1

ARQUITECTURA ISLAMICA
Hoag D. John
El arte primitivo islmico incluye la arquitectura del califato 1 omeya y de su sucesor abasida hasta el ao 1100.

1 El trmino califato, "dominio del califa ('sucesor')" hace referencia al primer sistema de gobierno establecido en el
Islam y represent la unidad en torno al lder de la comunidad musulmana. En teora, se trata de una repblica
constitucional aristocrtica1 (siendo la Constitucin de Medina), lo que significa que el cabeza del Estado, el califa,
as como otros funcionarios, son representantes del pueblo y delislam y deben gobernar de acuerdo a la ley
religiosa.Fue inicialmente liderado por los discpulos de Mahoma como una continuacin del sistema religioso
establecido por el Profeta, conocido como 'Califatos de Rashidun'. Un "califato" es tambin un estado que
implementa este tipo de sistema poltico.
Surgieron o se crearon los siguientes califatos:

Cuatro Califas Ortodoxos (632-661). Elegidos por la comunidad. nico califato reconocido por suns y chis.
Califato Omeya (661-756). Primer califato hereditario de orientacin sunnita. Su capital fue Damasco.
Califato Abbas (756-1258). De orientacin sunn. Su capital fue Kufa (756-762), luego Bagdad (762-1258) y
finalmente El Cairo (1258-1517).
Califato Fatim (909-1171). De orientacin chi. Sus capitales fueron Kairun (909-973) y El Cairo (973-1171).
Califato Omeya de Crdoba (929-1031). De orientacin sunnita.
Califato Otomano (1517-1924). De orientacin sunnita. Sus capitales fueron Edirne y Estambul (14531924). Turqua aboli el califato en la reforma constitucional de 1926.

Este periodo se caracteriza por una activa y rpida utilizacin de diversas formas y tcnicas del pasado preislmico.
Sin embargo, nunca se produjo la asimilacin completa y, aunque se erigieron monumentos importantes, en su
utilizacin se evidencia el plagio. Por ejemplo, los arcos de una misma estructura varan desde el medio punto y el
arco ligeramente en herradura, al apuntado, sin preocupacin por la uniformidad.
Los comienzos de la arquitectura islmica
Tras la muerte de Mahoma en 632 se sucedieron cuatro califas electos (Abu Bakr, Omar, Othman y Al), jefes de los
fieles que ejercieron funciones religiosas y seglares. Bajo el mandato de estos hombres llamados califas ortodoxos se
produjo la primera gran conquista del Islam. A finales del reinado de Omar, no solo Damasco y Jerusaln haban
cado bajo su dominio, sino tambin la cuenca del ufrates y el Tigris, el Valle del Nilo y la costa sur de Mediterrneo
hasta Cartago formaban parte del Dar al Islam o tierra de la paz.
El imperio bizantino, aunque mutilado, sobrevivi, y durante setecientos aos una frontera fluctuante, cruzada a
menudo en varias direcciones, sealo el lmite entre el Dar al-Harb, o el territorio de la guerra, y el Dar al-islam.
La mezquita congregacional y sus elementos:
Hay falta total de monumentos supervivientes de la dos primeras generaciones del islam , pero abundantes fuentes
literarias prueban el hecho de que ciertas prcticas se desarrollaron primero en Medina, y luego en la fundacin de
nuevos asentamientos o campos militares . Ej.: Basra, Kufa o Fustat: van a dar a la arquitectura islmica algunas de
sus formas ms constantes y artsticas.
La primera es: la mezquita congregacional o lugar de oracin en el centro de un campo bastante grande como para
contener a toda la poblacin masculina durante la oracin del viernes.
Desde 624 Mahoma haba establecido:

Que la direccin de las plegarias deba orientarse hacia la Kaaba de La Meca

Que ese lugar deba ser visitado al menos durante una vez en la vida

En 628 mucha gente vena a escuchar a Mahoma en el patio de su casa en Medina: por eso necesidad de disponer
un asiento elevado sobre gradas o MINBAR desde el cual diriga a sus seguidores. Adems la costumbre de hacer la
llamada a la oracin de viva la voz por boca de alguien preparo para despus introducir el ALMINAR.

Las primeras mezquitas tenan una extrema simplicidad. Eran:

Recintos rectangulares a modo de foros
Orientados en direccin a la Meca
Con una sala de columnas
No eran solo para fines religiosos. Cumplan otras funciones: lugar de reunin pblica, tribunal de justicia, etc.
La arquitectura omeya
Muawiya (661.680), gobernador de Damasco desde 641, nunca haba aceptado la autoridad de Al, el ltimo de los
califas ortodoxos, y despus que este fue asesinado persuadi a su hijo para que renunciara a sus derechos. As se
fund el califato omeya.
En las dos primeras dcadas de del s. VIII tuvieron lugar incursiones hacia el Este, en la costa occidental de la India,
y hacia el oeste sobre Espaa visigtica que cay en dominio rabes en 711.
Cpula de la Roca (Jerusaln)

Comenzada en el 692
Alberga un gran edificio de planta central octogonal
Estaba bajo un baldaqun y es objeto de veneracin tanto para los musulmanes como para judos y cristianos.
Se dice que desde ella el profeta comenz su ascensin nocturna a los cielos.
Disposicin de la planta con un deambulatorio interior y otro exterior, sugiere que fue una rplica de la Kaaba,
donde tambin la ambulacin es parte importante del ritual.
El octgono est revestido de mrmol hasta la altura de las ventanas.
En la parte superior (donde el revestimiento actual es cermica turca de 1554) haba antes mosaico vidriado
que cubra hasta el tambor de la cpula. Los dibujos de estos mosaicos presentaban arboles, plantas en flor y
edificiosprobablemente smbolos del Paraso.
Cpula de madera, con intrads pintado y extrads ligeramente convexo y dorado. Luego fue reconstruida.

Cuatro portales, cada uno originalmente con un prtico abovedado, con dos columnas, se orientan a los
puntos cardinales y dan acceso al deambulatorio exterior, donde predomina la horizontalidad, acentuada por
el entablamento de tipo romano que une los 22 arcos y 8 pilares que forman su lmite exterior.
Sobre los arcos, tanto su interior como exterior, se lee la primera inscripcin monumental de la arquitectura
islmica.
Deambulatorio interior separado de la cmara central por 16 arcos y 4 pilares que soportan el tambor de la
cpula.
Planta esta generada por el giro en 45 de un cuadrado sobre el otro.
Las 8 puntas determinan la situacin de los 4 pilares y de las 4 columnas centrales de las series de 3 que
soportan el tambor.
Los mosaicos:
-Situados bajo la inscripcin en ambos lados del octgono interior y en los tmpanos de del lado exterior e
interior del tambor, hasta el arranque de la cpula.
-Se conservan.
-Motivos vegetales en forma de rboles enteros o volutas de vid en vasos o matas de acanto.
-Falta totalmente el ornamento geomtrico y entrelazado tan caracterstico del arte islmico maduro.
-En la cara interior del octgono y en al interior del tambor aparecen representaciones de ricas joyas, como
coronas, collares, etc. Oleg Grabar dicen que son coronas votivas dedicadas al santuario, que simbolizan la
victoria del islam sobre el imperio persa y anticipan la victoria sobre Bizancio y otras potencias cristianas.

Mezquita de Al-Aksa (Jerusaln)

Entre 709 y 7015

Primera mezquita del islam con los arqueros dispuestos en ngulo recto ms bien que paralelos al muro
QUIBLA. La intencin debi de ser oriental la nave del MIRHAB hacia la entrada meridional de la Cpula de la
Roca.
Fue daada por un terremoto en el 747 y reparada por un califa abas, quien la reconstruyo casi enteramente
y la amplio:
-Aadi cpula de madera sobre el MIRHAB
-Prolongo el edificio 18 o 20 m hacia el norte.
-Tena 7 naves al este y siete al oeste de la nave del MIRHAB y todas ellas perpendiculares al muro QUIBLA

La gran mezquita de Damasco (Siria)

Uno de los ms importantes monumentos del mundo islmico.

Construida en el 706 al 714-715
Antes era una iglesia cristiana que fue destruida, excepto las cuatro torres de las esquinas.
Largos muros al oeste y este se oponan a la proyeccin interior de las torres.
El SAHAN2 fue rodeado en los cuatro lados por un arquerio de dos pisos.
El arquerio del piso inferior alterna dos columnas y un pilar.
El piso superior muestra biforios con pequeas columnas, aproximadamente uno por arco del piso inferior.
La sala de oracin estaba dividida en tres amplias naves con tejados en gablete, paralelas a la quibla.
La sala de oracin posea un gran transepto central, que tenia doble cpula de madera sobre la cruja del
centro. Esta cpula se quemo en el s XI y fue reemplazada por una de piedra.
Facha norte del transepto con triple portal.
No se conserva ninguna ilustracin de la estructura.
La fachada, como el palacio de Teodorico en Ravena, estaba revestida de mosaico y se dice que estaba
separada del sahna por ricas cortinas.
Los tres lados del san y los muros de la sala de oracin, estaban recubiertos por paneles de mrmol hasta el
arranque de los arcos.
Tras el RIWAQ3 y el occidental del sahan haban largas habitaciones situadas entre las torres: estaban
iluminadas con ventanas de arco de medio punto y tenan celosas de mrmol. Son los ejemplos ms antiguos
del entrelazado geomtrico en el islam.
Sobre el revestimiento de mrmol, las paredes y el intrads de los arcos estaban cubiertos con mosaicos.
Mosaicos
-En ellos reaparecen las palmas, frutales y matas de vid naturalsticamente reproducidas como en la Cpula
de la Roca.
-En torno al sahan restos de friso de aldeas, pueblos y palacios sobre corrientes de agua: el paraso cornico
es probablemente el tema.

2 Patio descubierto rodeado de galeras, al que se abra la sala de oraciones en la mequita. Sitio de reunin antes de
la oracin.
3

Galeras situadas en los laterales del patio central de las mezquitas.

Arcos no demedio punto (como en la Cpula de la Roca) sino de forma apuntada, realzada o moderada de
herradura.

Conclusin

Con los omeyas comenz el imperio islmico a adoptar las galas seculares y religiosas de una gran potencia,
no fue fcil porque el Corn se opone al secularismo y la ostentacin. Porque para ellos el ornamento distrae
de la contemplacin moral el pensamiento del creyente.
Formas bien establecidas de la tarda antigedad y bizantinas, el FASTIGIUM y el MARTYRIUON, volvieron a
emplearse, trayendo con ellos su antiguo significado para acodarlo a la nueva fe.
En la Gran Mezquita de Damasco se usaron formas bizantinas seculares en un contexto religioso islmico

La arquitectura abasida

Los abasidas, descendientes de un to del profeta, consideraban su derecho al califato ms legtimo que el
de los omeyas y desde el principio cargaron el acento en el aspecto teolgico de su poder.

La famosa ciudad circular de Bagdad:

Nada se conserva de ella.

Iniciada en 762 y llamada la Ciudad de la paz
Era un recinto redondo con doble muro y foso, tena un dimetro de 2300 m.
Tena cuatro puertas intercaladas entre los cuatro puntos cardinales cada una con una sala de audiencias
con cpula dorada.
Dentro de la ciudad circular interior, rodeado por las residencias de los familiares del califa y los edificios
administrativos, se hallaba el palacio residencial, junto al muro quibla de la gran mezquita, tambin de
planta cuadrada.

El palacio tena un acceso llamado la Puerta Dorada, un Iwan 4 y dos cmaras con cpula superpuesta una a
otra.
Bagdad se construyo con el propsito de simbolizar el poder universal del prncipe musulmn.

La ciudad de Samarra

En 836 se cambia la ciudad de Bagdad por Samarra.

Tena palacios califales, cuarteles, mercados, dos mezquitas del viernes y numerosos jardines y mansiones
privadas desigualmente distribuidos.
Nunca estuvo amurallada.

La Gran Mezquita de Al-Mutawakkil (mezquita de Samarra)

Comenzada en 848-49 como construccin de una mezquita del viernes ya existente. Dedicada en 852
Solamente se conserva el recinto amurallado de ladrillo cocido con torres semicirculares y que estuvo
coronado por almenas escalonadas.
Las murallas incluyen el espacio ms amplio en el mundo islmico, de 240x156 mt.
Los elementos interiores de soporte fueron, todos derruidos, fueron pilares compuestos, con ncleo
octogonal de ladrillo, a imitacin de mrmol, rodeados de cuatro fustes de columna de despojo.

4 Espacio cerrado con una cpula o libre, rodeado con paredes por tres lados y con un lado libre caracterstica de
edificios persas, de Irn y de Asia central.El iwn es un pabelln cerrado por tres lados, que es su parte anterior est
abierta. Sin ser interior ni exterior, es una de las caractersticas principales de la arquitectura persa y de Asia central.
Aparece por primera vez en la arquitectura parta del siglo I, donde sin embargo aparece como espacio
independiente y no, como es el caso ms tarde a partir de los sasnidas, como entrada a una nave cerrada con
cpula. Habitualmente el iwn se abre a un patio interior, ajardinado y que posee una balsa de agua central. Un
patio central de este tipo puede tener varios iwanes.

Techumbre plana de madera, se apoyaba directamente sobre los pilares, con lo que la sala de oracin era
multidireccional, como las casi todas las otras mezquitas de Irak llamadas hipstilas.
Tena una magnifica ornamentacin. Ej. mosaico vidriado.
Trece portales con dinteles de madera bajo arcos de descarga segmentados abran a una ziyada 5 (adicin o
extensin) interior que lo inclua todo excepto el muro quibla.
El alminar al norte, exactamente sobre el eje central de la planta general: el famoso Malwiyya:
-en espiral
-se atiene a tradicin local que se remonta a los zigurat de Khorsabad yBabilonia
-torre con rampa en espiral
-de planta cuadrada

Arquitectura abasida en el Cairo

Mezquita de Ibn Tulun

Construida con ladrillo rojo cocido y revestida de estuco.

Sigue la tradicin de Samarra en el empleo de las ziyadas.
Tiene arcos sobre pilares.
En los ngulos de los pilares hay una falsa columna adosada, en ladrillo.
Planta cuadrada
El sahan tiene 92 m de lado.
Los muros de la mezquita propiamente dicha forman un rectngulo de 122x140m,pero las tres ziyadas
terminan un cuadrad de 162m
El muro exterior de la ziyada noroccidental tiene un pistag 6 de casi 1 m de altura sobre toda la altura de la
mezquita.
Tiene cinco portales centrales regularmente espaciados
Alminar :
-En espiral y de piedra sobre el eje de la planta
-Esta descentrado y no guarda relacin con el edificio

5Patio o conjunto de patios que asla la mezquita de otros edificios laicos.

Su interior presenta una solemne paz con la sucesin de slidos pilares y amplios arcos canalizan la
ambulacin bajo las espaciosas naves.
El mirhab central tena amplias molduras de estuco y columnas con capiteles bizantinos.
Ornamentacin:
-Estuco esculpido en el intrads de los arcos.
-Celosas de estuco en las ventanas.
-Lo que se conserva de los dinteles de madera de las puertas, demuestran que todos los estilos de Samarra se
conjuntaron aqu, el estilo biselado sobrevive solo en el trabajo de madera.
-Las redes geomtricas que enmarcan las tpicas formas de pmpanos y palmas en el intrads de los arcos,
as como las que forman las celosas de las ventanas, estn basadas en las celosas de mrmol de las
ventanas de Damasco.
-La extensa inscripcin que conmemora la fundacin fue tallada en un friso de madera sobre los arcos
interiores.

Conclusin:

Con el triunfo de los abasidas comenz a prevalecer la arquitectura omeya de las antiguas ciudades de Kufa,
Basra y del Wasit.
Esta es la regin donde comenz a desarrollarse la mezquita hipstila de techumbre plana, con columnas de
madera y luego de piedra y probablemente basada en la idea de la casa de Mahoma en Medina.
Con el estilo biselado de Samarra y con los ms conservadores tipos de intrads en los marcos de la mezquita
de Ibn Tulun, aparecen otras ornamentaciones que ya haban adquirido un movimiento dinmico ilimitado. Tal
ser la manera dominante en que se aplicara la ornamentacin, parte esencial de la arquitectura islmica
sucesiva.

6O pishtaq. Es una palabra persa para designar un arco de entrada. El termino denota una fachada monumental con
un prtico central abovedado o un aro encerrado en un esquema rectangular. Se usa para marcar la entrada de un
edificio, como de iwanes dispuestos en un esquema cruciforme y en los ejes de un patio con arqueras. En ambos
casos el pishtaq ayuda a articular fachadas montonas y darles foco.

10

Arquitectura islmica primitiva abasida en el Norte de frica

La primera ciudad musulmana en frica septentrional fue Kairouan, fundada en 663-64.

Yazid, gobernador abasida, reconstruyo la mezquita en 772-74:
-El mirhab de Yazid, de piedra tallada, se conserva como puerta dentro de la maqsura 7 del edificio actual.
-Es el ms antiguo monumento islmico del norte de frica.
-Prueba temprana que el arco de herradura ya se usaba en fecha temprana.
-Ocupaba el ngulo SO de la estructura que hoy se conserva.

La Gran mezquita de Kairouan

Con la expansin prospero Kairouan y la mezquita de Yazid resulto insuficiente: necesidad de construir una
nueva.
Nueva mezquita de Ziyad Allah, terminada en 836.
Consista en una sala de oracin de 72 m de ancho con 16 naves de 7 intercolumnios cada una, y que
flanqueaban la nave del mirhab8, mucho ms amplia.
El mirhab tena una cpula cuyo soporte determinaba la tpica planta en T de tantas mezquitas norteafricanas
posteriores.

7 Originalmente el termino haca referencia a un espacio cerrado para la oracin y reservado para el soberano, que
sola hallarse cerca del mihrab. Estaba rodeada por una pantalla de metal o madera suficientemente grande para
separar al soberano de los fieles y protegerle. Su proximidad al mihrab, la cpula sobre el mihrab y el mimbar, todos
con una ornamentacin principesca, hacan pensar que tambin asuma la funcin de exaltar el rango del soberano.
8 Nicho excavado en el muro de la quibla de una mezquita, actua como foco para la oracin. Su importancia central
suele marcarse arquitectnicamente pues se emplazan generalmente en el centro de la quibla y en el extremo de
una nave mas ancha o bajo un transepto elevado o cpula. Las mezquitas mas antiguas no lo tenan. Los primeros se
construyeron a finales s.VII. comprenden uno o mas nichos sostenidos por pilares y estn enmarcados por un
rectngulo con multiples entrantes, aunque tambin los existe planos. Algunos estn cerrados al exterior por una
proyeccin rectangular. Se convirti en la zona mas ricamente decorada (inscripciones piadosas y motivos
abstractos) de la mezquita.

11

El limite NO del sahan esta sealado por el alminar construido fuera del eje.
Los arcos eran de medio punto o en atenuada forma de herradura, excepto los que soportan la cpula
perforada, que son ligeramente apuntados.
El mirhab fue reconstruido totalmente en 862-63 por Ibrahim Ahmad:
-Aadi baldosn de cermica
-Aadi paredes paneles de celosa en mrmol esculpido
Ibrahim tambin aadi al edificio:
-Los riwaq y un nrtex dando a la sala de la oracin dos crujis ms de profundidad, con una cpula a la
entrada del mirhab.
-Paneles de mrmol del mirhab y mimbar9 en madera.
Conclusin:
En este periodo se definen ciertos tipos que habran de perdurar por mucho tiempo:
-La mezquita hipstila de planta de T
-Naves perpendiculares al quibla
-Se convierte en el tipo clsico norteafricano

Arquitectura islmica primitiva en Espaa (califato omeya)

En 756 establecimiento del emirato omeya.

En aquel periodo hubo muchos cristianos conversos que conservaron su lengua romance, dando a la cultura
islmica en Espaa un carcter nico, que pronto se reflejo en la arquitectura.

La Gran mezquita de Crdoba

Primera fase:
9 Pulpito desde el cual se predica la oracin de los viernes en la mezquita. Esta a la derecha del mihrab. Suele tener
forma de triangulo equiltero, con una plataforma, a menudo coronada por un dosel, que se alcanza por una
escalera. Su base suele estar cerrada por una puerta. La mayor parte son de madera y estn decorados con
inscripciones talladas y decoracin geomtrica.

12

Aberramn, en 786-87
Muros de piedra
Sala de oracin de once naves de doce crujas cada una, perpendiculares al muro quibla
Sin cpula sobre el mirhab
El sahn no tena riwaq y se comunicaba con la sala de oracin mediante puertas situadas entre macizos
pilares de planta en T que contrarrestaban el empuje de los singulares arquerios dobles, en herradura abajo y
de medio punto arriba.
Los muros exteriores de la sala de oracin tenan contrafuertes rectangulares.
Todos los muros, incluso los contrafuertes, estaban coronados por merlones escalonados.
La fachada interior muestra un arco de acusada forma de herradura contenido en un alfiz o enmarque
rectilneo coronado por pequeos merlones escalonados en relieve.
El arco de herradura era muy frecuente en la Espaa visigtica, pero fue en Crdoba explotada en sus
posibilidades tanto estructurales como decorativas.

Segunda fase:

En 951, Aberraman III ordeno extender el sahn de la Gran Mezquita de Crdoba hacia el S y construir un nuevo
alminar.
Alminar:
-saledizo hacia el san y desplazado para evitar el eje del mihrab
-Tena planta cuadrada de 8,5 m de lado y 34 de alto
-Con tres rdenes de ventanas geminadas y dos rampas de acceso
En 962, ultima ampliacin hacia el S.
Se aaden doce crujas y una doble quibla
ahora tiene cuatro soberbias bvedas de piedra: una sobre la nave del mihrab, al comienzo de su
prolongacin; las otras tres dispuestas en T sobre la maqsura
Empleo de pequeas cpulas nervadas entre los arcos entrecruzados de las cuatro bvedas.
El refuerzo para contrarrestar los empujes transversales est resuelto mediante unos arcos lobulados e
intrincadamente entrelazados, con dovelas esculpidas, que arrancan de columnas adicionales: complemento
perfecto para el entrelazado tridimensional de las bvedas.
El mihrab:
-Casi la totalidad de los mihrab espaoles y norteafricanos ms tardos tienen forma de CAMARA.

13

-En Crdoba el nicho es ya una cmara octogonal, queriendo sugerir, quizs que a travs del arco llega al
creyente la divina gracia.
-La rica ornamentacin de su nave concluye con la cruja central de la maqsura.
Decoracin:
-Formas vegetales naturalistas, que pueden pertenecer a un estilo bizantino secular.
-Material empleado: estuco.

Conclusin:

Arquitectura del califato de Crdoba es una continuacin de la arquitectura omeya de Siria modificada por las
innovaciones locales, como el uso del arco en herradura tmido y de la nave con doble orden de arcos en la
Gran Mezquita.
En el s. X se introduce la bveda nervada y el trabajo en estuco.

(Pevsner: La mezquita de Crdoba)

786-900 d.C.
Once naves, compuesta cada una de once paos de aquerias, arcos cruzados y complicadas bvedas
estrelladas.
Los musulmanes no crearon por su cuenta ningn nuevo estilo de arquitectura. Eran esencialmente nmades,
y consideraban la vida sedentaria como un sntoma de degeneracin. Se contentaron con recoger elementos
sueltos de diferentes estilos que hallaron a su paso: griego, asirio, romano, bizantino, etc. Y con ellos
realizaron una especie de sntesis. Desarrollaron un asombroso poder de asimilacin.
Sobre las columnas de orden romano se desarrollan arcos de herradura que derivan de procedentes visigodos.
Para cubrirla usan bvedas de inspiracin bizantina y se adorna en parte con mosaicos bizantinos.
El arco de herradura llego a ser tan propio y caracterstico de ellos que quedo como rasgo principal de la
arquitectura musulmana, como tambin de la mozrabe, esto es arquitectura cristiana espaola desarrollada
bajo dominio islmico.

14

LAS LINEAS NO CONVERGEN HACIA EL MIHRAB, COMO LO HARIAN HACIA EL ALTAR MAYOR DE UNA IGLESIA
CRISTIANA.

Hoag, Arquitectura islmica

LOS NASRIDAS (nazar) DE ESPAA Y LA ALHAMBRA

15

Muhammad I al-Ghalib (1230-1272) ultimo rey hudida de Zaragoza (en exilio), estableci el Reino de Granada y
mando construir la ciudadela llamada Alhambra, la fortaleza roja, su capital. All mantuvo su dinasta como aliado
tributario de Fernando I y de Alfonso X de Castilla, y all vivieron sus descendientes nasridas hasta su final expulsin
en 1492.

La Alhambra es el nico edificio nazar que existe en Espaa.

Desde el patio se entraba en el Mexuar, que quiz fuese una sala exterior de recepcin, con un pequeo
oratorio al Norte. Desde aqu se pasaba al Cuarto Dorado, patio cuadrado porticado con una estrecha estancia
que dominaba la vega hacia el Norte. Por una puerta con dosel se pasa al Patio de los Mirtos, llamado Patio de
los Arrayanes o de la Alberca. Una alberca con fuentes y prticos al Norte y al Sur llena casi todo el espacio. Al
Norte se eleva la torre de Comares, que contiene una estancia de 11,30 m de lado con una antecmara, el
Salon de la Barca. La estancia cuadrada llamada Salon de Embajadores fue un saln del trono, como
proclaman las inscripciones en rabe que aparecen sobre las tres ventanas de la fachada norte.
El Patio de los Leones:
-Es la parte ms famosa del palacio: el patio en s y las cuatro estancias que lo encuadran: la sala de las
muqarnas, la Sala de los Reyes, la Sala de los Abencerrajes y la Sala de las Dos Hermanas, con el mirador de
Lindaraja o casa de Aixa al Norte.
-Todo el complejo fue construido en torno a una fuente primitiva y sus doce leones de piedra.
-Materiales: mrmol, estuco tallado y coloreado, calado muchas veces, mosaico de azulejos, madera tallada y
dorada y el agua: se combinan para crear metfora perfecta del Paraiso cornico.
-Eje mayor, Este-Oeste, definido por los pabellones salidizos que albergan las fuentes, de las que el agua corre
hacia el centro por alfagras, formando los dos ros del Paraso.
-Tras los pabellones tenemos salas transversales ricamente ornamentadas que sirvieron para las funciones de
la corte. Estn comunicadas mediante elegantes claustros.
Es un palacio mgico, un sueo inmaterial.
Hay esbeltas columnas de mrmol con compleja alternancia de 1,2 y 3 en los patios, y aun en grupos de
cuatro en los pabellones, dan un vivo movimiento.
Bovedas MUQARNAS, suspendas igualmente de estructuras de madera, sugieren espacio infinito.
Si el espacio vertical tiende al infinito, no es asi el horizontal. En esta dimesion, mas bien que el espacio
unificado y fluyente europeo hallamos una sucesin de compartimentos independientes, completos en si
mismos, y separados de los contiguos por pantallas de columnas o arcos.
Conclusin:
La arquitectura nazar o nasrida constituye una unidad estilstica, como en el caso de Espaa.

16

Parece que cuando los artesanos huyeron tras la cada del califato de Cordoba, de nuevo aqu se
produjo un xodo, tras la conquista cristiana, durante el s XIII, de la mayor parte de Andalucia. Cuando
los nasridas tal vez emplearan a algunos de aquellos artesanos o a sus hijos, expertos todava en las
viejas tcnicas. Sin duda que tambin los emplearon los cristianos y los judos en Burgos, Toledo,
Zaragoza y Sevilla para producir esplendidas obra de arquitectura mudjar de los s XIII y XIV.
Hacia el s XV hay un decrecimiento del vigor y una superflua riqueza en el ornamento, aplicado con
escasa discrecin y armona, porque en Espaa el estilo mudjar va poco a poco incorporando
elementos goticos, primero y renacentistas mas tarde.