TALLER BIOETICA EJE 2 Analicemos Los Principios Bioéticos Ok

1
Analicemos los principios bioéticos
Leidis Leonor López López
Melany Melissa Melendez González
Diana Del Pilar Ojeda Macias
Sandra Milena Rivero Tamara
Facultad de ciencias de la salud y del deporte, Fundación universitaria del área Andina
Bioética
Diana Bejarano Ramírez
29 de marzo de 2021
2
Tabla de contenido
Introducción...................................................................................................................................3
Objetivos.........................................................................................................................................4
Objetivos específicos..................................................................................................................4
Cambio de género en menores de edad.........................................................................................5
Solución del dilema según el Kantianismo..................................................................................7
Solución del dilema según el Utilitarismo...................................................................................8
Principio de No maleficencia......................................................................................................8
Principio de Justicia....................................................................................................................9
Principio de Autonomía..............................................................................................................9
Principio de Beneficencia..........................................................................................................10
OPINIÓN DEL GRUPO....................................................................................................................11
Conclusiones.................................................................................................................................13
Bibliografía....................................................................................................................................14
3
Introducción
La sexualidad y la identidad de género forma parte del desarrollo integral de las
personas y transversaliza el bienestar personal y calidad de vida. Como lo menciona Ravetllat, I
(2018), “La transexualidad es un fenómeno presente en todas las culturas de la humanidad y
en todo tiempo histórico. Las manifestaciones de identidad de género del ser humano son
variadas y cada cultura hace su propia interpretación de esta circunstancia.” Sin embargo, aun
considerando la evolución teórica que permea el tema aun encontramos en la sociedad
diversidad de opiniones mediadas por las realidades vividas en cada sociedad, es así como
vemos que “Algunas comunidades han aceptado en su seno una realidad de género no
estrictamente binaria y han articulado mecanismos sociales y normas legales que promueven la
plena integración de las personas trans en su contexto de vida cotidiano. Otras, en cambio, han
manifestado diversos grados de rechazo y represión de las expresiones de identidad de género
provocando importantes vulneraciones de los derechos humanos de las personas trans.”
(Ravetllat, I. 2018).
Si bien es cierto, el tema de genero esta permeado por un importante apartado cultural
y con él, está inmerso un componente abordado desde la bioética, como lo menciona Potter
referenciado por Rotondo, M. (2017) “la bioética, como una ciencia para la supervivencia
humana, tiene que establecer puentes para las ideas éticas sociales ya existentes y
orientaciones anticipadas” en este último entrando a consideración no solo el hombre, sino,
toda la naturaleza y el medio ambiente, dando lugar a la relación existente entre la cultura, la
ciencia y la conciencia y con ello extendiendo la invitación de enmarcar dichos temas desde los
diferentes principios de la bioética.
A continuación, se planteará el análisis inmerso desde los principios de la bioética frente
al tema del cambio de genero en los menores de edad.

4
Objetivos
Objetivo general
Analizar una problemática inmersa en el dilema ético que enmarca el cambio de género
en menores de edad a partir de los cuatro principios de la bioética.
Objetivos específicos
Identificar los principios de la bioética y la importancia de estos en los análisis de los
dilemas éticos.
Reflexionar sobre las diferentes teorías de la bioética, y como nos ayudan a evolucionar
como sociedad partiendo desde los diferentes puntos de vistas sobre los principios morales y
éticos de cada persona.
Plantear el análisis del cambio de género en menores de edad visto desde los principios
de la bioética.
5
Cambio de género en menores de edad
“La definición del género de una persona va mucho más allá de la simple apreciación
visual de sus órganos genitales externos en el momento de su nacimiento, y de acuerdo con lo
expresado tanto por la Corte Interamericana de Derechos Humanos como por el Tribunal
Europeo de Derechos Humanos, no es un concepto puramente biológico, sino, y, ante todo,
psicosocial.” (Ravetllat, I. 2018).
Si bien es cierto, al nacer, casi todos los bebés pueden ser asignados con un sexo,
masculino o femenino de acuerdo con las características de sus genitales externos, sin
embargo, mientras el sexo es una condición que casi siempre se conoce al momento del
nacimiento y depende de características biológicas verificables, la identidad de género es una
sensación subjetiva de la persona respecto a ser varón, mujer, como resultado de las diferentes
evaluaciones psicosociales e intervenciones desde el área de psicología, se ha considerado,
como lo menciona (Ravetllat, I. 2018), que en todo individuo imperan las características
psicosociológicas que configuran su verdadera forma de ser y debe otorgarse soberanía a la
voluntad humana sobre cualquier otra consideración física. Y con ello se enmarca un tema que
resulta imperativo como lo es la libre determinación del género de cada persona, y que visto
desde un marco legal resulta imprescindible para el derecho al libre desarrollo de la
personalidad.
El abordaje del tratamiento debe hacerse a través de equipos multidisciplinares
expertos. El protocolo de tratamiento más aceptado entre los distintos equipos está basado en
los propuestos por la Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero
(WPATH), que sirven de guía asistencial y contemplan dentro del protocolo del proceso para el
cambio de sexo tres fases: psicológica, hormonal y quirúrgica. Como lo menciona Hurtado, F.
(2015), La disforia de género puede manifestarse en diferentes grados de intensidad en cada

6
persona y momento vital. Una gran mayoría de casos se inician a edades muy tempranas,
siendo condiciones complejas y asociadas a intenso malestar. Es de suma importancia la
detección precoz y el tratamiento integral, Si la identidad de género está perfectamente
consolidada no hay motivos para esperar hasta la mayoría de edad para iniciar el tratamiento.
En consideración de la complejidad que imprime la disforia de género en infancia y
adolescencia y la importancia de un abordaje temprano, como lo menciona Hurtado, F. (2015)
con respecto a la comorbilidad mental y la disforia de género es preciso tener en cuenta los
datos de persistencia, éstos indican que, aunque hay una gran variabilidad que va desde el
27% al 95%. Una tasa significativa de niños/as prepuberales que dicen sentirse del sexo
contrario al de nacimiento, no seguirá experimentado la disforia de género en la adolescencia
(15,19-24), dificultando con ello el establecimiento de un diagnóstico definitivo en la
adolescencia.
Por tanto, teniendo en cuenta las consecuencias de los tratamientos hormonales es
absolutamente necesario realizar un cuidadoso diagnóstico y una evaluación exhaustiva. “El
diagnóstico debe ir apoyado por un seguimiento riguroso y continuo del menor y de su familia
con el fin de asesorar durante el proceso de construcción de la identidad de género sentida”
(Hurtado, F. 2015).
En Colombia, en la sentencia Sentencia T-447/19 La jurisprudencia constitucional ha
cambiado la manera de interpretar el componente sexo del estado civil. En un primer momento,
dicho elemento se consideró un dato inmodificable determinado a partir de un criterio biológico.
Sin embargo, progresivamente este Tribunal modificó la comprensión del concepto en mención
y actualmente considera que el sexo está íntimamente relacionado con la afirmación de la
identidad de los sujetos. Por lo tanto, actualmente existen mecanismos judiciales y
administrativos para modificar el componente sexo como elemento del estado civil a los que
pueden acudir las personas para que se ajuste a su identidad de género. En esta misma se
7
contempla la autonomía de los menores de edad, que, en un primer momento, se construyó a
partir de un paradigma de incapacidad general de los menores de edad, caracterizado por la
prevalencia de la representación como una figura dirigida a asegurar la tutela de dichos sujetos.
Sin embargo, ese paradigma cambió tanto en los instrumentos internacionales como en las
previsiones normativas internas, incluida la jurisprudencia constitucional, para dar paso a una
nueva concepción de la capacidad de los menores de edad y de su reconocimiento como
sujetos activos en el ejercicio de sus derechos. En efecto, la protección especial de la que son
titulares incluye considerar sus capacidades evolutivas y respetar su autonomía.
Solución del dilema según el Kantianismo
El Kantianismo dice que las decisiones solo pueden ser valoradas si son de actos de
buena voluntad y están por encima de la felicidad del individuo. Es decir, respecto a este caso,
según Kant no afecta en la decisión sí al niño le hace feliz o no seguir con su estilo de vida,
aquí se debería tener consideración en el acto de buena voluntad que representaría el apoyo
en la adopción del nuevo estilo de vida y como dichos cambios interfieren en la moralidad del
individuo.
La moralidad es un concepto que depende de cada persona, según la Real academia,
moral es aquello perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el
punto de vista de la bondad o malicia. Así que, si usamos el Kantianismo, llegamos a la
conclusión que debe ser la persona quien debe anteponer su felicidad, sentimientos y
emociones y basado en el uso de la la razón individual debe decidir la opción que considere
moralmente aceptada desde su propio concepto, en este caso, es una decisión que influye
directamente en el estado de bienestar sentido y pensado en el desarrollo de la plenitud de su

8
decisión de vida, sin dejar de lado la importancia que se le imprime a el apoyo del núcleo
familiar.
Solución del dilema según el Utilitarismo
El Utilitarismo se basa en la toma de decisiones teniendo en cuenta si las
consecuencias de una u otra producirán más bien que mal, en particular, más placer y felicidad
que dolor a todas las personas implicadas. Teniendo en cuenta esta teoría en el cambio de
genero en menores de edad, podemos partir de un concepto de bienestar permeado por los
señalamientos culturales a los que da lugar el tema, dentro de los que podemos encontrar la
aceptación, la indiferencia o el rechazo, Sin embargo, partiendo del bienestar que puede
suponer la solución de los problemas de identidad y que con ello el menor se sienta pleno y
feliz y no confundido, generará un estado de satisfacción.
Principio de No maleficencia
Enunciado por Hipócrates bajo el título “Primun non nocere”, es decir, ante todo no se
debe perjudicar o dañar a los demás. De esta manera, no se debe infringir daño o hacer mal a
los demás ya sea físico o emocional. El principio de no-maleficencia busca respetar la
integridad física y psicológica.
Aplicar este principio puede resultar en una doble connotación, por un lado, este
principio enmarca la obligación de no dañar ni física ni emocionalmente a los demás. Sin
embargo, con el cambio de genero se somete la parte física para resolver el componente
psicológico y con ello la responsabilidad de un abordaje correcto que no signifique una
transgresión en un futuro, bien sea por cambio en su identidad de género, principios religiosos,
éticos o morales.
9
Principio de Justicia
Este principio hace referencia al derecho fundamental de la igualdad. Exige tratar a
todas las personas en iguales condiciones con la misma consideración, se refiere también a la
asignación y distribución de los recursos sanitarios. Así pues, la justicia está relacionada con la
equidad y la utilidad pública.
Este principio resulta ser muy útil al momento de abordar el tema de los cambios de
género en menores de edad, en Colombia por ejemplo a través de las sentencias podemos
evidenciar como los menores de edad han sido tomados en consideración como sujetos de
derechos sin dejar de lado la importancia de la interdisciplinariedad dentro del abordaje de los
casos, sin embargo, es claro que no se puede realizar un cambio definitivo hasta que el niño
cumpla su mayoría de edad.
Principio de Autonomía
Este principio se refiere a la necesidad de respetar e incluso potenciar, tanto en las
acciones como en las actitudes, el derecho y la capacidad que tienen las personas para
gobernarse a sí mismas, es decir, respetar la toma de decisiones de acuerdo con las creencias
y conjunto de valores que cada uno posea.
Aplicando este principio, podríamos decir que el apoyo en doble línea, al menor que
solicita el cambio de género y el profesional que lo atiende frente a la libertad de ejercer la
objeción de conciencia. La solución consideraría de igual manera la disposición de la ayuda
ante la expectativa deseada.
El enfoque patologizante de la identidad de género, en efecto, va de la mano con un
acercamiento descuidado al ejercicio de derechos constitucionales de autonomía (o de la
personalidad). En efecto, los derechos de autonomía representan una protección jurídicamente

10
demandable de esferas de autodeterminación que pueden tener (como las expresiones de
género) como no tener (como la identidad de género) una manifestación fenomenológica. Antes
bien, se trata de derechos que buscan “habilitar a las personas a tomar control de sus vidas”.
Por lo cual se ha dicho, acertadamente, que, respecto de los derechos de autonomía como
autodeterminación, le está vedado al Estado “que intervenga… basándose en que la decisión
es adoptada por el sujeto es inaceptable, moralmente autodegradante o contraria a
determinados ideales de virtud, excelencia o de salvación” Ravetllat, I. ( 2018).
Principio de Beneficencia
Este principio compromete a buscar los beneficios y suprimir los perjuicios. Hacer el
bien o ayudar a los otros en sus necesidades, siempre que ellos voluntariamente lo pidan o
acepten. Implica entonces, el deber absoluto por llevar a cabo acciones específicas que
procuren el bienestar de las demás personas, defender sus derechos, evitar y prevenir el daño,
etc.
Aplicar este principio implicaría partir desde un tratamiento oportuno hasta la necesidad
de la intervención interdisciplinar, puesto que se debe pretender que el menor obtenga lo que
necesita basado en la individualidad de cada caso, en busca del goce del bienestar físico,
psíquico y moral derivado de una vida libre de riesgo de cualquier violencia e intimidación que
atente contra su libertad y bienestar sexual y corporal.

11
OPINIÓN DEL GRUPO
Luego de la revisión bibliográfica realizada, entre los integrantes del grupo
consideramos las siguientes apreciaciones:
“El cambio de género en menores debe constituir un derecho considerando que la
identidad de género se puede evidenciar desde edades tempranas, pero teniendo presente la
obligatoriedad de garantizar previamente el abordaje desde las diferentes disciplinas y con el
acompañamiento familiar requerido, de igual manera debe plantearse un abordaje desde el
ámbito educativo contemplados como un área de interacción importante en la vida del ser
humano” (Melany Melendez González)
“No discrimino el cambio cada uno puede elegir como se quiere ver y sentir, pero hasta qué
punto esto es razonable en un menor si tiene la capacidad mental para tomar la decisión de
cambiarse esto es radical se debe ser responsable con esta decisión en niño aun es un
proceso abierto y de formación para definir conducta para la toma de decisión “ (Leidis López
Lopez)
“Actualmente la sociedad está en una era de constantes de cambios; cambios sociales,
políticos, legislativos, ambientales. Vivimos en una era en la que las costumbres y tradiciones
deja de ser lo seguro y nuevos métodos se desarrollan introduciéndose en nuestras vidas,
quedando a un lado las familias conservadoras. La sociedad ha pasado de ignorar a los niños
cuando eran menores para dotarles de una “autonomía extralimitada”, por considerarlos
suficientemente maduros, sabiendo que son seres que están en búsqueda de una identidad,
seres es su mayoría inseguros.”

12
“Es muy acertado el decir que tenemos derechos a una autonomía sexual, pero no estoy de
acuerdo con querer cambiar las leyes de la naturaleza, esto no quiere decir que se deba
discriminar a otra persona que se sienta diferente con su cuerpo, pero cabe aclarar que la
naturaleza no se equivoca y nos ha dado a cada uno lo que nos corresponde y sería muy
apropiado pensar en aceptarnos tal y como somos, aunque se nos a halla dotado de una
Autonomía o un libre albedrío” (Diana Ojeda Macias)
Los seres humanos nacemos con la autoconsciencia de ser hombre o mujer este es un
concepto psicológico y no una realidad. Esa autopercepción se desarrolla con el tiempo y,
como otros aspectos puede cambiar a causa de las percepciones subjetivas del niño producto
de ciertas relaciones interpersonales y experiencias adversas en la niñez. Cada padre, madre o
adulto responsable, debe velar que la salud mental del niño niña, no quede minada por la
discriminación que le pueda afectar por cualquier condición, tal como lo es la identidad de
género, importante factor que contribuye a la vulnerabilidad y a fenómenos graves como los
estereotipos y las consecuencias negativas de ellos, o a prácticas y normas de comportamiento
nocivas basadas en el género que están arraigadas en las tradiciones y costumbres.
Los niños y niñas pueden ejercer su derecho a la identidad de género sin más limitaciones que
las que imponen su propio desarrollo en su trayectoria de vida, el estado tiene la obligación de
velar por los derechos fundamentales de cada niño o niña cumpliendo todas las garantías
debidas, a fin de procurar así la eliminación de todas las formas de exclusión que hoy afectan a
los niños y niñas transgéneros en el mundo. (Sandra Rivero Tamara)

13
Conclusiones
El desconocimiento y las situaciones de vulnerabilidad que se evidencian en los
diversos dilemas éticos imprimen un reto para los abordajes planteados desde la bioética que
debe sobrepasar los estigmas que enmarcan las situaciones evidenciadas para potencializar el
reconocimiento de las personas como sujetos de derechos que gozan de autonomía sobre el
derecho a la identidad.
Dentro de los dilemas éticos podemos identificar tensiones entre los diferentes
principios, por ejemplo, si consideramos el principio de la autonomía y el principio de
beneficencia claramente evidenciamos las necesidades de actos médicos seguros que no
causen daños y no irrumpan en la autonomía propia ni del paciente, dejando paso a las
intervenciones desde otros principios.
Hay que reconocer que el progreso científico, la globalización y la tecnología no son las únicas
cuestiones que avanzan en temas de valores, hoy en día la concepción de libertad concierne a
la libertad de expresión e identidad de género, cada vez son temas interculturales que se
extienden cada vez, hasta llegar a la concepción de un cambio de mentalidad hacia la
diversidad e integridad de la especie humana como un ser.
Se encuentra que desde los antecedentes normativos y científicos no hay razones para
desconocer el derecho a la identidad de género de los menores de edad; los cuales pueden y
deben ejercer su derecho a la identidad de género sin más limitaciones que las que imponen
sus propios desarrollo y autonomía progresivas en su trayectoria de vida, siempre velando por
el cumpliendo de todas las garantías con el fin de procurar la eliminación de todas las formas
de exclusión que puedan afectar a los menores de edad siempre y cuando no se pase por
encima de unos mínimos morales como lo son la no- maleficencia y la justica.

14
Bibliografía
Diccionario de la lengua española (2001). https://www.rae.es/drae2001/moral
Hurtado, F. (2015). Disforia de género en infancia y adolescencia: Guía de práctica clínica. Rev
Esp Endocrinol Pediatr ; 6. https://www.endocrinologiapediatrica.org/revistas/P1-E12/P1-
E12-S510-A283.pdf
Ravetllat, I. ( 2018). Igual de diferentes: la identidad de género de niñas, niños y adolescentes
en Chile. Revista Ius et Praxis, 1, pp. 397 – 436.
https://scielo.conicyt.cl/pdf/iusetp/v24n1/0718-0012-iusetp-24-01-00397.pdf
Rotondo, M. (2017) Introducción a la bioética. Revista Uruguaya de Cardiología, vol. 32, núm.
3, septiembre-diciembre, pp. 240- 248.
https://www.redalyc.org/pdf/4797/479755429006.pdf
Sentencia T-447/19 (2019). Corte constitucional. (Gloria Stella Ortiz Delgado. MS).
https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2019/t-447-19.htm

TALLER BIOETICA EJE 2 Analicemos Los Principios Bioéticos Ok

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

TALLER BIOETICA EJE 2 Analicemos Los Principios Bioéticos Ok

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1

Analicemos los principios bioéticos

Analicemos los principios bioéticos

Leidis Leonor López López

Melany Melissa Melendez González

Diana Del Pilar Ojeda Macias

Sandra Milena Rivero Tamara

Diana Bejarano Ramírez

Cambio de género en menores de edad.........................................................................................5

Solución del dilema según el Kantianismo..................................................................................7

Solución del dilema según el Utilitarismo...................................................................................8

OPINIÓN DEL GRUPO....................................................................................................................11

La sexualidad y la identidad de género forma parte del desarrollo integral de las

personas y transversaliza el bienestar personal y calidad de vida. Como lo menciona Ravetllat, I

(2018), “La transexualidad es un fenómeno presente en todas las culturas de la humanidad y

considerando la evolución teórica que permea el tema aun encontramos en la sociedad

manifestado diversos grados de rechazo y represión de las expresiones de identidad de género

provocando importantes vulneraciones de los derechos humanos de las personas trans.”

orientaciones anticipadas” en este último entrando a consideración no solo el hombre, sino,

diferentes principios de la bioética.

A continuación, se planteará el análisis inmerso desde los principios de la bioética frente

al tema del cambio de genero en los menores de edad.

en menores de edad a partir de los cuatro principios de la bioética.

Identificar los principios de la bioética y la importancia de estos en los análisis de los

éticos de cada persona.

Cambio de género en menores de edad

visual de sus órganos genitales externos en el momento de su nacimiento, y de acuerdo con lo

Europeo de Derechos Humanos, no es un concepto puramente biológico, sino, y, ante todo,

psicosocial.” (Ravetllat, I. 2018).

nacimiento y depende de características biológicas verificables, la identidad de género es una

evaluaciones psicosociales e intervenciones desde el área de psicología, se ha considerado,

psicosociológicas que configuran su verdadera forma de ser y debe otorgarse soberanía a la

desde un marco legal resulta imprescindible para el derecho al libre desarrollo de la

El abordaje del tratamiento debe hacerse a través de equipos multidisciplinares

los propuestos por la Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero

(2015), La disforia de género puede manifestarse en diferentes grados de intensidad en cada

siendo condiciones complejas y asociadas a intenso malestar. Es de suma importancia la

detección precoz y el tratamiento integral, Si la identidad de género está perfectamente

En consideración de la complejidad que imprime la disforia de género en infancia y

adolescencia y la importancia de un abordaje temprano, como lo menciona Hurtado, F. (2015)

contrario al de nacimiento, no seguirá experimentado la disforia de género en la adolescencia

(15,19-24), dificultando con ello el establecimiento de un diagnóstico definitivo en la

Por tanto, teniendo en cuenta las consecuencias de los tratamientos hormonales es

absolutamente necesario realizar un cuidadoso diagnóstico y una evaluación exhaustiva. “El

con el fin de asesorar durante el proceso de construcción de la identidad de género sentida”

En Colombia, en la sentencia Sentencia T-447/19 La jurisprudencia constitucional ha

dicho elemento se consideró un dato inmodificable determinado a partir de un criterio biológico.

y actualmente considera que el sexo está íntimamente relacionado con la afirmación de la

identidad de los sujetos. Por lo tanto, actualmente existen mecanismos judiciales y

contempla la autonomía de los menores de edad, que, en un primer momento, se construyó a

partir de un paradigma de incapacidad general de los menores de edad, caracterizado por la

nueva concepción de la capacidad de los menores de edad y de su reconocimiento como

titulares incluye considerar sus capacidades evolutivas y respetar su autonomía.

Solución del dilema según el Kantianismo

La moralidad es un concepto que depende de cada persona, según la Real academia,

punto de vista de la bondad o malicia. Así que, si usamos el Kantianismo, llegamos a la

directamente en el estado de bienestar sentido y pensado en el desarrollo de la plenitud de su

Solución del dilema según el Utilitarismo

El Utilitarismo se basa en la toma de decisiones teniendo en cuenta si las

feliz y no confundido, generará un estado de satisfacción.

los demás ya sea físico o emocional. El principio de no-maleficencia busca respetar la

integridad física y psicológica.

principio enmarca la obligación de no dañar ni física ni emocionalmente a los demás. Sin