LOS NUEVE MITOS

DE LA ESTÉTICA

EL MITO DE LA OPOSICIÓN
ARTE/ESTÉTICA Y ESTÉTICA/VIDA
COTIDIANA

Respecto a la continuidad entre el arte y la

realidad y sus argumentos en contra de la visión
museística de la estética. El arte es y ha sido
siempre un producto social y emergente
directamente de la sociedad. Hay
invariablemente un compromiso social, aún en
esta teología del “arte por el arte” donde el
compromiso es no comprometerse con ciertos
grupos, y, por ende, permanecer tácitamente
comprometido con otros.

MITO DEL DESINTERÉS

ESTÉTICO

El mito del desinterés estético aparece

ya en el siglo XVIII con Kant, al definir a
la experiencia estética como “deleite
desinteresado” en lo bello. Para Kant, en
la experiencia estética no hay ni interés
practico por el objeto o a través de él, ni
interés en la existencia del objeto, ni en
apropiarnos y poseer física o
materialmente a ese objeto.

MITO DEL
DISTANCIAMIENTO
ESTÉTICO
Con el concepto de “distancia
psíquica” Edward Bullough (1979) se
pierde la distancia necesaria para
disfrutar estéticamente la obra. Se le
puede argumentar que, al contrario,
su estado emocional podría incluso
intensificar la experiencia de la obra,
y no necesariamente coartarla.

MITO DE LA ACTITUD
ESTÉTICA
Para Dickie, la actitud estética, en
el que hay un punto de la vista
estético que resulta interesante en
cualquier valor que pueda poseer.
postura, punto de vista,
percepción, valor, posición y
remite a una actitud del sujeto
hacia el objeto observado.

MITO DE LA UNIVERSALIDAD
DE LO BELLO
La universalidad de lo bello es el mito
que se centra en el valor de lo
material, más referido a lo “absoluto
occidental” una visión europea sin
tener en cuenta el gusto en diferentes
culturas y clases sociales. “todos los
seres humanos sin importar la cultura,
o situación-espacio temporal, somos
básicamente criaturas sensibles,
estéticas.”
 LOS NUEVE MITOS
DE LA ESTÉTICA

MITO DE LA OPOSICIÓN
ENTRE LO ESTÉTICO Y LO
INTELECTUAL
En la oposición entre lo estético y
lo intelectual, un mito que
pretende explicitar que, si hay
razón, no hay sensibilidad. La
oposición de lo estético y lo
intelectual, en el que lo sensible,
un juicio de gusto, tiene una
brecha con el conocimiento, sin ser
lógico, sino estético. MITO DE LA SINONIMIA
ARTE-ESTÉTICA

En la sinonimia arte-estética, es el
mito más arraigado con la idea de que
toda producción artística tiene una
funcionalidad solamente
contemplativa y el artista un genio
prodigioso, alejados de cualquier otra
utilidad social. El mito de que el arte
sea exclusivamente estético ha servido
para reproducir la idea de la
producción estética.

MITO DE LA POTENCIALIDAD  
ESTÉTICA DE LAS OBRAS DE
ARTE
El mito de la potencialidad estética de las
obras de arte, consiste en que el llamado
objeto estético tiene potencialmente la
capacidad de provocar o favorece la
experiencia estética, que no son las obras
las del sentido potencial, sino el sujeto
que a través de lo vivido ha construido
modos de percepción del entorno que le
permitirán interpretar en cierta medida las
propuestas artísticas. El mito del potencial
estético de una obra consiste en suponer
que el “objeto estético” tiene en potencia
de suscitar una experiencia estética.

MITO DE LA
EXPERIENCIA ESTÉTICA
“Arte como experiencia”, se intenta
describir y cualificar a la
experiencia estética a partir de la
reflexión del sujeto en su aspecto
cualitativamente distinto de las
experiencias cotidianas. El mito de
la experiencia estética que va
entre las cualidades del objeto y
las cualidades de la experiencia.