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CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION

CICLOS Y PROCESOS DE LA NATURALEZA, EN LA EDUCACIN Y EN MUCHOS MOMENTOS DE LA VIDA


PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

No slo somos como los rboles: somos rboles. La naturaleza imita la naturaleza. La naturaleza se reproduce en escalas diversas y cada microcosmos replica al macrocosmo. Somos las RAICES que comienzan a crecer cuando aun somos potencialidad, casi nada: son ellas las que van dndonos fuerza, alimentados por quienes nos dieron la vida y nos aman. All estn en ellas: las condiciones genticas, los entornos emocionales, los traumas, las buenas o malas historias: estn en lo profundo y desde all alimentarn al rbol entero. Las races no son todas iguales: una se hunde en la profundidad de la tierra y buscan all su fortaleza; otras crecen se expande en abanico y construyen una trama que otorga fortaleza; y finalmente hay races que se expanden lateralmente y encuentran la fuerza en quienes estn a su alrededor. Somos el TRONCO que va creciendo con nosotros, en el da a da de la maduracin y las diversas formas de educacin. RAIZ + TRONCO constituyen la base de la personalidad, porque seremos lo que en definitiva hagamos de nosotros en esos lugares esenciales. Con sus formas, su grosor, su rugosidad, sus marcas, sus heridas, su historia y el paso de los aos. Somos las RAMAS que comienzan a crecer cuando nosotros le vamos dando a la vida nuestra orientacin y nuestras decisiones: ellas son nuestros proyectos, nuestras decisiones, nuestros caminos. Fuertes, seguras, slidas, o bien: titubeantes, frgiles, quebradizas Las

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ramas tienden a lo alto o se lanzan hacia los costado como buscando abrazarse a los otros rboles. Se muestran orgullosas o aman crear refugios y sombras protectoras. Somos las HOJAS que van asomando apenas asomamos los ojos a la superficie, pero se vuelven tales cuando el TRONCO se ha hecho RAMA y en ellas dividindose emergen una a una las hojas. Las palabras que decimos, las acciones, las decisiones, son los rastros de nuestra propia vida. Algunas HOJAS son perennes y no caen nunca (convicciones, ideas indestructibles) y otras echan a volar en el otoo para retornar milagrosamente el primavera. Nuestra vida misma es ese eterno renovarse que juega con la vitalidad expansiva y esos momentos (muy nuestros, muy ntimos) en que nos refugiamos para reprogramarnos. Somos los FRUTOS que surgen de nosotros y en la relacin con los dems: diversos, mltiples, variados. Cada uno con su sabor, su textura, su cantidad, su momento de maduracin. Como nuestras obras, nuestras creaciones, nuestras producciones, los aportes al mundo de la cultura. Sern los FRUTOS los que abonan nuestra trascendencia, ms all de nuestras vidas. Somos tambin a veces nuestras ESPINAS, hojas frustradas que trabajan defendiendo al rbol contra las variadas agresiones Y somos tambin la SAVIA, la interaccin con el medio ambiente, el agua que nutre, la tierra que sostiene. Somos nosotros y somos el contexto y las circunstancias. Somos tambin el ARBOL MUERTO: el rbol viejo que finalmente muere, el rbol herido por algn fenmeno, somos el rbol talado y convertido en til madera (fuego, mueble, casa, puente, escalera, camino), el rbol maltratado y destruido. EDUCAR es como CULTIVAR= (1) asegurar que las RAICES crezcan sanas y seguras en la primera edad; (2) que se consolide el TRONCO cuando la educacin asume un carcter ms formal; (3) que ayuda a tender una a una - las RAMAS pero que confa luego en la libertad de cada uno en la construccin de su vida: (4) que ensea a crear las HOJAS y los FRUTOS y (5) que - como toda la naturaleza - sabe que hay un FINAL al que vemos y preparamos viviendo intensamente. Es un crecimiento silencioso, permanente, milagroso en que cada uno se construye a s mismo (como cada rbol) aunque hay muchos que a nuestros alrededor se asocian para ayudarnos.

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION La educacin como proceso (y como la vida misma en sus diversas crisis y etapas) puede asociarse a diversas analogas o metforas. Hemos elegido el proceso de nacimiento y desarrollo de los vegetales (especialmente los rboles) para presentar paso a paso los diversos momentos de la educacin en todo ser humano, orientado as la labor del educador y e iluminando el compromiso del educando. AMOS COMENIO (Moravia. 1592 1670) trabaj todos los temas y las propuestas innovadoras (siglo XVII) de educacin y escolarizacin proponiendo analogas permanentes con el mundo natural. Tambin asoci los procesos educativos con las diversos oficios, creaciones y actividades humanas de su tiempo (arquitectura y construcciones, tipografa e imprenta, etc.). Veamos un ejemplo: Nadie puede creer que es un verdadero hombre a no ser que haya aprendido a formar su hombre; es decir, que est apto para todas aquellas cosas que hacen el hombre. Esto se demuestra con el ejemplo de todas las criaturas que, aunque destinadas a usos humanos, no sirven para ello a no ser que nuestras manos las adapten. Por ejemplo: Las piedras, que nos son dadas para construir nuestras casas, torres, muros, columnas, etc.; pero que no sirven para ello a no ser que nuestras manos las corten, las tracen, las labren. De igual modo, las perlas y piedras preciosas destinadas a ornamentos humanos deben ser cortadas, talladas y pulimentadas por la mano del hombre; los Metales empleados para notables usos de nuestra vida, han de ser necesariamente rebuscados, licuados, purificados y de vario modo fundidos y batidos, y sin esto, tienen para nosotros menos aplicacin que el mismo barro de la tierra. De las Plantas tenemos alimento, bebida, medicina; pero de manera que las hierbas han de sembrarse, cultivarse, recogerse, triturarse, etc., y los rboles deben ser plantados, regados, abonados y sus frutos recogidos, secos, etc., y mucho ms, si hay que obtener algo para la medicina o la construccin, porque en tal caso deben ser preparados de muchos y diversos modos. Y aunque parece que los Animales, por estar dotados de vida y movimiento, haban de sernos suficientes con esto; sin embargo, si queremos utilizar su trabajo, por el que nos son concedidos, hemos de procurar antes su aprendizaje. Si no, veamos: el caballo naci apto para la guerra, el buey para el tiro, el asno para la carga; para la guarda y caza el perro; para la cetrera el halcn y el milano, etc., y de muy poco nos valdrn si no amaestramos a cada uno de ellos para su oficio. DIDACTICA MAGNA. CAPITULO IV Pero si especficamente rastreamos las referencias permanentes a los ARBOLES en su obra ms destacada (DIDACTICA MAGNA) las referencias son alrededor de SETENTA, algunas con largas explicaciones, y otras con breves menciones. No es el nico tipo de ejemplos: el sol y los astros, la arquitectura, el mundo animal son otras referencias permanentes, especialmente cuando establece a partir del captulo XVI los FUNDAMENTOS de la EDUCACION NECESARIA. Entre ellas seleccionamos algunas de las ms importantes: (1) El hombre ha sido llamado por los filsofos microcosmo, compendio del Universo, que encierra en s cuanto por el mundo aparece esparcido. Ya en otra parte demostramos la verdad de esta afirmacin. El entendimiento del hombre al venir a este mundo ha sido comparado muy acertadamente a la semilla o germen; en el cual, aunque en el momento no exista la figura de la hierba o rbol, en realidad de verdad hay en l un rbol o hierba, como claramente se comprueba cuando, depositada la semilla en la tierra, emite raicillas por abajo y tallos hacia arriba, que, en virtud de la fuerza nativa, se convierten despus en troncos y ramas, se cubren de hojas y se adornan con flores y frutos. Nada, pues, necesita el hombre tomar del exterior, sino que es preciso tan slo desarrollar lo que encierra oculto en s mismo y sealar claramente la intervencin de cada uno de sus elementos. CAPITULO V

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION (2) Se deduce claramente de lo dicho que la condicin del hombre y la de la planta son semejantes. Pues as como a un rbol frutal (manzano, peral, higuera, vid) puede desarrollarse por s mismo, pero silvestre y dando frutos silvestres tambin; es necesario que si ha de dar frutos agradables y dulces sea plantado, regado y podado por un experto agricultor. De igual modo el hombre se desarrolla por s mismo en su figura humana (como todo bruto en la suya); pero no puede llegar a ser Animal racional, sabio, honesto y piadoso sin la previa plantacin de los injertos de sabidura, honestidad y piedad. Ahora hay que demostrar que esta plantacin debe efectuarse cuando las plantas son nuevas. CAPITULO VII (3) Nuestro cuerpo conserva toda su energa con una dieta moderada; acerca de lo cual diremos aqu muy poco, ya que este asunto compete al mdico, valindonos del ejemplo de los rboles. El rbol necesita tres cosas para su perfecta existencia: 1. Humedad constante. 2. Transpiracin frecuente. 3. Descanso alternativo. Necesita humedad porque si carece ella se marchita y seca. Esta humedad debe ser moderada, pues prodigada con exceso hace que la raz se pudra. De igual manera es necesario el alimento para el cuerpo: si carece de l perecer de hambre y sed, y tampoco debe suministrrsele con exceso porque la potencia digestiva se recargar y fatigar. (). El rbol tambin necesita transpiracin y vegetacin e frecuentes por los vientos, las lluvias y los fros; de lo contrario, se marchita y seca fcilmente. Asimismo es de absoluta necesidad para el cuerpo humano el movimiento y la agitacin y ejercicios serios o recreativos. (..) Por ltimo, tiene tambin el rbol necesidad de descanso durante determinados perodos. Es decir, no debe siempre estar produciendo semillas, flores y frutos, sino que a veces debe atender a sus operaciones internas, elaborar su savia y fortalecerse. Por esto quiso Dios que tras el esto viniese el invierno para proporcionar descanso a todo cuanto crece sobre la tierra y a la tierra misma, de igual modo que orden en su ley dejar descansar la tierra cada siete aos.(Lev. 25.) Asimismo dispuso la noche para los hombres (y tambin los dems animales), a fin de que durante ella se reparasen las fuerzas gastadas en las fatigas del da, no solamente mediante el sueo, cuanto por el reposo de los miembros. CAPITULO XV (4) As el agricultor no aplica los tallos a la corteza por fuera, ni los introduce en la superficie del tronco, sino que abre el cuerpo de la planta por la misma mdula e introduce profundamente el tallo bien ajustado, tapando las hendiduras cuidadosamente de modo que no pueda extravasarse ninguna parte de la savia, sino que riegue el interior del tallo y le comunique energa para su vegetacin. Tambin el rbol, alimentado por la lluvia celeste o por la humedad del terreno, no lo recibe por la parte exterior de la corteza, sino que efecta su nutricin por los poros de las partes interiores. Por lo mismo no suele el agricultor regar las ramas, sino las races, y el animal no toma el alimento por los miembros exteriores, sino por el aparato digestivo, que una vez que lo prepara lo esparce por todo el cuerpo. As, pues, si el formador de la juventud acta intensamente sobre la raz del conocimiento, esto es, el entendimiento, con facilidad pasar el vigor a la estaquilla, la memoria, y aparecern por fin las flores y los frutos, el uso expedito del idioma y el conocimiento de las cosas. CAPITULO XVI. (5) La Naturaleza produce todo de sus races propias, no de ningn otro origen. As en los rboles, lo mismo la madera que la corteza, hojas, flores y frutos, todo procede de la raz y no de otra parte. Pues aunque la lluvia descienda de arriba y el hortelano riegue por la parte inferior, se hace necesario que todo se infiltre por la raz y se difunda por el tallo, ramas, hojas y frutos. Por eso el agricultor, aunque obtenga de otra parte cualquiera una estaquilla, ha de injertara necesariamente en el tronco, a fin de que, incorporado a su substancia absorba el jugo de la misma raz y nutrido por l pueda desarrollarse por virtud de la raz misma. Por ella est el rbol provisto de todo sin que haya necesidad de adornarle con hojas y ramas recogidas de otra parte. De igual modo para cubrir de plumas a un ave no hay que utilizar despojos de otro cualquier voltil, sino que se producen en la parte interior de su cuerpo. CAPITULO XVI

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(6) La Naturaleza enlaza todas las cosas con vnculos perpetuos.() De igual manera acontece en el rbol: de la raz sale el tronco; de ste las ramas; de las ramas, las ramitas; de stas los esquejes, de los esquejes las yemas; de stas las hojas, flores y frutos, y despus nuevos esquejes, etc., de modo que aunque se llegasen a reunir miles de miles de ramas, hojas y frutos no constituiran sino un solo y mismo rbol. As tambin si un edificio ha de sostenerse, deben estar los cimientos, las paredes, el techo y todas las cosas grandes y chicas de tal manera adaptadas unas a otras y enlazadas que se adhieran con solidez y constituyan una casa. CAPITULO XVI

Relacionar la vida y la formacin con el CICLO NATURAL DE LA VIDA VEGETAL es un buen recurso para entender lo que sucede en los procesos educativos formales y no-formales, y todo lo que nos demanda e impone la vida misma. 1 No slo podemos referirnos a la existencia y a la educacin, sino a otras situaciones: las relaciones que establecemos con los dems (las mas variadas formas de amor), los vnculos de los padres con sus hijos, los procesos institucionales, el desarrollo de una empresa o de una carrera profesional y hasta las formaciones polticas de los pueblos admiten la aplicacin de esta analoga y de sus diversas etapas.

JOSE ANGEL BUENA POEMA DEL ARBOL


rbol, buen rbol, que tras la borrasca te erguiste en desnudez y desaliento, sobre una gran alfombra de hojarasca que remova indiferente el viento... Hoy he visto en tus ramas la primera hoja verde, mojada de roco, como un regalo de la primavera, buen rbol del esto. Y en esa verde punta que est brotando en ti de no s dnde, hay algo que en silencio me pregunta o silenciosamente me responde. S, buen rbol; ya he visto como truecas
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LEONARD BOFF ABRAZAR ARBOLES


Abrac al rbol con cario, como quien lo despierta. Despus con ms fuerza, fusionndome. Los pies en las races, rostro, pecho, vientre, sexo y piernas pegados a su tronco, lo abrazaba tiernamente con las palmas abiertas. Sent mi propia respiracin. Tom pulso de mi sangre para sintonizar con la sangre del rbol. Se fueron transformando mis cabellos en hojas, en tronco mi cintura, los brazos en ramaje,

El uso de la analoga aparece en algunos sitios que trabajan la dinmica organizacional y la presencia en ella de los emprendedores.

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION el fango en flor, y s lo que me dices; ya s que con tus propias hojas secas se han nutrido de nuevo tus races. () Y, en cordial semejanza, buen rbol, quiz pronto te recuerde, cuando brote en mi vida una esperanza que se parezca un poco a tu hoja verde... mis pies en entraadas races . Y sent por todo mi ser una energa bienhechora que ascenda por la tierra, que bajaba de los cielos. De repente dej de sentir mi yo: y fui rbol, slo rbol, pura energa csmica

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SIEMBRA TIERRA Y SEMILLAS

Sembrar, plantar. SEMBRAR es depositar la semilla en el interior de la tierra para que se hunda en ella y fructifique. El sembrador sigue diversas tcnicas para asegurarse que las semillas caen en el lugar indicado (tierra preparada), bien distribuida (sin molestarse) y en condiciones de crecer. Las semillas tienen una preparacin especial, un momento especial para la siembra, y condiciones para lograr que se produzca el nacimiento de las nuevas plantas. SEMBRAR viene de seminare, de semilla, y los diccionarios definen como esparcir semillas en un terreno preparado para que germinen y den plantas o frutos. PLANTAR en cambio es colocar un vegetal pequeo o creador y producido en otro lugar para hacerlo crecer. Es poner o meter en tierra una planta para que viva en ella. Por eso trasplantar es pasar una planta de un lugar a otro. SEMBRAR y PLANTAR son las acciones fundamentales, esenciales, las que ponen en marcha el proceso.

Es la tarea de la vida y de la educacin. Ser sembrador y sembrar. En la vida lo que hacemos es sembrar en nosotros mismos, o admitir que los otros siembren en nosotros (cuando crecemos podemos distinguir entre quienes siembra frutos o cizaa, y rechazar crticamente lo que no nos conviene). Como educadores preparamos la semilla (para que sea la mejor), preparamos, abonamos el terreno (motivamos, entusiasmamos), esperamos las condiciones mas propicias para la siembra, nos adaptamos a las circunstancias y contextos (cada uno es como es) y confiamos en nuestro trabajo, y en el valor de la semilla, pero sobre todo confiamos en lo que cada uno puede hacer con esa semilla. Es esa confianza la que alimenta el optimismo, aunque no siempre se vean las respuestas esperadas.

Ha sido un buen da, ha hecho buen tiempo. Ya estn las semillas echadas al viento para mi alegra, para mi contento. NOEL NICOLA

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ACTITUDES

TRABAJO, ENTREGA, ESFUERZO, ESPIRITU CRITICO, INTERPRETAR LOS SIGNOS Y LAS CIRCUNSTANCIAS, CONOCER, CONFIAR, CUIDAR, ABONAR La semilla habindose acomodado en un lugar confortable, se dispone a la instancia de LATENCIA. Nadie la ve, est absolutamente oculta y debe morir, destruirse para que pueda nacer la planta, Parece que nada sucede, pero sucede todo. La latencia se caracteriza por ser un tiempo de inactividad aparente donde la naturaleza en su conjunto recupera sus fuerzas vitales. Ese perodo vara segn las semillas, condiciones, las plantas, las especie, y el contexto. Es tan importante el no intervenir durante ese tiempo, que si removiramos la tierra donde esa semilla se ha cobijado, probablemente nunca germinara. En este perodo de oscuridad y silencio uno puede pensar no hay intencin de la semilla en crecer, no hay movimiento, que en la tierra no hay nada, slo vaco.. La semilla espera inmersa precisamente all, en el silencio y la oscuridad de la tierra, a que se presenten determinadas condiciones externas e internas para que suceda todo, porque cuando se inicie el proceso ya no se podr detener. Espera en cierta forma dormida pero atenta, a que salga a lus, su verdadero propsito. Todos hemos esperando por das o por semanas, que el terreno, la parcela, el campo parece mudo, muerto, quieto. No podemos hacer nada con la mirada. Slo velar por la lluvia y evaluar las condiciones del clima. Y de pronto el milagro se va produciendo en una, en dos, en todos. Y la vida nos sorprende con toda su fuerza. En muchos momentos de nuestra vida todo se vuelve latencia, oscuridad, silencio y espera: no hay nada que asome, nada que nos adelante el porvenir, nada que nos permita comprobar que hemos elegido el mejor camino y que el esfuerzo vale la pena. Es un perodo duro en que vamos construyendo los races de lo que finalmente nacer, una especie de muerte que anuncia la resurreccin (que lo que el rbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado). Hay que saber interpretar los silencios, las esperas, las muertes. En la educacin refleja el momento en el que nos retiramos, salimos de la escena, nos callamos y dejamos que la semilla sembrada o la planta trasplantada se tome su tiempo para germinal, nacer, avanzar. No siempre se dar en los plazos previstos o programados, no se dar de manera homognea en todos, pero en el interior de cada uno (con su particular historia y forma de ser) suceden cosas que no podemos ver, sino cuando se ha producido el nacimiento y emerge. Pueden pasar los meses y los aos, y recin all como sembradores comprendemos que el trabajo no ha sido vano, que los frutos finalmente han llegado.

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PERIODO DE LATENCIA: INSTANCIA DE MUERTE, ESPERA Y OSCURIDAD

ACTITUDES

CONFIAR, ESPERAR, ACOMPAAR, VER E INTERPRETAR LAS SEALES, TENER PACIENCIA Y CONFIANZA, NO INQUIETARSE, EVITAR LOS JUICIOS ANTICIPADOS (CONDENA), VER EN EL PRESENTE EL FUTURO. El tiempo de la vida y de la creacin. Es En la vida es el tiempo de las el momento de mayor apertura y de novedades y de las

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION pura potencialidad. La aparicin del brote en la semilla, las flores en las plantas y el crecimiento de las hojas son fenmenos tpicos de la instancia creativa. La savia que comienza a circular lo pone todo en movimiento, y la semilla sale a conquistar el mundo, emerge de la oscuridad a la luz, se da conocer, deja de ser mera posibilidad para ser, existir: est all ante nuestros ojos. Es una vida nueva y por lo tanto el proceso es catico, imprevisible, aleatorio e incontrolable. La v ida brota y estalla por todos lados. Todo cambia en torno a la planta. Ya nada es igual: lo que esperbamos est, se muestra y quiere ser reconocido. Nacimientos solitario o nacimientos mltiples: un rbol luchando solo, o una multitud de planta que se asoman en un almcigo, en las hileras de una quinta, en la superficie de un campo. O son los brotes que irrumpen en todos lados. No estaban ayer, parece que han estallado hoyy la planta vuelve a mostrar la vida, de manera milagrosa, adquiere una energa contagiosa y expansiva, fruto del dinamismo interior (savia) que fluye por los conductos alimentando los diversos tejidos. Este es el momento en que hay que cuidar la tierra y abonarla, velar para que no haya plagas que la afecten, asegurar el riego, protegerla de las inclemencias del clima, acompaarla hasta que se vuelva fuerte y lo soporte todo. posibilidades, como su pronto se nos diera todo: un amor, un hijo futuro, un trabajo, un viaje, una oportunidad efectiva. A la larga espera, la respuesta deseada o la sorpresa: a veces aparecen brotes donde creamos que no habamos sembrado nada. Nos envuelve el entusiasmo y la vida nos sonre: somos pura entrega y proyectos. En el proceso educativo, por su parte, el educador nota que su palabra ha prendido, que es respetado, seguido, entendido. Se comienzan a producir los cambios deseados: en los conocimientos, en el saber (o los procedimientos), en las actitudes que acompaan los encuentros. Se ha descubierto el valor, el mensaje, la propuesta. Hay un conflicto cognitivo que ha desarmado la estructura precedente (la semilla) para darle vida a la nueva estructura, al nuevo paradigma. Pero an no hay autonoma plena, y es necesario velar por las jvenes generaciones, acompaarlos y protegerlos de las amenazas interiores y exteriores. El educador es aun una presencia necesaria.

CRECIMIENTO ETAPA CREATIVA VIDA Y INNOVACION

ACTITUDES

ALEGRIA, ENTUSIASMO, AMOR A LA VIDA, AGRADECIMIENTO, DESORDEN CREATIVO, DINAMISMO CONTAGIOSO, ENTREGA.

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TUTORES Y PODA MOMENTO PARA EL DOLOR Y LOS RESPALDOS PARA EL CRECIMIENTO

Cuando la planta cualquiera sea, especialmente los futuros rboles ya se ha afirmado y comienza el camino de su crecimiento, no basta con remover la tierra y abonarla, regarla en su justa proporcin, sino que es necesario sostener su crecimiento con UNA GUA O UN TUTOR que asegure que avanza como corresponde. Uno sabe que la planta interiormente se resiste y protesta: quisiera crecer libremente, sin tutelas, hacia cualquier lado porque el milagro de la vida le permite explotar en brotes y en rama, pero el tutor es necesario porque es quien le pone la direccin indicada. Con suavidad pero con firmeza es imprescindible sujetar y atar. Esa es la frmula del crecimiento: darle forma y orientar el desarrollo. En su concepto bsico, el ENTUTORADO consiste en ir atando y uniendo diferentes partes de las ramas al tutor. A la presencia del tutor se le agrega la TAREA DE LA PODA: es quitar para fortalecer, provocar dolor y privaciones para garantizar que la planta tenga mayor fuerza en su tronco y en sus ramas, que pueda crecer en altura. Hay ramas que sobran y aunque la planta sufra la poda y pierda partes de s, sabe que de esa manera tendr mejor vida y mayor forma y fortaleza. Sin embargo hay que tener que en el crecimiento las plantas producen cambios: sin tutor crece desordenada y sin fuerza pero si el tutor la ajusta o la ahoga puede impedir su desarrollo. Hay un justo medio entre la sobreproteccin que estrangula y el descontrol que termina en abandono y descuido. Tanto el tutor como la poda deben servir para dar ms vida, no para matar.

Para que nuestro crecimiento en la vida sea el deseado es oportuno que nos choquemos con quienes nos ponen un lmite o un freno. Con amor, con autoridad o con experiencia lo que nos regalan es la posibilidad de darle una orientacin a nuestra existencia. Esas personas significativas son las que operan en nosotros la poda. Limitan nuestras posibilidades para que podamos ejercer la libertad y crecer, nos marcan nuestros defectos para que los podamos corregir. Nos provocan rebelin y dolor, pero nos permiten organizar nuestra vida. Educar es entre otras cosas establecer los lmites, marcar el rumbo, proponer el camino. El lmite no slo prohbe, sino que sugiere, indica, ayuda. Sin sentido del lmite es posible que la libertad se vuelva poco operativa porque no nos conduce a ningn lugar. Los lmites marcan el terreno de juego, evita los desbordes, asegura la posibilidad de elegir. Con el proceso de crecimiento la educacin sabe retirarse progresivamente, porque los lmites no deben ahogar sino acompaar. Tanto el descuido como la sobreproteccin atentan contra el desarrollo. Hay un momento en que la planta ya crece sola: y hay un momento en que los educandos deben comenzar a volar solos.

Hay caminos que no llevan a ningn lugar, no por eso dejan de alumbrar, no por eso son los que no hay que andar...

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ACTITUDES

EXIGENCIA, AUTORIDAD, CONTROL, VIGILANCIA, CONSEJO, COMPAA, CUIDADO, DIALOGO Y PALABRA, CONFIANZA. Cuando el rbol ha crecido lo suficiente, cuando la planta se ha desarrollado, entonces es capaz de dar frutos, de dar de s (y no slo de recibir): se concreta gracias a la fecundacin, a la espera, al crecimiento de las etapas anteriores. Las estaciones ms clidas son las que suelen acompaar estos procesos, aunque hay plantas que producen sus frutos todo el ao o en otras estaciones. La planta crece en tamao y en altura, y se expande para darlo todo de s: los frutos son la expresin ms cabal de su fecundidad. Sin embargo existe un tiempo para producir el fruto, por lo que la planta trabajar sin pausa para que su fruto est listo en el momento oportuno. Siguiendo el plan maestro de la naturaleza, la planta con sus hojas ensanchadas en la primavera absorber todo el bixido de carbono, la humedad del aire y la luz del sol que est a su alcance durante las horas del da. Asimismo sus races abrirn sus redes para captar del suelo los nutrientes que necesitan las zonas de produccin para completar la maduracin del fruto. Y la savia conducir todo hacia los lugares necesarios para que los frutos vayan naciendo, ensanchndose, tomando forma, madurando, tomando el formato, el color, el sabor definitivos. Si los frutos se desprenden antes de la planta, sern desechados porque estn verdes; si no se los consume o se lo corta a su debido tiempo, los frutos se caern porque estn demasiado maduros. Hay un momento justo, un tiempo justo para que el rbol d sus frutos en el momento indicado. Dar frutos: todos sabemos lo que significa dar frutos, fructificar en la vida. Es la apertura a los otros, la formacin de una familia, tener hijos, trabajar, producir, crear cultura, dejar algo de nosotros en lo que hacemos. Producirnos por dentro y por fuera. Hay acciones, proyectos, obras que no llegan a madurar, y se nos caen mientras lamentamos que se pudran en el suelo Y hay otros que se nos pasan, no llegamos a definirlo a tiempo y terminan tambin en el suelo. La educacin busca ver estos frutos, pero no siempre logra conocerlos. Los tiempos de la educacin no son previsibles, porque los frutos pueden llegar de manera inmediata, a los pocos meses, aos despus o cuando ya no nos veamos ms. Los frutos maduros de la educacin son los compromisos con uno mismo, el desarrollo objetivo y subjetivo de la cultura, el ingreso productivo Y responsable al mundo social y laboral, el saber y los conocimientos, la ciudadana comprometida. Son siembras que el educador realiza, pero que fructifica con el tiempo, llega a la madurez cuando ya no estamos con ellos, pero eso no le quita valor a lo que hacemos.

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FRUTAS QUE MADURAN O FRUTOS QUE SE CAEN: LA HORA DE LA COSECHA Y LOS RESULTADOS

Pero es consolador soar mientras uno trabaja,

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION que ese barco, ese nio ir muy lejos por el agua. Soar que ese navo llevar nuestra carga de palabras hacia puertos distantes, hacia islas lejanas. Soar que cuando un da est durmiendo nuestra propia barca, en barcos nuevos seguir nuestra bandera enarbolada. GABRIEL CELAYA

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ACTITUDES

OPTIMISMO, CONFIANZA, CELEBRACION, ESPERANZA, PACIENCIA, FE, COSECHA, CUIDADO DE LOS FRUTOS. Con los frutos cosechados y el cambio de estacin, con la llegada de los primeros fros, los rboles y las plantas comenzarn a perder todo lo que trabajosamente fueron creando y construyendo. Llega una etapa destructiva que la planta necesita para asegurar su crecimiento y fortalecer su estructura. Ya no tiene los frutos porque se los han arrancado o se han cado, y ahora comienza a perder las hojas. Se aproxima otro perodo de latencia o de espera. La energa de la savia comenzar su movimiento descendente en direccin a las races, restando nutrientes a las extremidades de las ramas. Los frutos que han cado, se descomponen en sus partes elementales, liberando las semillas de su interior. Nuevamente aparecen las semillas ya que es la descomposicin la que permite que sea visible aquello que estaba oculto. Y esas semillas esperarn o volarn para convertirse nuevamente en la aventura de la vida, repitiendo paulatinamente todos los pasos, haciendo despertar a la vida. El rbol guarda en su memoria gentica cada una sus experiencias y su crecimiento como rbol le permite hacerse ms firme, ms seguro, dar ms y mejores frutos. No vive la oscuridad y el silencio como un fracaso, sino como una oportunidad para Cuando creemos que tenemos todo armado, organizado, conquistado y hemos construido el estado y la paz deseada, la vida nos da sorpresas y nos obliga a repensar, revisar, ajustar, aceptar fracaso, volver atrs, y comenzar a sembrar nuevamente. El mito de SISIFO levantando la piedra una y otra vez es tambin una analoga de la existencia humana que no tiene reposo, sino que vive en la inquietud y el trabajo de reconstruccin permanente. La educacin por su parte sabe que nunca concluye: (1) porque la educacin de cada uno de los sujetos o de los seres humanos es inagotable y requiere una presencia permanente. No hay aos escolares, premios y promociones, sino que hay una existencia por ayudar a definir y acompaar. (2) porque la tarea del educador se compromete con generaciones que se van sucediendo unas a otras: cuando ya se ha logrado la educacin y los frutos de una, asoman en el horizonte las futuras. Mientras despedimos a los parten, le damos la

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INSTANCIA DESTRUCTIVA O DE REVISION: SECARSE O PERDER TODO LO QUE SOBRA

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION crecer. bienvenida a los que llegan. Hay en este ir y venir permanente (en la vida y en la educacin) un aprendizaje que nos permite procesar y potenciar nuestra experiencia.

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ACTITUDES

OPTIMISMO CONFIANZA TRABAJO LUCHA VOLVER A EMPEZAR CAPACIDAD PARA PROCESAR LOS FRACASOS Y DEBILIDADES APRENDIZAJE CONSTANTE. Y el ciclo se repite ao a ao, con los mismos rboles, con distintas plantas. El universo vegetal hace el recorrido una y otra vez, porque en ese cclico movimiento est la fuerza y el secreto de la vida, que aunque se repite siempre es absoluta creacin y novedad. Vida y educacin son ciclos permanentes: no se repiten, pero se vuelve una y otra vez a realizar los mismos esfuerzos para alcanzar los deseados resultados. Tal vez ni los sujetos, ni los educadores, ni los esfuerzos, ni los resultados sean los mismos, pero el ciclo va y viene como en el universo natural.

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RENOVACIN DEL CICLO

CICLOS, CRECIMIENTOS, DESARROLLO: LA EDUCACION FILOSOFIA Y EDUCACION FRANCISCO LUIS BERNADEZ SONETO GRABADO EN EL TRONCO DE UN RBOL Aquel afn de ser, rbol amigo, que me dej grabado en tu corteza fue tan grande y de tal naturaleza que mientras vivas vivir contigo; Pues hasta cuando el tiempo, su enemigo, me haya borrado de tu fortaleza, y estn muertas la mano y la cabeza que me han dejado aqu, como testigo, aquel afn de vida que me inflama subir con tu savia confundido y, en un ltimo esfuerzo de su ardor, se asomar al temblor de cada rama, al sagrado calor de cada nido y al silencio feliz de cada flor.

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