bibi Inu agbonmiregun

TI de Nijo gan nlo ile-Ajala mopin
Yan Lo Ree Ori
Gan ni ki won rubo
Es Afuwape leyin MBE nikan a mebe
Ori wa dom Afuwape
Gan ni ko mo ibi awon Olori GbE yan el Ori
Awon ko ba yan ti awon que
Afuwape gan el lohun limpiar:
Ibikan naa la ti GbE yan Ori la
Kadara chat ko ni ".
Pistilo realiza tres funciones:
Las piezas de ame
Es la cantidad de ndigo
Se utiliza como un bloqueo de detrs de la puerta.
Adivinacin hecho a Oriseku, y Ori-ilemere
Afuwape
Cuando iban a elegir a sus destinos
en Ajala mopin.
Fueron invitados a realizar rituales.
Slo Afuwape acabo los rituales.
Por lo tanto, se convirti en un gran xito.
El lamento no haber conocido a otros
donde Afuwape elegir su propio Ori, que
habra ido por su propio bien.
Afuwape dijo que incluso si su

Ori fueron elegidos en el mismo lugar, su

destino diferente.
El punto aqu es que slo el buen carcter de Afuwape. En consonancia con su
fe y realizar sus sacrificios y ritos, que trajo la bendicin de su posible destino.
Sus amigos, Oriseku y Ori-ilemere, no pudo demostrar un buen carcter, al
negarse a realizar sus rituales y sus vidas han sufrido como sus malas
decisiones.
Si Akunleyande una persona y Akunlegba son muy malas, puede ser detectado
en el tercer da despus del nacimiento a lo que llamamos Ikosedaye. Este es
un ritual de la ceremonia de adivinacin, celebrada en un beb especial para
un babalaS con el fin de determinar su Ori y lo que debe hacerse para aplacar
o mejor. En el caso de un destino malo, slo hay las siguientes posibilidades
para el cambio es a travs de rituales y sacrificios, y la presencia de buen
carcter. A travs del buen carcter puede alcanzar el xito.
Ritual y el sacrificio pueden proporcionar los mismos resultados, con estos dos
caminos, uno puede hacer que las personas con dificultades en su destino en
ricos o de xito, pero sin duda le har la vida ms cmoda en la Tierra.
Lo sagradoOdu Owonrin-Meji,Dice Ifa
ia Jia Atakpame mi ma-(JAA nombre de un babalao Ifa) lanz un orculo de
adivinacin para Bayewo cuando se le pregunt a realizar rituales. Despus de
los rituales, fue invitada a utilizar el camalen para fregar todo el cuerpo. Ella
lo hizo. Oga poco ms tarde, ella dio a luz a un nio. Oga Un nio nacido
despus de frotarse el cuerpo con el camalen se llama-n-raro.
OGA-n-rara que vena desde el cielo a la tierra. Elenaa elegir un destino
favorable. Cuando estaba en la Tierra, la vida se ha vuelto insoportable y muy
difcil. En consecuencia, se acerc a diez Babalawos diferentes para la
adivinacin. OGA-n-Rara realizar los rituales que se aconsej que hacer era
capaz de satisfacer sus necesidades a travs de Oludumare.
Si nuestra situacin es bastante mala, y no es una cuestin de nuestro carcter
o comportamiento, entonces nuestro Ori Apere debe ser apaciguado. O los
sacrificios rituales prescritos y se deben realizar para traernos de regreso a la
alineacin saludable.
Estos rituales se realizan mejor en la noche, y una vez que se ha hecho se
aconseja permanecer en la casa hasta la maana. Si esto es imposible,
entonces el ritual o sacrificio debe realizarse con precisin en la madrugada
antes de cualquier otro acto del da. Antes de realizar el ritual es esencial en el
tiempo para baarse y vestirse con ropa limpia. Blanco es el color mejor, pero
para vestir de blanco no es posible, utilice el color ms claro disponible. El

negro no es aceptable. En el ritual de Ori Apere, debe utilizar una gorra o cubra
su cabeza.
Despus de la preparacin de la esquina, dndole tres veces:
"Ella ro
Ella ro
Ella ro

Ori o yo y el PE
Mo Ori PE y el
Mo Ori PE y el "
Orunmila, por favor, consigue
Orunmila, por favor, baje
Orunmila, por favor, consigue
Ori, les pido que
Ori, les pido que
Ori, apelo a usted!

Entonces usted presentara su problema, pedira una solucin y dar una oferta
como pago y agradecimiento.
Ori es el apoyo de la humanidad antes de las deidades.
Si las cosas van mal en su vida, antes de sealar con dedo acusador a las
brujas, hechiceros, o vuestros enemigos, haria bien en examinar su
personalidad.
Si usted tiene el hbito y la inquietud, o no ser considerado con la gente con
sus sentimientos, usted no tendr la verdadera felicidad en su vida no importa
lo materialmente y exitosa que sea. Si, por el otro lado, ayuda a otros a
llevarles la felicidad a ellos, su vida ser completa, no slo la riqueza, sino de
alegra y felicidad. Pero recuerde, es mucho ms fcil de cambiar su destino de
su personalidad.