Mezquita de los Omeyas

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Mezquita de los Omeyas
al-Djāmī banī Umaya
Patrimonio de la Humanidad
‫الجامع األموي الكبير‬.jpg
Entrada sur a la Mezquita de los Omeyas.
Localización
País Bandera de Siria Siria
División Damasco
Dirección Damasco
Coordenadas 33°30′43″N 36°18′24″ECoordenadas: 33°30′43″N 36°18′24″E (mapa)
Información religiosa
Culto Islam
Uso mezquita
Advocación Juan el Bautista
Historia del edificio
Fundador Walid I
Datos arquitectónicos
Estilo Arquitectura omeya
Materiales mármol y piedra
Cúpula 45 m
Longitud 125 metros
Anchura 50 metros
[editar datos en Wikidata]
La Mezquita de los Omeyas (en árabe, ‫ا جامع األموي‬, Djamia al-Umaui) o Gran Mezquita de
Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la capital de Siria, y una de las
más antiguas y grandes del mundo. Fue construida por el califa omeya al-Walid I en
el año 705 sobre la catedral bizantina dedicada a Juan el Bautista desde la época
del emperador romano Constantino I.

Está considerada como el cuarto lugar más sagrado del Islam,1 tras Masŷid al-Ḥaram
(La Meca), la Masŷid al-Nabawi (Medina) y la Masŷid al-Aqsa (Jerusalén). Asimismo,
alberga la tumba del sultán ayubí Saladino. En la Mezquita de los Omeyas se utilizó
por primera vez tanto el mihrab como el nicho que marca la qibla. La disposición de
tres naves cubiertas y paralelas al muro de la qibla y un gran patio porticado
exterior, la hicieron un modelo a seguir en construcciones posteriores.

Índice
1 Historia
1.1 Etapa preislámica
1.2 Mezquita omeya
1.3 Califato abasí y fatimí
1.4 Etapa selyúcida y ayubí
1.5 Gobierno mameluco
1.6 Periodo otomano
1.7 Actualidad
2 Configuración
3 Referencias
4 Véase también
5 Enlaces externos
Historia
Etapa preislámica
Artículo principal: Templo de Júpiter (Damasco)
Se ha constatado que este lugar fue considerado sagrado desde la Edad del Hierro.
Damasco fue la capital del estado arameo Aram-Damasco y se dedicó un gran templo a
Hadad, el dios de los truenos y la lluvia, donde actualmente se encuentra la
Mezquita de los Omeya. Una piedra encontrada de esta época, datado del gobierno del
rey Hazael, se encuentra en el Museo Nacional de Damasco.2

El templo de Hadad continuó en un lugar prominente de la ciudad, y durante la

conquista del Imperio romano de Damasco en el año 64, asimilaron a Hadad con su
propio dios del trueno, Júpiter. Por lo tanto, los romanos encargaron reconfigurar
y ampliar el templo al arquitecto Apolodoro, quien ejecutó un nuevo diseño.2

Este nuevo templo llevó a Damasco a convertirse en el nuevo centro del culto
imperial a Júpiter, siendo una respuesta al Segundo templo en Jerusalén. Al templo
se le hicieron diversos añadidos gracias a las donaciones de los ricos de la
ciudad. La puerta oriental del patio se amplió durante el gobierno de Septimio
Severo (193-211). Durante el siglo IV se conoció por sus dimensiones y belleza y
estaba separado de la ciudad por dos murallas: la primera incluyó un gran espacio
con un mercado, mientras que la segunda rodeó el templo en sí. Fue el templo más
grande de la Siria romana.2

En el 391, el templo de Júpiter se convirtió en catedral debido al emperador

Teodosio. La nueva catedral no fue dedicada a San Juan Bautista de inmediato, sino
que se trata de una asociación que llegó a partir del siglo VI. La leyenda dice que
la cabeza de San Juan está enterrada aquí. Fue la sede del obispado de Damasco, el
segundo más importante del patriarcado de Antioquía.3

Mezquita omeya

Sepulcro de Juan el Bautista.

Damasco fue conquistada por las fuerzas islámicas de Jálid ibn al-Walid en 634. En
el año 661, el Califato ortodoxo cayó bajo el poder de los omeyas, quienes
eligieron

Damasco como sede administrativa del mundo musulmán. El sexto califa omeya, al-
Walid I (705-11), comenzó la construcción de una mezquita donde se encontraba la
catedral bizantina en 706. Antes de este hecho, los cristianos todavía la mantenían
en uso, pero se había construido una sala de oración (musalla) para musulmanes en
la zona suroriental del edificio. Al-Walid, quien supervisó personalmente el
proyecto, destruyó la mayor parte de la catedral, incluyendo la musalla. La
construcción de la mezquita cambió radicalmente el diseño del edificio: mientras
que los templos anteriores albergaron el edificio principal en el centro del
espacio rectangular, la mezquita se construyó mirando al sur, hacia La Meca. El
arquitecto recicló las columnas y arcadas de la iglesia, desmantelando y
reponiéndolas en la nueva estructura. Como compensación a este acto, al-Walid
ordenó que el resto de iglesias confiscadas fueran devueltas a los cristianos. La
mezquita se completó en 715, poco después de la muerte de al-Walid, por su sucesor
Suleimán I.45

Según el historiador persa del siglo X Ibn al-Faqih, se gastaron entre 600.000 y un
millón de dinares en las obras. Las labores de construcción se encargaron a
artesanos coptos, persas, indios, griegos y marroquíes quienes formaron una
plantilla de 12.000 personas. Los artesanos bizantinos crearon los mosaicos,
todavía visibles, que muestran paisajes y edificios característicos del periodo
tardoantiguo. Ibn al-Faqih relató que, durante la construcción de la mezquita, los
obreros encontraron una cueva-capilla en la que se encontraba la cabeza de San Juan
Bautista. Al-Walid ordenó que fuera enterrada bajo un pilar de la mezquita que fue
realizada en mármol.67

Patio de la Mezquita de los Omeyas.

Califato abasí y fatimí
La Cúpula del Tesoro fue construida en 789.
Tras la caída de la dinastía omeya en 750, la dinastía abasí llegó al poder y
trasladaron la capital a Bagdad. Los abasíes no tuvieron ningún interés en Damasco,
por lo que la mezquita tuvo una actividad muy pausada entre los siglos VIII y X.
Sin embargo, los abasíes sí que consideraban la mezquita como un símbolo del
triunfo islámico, por lo que se eliminó la simbología omeya en la ciudad. El
gobernador abasí de Damasco, al-Fadl ibn Salih ibn Ali, construyó la llamada Cúpula
del Reloj en la parte oriental del edificio en el año 780. Nueve años más tarde,
inició la construcción de la Cúpula del Tesoro con el objetivo de albergar los
fondos de la mezquita. El geógrafo árabe del siglo IX al-Muqaddasi escribió que los
abasíes construyeron el minarete norte (Madhanat al-'Arous; "minarete del Puente")
en el año 831 durante el gobierno del califa al-Mamún, el mismo que retiró
inscripciones omeyas en el templo.2

A principios del siglo X se instaló un monumental reloj en la entrada de la parte

occidental del muro sur. Este reloj parece haber sido desmantelado a mediados del
siglo XII. El reinado abasí sobre Siria comenzó a derrumbarse a principios del
siglo X, llegando a conquistar Damasco el Califato fatimí en 970, aunque únicamente
se realizaron algunas mejorías leves. El prestigio de la Mezquita Omeya permitió
que se convirtiera en un centro del intelectualismo suní, manteniendo cierta
independencia de la autoridad religiosa fatimí, que se consideraba chií. En 1069,
gran parte de la mezquita, especialmente el muro norte, fue víctima de un incendio
obra de los locales contra los bereberes fatimíes que estaban instalados allí.2

Etapa selyúcida y ayubí

La mezquita de los Omeyas de noche.

El Imperio selyúcida tomó el control de la ciudad en 1078 y restauraron el control
nominal de los abasíes. El rey selyúcida Tutush inició las reparaciones del
incendio de 1069. Unos años más tarde, su visir, Abu Nasr Ahmad ibn Fadl, restauró
la cúpula central con una forma más espectacular y los mosaicos omeyas originales
se recuperaron, así como el pórtico norte (riwaq) fue reconstruido. El atabey de
Damasco, Toghtekin, reparó el muro norte en 1110 y se dedicaron dos paneles a su
persona. En 1113, el atabey de Mosul, Sharaf al-Din Mawdud, fue asesinado en la
mezquita de los Omeyas. Mientras que el conflicto entre Damasco y los cruzados se
intensificaba a mediados del siglo XII, la mezquita fue usada como efecto llamada
de los musulmanes para defender la ciudad y que Jerusalén volviera a manos
musulmanas. Célebres imanes como Ibn 'Asakir acudió y cuando los cruzados avanzaban
hacia Damasco en 1148, los locales escucharon sus rezos; la armada cruzada se
retiró como resultado de su resistencia.2

Durante el reinado de Nur ad-Din Zangi, que comenzó en 1154, se construyó un

segundo reloj monumental, el Reloj del Agua Jayrun. Se ubicó en la parte externa de
la entrada oriental de la mezquita (puerta de Jayrun) por el arquitecto Muhammad
al-Sa'ati y fue reconstruido por el mismo arquitecto tras un incendio en 1167 y más
tarde por su hijo Ridwan, sobreviviendo hasta el siglo XIV. El geógrafo árabe al-
Idrisi visitó la mezquita en 1154.2

Damasco fue testigo del establecimiento de varias instituciones religiosas durante

el gobierno de los ayubíes, pero la mezquita de los Omeyas continuó siendo el
centro de la vida religiosa de la ciudad. El viajero musulmán Ibn Jubayr escribió
que la mezquita contuvo varios estudios coránicos. En 1173, el muro norte fue de
nuevo víctima de un incendio y fue reconstruida por el sultán Saladino, así como el
minarete del Puente, que había sido destruido durante el incendio de 1069. Durante
varias disputas entre los últimos príncipes ayubíes, el minarete oriental, conocido
como minarete de Jesús, fue destruido por as-Salih Ayyub mientras asediaba a as-
Salih Ismail en 1245. El minarete fue posteriormente reconstruido con poca
decoración. Saladino, junto a muchos de sus sucesores, fue enterrado en la Mezquita
de los Omeyas.2
Gobierno mameluco

Tumba de Saladino en la mezquita.

Los mongoles, bajo el liderazgo de Kitbuqa, en alianza con las fuerzas cruzadas,
capturaron Damasco a los ayubíes en 1260. Bohemundo VI de Antioquía, general de la
invasión, mandó celebrar una misa católica en la mezquita. Sin embargo, los
mamelucos, dirigidos por Qutuz y Baibars, le arretabaron el control de la ciudad
ese mismo año. En 1270, Baibars, convertido en sultán, ordenó la restauración de la
mezquita, especialmente su mármol, mosaicos y dorados. Según el biógrafo de
Baibars, Ibn Shaddad, las restauraciones supusieron unn costo de 20.000 dinares.
Entre los grandes mosaicos existió un segmento de 34,5 x 7,5 metros en el pórtico
occidental llamado el "panel de Barada". Los mosaicos influyeron en gran medida la
arquitectura mameluca de Siria y Egipto.8

En 1285, Ibn Taymiyya comenzó a estudiar la exégesis del Corán en la mezquita.

Cuando los mongoles invadieron la ciudad en 1300, Ibn Taymiyya convocó la yihad,
instando a los ciudadanos a resistir la ocupación. Los mamelucos de Qalawun
expulsaron a los mongoles ese mismo año, creando estos últimos catapultas dentro de
la mezquita ya que los rodearon con fuego. No obstante, las catapultas fueron
destruidas antes de que pudieran ser instaladas en el templo islámico.8

El virrey mameluco de Siria, Tankiz, llevó a cabo restauraciones en la mezquita

entre 1326-28. Restauró los mosaicos de la qibla y reemplazó todas las losas de
mármol de la sala de oración. El sultán mameluco al-Nasir Muhammad también restauró
la mezquita en 1328. Demolió y reconstruyó el muro de qibla y trasladó la puerta de
al-Ziyadah hacia el este. Gran parte de esta restauración se perdió durante un
incendio en 1339. Un experto en arte islámico, Finbarr B. Flood, describe la
actitud de la dinastía bahrí como un "interés obsesivo" en mantener, reparar y
restaurar la mezquita que no tuvo paralelo en ningún otro periodo islámico. El
astrónomo árabe Ibn al-Shatir trabajó como jefe muwaqqit y almuédano de la mezquita
desde 1332 hasta su muerte en 1376. Erigió un gran reloj de sol en el minarete
norte en 1371, hoy perdido, aunque se instaló una réplica. El minarete de Jesús se
perdió en un incendio en 1392.9

Tamerlán saqueó Damasco en 1400, ordenando la quema de la ciudad el 17 de marzo y

devastando la mezquita de los Omeya. El minarete oriental acabó en ruinas, y la
cúpula central colapsó. Un minarete suroccidental se añadió a la mezquita en 1488
durante el gobierno del sultán mameluco Qaitbey.10

Periodo otomano

El minarete de Qaitbey fue construido en 1488 por este sultán mameluco.

Los otomanos bajo el gobierno de Selim I conquistó Damasco a los mamelucos en 1516.
El primer viernes de la jutba el mismo sultán acudió al servicio religioso. Los
otomanos usaron un sistema de dotación (habiz) a los lugares religiosos para unir a
la población local con la autoridad central. El habiz de la mezquita de los Omeya
era el más relevante con casi 600 empleados. Los cargos de supervisores eran dados
a oficiales otomanos mientras que los puestos religiosos se daban a ulemas locales.
En 1518, el gobernador de Damasco y supervisor del habiz de la mezquita, Janbirdi
al-Ghazali, reparó y redecoró la mezquita como parte del programa de reconstrucción
arquitectónica de la ciudad.11 El erudito sufí Abd al-Ghani al-Nabulsi enseñó
regularmente en la mezquita desde 1661.12

Los mosaicos y paneles marmóreos se perdieron una vez más en un incendio en 1893 y
se restauraron. El fuego también destruyó telas de la sala de oración y causó el
colapso de la cúpula central. El fuego comenzó cuando un trabajador se encontraba
fumando su cachimba (pipa de agua). Los otomanos restauraron la mezquita al
completo, aunque mantuvieron la estructura original.3 Hasta 1899 la mezquita
albergó una colección muy antigua de la Qubbat al-Khazna, "la mayoría de la
colección acabó en manos del emperador Guillermo II de Alemania y una pequeña parte
acabó en los Archivos Nacionales de Damasco".13

Ha sido el lugar de enterramiento de los primeros tres mártires de los Escuadrones

de Aviación del Imperio Otomano: el teniente de navío Fethi Bey y los otros dos
miembros, Sadik Bey y Nuri Bey. Estos oficiales se encontraban en una misión en la
expedición Estambul-El Cairo de 1914.

Actualidad
La mezquita de los Omeyas fue restaurada en 1929 durante el Mandato francés de
Siria y más tarde instaurada la República Siria en 1954 y 1963.3

En la década de 1980 y 1990, el presidente sirio Hafez al-Assad ordenó una gran
renovación de la mezquita. Estos métodos restauradores fueron muy criticados por la
Unesco. En 2001 el papa Juan Pablo II visitó la mezquita, especialmente para
observar las reliquias de Juan el Bautista. Fue el primer papa en visitarla.14

El 15 de marzo de 2011 las primeras protestas significativas durante la Guerra

civil siria comenzaron en la mezquita cuando unos 50 fieles se unieron fuera del
complejo y cantaron eslóganes democráticos. Las fuerzas de seguridad sirias
acallaron las protestas y se acordonó el área durante la jutba de los viernes para
prevenir grandes manifestaciones.15

Configuración

Patio de la mezquita por la noche.

Los muros externos provienen del antiguo templo de las épocas aramea y romana.
Notablemente se pueden observar en los muros externos ornamentos e insignias
griegas. Asimismo, se conservan en buen estado algunas columnas del templo,
principalmente en la parte oeste, en la plaza enfrente de la mezquita.

La mezquita tiene unas dimensiones de 157 x 97 m. Por su forma de construcción

recuerda a una basílica católica. Es uno de los ejemplos más sobresalientes de la
arquitectura islámica antigua, utilizando la piedra como material de construcción.
Tiene cuatro puertas, una cúpula y tres minaretes, estos últimos construidos
posteriormente en un estilo diferente.

Su planta combina la disposición hipóstila, reaprovechando muchas columnas romanas,

con una nave central que conduce al mihrab. Dispone una espaciosa sala de oraciones
con imponentes arcadas, dos alas laterales y un gran patio interior de mármol con
tres pequeños pabellones: el Tesoro, el Pabellón de los Relojes y el Pabellón de
las Fuentes. En la amplia sala de oración (145 m de largo), con la cúpula al-Nissr
de 45 m de altura, se encuentra el santuario de Juan el Bautista, venerado
igualmente por cristianos y musulmanes y, según la leyenda, en el sepulcro de
mármol reposa la cabeza de este profeta.

La mezquita está decorada con mosaicos coloridos, que fueron terminados por
maestros bizantinos. Especialmente espléndidos son los mosaicos en las paredes que
representan el Edén.

En una de las salas adyacentes se encuentra el sepulcro con la cabeza de Huséin, el

nieto de Mahoma. Este mausoleo es un importante lugar de peregrinación de los
chiitas.

Junto a la mezquita, en los muros del norte, rodeado por un bello jardín, está el
Mausoleo de Saladino, sultán de Siria, Egipto y Palestina, fundador de la dinastía
ayubí. En el sepulcro de mármol hay una inscripción en árabe que reza: “Aquí
descansan los restos de Saladino, quien liberó a Jerusalén de los infieles”.
También fue edificada por el califa Walid I, diez años después, la Djami al-Kabir o
Gran Mezquita de Alepo, que fue restaurada en 2005 y luce nuevamente en todo su
esplendor. En el año 2013, durante la Guerra Civil de Siria, fue destruida y
actualmente no se ha restaurado.

Referencias
Philip K. Hitti (octubre de 2002). Gorgias Press LLC, ed. History of Syria:
including Lebanon and Palestine. p. 514. ISBN 9781931956604. Consultado el 10 de
febrero de 2010.
Burns, Ross. (2005). Damascus : a history. Routledge. ISBN 0-415-27105-3. OCLC
55067557. Consultado el 16 de agosto de 2020.
Darke, Diana. (2010). Syria (2nd ed edición). Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-
84162-314-6. OCLC 501398372. Consultado el 16 de agosto de 2020.
«UMAYYAD MOSQUE in Damascus, Syria». www.ne.jp. Consultado el 16 de agosto de
2020.
Flood, Finbarr Barry. (2001). The Great Mosque of Damascus : studies on the
makings of an Umayyad visual culture. Brill. ISBN 90-04-11638-9. OCLC 44172869.
Consultado el 16 de agosto de 2020.
Wolff, Richard, 1927- (2007). The popular encyclopedia of world religions. Harvest
House Publishers. ISBN 978-0-7369-2007-0. OCLC 81860604. Consultado el 16 de agosto
de 2020.
Le Strange, G. (Guy) (1890). Palestine under the Moslems; a description of Syria
and the Holy Land from A.D. 650 to 1500. Translated from the works of the mediaeval
Arab geographers. London A.P. Watt. Consultado el 16 de agosto de 2020.
Winter, Michael, 1934-; Levanoni, Amalia. (2004). The Mamluks in Egyptian and
Syrian politics and society. Brill. ISBN 1-4237-1183-1. OCLC 191934771. Consultado
el 18 de agosto de 2020.
Selin, Helaine, 1946- (1997). Encyclopaedia of the history of science, technology,
and medicine in non-western cultures. Kluwer Academic. ISBN 0-7923-4066-3. OCLC
35627522. Consultado el 18 de agosto de 2020.
Ring, Trudy.; Salkin, Robert M., 1965-; La Boda, Sharon. (1994-1996).
International dictionary of historic places. Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 1-
884964-05-2. OCLC 31045650. Consultado el 18 de agosto de 2020.
Leeuwen, Richard van. (1999). Waqfs and urban structures : the case of Ottoman
Damascus. Brill. ISBN 90-04-11299-5. OCLC 40979936. Consultado el 18 de agosto de
2020.
Dumper, Michael.; Stanley, Bruce E. (2007). Cities of the Middle East and North
Africa : a historical encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-920-1. OCLC
80014324. Consultado el 18 de agosto de 2020.
Stam, David H. (2001). International dictionary of library histories. Fitzroy
Dearborn Publishers. ISBN 1-57958-244-3. OCLC 46944624. Consultado el 18 de agosto
de 2020.
«Inside the Umayyad mosque» (en inglés británico). 6 de mayo de 2001. Consultado
el 18 de agosto de 2020.
«New protests flare across Syria». BBC News (en inglés británico). 1 de abril de
2011. Consultado el 18 de agosto de 2020.
Véase también
Tumba de Saladino
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mezquita de los Omeyas.
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q183562Commonscat Multimedia: Umayyad Mosque
IdentificadoresWorldCatVIAF: 140093358GND: 4212345-8LCCN: nr90002827Diccionarios y
enciclopediasBritannica: urlLugaresAtlas Digital del Imperio Romano: 21085
Categorías: Mezquitas de DamascoMezquitas de SiriaLugares santos del islamMausoleos
de SiriaEdificios y estructuras de DamascoMezquitas del siglo VIIILugares
religiosos convertidos a otra religiónAsia en el siglo VIII705Arquitectura de Siria
del siglo VIII
Menú de navegación
No has accedido
Discusión
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
ArtículoDiscusión
LeerEditarVer historialBuscar
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Citar esta página
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir
En otros proyectos
Wikimedia Commons

En otros idiomas
‫العربية‬
English
हिन्दी
Bahasa Indonesia
Bahasa Melayu
Português
Русский
‫اردو‬
中文
56 más
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 25 mar 2021 a las 02:16.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de lucro.
Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadVersión para
móvilesDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesWikimedia FoundationPowered
by MediaWiki