Cúpula de la Roca

La Cúpula de la Roca o el Domo de la Roca (en árabe, ‫ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة‬

[Qubbat al-Sakhrah], en hebreo, ‫[ כיפת הסלע‬Kippat ha-Sela]) es un
monumento situado en Jerusalén, en el centro del Monte del Templo o
Explanada de las Mezquitas.1 Se completó inicialmente entre los
años 691 y 692 por órdenes del califa omeya Abd al-Málik durante la
Segunda Fitna en el lugar donde antes se erigiera el Segundo Templo
Judío, destruido durante el sitio romano de Jerusalén en el año 70. El
domo original colapsó en 1015 y fue reconstruido entre 1022 y 1023.
El Domo de la Roca es en su base una de las obras existentes más
antiguas de la arquitectura islámica.2 Cúpula de la Roca

Su arquitectura y mosaicos siguen los patrones de las cercanas iglesias

y palacios bizantinos,3 aunque su apariencia exterior ha sido
modificada significativamente durante el periodo otomano y de nuevo
en el periodo moderno, notablemente con la adición del techo dorado,
entre 1959 y 1961 y nuevamente en 1993. El plano octagonal de la
estructura puede haber sido influido por la Iglesia Bizantina de la Silla
de María (conocida también como la Iglesia de la Kathisma en griego
y como al-Qadismu en árabe) construida entre 451 y 458 en el
camino entre Jerusalén y Belén.3
Vista exterior.
La Piedra Fundacional sobre la que está construido el templo tiene
gran significación en las religiones abrahámicas, como el lugar en que
Dios creó el mundo y al primer humano, Adán.4 Los credos judío y
cristiano afirman que fue en ese lugar donde Abraham estuvo a punto
de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh o Dios, según los
relatos del Génesis, y como el lugar donde la presencia de Dios se
manifiesta más que en cualquier otro lugar, hacia el cual se orientan
los judíos durante la oración. El islam recoge también la tradición del
sacrificio de Abraham (Ibrahim en árabe), aunque en la versión
islámica el hijo no era Isaac sino el primogénito, Ismael.5 Según la Cúpula de la Roca desde el Monte
tradición judía, desde esta primera piedra se construyó el mundo. Allí de los Olivos.
fue erigido el Sanctasanctórum, la parte más sagrada del templo de
Jerusalén. Los musulmanes creen que es el punto desde el cual
Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado
por el ángel Gabriel. En honor a dicho episodio de la vida de
Mahoma, el noveno califa, Abd al-Malik, construyó el edificio entre
los años 687 y 691.

Sin cambios esenciales durante más de trece siglos, la Cúpula de la

Roca sigue siendo uno de los más preciosos y duraderos tesoros
arquitectónicos del mundo. Declarada Patrimonio de la Humanidad
por la UNESCO, ha sido llamada "el punto de referencia más
Al-mawazin junto a la Cúpula de la
reconocible de Jerusalén,"6 junto con dos estructuras cercanas en la
Roca.
ciudad vieja de Jerusalén: el Muro de los Lamentos y la "rotonda de la
resurreción" en la Iglesia del Santo Sepulcro.7 Es la estructura
religiosa más antigua evaluada arqueológicamente construida por un gobernante musulmán y las inscripciones
en el edificio contienen las proclamaciones epigráficas más antiguas
del islam y del profeta islámico Mahoma.8 Las inscripciones se han
mostrado un escalón importante, en tanto se convirtieron después en
un rasgo común en las edificaciones islámicas y casi siempre
mencionan a Mahoma.8 La Cúpula de la Roca sigue siendo un
"monumento único de la cultura islámica en casi todos los aspectos",
que incluyen el ser una "obra de arte y un documento cultural y
piadoso," de acuerdo con el historiador Oleg Grabar.9

Técnicamente, la Cúpula de la Roca no se considera una mezquita,

pero sí es un lugar de culto para el islam. Junto al Domo de la Roca
con su cúpula dorada, en el extremo sur de la explanada se encuentra
la Mezquita de Al-Aqsa con su cúpula plateada y anexa al Domo de
la Roca se encuentra la Cúpula de la Cadena. El Domo de la Roca y
la Mezquita de Al-Aqsa son los dos edificios importantes de la
Explanada de las Mezquitas. También se suele llamar erróneamente
Mezquita de Omar al Domo de la Roca.
La así llamada "Roca Fundacional"
El significado de este sitio emana de tradiciones religiosas monoteístas
es preservada en el interior del Domo
ligadas con la roca a la que preserva la cúpula dorada: conocida como
de la Roca.
la «Roca Fundacional»,10 la misma es considerada un importante
punto de referencia por los monoteístas.11

Índice
Descripción
Estructura básica
Decoración interior
Decoración exterior Vista lateral.
Historia
Contexto pre-islámico
Construcción original Omeya
Abasíes y Fatimíes
Cruzadas
Ayubíes y Mamelucos
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Descripción

Estructura básica

La estructura básica es octagonal. Esta cubierta en el centro por un domo de aproximadamente 20 metros de
diámetro, montado sobre un tambor circular que se sostiene en 16 soportes (4 pilares y 12 columnas).13
Alrededor de este círculo se encuentra una arcada octagonal de 24
pilares y columnas.14 La arcada octagonal y el tambor circular
interno crean un ambulatorio interno que rodea a la roca sagrada.

Las paredes exteriores también son octagonales.13 Cada una mide

aproximadamente 18 metros de ancho y 11 metros de alto. Los
octágonos exterior e interior crean un segundo ambulatorio exterior
que rodea al interior.

Tanto el tambor circular como las paredes exteriores contienen

Sección transversal del Domo
muchas ventanas.13 (impresión de 1887, basada en los
primeros dibujos detallados del
Domo, hechos por Frederick
Decoración interior Catherwood en 1833).12

El interior del domo está esplendorosamente decorado con mosaicos,

fayenzas y mármol, muchos de los cuales se añadieron siglos después de terminada la construcción. Contiene
también inscripciones coránicas. Éstas varían respecto al texto estándar de hoy (principalmente cambios de
primera persona a tercera persona) y están mezcladas con inscripciones piadosas que no se encuentran en el
Corán.15

La inscripción dedicatoria en caligrafía cúfica que está puesta alrededor del domo contiene la fecha en que se
cree que el Domo se terminó por primera vez, el año 72 AH (691/2 d. C.), mientras que el nombre del califa
correspondiente y constructor del Domo, al-Málik, fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí
Al-Mamún durante cuyo reinado (r. 813-833) se hicieron renovaciones.

Decoración exterior

La decoración de los muros exteriores ocurrió en dos grandes fases: el esquema omeya inicial incluía mármol y
mosaicos, de manera similar a las paredes interiores.16 El sultán otomano del siglo XVI Solimán el Magnífico
lo reemplazó con azulejos de fayenza turcos.16 La decoración otomana con azulejos fue reemplazada en la
década de 1960 por copias fieles hechas en Italia.16

La Sura 36, Yaasin (el 'Corazón del Corán') está inscrita en la parte superior de la pared de azulejos y fue
comisionada en el siglo XVI por Solimán. La Sura 17, Al-Isra, que narra la historia del Isra o Viaje Nocturno,
está inscrita sobre ello.17

Historia

Contexto pre-islámico

El Domo de la Roca está situado en el centro del Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y del
Segundo Templo Judío, que había sido grandemente expandido bajo el gobierno de Herodes el Grande en el
siglo I a. C. El Templo de Herodes fue destruido en el año 70 por los romanos, y tras la rebelión de Bar Kojba
en 135, el emperador Adriano construyó en su sitio un templo romano a Júpiter Capitolino.18

Jerusalén fue gobernada por el Imperio Cristiano Bizantino entre los siglos IV y VI. Durante este tiempo se
empezó a desarrollar el peregrinaje cristiano a Jerusalén.19 La Iglesia del Santo Sepulcro se construyó por
órdenes de Constantino en la década de los años 320, pero el Monte del Templo se dejó sin terminar tras un
proyecto fallido de restauración del Templo Judío bajo las órdenes de Juliano el Apóstata.
Construcción original Omeya

La estructura octagonal inicial del Domo de la Roca y su domo de madera tenían básicamente la misma forma
que tienen hoy.20 Fue construida por órdenes del califa omeya Abd al-Málik (r. 685-705).21 De acuerdo con
el historiador Sibt ibn al-Jawzi de finales del siglo XII, la construcción inició en 685/686, mientras que según
el historiador del siglo XV al-Suyuti el año de inicio fue 688.21 Una inscripción dedicatoria en caligrafía
cúfica se preserva dentro del domo. La fecha registrada es 72 AH (691/692 d. C.), el año en que la mayoría de
historiadores creen que se completó la construcción del Domo original.22 En esta inscripción, el nombre de
"al-Málik" fue borrado y reemplazado por el nombre del califa abasí al-Mamún (r. 813-833). Esta alteración de
la inscripción original la notó por primera vez el arqueólogo francés Melchior de Vogüé en 1854.23 Según se
reportó, el costo de la construcción fue siete veces los impuestos anuales de Egipto.24 Una interpretación
alternativa de la inscripción afirma que se refiere al año en que empezó la construcción.25

Algunos estudiosos han sugerido que el domo se añadió a un edificio existente, construido bien por Muawiya I
(r. 661-680),26 o bien un edificio bizantino construido antes de la conquista musulmana, bajo el gobierno de
Heraclio (r. 610-641).27

Su arquitectura y mosaicos siguen el patrón de cercanas iglesias y palacios bizantinos.28 Los dos ingenieros a
cargo del proyecto fueron Raja ibn Haywah, un teólogo musulmán de Beit She'an, y Yazid ibn Salam, un
musulmán no árabe nativo de Jerusalén.28 29

Shelomo Dov Goitein de la Universidad Hebrea ha sugerido que el propósito original del Domo de la Roca
era competir con los muchos y bellos lugares culto de otras religiones: "La forma misma de rotonda dada al
Qubbat as-Sakhra [Domo de la Roca], si bien foránea al islam, tenía el destino de competir con los muchos
domos cristianos."30 K.A.C. Creswell en su libro The Origin of the Plan of the Dome of the Rock [El Origen
del Plano del Domo de la Roca] señala que quienes construyeron el altar usaron las medidas de las Iglesia del
Santo Sepulcro.31 El diámetro del domo del altar es de 20.20 m y su altura es de 20.48 m, en tanto que el
diámetro del domo de la Iglesia del Santo Sepulcro es 20.90 m y su altura es de 21.05 m.

Las narrativas de fuentes medievales sobre los motivos de Abd al-Málik para construir el Domo de la Roca
varían.32 Al momento de la construcción, el califa estaba en guerra con el cristiano imperio bizantino y sus
aliados cristianos sirios de una parte, y con el califa rival Ibn al-Zubayr, quien controlaba La Meca, el destino
anual de peregrinación musulmana, de la otra.32 8 Así pues, una serie de explicaciones fue que Abd al-Málik
quería que el Domo de la Roca fuera un monumento religioso de la victoria sobre los cristianos que resaltaría
la unicidad del islam dentro del contexto religioso abrahámico en común de Jerusalén, casa de las dos fes
abrahámicas más antiguas, el judaísmo y el cristianismo.32 33 La otra explicación principal sostiene que Abd
al-Málik, en el calor de la guerra contra Ibn al-Zubayr, buscó construir la edificación para cambiar el centro de
atención de los musulmanes de su reino hacia un lugar distinto a la Kaaba en La Meca, donde Ibn al-Zubay
condenaba públicamente a los Omeyas durante la peregrinación anual al santuario.8 32 33 Aunque la mayoría
de historiadores modernos descartan la segunda explicación como producta de propaganda anti-Omeya en las
fuentes musulmantes tradicionales y dudan que Abd al-Málik intentara alterar el requisito sacro musulmán de
completar la peregrinación a la Kaaba, otros historiadores admiten que esta posibilidad no puede descartarse de
manera conclusiva.8 32 33

Abasíes y Fatimíes

El edificio tuvo daños severos a causa de terremotos en 808 y en 846.34 El domo colapsó en un terremoto en
1015 y fue reconstruido en 1022-1023. Los mosaicos sobre el tambor fueron reparados in 1027–28.3
Cruzadas

Por siglos los peregrinos cristianos habían podido ir y conocer el Monte del Templo, pero la creciente violencia
contra los peregrinos a Jerusalén (por ejemplo, Huséin al-Hákim bi-Amrillah ordenó la destrucción del Santo
Sepulcro) provocó las Cruzadas.35 Los cruzados capturaron Jerusalén en 1099 y el Domo de la Roca le fue
dado a los agustinos, quienes lo convirtieron en una iglesia, mientras que la cercana mezquita de Al-Aqsa se
convirtió primero en un palacio real por un tiempo, y luego por gran parte del siglo XII en el cuartel general de
los caballeros templarios. Los templarios, activos desde alrededor de 1119, identificaron el Domo de la Roca
como el sitio del Templo de Salomón. El Templum Domini, como llamaron al Domo de la Roca, apareció en
los sellos oficiales de los Gran Maestres de la orden (como Evrard des Barrès y Renaud de Vichiers), y pronto
se convirtió en el modelo arquitectónico de las redondas iglesias templarias por toda Europa.36 El Domo se
usó como iglesia hasta que un ejército musulmán recapturó Jerusalen en 1187.13

Ayubíes y Mamelucos

Saladino, el príncipe ayubí que recapturó Jerusalén el 2 de octubre de 1187, volvió a consagrar la Cúpula
como un altar musulmán como parte de su campaña para aumentar la santidad e importancia política de la
ciudad.37 La cruz que había sido instalada en la cima de la cúpula fue retirada y reemplazada por una media
luna y se colocó un panel de madera alrededor de la roca. El sobrino de Saladino al-Malik al-Mu'azzam Isa
condujo otras restauraciones dentro del edificio y agregó el porche a la Mezquita de Al-Aqsa.

Los Mamelucos, gobernantes de Egipto y Siria entre 1250 y 1517, restauraron los techos de madera del
ambulatorio y el domo central.37 El sultán otomano Solimán I (r. 1520-1566), cuyo nombre es la forma turca
de Salomón, ordenó que el edificio fuera redecorado como parte de su programa de embellecimiento de las
ciudades sagradas del islam,37 y fue allí cuando el exterior de la Cúpula fue cubierta por azulejos de fayenza
turcos.16 Adyacente a la Cúpula de la Roca, los otomanos construyeron la independiente Cúpula del Profeta
en 1620.

Renovaciones a gran escala empezaron durante el reino de Mahmut II en 1817. En un proyecto mayor de
restauración iniciado en 1874-1875 durante el reino del sultán otomano Abdülaziz, todos los azulejos de las
paredes occidental y suroccidental de la parte octagonal del edificio fueron removidos y reemplazados por
copias que fueron hechas en Turquía.38 39

Véase también
Portal:Islam. Contenido relacionado con Islam.
Muro de las Lamentaciones
Templo de Jerusalén

Referencias
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10. Árabe: ‫( ﺻﺨﺮة‬Sajrah); hebreo: ‫אבן השתייה‬
(Even Hashetiá). Otras traducciones
alternativas de Roca Fundacional son
"Roca de la Fundación", "Piedra
Fundacional", e incluso "Piedra de la
Fundación"; el hábito y la usanza de la
expresión "Domo de la Roca" justifican el
empleo de Roca Fundacional, ya que la
relacionan con el edificio construido para 12. «Dome of the Rock - Victoria and Albert
preservarla. El uso de "roca" en vez de
"piedra" potencialmente la relaciona con las
palabras de Jesús respecto a Pedro, "Tú
eres la roca sobre la cual edificaré mi
iglesia" (lo que a su vez presenta conexión
con varias preexistencias bíblicas y
arqueológicas que relacionan al recinto más
sagrado del Templo de Jerusalén con la
Roca Fundacional). La elección de
"Fundación" en vez de "la Fundación" tiene
su razón de ser en el simple hecho de que
piedras o rocas fundacionales ha habido
innumerables a lo largo de la historia, y ello
incluye además a la mismísima Roca
Fundacional, a la que se escribe aquí con
mayúsculas, para tratarla como un caso
particular y diferenciarla así de todas las
demás.
11. Considerado también santo por los hebreos,
el lugar en cuestión es no menos venerado
por los musulmanes, quienes construyeron
el Domo de la Roca para preservar dicho
sitio. Debido a que el Domo de la Roca se
encuentra en lo que en la Antigüedad era el
área del Templo, los judíos ortodoxos se
abstienen de visitar este sector. A ello se le
suma la tradición judía que sostiene que
sobre la Roca Fundacional se hallaba
precisamente el recinto más sagrado del
Templo de Salomón, donde según los textos
bíblicos residía Yaveh, es decir, dicho lugar
se relaciona directamente con lo que los
hebreos denominan "Shejiná" (presencia
divina). Testimonio del respeto judío por el
Domo de la Roca es, por ejemplo, la insignia
hebrea con bendiciones de Marco Antonio
Giustiniani, que incorpora una imagen del
Templo de Jerusalén representado a partir
del Domo de la Roca como fuente de
inspiración al Domo de la Roca; se trata de
un trabajo realizado en Venecia en 1546:
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Enlaces externos
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Cúpula de la Roca (https://web.archive.org/web/20060603231257/http://archnet.org/library/file
s/one-file.tcl?file_id=75) Imagen hecha con AutoCAD en 1995
Cúpula de la Roca (http://www.islamicity.com/Culture/MOSQUES/Jerusalem/DRockin.htm)
Imagen del interior
Imagen de tres dimensiones de la Cúpula de la Roca (https://web.archive.org/web/201002140
95610/http://www.sight3d.com/sights/Dome-of-the-Rock) (sin plugin; en español, inglés,
alemán)
Video que muestra la roca sobre la cual está construido el domo (https://www.youtube.com/wat
ch?v=4fgjcBiAOGA)

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