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MON CRITCHLEY
desde abajo, de cualquier intento de imponer orden desde
arriba. Desde esta perspectiva, la política es la creación de
una distancia intersticial dentro del Estado, la invención de
nuevas subjetividades políticas. Sostengo que la política no
puede quedar confinada a la actividad de un gobierno que·
mantiene el orden, la paz y la seguridad, y que a la vez
busca constan~emen~~ el cons~nso. Por el contrario, la polí-
tica es la mamfestac10n del disenso, el cultivo de una mul-
tiplicidad anárquica que pone en cuestión la autoridad y la
legitimidad del Estado. Sólo en relación con esta multipli-
cidad podemos comenzar a restituirle cierta dignidad al tan
desvalorizado discurso de la democracia.
l. .APROBACIÓN DEMANDANTE:
UNA TEORÍA DE LA EXPERIENCIA ÉTICA
La experiencia ética
¿A qué me refiero c_on e:cperiencia ética? Me gustaría
comenzar intentando identificar la ~structura_ formal de la
xperiencia ética o de lo que, con D1eter Hennch, podemos
llamar la gramática del concepto de sentido moral. 7 En pri-
mer lugar hay que aclar,a~ que con la r:alabra "ex.J.?erie~­
cia" en el ámbito de la etica, no me refiero a una disposi-
ción' pasiva en el teatro de la conciencia_ de _las imágenes
que son recibidas externamente. La expenenc1a no es mera
pasividad. La experiencia ética es más bien una actividad
mediante la cual surgen nuevos objetos para un sujeto que
está involucrado en el proceso de su creación. Esta distin-
ción entre experiencia activa y pasiva se atiene, a grandes
rasgos, a aquella entre Erlebnis y Erfahrung que aparecía
en Hegel, para quien la última sugiere el carácter continuo
y procesal de la experi~ncia: La experiencia ética ~s.activi­
dad, la actividad del su1eto, mcluso cuando esa act1v1dad es
la receptividad de la demanda del otro sobre mí: es una
receptividad activa.
Desde mi punto de vista, la experiencia ética comienza
con la experiencia de una demanda a la que doy mi apro-
bación. Hay dos elementos clave en la experiencia ética:
7. Véase «The Concept of Moral Insight and Kant's Doctrine of the Fact of
Reason» en Dieter Henrich, The Unity of Reason, ed. Richard Velkley
(Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1994), pp. 55-87.