Tarea Domiciliaria

TEXTO I
Nº 6
Estamos totalmente familiarizados con las caras de la gente con la que vivimos. Sin embargo,
rara vez somos conscientes de los detalles de sus rasgos faciales. Si, cuando miramos una cara que
nos es familiar, prestamos atención a sus detalles, tal como una curva de los labios, o una línea de la
frente, nos parece que la estamos observando por primera vez. Entonces, observando estas
características que nunca hemos advertido, repentinamente tenemos la sensación de que observamos
la cara de una persona extraña. Vivimos una experiencia similar con los números familiares de la vida
diaria. Cuando utilizamos estos números, aprovechamos ciertas propiedades que éstos poseen. Sin
embargo, estamos tan acostumbrados a estas propiedades que cuando las utilizamos, rara vez nos
enteramos de ellos. Ahora prestaremos particular atención a estas propiedades y las citaremos en
forma explícita. Observando las características familiares de los números ordinarios, veremos la
extraña nueva cara que nos presenta la matemática moderna.

1. Del texto se deduce que el autor quiere relacionar los números con:
a) Su propia vida en las calles de una urbe.
b) Los rostros de personas siempre extrañas.
c) Los generalizantes rasgos fáciles de la gente.
d) El mundo cotidiano de las relaciones humanas.
e) Los rasgos de los hombres.

2. El autor nos quiere llamar a reflexión para que apreciamos fundamentalmente:

a) La sencillez rara y especializada del número.
b) La complejidad inaccesible de los números.
c) La riqueza de las peculiaridades numéricas.
d) La complejidad de las relaciones humanas.
e) La nueva matemática y su lenguaje muy técnico.

3. Del texto se deduce que la matemática:

a) Es sólo para especialistas.
b) Necesita mucha amplitud de criterio.
c) Remite al mundo cotidiano.
d) Es como un conjunto indefinido de gestos.
e) Tiene relación con la física.

TEXTO II

El teatro no es la vida, sino el teatro es decir otra vida, la de mentiras, la de ficción. Ningún
género manifiesta tan espléndidamente la dudosa naturaleza del arte como una representación
teatral. A diferencia de los personajes de una novela o de un cuento, los del escenario son de carne y
hueso y viven ante nuestros ojos los roles que protagonizan. Los vemos sufrir, gozar, enfurecerse,
reír. Si el espectáculo está logrado, esas voces, movimientos, sentimientos nos convencen
profundamente de su realidad. Y, en efecto, ¿qué hay en ellos que no se confunda con la vida?. Nada,
salvo que son simulacro, ficción, teatro. Curiosamente, pese a ser tan obvia su naturaleza impostora,
su actitud fraudulenta, siempre ha habido (y siempre habrá) quienes se empeñan en que el teatro –
ficción en general- diga y propague la verdad religiosa, la verdad ideológica, la verdad histórica, la
moral. No, la misión del teatro –de la ficción en general- es fraguar ilusiones, embaucar.
 4. De acuerdo al texto anterior:
a) Teatro es sinónimo de vida.
b) La literatura es real mientras que el teatro no.
c) El teatro es una forma de arte.
d) El texto nunca representa hechos de la vida.
e) Ninguna corresponde.

5. Según el texto, la misión del teatro es:

a) divertir
b) adoctrinar
c) engañar
d) solo emocionar
e) N.A.

6. El texto se opone a:
a) Que el teatro pueda transmitir verdades.
b) La literatura.
c) La actitud fraudulenta del teatro.
d) Quienes se empeñan en fraguar ficciones.
e) N.A.

7. Para el autor:
a) El teatro nunca logra convencer al público.
b) El teatro es fundamentalmente ficción.
c) La verdad es la esencia de la vida.
d) Es la novela, y no el teatro, la que debe propagar las verdades ideológicas.
e) N.A.

TEXTO III

“El
“El más
más insignificante
insignificante dede los
los hombres
hombres deja deja una
una reliquia:
reliquia: su su pantalón,
pantalón, una
una medalla,
medalla, su su carta
carta de
de identidad,
identidad, un
un rizo
rizo
guardado
guardadoen enuna
unacajita,
cajita,etc.;
etc.; pero
peroson sonpocos
pocoslos
losquequedejan
dejanuna unaobra.
obra. Por
Porellos
elloslas
lasreliquias
reliquiasmemedeprimen
deprimenyylaslasobras
obras
me
me exaltan.
exaltan. Por
Por ello
ello también
también rararara vez
vez visito
visito lala “Casa
“Casa del
del artista”,
artista”, se
se trate
trate de
de Balzac,
Balzac, Beethoven
Beethoven oo Rubens.
Rubens. MeMe
refiero
refiero a la compañía de sus libros, melodías y pinturas. Las reliquias segregan un aroma de tristeza, de fugacidad
a la compañía de sus libros, melodías y pinturas. Las reliquias segregan un aroma de tristeza, de fugacidadyy
sobre
sobre todo
todo lala ausencia,
ausencia, pues
pues sonson elel signo
signo visible
visible de de lo
lo que
que nono está.
está. Su
Su valor
valor eses condicional,
condicional, sese conservan
conservan porque
porque
pertenecieron
pertenecieron aa taltal oo cual,
cual, pues
pues de de otro
otro modo
modo hace hace tiempo
tiempo queque serían
serían polvo,
polvo, como
como sus
sus dueños.
dueños. Nada
Nada más
más
angustioso
angustioso porpor ello
ello que
que verver elel sillón
sillón de
de Voltaire,
Voltaire, lala tabaquera
tabaquera de de Bach,
Bach, oo el el pincel
pincel dede Leonardo
Leonardo totalmente
totalmente
deshabitados.
deshabitados. ElElespíritu
espíritupaso
pasopor porallí,
allí,pero
perosolamente
solamentepasó pasópara
parainstalarse
instalarseen enlalaobra”.
obra”.

La sagrada familia, Rafael Sanzio

 8. En el texto se presenta una oposición entre:
a) Intelecto y razón.
b) Alegría y tristeza.
c) Presencia física y ausencia espiritual.
d) Reliquias y obras.
e) Un pantalón y una pintura.

9. Según la lectura del texto, podemos afirmar que:

a) Todos hombres dejan una obra como testimonio de su vida.
b) Son pocos los hombres que se perpetúan a través de sus obras.
c) El espíritu de los hombres permanece siempre en los objetos que dejan.
d) El espíritu tiene más valor que la existencia física.
e) Todos los hombres no dejan reliquias, dejan pinturas.

10. Según el texto, las reliquias:

a) Conservan un valor en el tiempo.
b) Representan a los hombres.
c) Tienen un valor condicional.
d) Se encuentran en las obras de los grandes hombres.
e) Son deprimentes.

11. El autor del texto:

a) Conserva reliquias de sus artistas favoritos.
b) Se alegra con los objetos de los grandes artistas.
c) Prefiere las reliquias que las obras.
d) Prefiere las obras que las reliquias.
e) Valora el trabajo humano más que lo simbólico de una reliquia.

12. ¿Qué significa?

- Aroma de tristeza : ___________________________________________________

- Valor condicional : ___________________________________________________

TEXTO IV

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la

educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del paleolítico superior, que
pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles
para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de
conservación, de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral
a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.
La cultura ha podido, pues, extenderse en los países de civilización literaria, pero nada
prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto
no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En
realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.
 13. Señale la(s) relación(es) correcta(s)
I. Mayor cultura – Mayor inteligencia
II. Origen social – Posibilidad de ser culta
III. Instrucción universitaria – Cultura

a) I, II y III b) Sólo III c) I y II

d) I y III e) N.A.

14. El autor del texto pretende centralmente:

a) Darle el verdadero peso a la palabra “cultura”.
b) demostrar que la cultura se adquiere con el tiempo.
c) Liberar a la cultura de los prejuicios sociales.
d) Distinguir claramente la “inteligencia” de la “cultura”.
e) Integrar los conceptos de “inteligencia” y “cultura”.

15. Señale lo correcto, según el texto:

a) El hombre del neolítico era más inteligente que el hombre moderno.
b) La agricultura tiene su origen en el paleolítico superior.
c) La instrucción escolar ofrece la posibilidad de acceder a la cultura.
d) No hay cultura en los países sin civilización literaria.
e) Más de una de la anteriores es correcta.

Los grandes escritores han sido siempre grandes lectores. Un

buen lector es exigente consigo mismo. Lee activamente, realiza
esfuerzos.
Un buen lector aprende algo más que a leer mejor; también
aprende más sobre la vida, ADQUIERE SABIDURÍA.

Como Leer un Libro

Mortimer J. Adler – Charles Van Doren

Mario Vargas Llosa (1936)

RESUELVE LOS
EJERCICIOS