IROSUNOSA Odu Agbaye 2023 - 2024-1

IROSUNOSA (IROSUNONISINA)
IFA DEL AÑO 2023/2024 DE OKE-ITASE, ILE-IFE, ESTADO DE

OSUN, NIGERIA.
Eriwo Ya!!!
En el nombre de Olodumare, Orunmila y todos los demás Orisa,

saludamos a todos en todo el mundo. También extendemos los
saludos de Su Eminencia Owolabi Awodotun Aworeni, Araba/Olu-
Isese Agbaye (el Presidente Permanente del Consejo de
Araba/Oluwo, el Pilar del Consejo Internacional para la Religión de
Ifa (ICIR)) a todos ustedes en esta temporada. del Festival Mundial
de Ifá. Con los esfuerzos combinados de la Junta de Ética y
Escritura y el Consejo de Ancianos de ICIR, nosotros, los miembros
del Comité de Publicación del Comité Organizador de Oke-Itase
2023/2024 establecido por el Consejo Internacional para la Religión
de Ifa, presentamos versos de Ifa. del año recitado con inspiración
por los sacerdotes en el tapete en las primeras horas del domingo 4
de junio de 2023, que se erige como el primer día del año en el
sistema de calendario de Ifa. El Odu Ifa que salio para este año es
IROSUNOSA (IROSUN a la derecha, OSA a la izquierda). El Odu
vino con Ire Aiku (longevidad) y para lograrlo se recomienda ebo.
Sacerdotes de Ifá de Nigeria, República de Benin, República de
Togo, Brasil, Trinidad y Tobago, México, Estados Unidos de
América, Venezuela, Cuba, Argentina, Panamá, Gran Bretaña,
Suiza, Ghana y Suecia hicieron sus contribuciones. Los versos de
Irosunosa recitados con sus narraciones son los siguientes:
1. PROSPERIDAD
i.
Sobre el tema de las bendiciones, Ifa dice que es necesario hacer

ebo y luego apaciguar a nuestros antepasados en su cementerio.
Los artículos de ebo incluyen un gallo, nueces de cola, calabaza,
dinero y ginebra. Después de haber hecho el ebo, se pondrán seis
nueces de cola dentro de la calabaza y se taparán. La persona
llevará la calabaza y la ginebra al cementerio de su antepasado y
rezará y lo dejará allí hasta el día siguiente. Al día siguiente, abrirá
la calabaza, rezará y sacrificará las seis nueces de cola y la ginebra
a los antepasados. Sobre esto, Ifa dice:
Akope eluju ni gbohun Olorun
Un difa divertido Mabomi
Omo afigba bowa mole
Lojo to n sunkun poun o nire gbogbo
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo nibe o rubo
Oojo a sigba obi, nigba ire si
Akope Eluju ni gbohun Olorun
Lanzar Ifa para Mabomi
El que tuvo tiene su fortuna cubierta de calabaza
Cuando anhelaba fortunas
Se le aconsejó hacer ebo
él cumplió
Es el mismo día que abrimos la calabaza de nueces de cola que la

calabaza de la fortuna se abre
ii.
Habrá muchas bendiciones para nosotros este año. Para lograr

esto, se necesita ebo así como el apaciguamiento de Ifa. Los
artículos de ebo incluyen 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, una cabra y
un pangolín. El pangolin sera usado para apaciguar a Ifa con la
cabra. Despues del ebo y el apaciguamiento, necesitamos estar
mas cerca de Ifa. Sobre esto, Ifa dice:
Agbon ni jeun sibi kanndo
Irosun lawo eyin osa
Un difa divertido Olofin

Eyi ti won ni o wa dipo Ifa mu
Dope mu o riwa
Akika! Dope mu o riwa. Akika!
Eni ba dope mu ni nire gbogbo
Akika! Dope mu o riwa. Akika!
Agbon ni jeun sibi kindo
Irosun lawo eyin osa
Lanzar Ifa para Olofin
A quien se le aconsejo aferrarse a Ifa
Aférrate a Ope y sé bendecido
Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!
Es el que se aferra a Ope el que recibe fortunas.
Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!
iii.
Para las personas cuyos caminos están siendo bloqueados por

enemigos, se necesita ebo y hay necesidad de apaciguar a Iyami.
Los artículos de ebo incluyen 4 palomas, ginebra, aceite de palma,
dinero y rata grande. Después del ebo, la rata grande se usará
como ipese para el Iyami.
Irosun saara gara
O doju dele piri
Un difa divertido Orunmila Opitan
Baba n be nirogun awon eleye
Mo fun yin ni ohun ti e n wa
E fire mi sile
Mo fun yin ni ohun ti e n wa

Irosun saara gara
O doju de pira
Lance Ifa para Orunmila, el Historiador
Cuando se enfrentaba a la guerra de mujeres espiritualmente

poderosas
te he dado lo que quieres
Suelta mi fortuna para mí
te he dado lo que quieres
IV.
Puede haber frustración por parte de los gobernantes, los líderes o

el gobierno, pero luego será bueno para los tradicionalistas. Los
líderes no deben maltratar a los súbditos. Ifa dice que muchas
personas estarán libres de servidumbre este año. Después de la
liberación de la esclavitud, la gente se volverá rica. Siempre
debemos apaciguar a nuestro Ori e Ifa cada semana. Ifa dice que
también debemos usar cosas comestibles para apaciguar a nuestro
Egbe. La historia es sobre Origbemika que estaba sirviendo a
Olusin. Origbemika solía apaciguar a Ori por Olusin. Después de
apaciguar a Ori por Olusin, Olugbemika también apaciguaría a Ori
por sí mismo y oraría para que su Ori lo llevara a un lugar mejor en
caso de que hubiera alguno. La gente lo escuchó e informó a
Olusin. Olusin estaba enojado y dijo que nunca podría haber un
lugar mejor que su palacio para Origbemika. Hizo un ataúd y puso a
Origbemika dentro. Tiró el ataúd dentro de un río que fluía. El río
llevó el ataúd a un pueblo donde buscaban a un extraño para
entronizarlo como rey. Vieron el objeto extraño, lo abrieron y se
sorprendieron al encontrar a un hombre dentro. Luego fue instalado
como rey. Curiosamente, este pueblo donde Origbemika fue
entronizado era superior al pueblo gobernado por Olusin. Después
de la coronación de Origbemika como rey, todos los pueblos
vasallos bajo su mando acudieron a rendirle homenaje con tributos,
incluido Olusin. Origbemika no pudo ser reconocido por Olusin
porque el rostro del primero estaba cubierto con las cuentas de la
corona. Le preguntó a Olusin sobre su tema, Origbemika y Olusin
dijeron, la gente lo denunció y lo tiró a un río. Fue entonces cuando
Origbemika quitó las cuentas y Olusin se sorprendió al ver al rey.
Sobre esto, Ifa dice:
Gbadiye pecado
Mi o rowo osin
Un difa divertido Origbemika
Eyi ti n se eru Olusin
Keepe keejina
E wa bani ni wowo ire
N laa bani lese kan ope
Gbadiye pecado
Mi o rowo osin
Lanzar Ifa para Origbemika
¿Quién era un sirviente de Olusin?
Antes de mucho tiempo
Ven a conocernos en medio de fortunas
En tal condición nos encontramos con personas que siguen a

Orunmila
v.
Se necesita buen carácter para recibir bendiciones. El

apaciguamiento de Ori es muy importante este año. La gente no
debe salir o ir al mercado cada vez que apaciguan a su Ori este año
y viceversa. Las personas deben tomar nota de los días del
mercado más popular en sus respectivos pueblos, y no deben
apaciguar a su Ori en el día. La historia es sobre Orunmila y otros
que querían elegir el destino y el carácter. Se dice que el mismo día
y hora en que uno puede elegir el destino en Ido coincidió con el día
y la hora para elegir el personaje en el mercado de Ejigbomekun. Si
uno elegía destino en Ido, no podía reunirse para elegir personaje
ese mismo día y viceversa. Por lo tanto, era recomendable hacer
una y posponer la otra para el año siguiente porque era una vez al
año. Orunmila eligió a Ori, destino en Ido y no se molestó en ir al
mercado por carácter. Aquellos que intentaron hacer los dos juntos
perdieron ambos. Luego, al año siguiente, Orunmila fue a elegir el
personaje en el mercado mientras que otros pudieron lograr solo
uno y no hubo oportunidad para ellos nuevamente. Por lo tanto,
Orunmila fue la única persona que eligió tanto a Ori, Destino como a
Iwa, Carácter. Sobre esto, Ifa dice:
Ekuro orita ni o senu sonso soloko
Un difa divertido Orunmila
To n lo ree yan ori lode ido
En lo ree yan iwa loja Ejigbomekun
Ela nikan lo niwa rere
Awon a yanri, ganó ko teja riwa mu
Ela nikan lo niwa rere
Lance Ifa para Orunmila
Al ir a elegir su destino en la ciudad de ido
Al ir a elegir su personaje en el mercado de Ejigbomekun
Es solo Ela (Orunmila) quien tiene caracter
Muchas personas que tienen buen destino, no tienen buen carácter
Es solo Ela (Orunmila) quien tiene caracter
vi.
Ifa ve todas las fortunas para nosotros. Siempre debemos

pronunciar declaraciones positivas y orar por cosas buenas para
nosotros y para los demás. Ifa dice que todo lo que digan los
sacerdotes siempre sucederá. Por lo tanto, no debe haber
expresiones negativas. El ebo se debe hacer con 4 palomas, miel,
ginebra, nueces de cola, ratas, pescado, gallina y dinero. Sobre
esto, Ifa dice:
Pasan waara o
Awo ju awo lo
A difa fun won ni irosunsaara
Ekun ire gbogbo ni won n sun
Won ni won oo nire lopolopo ebo ni won o maa se
Won gbebo nibe ganó rubo
Bawo ba pe a oo lowo
Un maa lowo
Pasan waara o
Awo ju awo lo
Pasan waara
Un awo seguramente es mayor que el otro
Revelación de Ifa al pueblo de Iro
vii.
Ifa dice que se necesita ebo para grandes logros. Se necesita ebo
con, 2 gallos, 2 gallinas, 2 caracoles, anzuelo, navaja, ewe emu, hilo
de algodon, aceite de palma, harina de maiz solida y dinero,
despues del ebo, Ifa sera apaciguado con una gallina y un caracol
mientras que Ori sera ser apaciguado con un caracol y un gallo.
Ti a ba ti rubo ginngin
Ebo a da gingin
Ti a ba rubo pataki
Ebo a da pataki
Ebo pataki lo to agbalagba gba
Aso nlanla lo to babalawo fi bora
Una difa divertida Akika
Nijo to n sohun gbogbo ni amubo
¡Akika ooo! Akika!
Akika kari a ko
Oro esi e ma sin ninu mi
Se ni igbin se omuwe
Lara igbin se tutú
Cuando hacemos pequeños sacrificios
Vemos poco resultado
Cuando hacemos un enorme sacrificio
Vemos enormes resultados
Es un enorme sacrificio que puede solucionar problemas de

grandes personas
Es una tela grande que es buena para que el sacerdote de Ifa cubra
el cuerpo.
Revelacion de ifa a akika
Cuando no pudo alcanzar el éxito.
¡Akika oooo! Akika!
Akika, esconde tu cabeza
No albergo ningún problema pasado.
el clavo nada
Entonces, la vida del caracol es cómoda.

viii.
Para que uno sea guiado a través de situaciones difíciles, se

necesita el apaciguamiento de Ori. Además, hay que apaciguar a
River. Sobre esto, Ifa dice:
Ololo babalawo Omi
Un difa divertido Omi
Lojo ti Omi n torun bo waye
Won ni yoo nipa lopolopo, ebo ni ko se
O si gbebo nibe o rubo
Kaká komi o sina
Atari Omi a lana fomi rin
Ololo el sacerdote de Ifa de Omi, el Agua
Lanzar Ifa para Omi, el Agua
Cuando Omi venía del reino celestial
Se aconsejó hacer ebo para tener impacto
Hizo el ebo prescrito
En lugar de Omi, el agua perderá su camino
La cabeza de Omi, el Agua, allanará el camino para Omi
ix.
Ifa dice que es muy importante tener ayudantes para tener éxito en
la vida, para que las personas se encuentren con ayudantes, se
necesita ebo. Además, para los hombres/mujeres de negocios,
agricultores y otras personas que se dedican a un negocio u otro,
para beneficiarse y ser bendecidos, se necesita ebo. Los artículos
de ebo incluyen un alfanje, 4 palomas, miel y dinero. Sobre esto, Ifa
dice:
Asese la oorun
Lo n ta ogiri lese
Un difa divertido Ataare
A bu fun Oloburo
Lojo ti won n roko alere lodun
Ebo ni won ni ki won se
Ataare nikan ni n be leyin to n rubo
Ataare reni gba idi e
O n fi Oloburo se esin
Oloburo iba reni gba idi e
Iba so ju Ataare lo
Asese la oorun
Lo n ta ogiri lese
Lanzar Ifa para Ataare
Lanzar Ifa para Oloburo
Cuando iban a la granja
Se les aconsejo que hicieran ebo
Fue solo Ataare quien hizo el ebo prescrito
Ataare tiene a alguien que lo cuide.
Está haciendo broma de Oloburo
Si Oloburo tuviera a alguien que lo cuidara
Habría producido más semillas que Ataare.
2. PROTECCIÓN
i.
Ifa dice que debemos estar mas cerca de Ifa para proteccion. Se
necesita ebo con 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, nueces de cola, aceite
de palma, harina de maíz, una cabra y dinero. Despues del ebo, Ifa
sera apaciguado con el macho cabrio. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
Un difa divertido Dopemu
Ti somo bibi inu Agbonniregun
Lojo to n be laarin ota
Ebo ni won ni ko se
Ope mo di o mu
Ki o ma yin mi nu
Iyere ara igi kii ganó danu
Irosun saara gagaga
Lanzar ifa para Dopemu
¿Quién era un hijo de Agbonniregun?
Cuando estaba en medio de los enemigos
Le dijeron que hiciera ebo
él cumplió
Ope, me aferro a ti
no me rechaces
El iyere en el árbol nunca es rechazado
ii.
Ifa nos ha prometido protección. Ifa dice que hay fuerzas malignas
aquí y allá, pero Ifa nos estará protegiendo. Para protección contra
todas las fuerzas del mal, Ifa dice que debemos hacer ebo con 3
plátanos verdes, 3 gallos, 3 ratas grandes, aceite de palma, 3
papillas sólidas y dinero. Sobre esto, Ifa dice:
Arosun sa a oo ro
Afairosun sa a oo ro
Ewiri se wuyewuye fara bi kankan
Un difa divertido Orunmila
Lojo tiku gba ile
Lojo ti arun gba odo
Ti gbogbo ajogun ibi gba oko
Kin ni o gba mi lowo ibi?
Ogede agbaagba! Oun ni o gba mi lowo ibi
A rosun sa, a oo ro
Afairosun sa, aoo ro
Ewiri se wuyewuye fara bi Kankan
Lance Ifa para Orunmila
Cuando la muerte lo perseguía
Cuando la enfermedad lo perseguía
Cuando todas las fuerzas malas lo perseguían
¿Qué me rescatará de todas las fuerzas del mal?
Ogede agbaagba! Me rescatará de las fuerzas del mal
3. VICTORIA
i.
Ifa dice que habra victoria sobre los enemigos. Los líderes de los
conspiradores morirán y otros desistirán de los malos actos. Se
necesita ebo y después del ebo se hará un akose con árbol de
orupa. Sobre esto, Ifa dice:
Awa ganó la jo n sawo nigba egbaa ogun
Awa ganó la jo n sawo nigba egbaa ogbon
O wa tabuse gada, won lawon o ni bawo se mo
A difa fun Yerepe, ti somo oloro niju
Lojo ti n be laarin osiiri
Lojo to n be nirogun ota
Ota yeye lorun mi gbayi o
Orupa oko! O ba pakan diversión mi nibe
Yerepe de, omo oloro niju
Bo ba ku somode
A ku sagbalagba
Llevamos cuarenta mil años haciendo cosas juntos.
Llevamos sesenta mil años haciendo cosas juntos
En un momento, decidieron alejarse de nosotros.
Revelación de Ifa a Yerepe, descendencia de un rico en el bosque
Cuando estaba en medio de conspiradores
Estoy rodeado de muchos enemigos.
Arbol de orupa de la finca! Deberías matar a uno de ellos por mí.
Aquí está Yerepe, descendiente del rico ser de la selva
Como pica a los jóvenes

Así pica a los mayores
ii.
Irosunosa dice que Sango debe ser apaciguado con un carnero

para vencer a los enemigos. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun saara gaga
Un difa fun sango, Olukoso lalu
Arabambi arigba ota segun
Nijo ti n be laarin ota
Ebo ni won ni ko se
O gbebo nibe o rubo
kin ni o ba mi segun ota mi?
Agbo girisa! N ni o ba mi segun ota mi
Olosun saara gaga
Lanzar Ifa para Sango, Olukoso
Arabambi, uno con doscientas piedras
Hizo el ebo
¿Qué vencerá a mis enemigos por mí?
¡Fuerte carnero! Es lo que me ayudará a vencer a mis enemigos.
4. GUERRA
Ebo es necesario para evitar la guerra. Ifa dice, no seremos
consumidos por la guerra. Todas las batallas terminarán y habrá
paz en nuestra tierra. Se necesita ebo para que la normalidad total
regrese a nuestra tierra, sobre esto Ifa dice:
irosun entonces
Aje ser
A difa fun Oloburo omo atidi sowo eje
Igba ti n be lagbatemo ogun araye
Won ni o rubo ko le baa jagun segun
O gbebo nibe o rubo
Ogun to de lale ana ta n kapo si
Irorun lo ma da
Ogun ti si lo
Idunnu de ti deyin bo
Ara rio ti wa dire
Irosun se tiró un pedo
Las mujeres poderosas huyeron
Lanzar Ifa para Oloburo, una mujer que aún estaba menstruando
Cuando ella estaba enfrentando batallas
Ella hizo el ebo prescrito
La guerra que estalló ayer que estábamos listos con municiones

para enfrentar
Las cosas han vuelto a la normalidad.
la guerra ha terminado
La felicidad ha vuelto
La agonía ha dado paso a la
alegría.
5. TENER HIJOS
Ifa dice que los estériles se convertirán en padres. Se les aconseja

hacer ebo con 4 ratas, 4 peces y 4 gallinas incluyendo harina de
maíz sólida, aceite de palma, nueces de cola y dinero. Despues del
ebo, Ifa sera apaciguado. Sobre esto, Ifa dice:
A difa fun won ni Irosun Omosa
Ekun omo ni won n sun
Won ni won oo bimo lopolopo
Ebo ni ki ganó o se
Ganó si gbebo nibe, ganó rubo
Mantenga e, ke e jinna
E wa bani ni jebutu omo
Ni jebutu omo laa bani lese Obarisa
Lanzar Ifa para la gente de Irosun Omosa
Cuando anhelaban hijos
Se les aseguró muchos niños
Pronto
Encuéntranos en medio de muchos niños
Es en medio de los niños que encontramos personas a los pies de

Obarisa.
ii.
La gente debe apaciguar a Osun por la popularidad y los niños.
A rosun sa aoo ro
A o rosun sa a o o ro
A difa fun Yemese ti n re ile Ido
Ti n lo ree deni apesin pitipiti
Ta la n bo nibe borun ba pe?
Osun! Ore ¡Ojo!
N la n bo nibe borun ba pe
A rosun sa, a oo ro
A ko rosun sa, a oo ro
Lanzar ifa para Yemese, al ir a la ciudad de Ido
Y ella tendría muchos seguidores.
¿A quién adoramos aquí cada quinto día (cada semana)?
Osun! Ore ¡Ojo!
Es el que adora aquí cada quinto día (cada semana)
iii.
Para los estériles se necesita ebo con 3 gallos, aceite de palma,

harina de maíz sólida, dinero, cola amarga y ginebra. Después del
ebo, Sango se apaciguará con cola amarga, ginebra y un gran gallo.
Ito oru ni o ro kusukusu da waiwai
A difa fun won ni Irosun omosa
Ekun omo ni won n sun
Omo ni noo fi gba
Akuko gogoro ti mo divertido Sango

Omo ni noo fi gba
Ito Oru ni o ro kusukusu da waiwai
Lanzar Ifa para la gente de Irosun Omosa
Cuando anhelaban hijos
es niño que voy a recibir a cambio
La polla madura que le di a Sango
es niño que voy a recibir a cambio
IV.
Ifa dice que la mayoría de los niños que nacerán en nuestra tierra
este año serán hijos de Ogun. Además, este año, la población de
niños varones superará en número a la de niñas. Ifa dice que la
energía de Ogun se manifestará en la mayoría de los hijos de
Oodua este año y estarán listos para promover su herencia. Se
necesita ebo y el apaciguamiento de Ogun es necesario para que la
energía se canalice hacia actividades positivas. El ebo se debe
hacer con 3 gallos, aceite de palma, nueces de cola, vino de palma,
harina de maíz sólida, frijoles, palomitas de maíz y dinero. Después
del ebo, Ogun se apaciguará. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun sa, aoo ro
Olosun o sa, a o o ro
Ewiri senu fakafiki fena jo
Un difa divertido Ogun
To n moju ekun sogbere omo
Oko, omo Ogun ni
Ada, omo Ogun ni
Esin, omo Ogun ni
Oko, omo Ogun ni
Eroopotofa
Lakolako logun bimo
Olosun sa, aoo ro
Olosun o sa, a o o ro
Ewiri senu fakafiki fena jo
Lanzar ifa para Ogun
Cuando anhelaba hijos
Oko, la Azada, es un hijo de Ogun
Ada, el Cutlass, es un hijo de Ogun
Esin, la Jabalina, es un hijo de Ogun
Oko, la Lanza, es un hijo de Ogun
todos y cada uno
Ogun esta dando a luz a niños fuertes
v.
Para las mujeres embarazadas, Ifa dijo que debemos hacer ebo
para facilitar el parto. Los artículos de ebo incluyen ratas, pescado,
gallina, aceite de palma, harina de maíz sólida y dinero. Sobre esto,
Ifa dice:
Ketekete ni forunkun jagbo
Ibaaka ni feyin gunmole
Una difa diversión Aboyun Olu-Ife
Eyi to diwo dise sinu
Won ni ko rubo ko le bi tibitire
O gbebo nibe o rubo
Igba ti a rosun n la romo
Ketekete ni forunkun jagbo
Ibaaka ni feyin gunmole

Lanzar Ifa para la embarazada de Olufe
cuando estaba embarazada
A ella se le dijo que hiciera ebo para entregar con seguridad
Ella hizo el ebo necesario
Es el día que vemos camwood que vemos niño
6. ADORACIÓN DE ORISA
El otro nombre de este odu es Irosunonisin (Irosun que reitera el

significado de la adoración). Este odu parece recordarnos la
necesidad de tomar la adoración de Orisa más en serio. Ifa nos esta
diciendo que la gente se ha descarrilado del camino de Olodumare.
Los devotos no están haciendo lo correcto con respecto a la
adoración. En particular, Ifa está enfatizando la adoración del quinto
día (semanal) (Ose Oroorun) de nuestro respectivo Orisa. Por
ejemplo, la adoración a Ojo Awo debe ser tomada en serio por los
devotos de Orunmila, Osun, Olokun, Osanyin, Ela y Yemoja; Ojo
Ogun por devotos de Ogun, Ija, Orisa-Oko, Erinle y Osoosi; Ojo
Jakuta por devotos de Sango, Oya, Bayanni, Obaluaye, Bukuu y
Aganju mientras que Ojo Obatala debe ser tomado en serio por
devotos de Yemoo, egungun, Obatala, Egbe, Oro y Orisa Oke. Sin
embargo, por conveniencia, para permitir la participación inclusiva
adecuada de nuestra gente, el culto de fin de semana en los
templos también debe tomarse en serio. Debemos notar que la
adoración en los templos todos los sábados o domingos combina la
adoración de más de un Orisa a la vez; da lugar a la adoración de
devotos de muchos Orisa a la vez en el mismo lugar. Ifa dice que
debemos establecer mas santuarios y templos a traves de nuestra
tierra. Todo devoto debe apaciguar a su Orisa con la comida
favorita del Orisa. Sobre esto, Ifa dice:
Orunmila wi isin
mi isin
O ni bi orun ba to
Ki alaworo Ogun ki o ko es divertido Ogun
Orunmila wi isin
mi isin
O ni bi orun ba to
Ki alaworo Ija ki o ko es divertido Ija
Orunmila wi isin
mi isin
O ni borun ba to
Ki gbogbo atele Imole ko isin fun Imole ganó
Aro ile yii oludoro
Odofin ile yii osika
Awon ni won petepero
Won ni ki won o ma ko isin fun Orunmila mo
Ariya Olusín
Mo ma rusin de o
Ariya Olusín
Isin eku nisin eku
Ariya Olusín
Mo ma rusin de o
Ariya Olusín
Isin eja nisin eja
Ariya Olusín
Mo ma rusin de o
Ariya Olusín
Orunmila dijo "Adoracion"

Repito la palabra “adoración”
Dijo que cada cinco días
Los devotos de Ogun deben adorar a Ogun
Repito la palabra “Adoración”
Los devotos de Ija deben adorar a Ija
Repito la palabra “Adoración”
Todos los devotos de Imole deben adorar a su respectivo Imole.
El jefe Aro en esta casa es un ser malévolo.
El jefe Odofin de esta tierra es una persona malvada.
Ellos son los que engañaron a la gente para que desista de adorar a
Orunmila
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
he venido a adorar
Las ratas tienen su propio modo de adoración.
he venido a adorar
Los peces tienen su propio modo de adoración.
he venido a adorar
ii.
Ifa dice que la gente debe tratar de iniciarse en Ifa para alcanzar la
grandeza; Las personas que son iniciadas a Ifa serán geniales. Ifa
dice que las personas iniciadas no deben ser temperamentales.
Siempre deben tratar de controlar su temperamento. Lo más
importante es que las personas no deben reaccionar con enojo
hacia sus Oluwo, Ojugbona, Iyanifa, maestros o líderes. Todo
beneficiario de cosa material o acto espiritual nunca debe pagar a
los benefactores con maldad sino siempre con aprecio. La gente
debe tratar de apreciar a sus Oluwo, Ojugbona, Iyanifa, maestros y
líderes, ya sea en especie o en efectivo. Para ser grande, Ebo debe
hacerse con 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, nueces de cola, aceite de
palma, cola amarga, una cabra y un carnero. Despues del ebo, Ifa
sera apaciguado con rata, pescado, gallina y chivo mientras que
Sango sera apaciguado con un carnero. Sobre esto, Ifa dice:
Wonnawonna o ku meji
O ku meji ni abeja
O ku meji ni abeja
Arira oke ni beji rin ni muna lowo
Arira oke ni beji rin ni tumo eji yagbayagba
Un difa divertido Gbagaaroko
To n lo ree te Sango nifa
Ebo lawo ni ko se
Bi o ba joba tan
Ko mama se gbagbe awo
Gbagaaroko lo te Sango nifa
O ku meji ni abeja
O ku meji ni abeja
Arira oke ni beji ja ni muna lowo
Arira oke ni beji ja ni tumo eji yagbayagba
Lanzar Ifa para Gbagaaroko
Cuando va a iniciar a Sango en Ifa
Cuando te conviertes en rey
No te olvides del Sacerdote de Ifa
Es Gbagaaroko quien inicio a sango en Ifa
iii.
Ifa dice que muchas personas volverán a Isese, la

Religión/Espiritualidad Tradicional Yoruba este año. Se expondrán
muchas conspiraciones contra la tradición Oodua y se
desmitificarán las mentiras. Irosunosa dice que Isese será testigo de
la afluencia de grandes personas. Sin embargo, los líderes y todas
las personas que promueven los caminos de Orisa deben hacer ebo
después de lo cual se les preparará akose con ewe esisi (hojas de
esisi), rata akosin y cabeza de pájaro osin. Sobre esto, Ifa dice:
Aro ile yi odoro
Odofin ile yii osika
Ejemu ile yii, Ejemu ibi ni
Un difa divertido Orunmila Ajana
Nijo won ni won o ni sin Orunmila mo
Esisi agbonrin ni n ko won bo wa sin mi
Eku akosin lo ni ki e bo wa sin

Ori Osin ko ni buruburu
Ko ma deni apesin
Me dice eni aisin
Akosin mi d
7. CUESTIONES MATRIMONIALES
La gente no debería considerar el divorcio este año. Las parejas

deben tratar de reparar sus relaciones rotas y los amigos no deben
pelear ni permitir ningún tipo de ruptura. Ifa dice que si ocurre un
divorcio, una pelea o una ruptura, ambas partes sufrirán los efectos
adversos. Los amigos o las parejas deben tratarse bien y no
menospreciarse. Ifa dice que la gente perderá su honor cuando se
divorcien o rompan relaciones. Esta es la historia de Sango y su
esposa conocida como Seere (la calabaza sonajero). Dondequiera
que vaya Sango, Seere estaría al frente y la gente sabría que viene
una persona prestigiosa. El honor sería grande. Pelearon entonces
y se divorciaron en contra del consejo de Ifa. Entonces, Sango iba a
ir sola a las funciones. Siempre que viniera Sango, nadie sabría que
vendría un hombre de honor. Esto se debe a que, además del
sonido del tambor Bata, el sonido de Seere anuncia la presencia de
Sango y añade un gran honor. El honor otorgado a Sango se redujo
y Seere también se volvió inútil ya que no podía ir sola a ninguna
función. Ambos sufrieron y luego decidieron reparar su relación rota.
Volvieron juntos y su honor volvió. Generalmente, las parejas o los
amigos deben tratar de reparar sus relaciones rotas para que
ambas partes no sufran. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gaga
A difa fun Seere ti i se gbaju Sango
Ebo ni won ni won o se
Ero ipo tofa
E wa bani ni wowo ire

N laa bani lese Obarisa
Irosun saara gaga
Lanzar Ifa para Seere y Sango
todos y cada uno
Ven a conocernos en medio de fortunas
Es en tal condición que nos encontramos con los seguidores de

Obarisa.
ii.
Ifa dice que la gente no debe hacerse amiga de los enemigos de

sus amigos; una mujer no debe entablar amistad con el enemigo de
su esposo y viceversa. Ogun debe ser apaciguado en el taller de
herrería para desmitificar trama de los conspiradores. Esta es la
historia de Ogun cuyos enemigos querían saber la comida que
comía en la mañana y en la noche. Le pagaron a Ewiri, la esposa,
para que les dijera qué le gustaba comer al esposo para
envenenarlo. Curiosamente, ella no sabía lo que comía su esposo.
Decidió averiguar por sus nuevos amigos, que son los enemigos de
su marido. Un día, Ogun estaba dentro del taller y Ewiri llegó de
puntillas al lugar y se escondió debajo del taburete de Ogun para
ver cuándo quería comer. Como ella se escondió debajo del
taburete, Ogun no supo y estaba listo para comer. Ogun empezó a
comer carbón vivo. Ewiri se sorprendió y cuando no pudo
contenerse más, exclamó. Ogun la vio y le preguntó cuál era su
misión allí. Con miedo, ella confesó y con ira, Ogun le sujetó la
cabeza y la obligó a comer carbón encendido que le quemó la boca.
Irosun sa n o ro
Irosun o sa n o ro
A difa fun Ewiri ti sobirin Ogun
O loun fe mo oun togun n je sun

O loun fe mo oun togun n je ji
asebosetutu
E wa bani laruuse ogun
N la n bani lese Obarisa
Irosun sa n o ro
Irosun o sa n o ro
Lanzo Ifa para Ewiri, quien era la esposa de Ogun
Ella dijo que quería saber qué tomó Ogun como cena.
Ella dijo que queria saber que tomo Ogun como desayuno
Todos aquellos que siempre siguen las instrucciones de Ifa
Ven y encuéntranos en la victoria
En tal situación nos encontramos con personas a los pies de

Obarisa.
iii.
Se debe abstenerse de la infidelidad de cualquier naturaleza. Deben

abstenerse los vicios sociales como el adulterio y la fornicación para
evitar una muerte prematura. Además, las mujeres no deben
divorciarse para no quedarse solteras por mucho tiempo. Ifa dice
que las mujeres que son Apetebi deben tener mucho cuidado. Este
verso cuenta la historia de Olosun, quien se divorció de
Agbonniregun. Luego, se quedó soltera porque todo hombre tenía
miedo de acercarse a él. Sobre esto, Ifa dice:
Kukute kukuruku awo eba ona
A difa fun Olosun ti saya Agbonniregun
Eni to ri Olosun ti ko sa
¡Ile! Ile loko re fi ke o! ¡Ile!
Kukute kukuruku awo eba ona

Lanza Ifa para Olosun, quien era esposa de Agbonniregun
El que ve a Olosun y no se queda al margen
¡Trampa! ¡Su esposo la usa como una trampa! ¡Trampa!
8. CUESTIÓN DE GÉNERO.
Ifa dice que las mujeres deben estar listas para tomar la posición
que les corresponde. Las mujeres deben armarse de valor para
liderar en todos los aspectos, ya sea sociocultural, educativo,
económico o político. Ifa dice que las mujeres estan en posicion de
llevar la tierra a mayor altura. Las mujeres deben alzar la voz. Ifa
dice que las mujeres no deben ser relegadas. Debemos promover a
nuestras esposas e hijas y darles una posición de liderazgo. Se
debe hacer Ebo y Orisa Oya apaciguado. Los artículos de ebo
incluyen 2 gallinas o una cabra. Después del ebo, Oya se
apaciguará con una gallina o una cabra. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
O doju de pipipi
A difa fun Oya opaka
Eleyi ti oo roro ti oo si ju sango
Ebo ni won ni ko se
Bi obirin ba roro a ju oko lo
Oya opaka lo roro to si ju Sango
Bi obirin ba roro a ju oko lo
Irosun saara gagaga
O doju de pipipi
Lanzar Ifa para Oya Opaka
¿Quién será más feroz que Sango?

ella cumplió
Cuando una mujer es feroz, se vuelve más popular que el esposo.
Es Oya Opaka la que es más feroz y más popular que Sango.
Cuando una mujer es feroz, se vuelve más popular que el esposo.
ii.
Ifa dice que los hombres deben ser responsables, de lo contrario,

sufrirán la repercusión de la irresponsabilidad y se convertirán en
sirvientes de sus esposas. Las personas que están en la posición
de autoridad deben ser responsables de que no incurran en la ira de
Olodumare y se vuelvan miserables. Sobre esto, Ifa dice:
Oku pe onilu ma jo
Un difa divertido Ikoko
Lojo to n lo ree di erusin obirin
Ebo ni won ni ko se
Eropotofa
E ko rifa awo ki bi ti n se
El muerto, aunque responsable de la invitación de los tamborileros,

no baila
Lanzar Ifa para Ikoko, la olla
Cuando quiso convertirse en sirviente de mujer
Se nego a hacer el ebo todo y todo
Vea la consecuencia de negarse a hacer ebo
9. AUTORIDAD DE LOS GOBERNANTES
Ifa dice que los lideres de la comunidad Orisa de cada pueblo no

deben pelear con el rey y este ultimo no debe menospreciar al
primero. Deben mantener una relación mutua para el mejoramiento
de la tierra. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gaga
O sare geere ni popo onipopo
Un difa divertido Kaabiyesi
O bu owo kan fun Araba
Lojo won jo n sota
Ebo ni won ni ki won se
Ogboogba la n pinwa eni
Oba ma dade o
Araba ma sode
Ogboogba la n pinwa eni
Irosun saara gaga
O sare geere ni popo onipopo
Lanzar Ifa para Kaabiesi
Lanzar Ifa para Araba también
cuando estaban peleando
Las cosas deben ser compartidas por igual.
Oba tiene corona en su cabeza
Araba tiene el cuello adornado con cuentas
Las cosas deben ser compartidas por igual.
ii.
Los sujetos no deben faltar el respeto a las personas en la posición
de autoridad. Además, los gobernantes/reyes en la tierra de Oodua
necesitan hacer ebo y apaciguar a Obatala para que su autoridad
no sea desafiada por los súbditos y quienquiera que haya desafiado
sus autoridades será culpado a sí mismo. El ebo se debe hacer con
chivo, ginebra, harina de maíz, aceite de palma y mucho caracol.
Despues del ebo, obatala sera apaciguado con caracoles. Sobre
esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
Ominu n ko eleye
Un difa divertido Orisanla Oseeremagbo
Ase enu oun o le ku lo n dafa si
Won ni ko kara nile ebo ni ko se
Orisa nla pele o
¡Alabalasa! ¡Ay Orisa!
Irosun truena en serio
Las mujeres poderosas tienen miedo
Lanzar Ifa para Orisanla Oseeremagbo
Cómo no perdería su autoridad es la razón detrás de la consulta.
él cumplió
Orisanla, te saludo
¡Uno con autoridad! ¡El Orisa con poder!
iii.
Irosunosa dice que la gente no debe conspirar contra los
gobernantes y líderes. Los reyes en la tierra de Oodua y otras
ciudades globales yoruba deberían hacer ebo para ganar
popularidad. Necesitan hacer ebo con 3 machos cabríos, 3 ratas
grandes, harina de maíz, aceite de palma y dinero. Después del
ebo, las ratas grandes serán usadas como ipese para el Iyami y uno
de los machos cabríos será usado para apaciguar a Esu. Sobre
esto, Ifa dice:
Olunlade awo ni
Olunlosina awo ni
Un difa divertido Oba Ajalaye
To n sunkun pe oun o lase lenu mo
Otun ilu loun o ni boba se mo
¡Gerere! Esu Odara maa wo ganó bo. ¡Gerere!
Osi ilu loun o ni boba se mo
Oso ilu loun o ni boba se mo
Aje ilu loun o ni boba se mo
¡Gerere! Esu Odara maa wo ganó bo. Gerere
Olunlade es sacerdote
Olunlosin es un sacerdote
Lanzar ifa para el rey Ajalaye
Cuya autoridad no fue más impactante
Los jefes del lado derecho dijeron que no se someterían a la

autoridad del rey.
¡Sin retraso! Esu Odara seguramente los traerá. ¡Sin retraso!

Los jefes del lado izquierdo dijeron que no se someterían a la
autoridad del rey.
Los hombres poderosos de la tierra dijeron que no se someterían a

la autoridad del rey
Mujer poderosa de la tierra dijo que no se someterían a la autoridad

del rey
IV.
Ifa dice que la gente vuelve a morder a los reyes. La gente habla
mal de ellos. Aunque los reyes están haciendo algunas cosas
malas, la gente incluso malinterpreta el bien que están haciendo.
Hay necesidad de que los reyes hagan ebo con un macho cabrío,
un carnero, camwood, tiza local, nueces de cola, cola amarga,
aceite de palma, ginebra y dinero. Después del ebo, Esu se
apaciguará con nuez de cola y el macho cabrío mientras que Sango
se apaciguará con cola amarga y carnero. La historia es sobre
Mofoyewa que era un rey. La gente decía que lo estaba haciendo
mal y empezaron a cantar para ridiculizarlo. Luego fue por
adivinación y se le dijo que hiciera ebo. Después del ebo, la gente
comenzó a cantar sus alabanzas. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun saara gaga
A difa fun Mofoyewa, ti won oo mu joye laafin
Mofoyewa, Oba wa
Igba ganó fi o joye, o baye je
Mofoyewa, Oba wa
Igba ganó fi o joye, nile aye gun
Olosun saara gaga

Lanzar Ifa para Mofoyewa, quien sería instalado como rey en el
palacio
Mofoyewa, nuestro rey
Fuiste entronizado y destruiste nuestra tierra
Mofoyewa, nuestro rey
Fuiste entronizado y nuestra tierra es testigo de desarrollos

positivos.
TABÚES DEL AÑO
1. No comas Serpiente
2. No juegues con fuego
3. No rompas la relación
4. No te pierdas tu adoración del día semanal Orisa
ORISA DEL AÑO
sango
Oyá
O yo
Osun
Egbe Orún
Obatalá
Ogun
Esu
Versos grabados, transcriptos y traducidos por:

Oluwo Fayemi Fatunde Fakayode, Ph.D (Presidente, Comité de
Publicaciones)
Jefe (Dr.) Abiodun Fafolarin Agboola (Secretario, Consejo

Internacional para la Religión de Ifa, ICIR)
Jefe Adewale Oso, Araba de Oka Akoko
Otunba Kehinde Idowu-Fagbohun
Príncipe adeyinka Ojopagogo
Señorita Fabukola Abike Fakayode
Aboru, Aboye, Abosise.

IROSUNOSA Odu Agbaye 2023 - 2024-1

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

IROSUNOSA Odu Agbaye 2023 - 2024-1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IROSUNOSA (IROSUNONISINA)

IFA DEL AÑO 2023/2024 DE OKE-ITASE, ILE-IFE, ESTADO DE

En el nombre de Olodumare, Orunmila y todos los demás Orisa,

Sobre el tema de las bendiciones, Ifa dice que es necesario hacer

Akope eluju ni gbohun Olorun

Un difa divertido Mabomi

Omo afigba bowa mole

Lojo to n sunkun poun o nire gbogbo

O gbebo nibe o rubo

Oojo a sigba obi, nigba ire si

Akope Eluju ni gbohun Olorun

Lanzar Ifa para Mabomi

El que tuvo tiene su fortuna cubierta de calabaza

Cuando anhelaba fortunas

Se le aconsejó hacer ebo

Es el mismo día que abrimos la calabaza de nueces de cola que la

Habrá muchas bendiciones para nosotros este año. Para lograr

Agbon ni jeun sibi kanndo

Irosun lawo eyin osa

Un difa divertido Olofin

Akika! Dope mu o riwa. Akika!

Eni ba dope mu ni nire gbogbo

Akika! Dope mu o riwa. Akika!

Agbon ni jeun sibi kindo

Irosun lawo eyin osa

Lanzar Ifa para Olofin

A quien se le aconsejo aferrarse a Ifa

Aférrate a Ope y sé bendecido

Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!

Es el que se aferra a Ope el que recibe fortunas.

Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!

Para las personas cuyos caminos están siendo bloqueados por

Irosun saara gara

O doju dele piri

Un difa divertido Orunmila Opitan

Baba n be nirogun awon eleye

Mo fun yin ni ohun ti e n wa

Mo fun yin ni ohun ti e n wa

Lance Ifa para Orunmila, el Historiador

Cuando se enfrentaba a la guerra de mujeres espiritualmente

te he dado lo que quieres

Suelta mi fortuna para mí

te he dado lo que quieres

Puede haber frustración por parte de los gobernantes, los líderes o

Un difa divertido Origbemika

Eyi ti n se eru Olusin

E wa bani ni wowo ire

N laa bani lese kan ope

Lanzar Ifa para Origbemika

¿Quién era un sirviente de Olusin?

Antes de mucho tiempo

Ven a conocernos en medio de fortunas

En tal condición nos encontramos con personas que siguen a

Se necesita buen carácter para recibir bendiciones. El

Ekuro orita ni o senu sonso soloko

Un difa divertido Orunmila

To n lo ree yan ori lode ido

En lo ree yan iwa loja Ejigbomekun

Ela nikan lo niwa rere

Awon a yanri, ganó ko teja riwa mu

Ela nikan lo niwa rere

Ekuro orita ni o senu sonso soloko

Lance Ifa para Orunmila