Fundación universitaria de Popayán

Facultad de arquitectura

Trabajo de Colombia y Latinoamérica

Tema:
Reconocimiento cosmovisión indígena

Lecturas:
Coconucos y yanaconas
Filosofía indígena andina

Presentado a:
Arq. Martha Díaz

Presentado por:
Anggie Katherine Valdés

Historia V

Popayán 18 de agosto
2017
 Filosofía indígena andina

Ideas principales.

Esta filosofía presenta una gran particularidad que es la cosmovisión de los

indígenas, estudiando cada una de sus fuerzas, energías y leyes (cosmos y
naturaleza)

Principios fundamentales de esta filosofía

1. Somos el microcosmos dentro del macrocosmos

Somos microcosmos pertenecientes al gran cosmos

2. La unidad es la pareja

Principio que indica que todos los incluidos en el cosmos tienen una pareja
diferente pero complementaria

3. La unidad en la pluralidad

Se complementa con el principio que dice “la igualdad en la diferencia” lo

que quiere decir que cada uno de los seres y elementos son infinitamente
plurales entendidos entre sí como iguales/diferentes.

4. Colectivismo y comunitarismo

Todos los elementos del cosmos están ordenados en una organización

colectiva y cada cosa tiene su lugar, dan al universo una organización
equilibrada y armónica.
 Coconucos y yanaconas

Ideas principales

Los coconucos y yanaconas tienen su propia cosmovisión para todo, al momento

de encontrar un territorio, como instalarse y vivir en él, los materiales de
construcción. Todo esto tiene unas raíces profundas a partir de la cosmovisión de
estas etnias

Al seleccionar el sitio:
Los coconucos y yanaconas distinguen el terreno que pertenece a jucas del
terreno que pertenece al hombre.
Jucas significa sagrado y peligroso a la vez.

Tiene varios criterios para la escogencia del lugar de construcción, que son dados
a partir de las creencias que tiene cada etnia.

La forma particular que tienen para reconocer la clase de suelo para construir y
cada cosa que puede afectar su bienestar.

A la hora de escoger el material de construcción ellos tienen su cosmovisión.

Clasifican cada uno de los materiales en cálidos y fríos.

Existen tres formas de construcción tradicional en estos pueblos, que son:

bahareque, adobe y tapia. Con un perfecto equilibrio entre la forma de
construcción.
Jardines con vegetación específica que da señales de algún maleficio lanzado a
los habitantes de la casa.

.
 Resumen

La humanidad siempre ha estado constituida por infinidad de pueblos y cada uno

de ellos con sus propias historias, su propia cosmovisión y su propia forma de
cambio, también tienen su propia filosofía la cual presenta una gran particularidad
que es la cosmovisión de los indígenas, estudiando el cosmos y la naturaleza, sus
fuerzas, energías y leyes.

Existen una serie de principios fundamentales de esta filosofía que son:

1. Somos el microcosmos dentro del macrocosmos

Somos microcosmos pertenecientes al gran cosmos, esto quiere decir que

cada persona y pueblo está integrado en el universo, todos somos una gran
familia.
Sol y luna (inti y mama killa) son nuestros padres en el espacio celeste.
Pacha mama sagrada madre tierra, todo lo incluido en ella son nuestros
parientes (arboles, plantas, animales y todo ser viviente). No podemos crear
nada que dañe o atente contra esta, porque estaríamos atentando contra
nosotros mismos.

2. La unidad es la pareja

Principio que indica que todos los incluidos en el cosmos tienen una pareja
diferente pero complementaria, cada persona u objeto por más individual
que sea tiene su ser complementario. Este es un principio de la energía
universal.
Los indígenas tienen diferentes conceptos para cosa y son claves para
entender esta filosofía. Este principio es el futuro de la base social y familiar
de la comunidad.

3. La unidad en la pluralidad

Se complementa con el principio que dice “la igualdad en la diferencia” lo

que quiere decir que cada uno de los seres y elementos son infinitamente
plurales entendidos entre sí como iguales/diferentes, esto significa que no
hay gente superior ni inferior solo diferente.

4. Colectivismo y comunitarismo

Todos los elementos del cosmos están ordenados en una organización

colectiva y cada cosa tiene su lugar, dan al universo una organización
equilibrada y armónica.
Cada especie está reunida en un lugar determinado adecuado para ellos.
Fue así como los indígenas se inspiraron para vivir en comunidades y practicar el
comunitarismo

En conclusión a todo esto observamos que esta filosofía se encuentra en la vida

misma de los indígenas y parte desde la observación y entendimiento del cosmos,
estos principios hacen parte de la cosmovisión de los indígenas, pero no solo es
esto, si no que en cuanto a la arquitectura, la forma de construcción, el material de
construcción, hasta la escogencia del lugar forman parte de esta.

Al seleccionar el sitio:

Los coconucos y yanaconas distinguen el terreno que pertenece a jucas del

terreno que pertenece al hombre. Jucas significa sagrado y peligroso a la vez

Los elementos que pertenecen al hombre son:

Los cultivos
Los potreros
Las huertas
Las casas
Los pueblos
Los caminos

Los elementos que perteneces a jucas son:

La tierra virgen
El agua
Las lagunas
Los ríos
Bosques primarios
Cerros
Volcanes
Plantas y animales silvestres
Espíritus de la naturaleza como la madre agua, el arco iris, la pantasma
negra, brujas del páramo, duendes, etc.

El mal viento es una amenaza para los humanos, este es un criterio muy fuerte
para la escogencia del lugar de construcción, evitan las cercanías a todo lugar que
posea muchas características pertenecientes a los elementos de jucas para
garantizar un bienestar.

Ellos hacen una distinción entre las piedras finas y las piedras flojas según el
comportamiento de esas al ser golpeadas con machetes. Finas (sueltan chispas)
las flojas no. Esta distinción la hacen para proceder a reconocer el subsuelo para
la construcción. El subsuelo de piedra fina brota agua, es húmedo y el de piedra
floja tienen el agua debajo y su superficie es seca.
Verifican que no exista ninguna guaca con la ayuda del macuco (chaman)
Después de esto, se hace un recorrido por los alrededores en busca de piedras de
rayo, las cuales se arrojan lejos por que atraen los rayos.
Asegurando su bienestar desde el principio

La selección de los materiales:

Para esta selección utilizan el sistema de calor y frio, el cual según la cosmovisión
de los indígenas existen cosas con cualidades calientes y cualidades frías y cada
una de las personas dependiendo del sexo y la edad debe guardar una cantidad
de calor específico y se necesita un ambiente donde existe una proporción entre lo
caliente y frio, de este modo realizan la selección de cada uno de los materiales.

Clasifican los materiales según su fuerza y dureza

De manera que los materiales duros y fuertes son de cualidad caliente

El barro al contrario es un material muy blando y por lo tanto frio, al quemarse
adquiere más dureza y por lo tanto más calor.
En cuanto a la madera se clasifican en maderas finas y bastas, según el árbol del
que provenga, los arboles de tronco con estructura homogénea dan una madera
fina y los árboles que en su tronco tienen un corazón son de madera basta. Así se
reconocen: las maderas finas son calientes y las bastas son frías, de esta manera
se dan cuenta cuales son las maderas aptas para usar en tierra y cuales en aire.
Las maderas finas son para la tierra, resisten largo tiempo enterradas. En cambio
las maderas bastas son para el aire, para construir techos.

La construcción de la casa:

Existen tres tipos tradicionales de construcción: bahareque, adobe y tapia.

Cada una de estas formas de construcción mantiene un equilibrio entre materiales
con cualidad fría y materiales con cualidad caliente.
Por ejemplo al construir una casa en bahareque, lo que primero que se hace es
plantar los cuatro esquineros en madera fina (caliente) el material usado en las
paredes es barro (frio), pero ese barro se mezcla con paja churugo (caliente). En
la construcción del techo se usó madera basta (fría) y fue cubierto con paja
cortadera (caliente). Es así como en todas las formas tradicionales de
construcción se usan cierto tipo de materiales para formar un equilibrio entre ellos.
Sus viviendas son pequeñas y cerradas por que en sus creencias esta que por las
noches el imperio de jucas llegas hasta las viviendas, y ellos usas sus casas como
una verdadera fortaleza para protegerse de los malos vientos que puede causar
este imperio.
Estas viviendas tienen también una huerta, en la cual se siembran plantas como la
ruda, llamada plantas testigo que funcionan como protección a los habitantes de la
casa, al existir alguna persona que lance algún maleficio esta planta se seca
dando una señal.
Todo esto refleja la cosmovisión de las etnias, pero todo esto se ha ido perdiendo
a lo largo del tiempo, las construcciones tradicionales no tienen el mismo valor
 ahora. Cada vez vemos más casas con paredes de ladrillo, pisos de cemento y
techos de eternit. Sin pensar que al desaparecer lo tradicional se pierde una
cultura, algo que para estas etnias es considerado como su modelo de
cosmovisión.
Dan orden a la
vida de los
indígenas, forman
parte de su
cosmovisión

V
Principios Lugares no
I aptos para
construir
S

O
Filosofía Lugares aptos
C indígena para construir
N

Bahareque

Existen Arquitectura
Al construir las casa tres tipos Adobe
tradicional
 Cosmovisión indigena

Principios

En cuanto a su
arquitectura

Al seleccionar el lugar Al seleccionar los materiales

Clasifican en
Se distingue el Se distingue el calientes y fríos
terreno tipo de suelo

Jucas Hombre Seco Húmedo Duros calientes Blandos frio

Se busca
equilibrio
entre
ambos

En cuanto como a ver el

mundo y la naturaleza

Todos los seres están

integrados en el universo Todos tenemos un ser
complementario La igualdad en la diferencia

Colectivismo y comunitarismo