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Pensemos primero en un ciudadano que le vende su voto a un candidato. Seguramente, él no entiende que es
mucho más lo que pierde que lo que gana: el candidato que compra votos, una vez elegido, se apropiará de
los recursos que deben destinarse para la educación, la salud, la vivienda, entre otros, de ese ciudadano, de su
familia y de su comunidad. Pensemos ahora en otro ciudadano que le "consigue" votos a un candidato para
obtener un subsidio, un contrato o un puesto en una entidad pública. Probablemente, él no entiende que los
políticos no son los dueños del dinero que se utiliza para pagar los subsidios, los puestos y los contratos. Ese
dinero proviene de los impuestos que pagan los ciudadanos y, en esa medida, es a ellos a quienes les
pertenece. Por eso, subsidios, puestos y contratos deben otorgarse -y así lo establece la ley- sobre la base de
criterios como mérito, experiencia e idoneidad, y todos los ciudadanos deben velar porque así sea. Lo contrario
es corrupción. En términos generales, es acertado afirmar que un sistema "democrático" en donde los
ciudadanos no comprenden de qué se trata la democracia no puede funcionar.

35. Considere el siguiente fragmento del texto: "subsidios,
puestos y contratos deben otorgarse, y así lo establece
la ley, sobre la base de criterios como mérito,
experiencia e idoneidad". La palabra subrayada puede
reemplazarse, sin que se altere el sentido del
fragmento, por
A. capacidad.
B. aforo.
C. ideal.
D. ineptitud.
36. Considere la última frase del texto: "un sistema
'democrático' en donde los ciudadanos no comprenden de
qué se trata la democracia no puede funcionar". Lo dicho
en esta frase es equivalente a
A. la frase "si un sistema democrático no funciona es
porque tiene ciudadanos que no comprenden de
qué se trata la democracia".
B. la frase "un sistema democrático no puede
funcionar si sus ciudadanos no comprenden de qué
se trata la democracia".
C. lo dicho tanto en la frase de la opción A como en la
de la opción B.
D. la frase "un sistema democrático funciona si los
ciudadanos comprenden de qué se trata la
democracia, y cuando los ciudadanos comprenden
de qué se trata la democracia un sistema
democrático funciona".
37. De acuerdo con el sentido del texto, ¿cuál de las
siguientes frases podría continuarlo sin perder su
coherencia y sentido global?
38. Suponga que alguien afirma: "El problema no es de
información o conocimiento. Las personas son
egoístas por naturaleza y siempre que puedan
aprovecharse de los demás lo van a hacer.«
De acuerdo con lo planteado en el texto, ¿cómo es
probable que reaccione el autor frente a esta
afirmación?
A. Diciendo: "si las personas tienen suficiente
información o conocimientos les resulta más
fácil aprovecharse de los demás".
B. Diciendo: "¿Entonces para qué tener
Procuraduría, Fiscalía y Contraloría? Acabemos
con esas instituciones".
C. Señalando que es discutible que todos los
ciudadanos sean egoístas por naturaleza.
D. Proponiendo un fortalecimiento de los
organismos de control (Fiscalía, Procuraduría y
Contraloría) y una ampliación del sistema
carcelario de manera que pueda castigarse a
todos aquellos que cometan delitos electorales.
LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA
Habiendo llegado al final de nuestro breve resumen de los
problemas de la filosofía, bueno será considerar, para
concluir, cuál es el valor de la filosofía y por qué debe ser
estudiada. Es tanto más necesario considerar esta cuestión,
ante el hecho de que muchos, bajo la influencia de la ciencia
o de los negocios prácticos, se inclinan a dudar que la
filosofía sea algo más que una ocupación inocente, pero
frívola e inútil, con distinciones que se quiebran de puro
sutiles y controversias sobre materias cuyo conocimiento es
imposible.

A. "Es necesario abrir el camino para que el pueblo
tenga oportunidades serias de llegar al poder en
reemplazo de las oligarquías dominantes y
corruptas".
B. "Es necesario cambiar el sistema político por uno
más acorde con nuestra identidad cultural".
C. "Es sumamente importante desarrollar una cultura
política y sólidos principios éticos en nuestros
jóvenes".
D. "En este orden de ideas, es preciso llevar a cabo
una reestructuración profunda e integral de la
plataforma del orden democrático vigente,
adecuada a una coyuntura socioeconómica
globalizada y globalizante".
Pero ante todo, si no queremos fracasar en nuestro empeño,
debemos liberar nuestro espíritu de los prejuicios de lo que
se denomina equivocadamente «el hombre práctico». El
hombre «práctico», en el uso corriente de la palabra, es el
que sólo reconoce necesidades materiales, que comprende
que el hombre necesita el alimento del cuerpo, pero olvida la
necesidad de procurar un alimento al espíritu. Si todos los
hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad
hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía
mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y
aun en el mundo actual los bienes del espíritu son por lo
menos tan 30 importantes como los del cuerpo. El valor de la
filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del
espíritu, y sólo los que no son indiferentes a estos bienes
pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía es
perder el tiempo.
 El hombre que no tiene ningún barniz de la filosofía va por la
vida prisionera de los prejuicios que derivan del sentido común
de la creencias habituales en su tiempo y en su país y de las que
se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el
consentimiento deliberado de su razón; los objetos habituales
no les suscitan problema alguno y las posibilidades no familiares
son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que
empezamos a filosofar, hallamos por el contario (…) que aún los
objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales solo
podemos dar respuestas muy incompletas.
60. De acuerdo con el contenido del texto, el hombre “practico”
A. Comprende que no tiene necesidades espirituales.
B. Reconoce necesidades materiales y espirituales.
C. No reconoce necesidades espirituales.
D. Solo tiene bienes materiales.
61. De acuerdo con el segundo párrafo del texto, se puede
concluir que para una sociedad sea digna de aprecio.

La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la
verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir
diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos
liberan de la tiranía de la costumbre. Así, al disminuir nuestro
sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en
alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza
el dogmatismo, algo arrogante de los que no se han introducido
jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro
sentido de la admiración presentando los objetos familiares en
aspecto no familiar…
A. Es suficiente con que los hombres vivan bien, y la pobreza y la
enfermedad sean reducidas a un mínimo.
B. No es necesario que los hombres vivan bien, y la pobreza y la
enfermedad sean reducidas a un mínimo.
C. No es suficiente con que los hombres vivan bien, reduzcan la
pobreza y la enfermedad a un mínimo.
D. Es necesario que la pobreza, la enfermedad y las creencias
habituales sean reducidas a un mínimo.
62. Considera el siguiente resumen del texto:

57. De los siguientes fragmentos, el que mejor describe la tesis
principal del texto es:
A. “muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios
prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que
una ocupación inocente, pero frívola e inútil.
B. “si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la
enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, que
daría todavía mucho que hacer para producir una sociedad
estimable.
C. “desde el momento en que empezamos a filosofar ,hallamos
por el contrario(…),que aun los objetos más ordinarios
conducen a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas
muy incompletas”
D. “El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los
bienes del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos
bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no
es perder el tiempo”.
58. A partir del texto, ¡Cuál de los siguientes enunciados caracteriza
mejor la opinión del autor sobre la filosofía?
“Según muchas personas, influidas por los negocios prácticos y
la ciencia, la filosofía es una ocupación inútil : no tiene ningún
valor y no hay por qué estudiarla . Sin embargo, a pesar de que
la filosofía no tenga un valor material, la filosofía tiene de
hecho un valor espiritual”
¿Cuál de los enunciados completa de manera más satisfactoria
el resumen del texto?
A. Además, la filosofía debe estudiarse porque promueve la
consideración de distintos puntos de vista o posibilidades y,
así, evita el dogmatismo y la adopción no razonada de
prejuicios.
B. Además, cuando empezamos a filosofar generamos
preguntas que no tienen respuestas, y por esto debe
estudiarse en conjunto con las otras ciencias.

A. La filosofía es un ejercicio de reflexión frívola acerca de
materias espirituales cuyo conocimiento es imposible
B. La filosofía es una ciencia exacta que trata acerca de objetos
familiares; desde un punto de vista no familiar
C. la filosofía es un ejercicio de reflexión que implica cuestionar
una serie de creencias habituales acerca de objetos familiares
D. La filosofía es una habilidad práctica que nos permite liberarnos
del dogmatismo a través de la duda liberadora
C. Por tanto, al igual que la ciencia, la filosofía debe estudiarse
porque promueve la consideración de distintos puntos de vista
y, así, evita tanto el dogmatismo como la duda.
D. Por tanto, la filosofía no es útil para el hombre práctico,
quien piensa que solo hay valores materiales y cree
ciegamente en sus prejuicios.

59. De acuerdo con el último párrafo, se puede inferir, según el

autor, el valor de la filosofía

A. No radica en que nos permite conocer posibilidades no

familiares.
B. No radica en que da una solución segura a los problemas que
discute.
C. Radica en que nos libera de la tiranía de la duda y el dogmatismo.
D. Radica en que aumenta nuestro conocimiento de los objetos que
estudia la ciencia.