MAX WEBER Resumen Clase 4

La metodología de Max Weber es antipostivista. Es decir frente al objetivismo materialista de

Durkheim que tiende a descartar al sujeto, Weber lo hace su punto de partida. El sujeto de la
Acción social Y al sujeto que construye teoría social.

Lo social para Weber es complejo, multicausal y no hay una evolución histórica lineal sino en
un conjunto de capas y aglomerados (economía, política, sociedad civil, en completa
interacción permanente)

La acción social es la acción socialmente orientada cuando una acción individual tiene en
consideración a los otros y a las consecuencias. (Ej.: vestir a la moda o muebles a la moda en
lugar de comprar ropa y muebles X).

Estas pueden clasificarse en cuatro tipos:

Racionales con arreglo a fines: son aquellas que implican cierto calculo eficientista para poder
evaluar los medios con los que cuento para lograr determinado fin y las consecuencias de ello.
Implican cierto grado de planificación, administración burocrática y como dijimos, cierto grado
de cálculo de efectividad.

Racionales con arreglo a valores: significa la adecuación entre mi comportamiento y

determinados valores a los que me adscribo. Valores que evidentemente son sociales

Las tradicionales: consiste en adecuar la conducta individual a determinados usos y

costumbres socialmente aceptados. Es menos racional y menos reflexivo en términos
comparativos con las dos anteriores.

Las afectivas. Es la más irracional y afectiva de todas que se basa en las emociones y en los
sentimientos. Como por ejemplo, las relaciones amorosas.

Cuando las acciones sociales se entrelazan entre sí. Tenemos una relación social.

Una de las cuales es el poder. La capacidad de imponer frente a otros nuestra voluntad
incluyendo si estos se resisten. Sin embargo, esto que puede ser la fuerza coactiva, cuando
tiene una legitimación, una justificación, un sentido, entonces estamos hablando de
dominación. Dicha justificación o validación, está dada por tres características:

- Carismática: está basada en la creencia de que el líder tiene cualidades sobrenaturales

tales como heroísmo, fuerza, inteligencia, revelación divina, su palabra es la ley.
- Tradicional: Pero cuando el líder falta, es difícil la sucesión, entonces puede
constituirse un cuerpo especializado o una casta sacerdotal que hagan cumplir los
mandatos del líder haciéndose paso a un tipo de dominación tradicional. A través de
 los usos, las costumbres, las tradiciones orales. Es menos arbitraria que la palabra del
líder porque ya hay una tradición, pero puede ser interpretada.

- Legal racional: este modo de dominación es a través de la racionalidad y la legalidad

propia del estado moderno y basada en el orden racional. Leyes generales y
universales aplicadas para todos por igual, en una democracia finalmente industrial.
Esto se logro mediante un pasaje de feudalismo mediante las monarquías absolutas,
llegando al Estado Nación. Durante la época feudal, había muchos órdenes diferentes
que se disputaban precisamente la administración, los impuestos, el ejercicio de la
fuerza. Como por ejemplo, la iglesia, los señores feudales, los gremios. El auge y la
densidad poblacional, el descubrimiento de América, el renacimiento, dio pie a las
monarquías absolutas. Algunos feudos se aliaron entre sí, se volvieron más ricos e
impusieron una nueva ley. La ley del monarca absoluto. Este proceso de concentración
y centralización del poder dio lugar a lo que será en la época moderna a los Estado-
Nación  una asociación de dominación o un grupo de individuos con carácter
institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la
violencia física legitima como medio de dominación y que ha logrado que toda ley sea
cumplida de forma coactiva por sus miembros.
La burocracia que es una forma elemental del estado, es una forma de organizar estas
grandes masas humanas de la forma más eficiente posible. Ya que es jerárquica. A
diferencia de la casta sacerdotal que se vale de sus propios medios, cobrando
impuestos y demás, sino que es una casta profesional pagada por el estado con
división de tareas en una relación impersonal con quienes administran. Sueldos
formales, etc. Es el modo de dominación más eficiente en términos comparativos
tanto en la carismática como la tradicional. Ya que hay mayor presicion, disciplina,
continuidad en el tiempo.
En la época modera se sucedió un proceso de burocratización que empleo los medios
administrativos de las monarquías absolutas que dieron como resultado el Estado-
Nacion fue aplicable luego a otros instituciones modernas como lo son el Estado, los
hospitales, las escuelas, etc. Aumentaba así un mayor control sobre los individuos
quedando los márgenes de acción, creatividad y libertad muy restringidos. ---- esto
es lo que Weber denomina proceso creciente de racionalización. El no cree que las
sociedades tengan un fin tecnológico, es decir, que avancen hacia un determinado
lugar, pero lo que sí es innegable es que en la época moderna, un proceso de
racionalización, de desmitificación del mundo a través de la ciencia, de la burocracia,
del Estado, de la ley, de la jurisprudencia. Existieron nuevas explicaciones para los
fenómenos naturales y sociales y precisamente, la aplicación de una lógica del calculo
eficientista sobre cualquier actividad humana, superando los limites de test de la
técnica y de la industria o del Estado para aplicarse luego a todos los ámbitos de la
vida. El deporte, el Arte, la Salud, la educación, etc. Esto es lo que a veces se
denomina como la pesada jaula de hierro que mata el espíritu. Es una frase que esta
al final de la ética protestante y el espíritu del capitalismo. Para Weber esta ética
protestante que procuraba que los bienes no fueran para la acumulación el disfruto o
el consumo, sino para trabajar y la reinversión fue el auge inicial del espíritu
 capitalista: TRABAJAR, INVERTIR, PRODUCIR, REINVERTIR. Sin embargo este auge
inicial, ascético y espiritual, fue abandonado y solo quedo una jaula vacía, la
burocratización en su estado más puro y la racionalización y el cálculo eficientista en
todos los ámbitos sociales.

Los tipos ideales son conceptos construidos por el investigador. Herramientas interpretativas
que simplifican y esquematizan la realidad tomando las características más destacadas de un
fenómeno social para poder analizarlo

Las