John F.

Kennedy Religión de PRIMERO 03

. LA RELIGIÓN EN GRECIA Y ROMA.

Los griegos y los romanos rendían

culto a sus dioses desde que
nacían. Para ellos, todo en la vida
era motivo de culto religioso: el
nacimiento, el crecimiento, el
matrimonio, la salud, la cosecha, la
muerte, etc.

La imaginación religiosa de los griegos

elaboró una mitología poblada de
muchísimas divinidades, todas ellas con
forma o referencias humanas
(antropomorfismo), con las que crearon el

EN GRECIA
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Una de las diferencias entre la antigua religión griega y nuestra religión actual es que los griegos
practicaban sus cultos en su faceta de miembros de la comunidad, no como seres individuales.
Entendía el culto religioso como un acto social, de participación en la sociedad. Un requisito
fundamental para ser ciudadano griego era su participación en el culto a los dioses. Fue este, uno de
los elementos que compartieron las polis griegas: una religión común. La existencia de un culto
religioso común es uno de los factores que más contribuyeron a mantener la unidad griega, si bien la
adoración a una u otra divinidad servían para diferenciar las polis.

También la religión griega estaba jerarquizada, es decir, unos dioses mandaban sobre otros, y al
dios que se entrometiera en el terreno del otro le esperaba un buen castigo. Se trata de dioses con
sentimientos humanos, que se pelean como los humanos, y que, también como ellos, luchan, se
enfada, se vengan y ceden a sus vicios. En este sentido, Zéus es un ejemplo extraordinario: por un
lado, es el padre de todos los dioses y el más poderoso del Olimpo, pero, por otro, desata sus
pasiones con múltiples mujeres, lo cual provoca terribles celos en su esposa Hera.
Pero junto con la mitología la religión también consta de ritos, cultos y ceremonias, tanto privadas,
como colectivas y públicas.
Aunque el culto a los dioses era muy diverso, y había preferencias por algún dios tanto individual
como colectivamente en una polis, todos los cultos tenían rasgos comunes.

Vamos a conocer las semejanzas y diferencias entre

La religión en Grecia
 Las ciudades consolidan su identidad por medio del culto de divinidades que estiman
protectoras especiales.
 Las ciudades griegas no generaron un sacerdocio estable y jerarquizado de tipo
eclesiástico.Por el contrario el sacerdote es un representante de la comunidad que tiende a
parecerse a un magistrado, incluso en sus modos de acceso al cargo (muchos sacerdocios son
electivos o por sorteo y de duración limitada). Solían ser familias nobles que mantenían privilegios
inveterados, secretos celosamente guardados o un prestigio justificado en alguna narración
mítica. 
 El mito, del que se tiene constancia incluso desde épocas anteriores a la arcaica, floreció en el
canto épico, la poesía lírica y la coral, los himnos, y más tarde en las tragedias, las comedias y, con
un uso diferente, la filosofía.
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 El antropomorfismo caracteriza la religión griega desde épocas tan tempranas como el segundo
milenio antes de nuestra era.
 En Grecia se rendía culto a dos figuras: a los dioses y a los héroes, mortales que con frecuencia
eran hijos de dioses.
 En la Grecia antigua no existía un término para expresar el concepto de piedad tal y como la
entendemos hoy.
 los actos religiosos solían ser públicos, pero también había cultos secretos, llamados cultos
mistéricos que no constituían una religión distinta de la pública, sino una oportunidad de entrar
en contacto con los dioses a título individual. 

Existían varios cultos mistéricos, como el culto órfico o el báquico, pero quizás
el más importante era el culto mistérico de Eleusis, localidad del Ática. Su
actividad se extiende hasta el 400 d.C. Era un lugar de epifanía divina, en el que,
según los mitos, se creía que la diosa Deméter había dispensado el grano a los
griegos o donde se había encontrado con su hija Perséfone.

La religión en Roma Los romanos se vanaglorian de su

devoción en sus tratos con el mundo
exterior. A comienzos del siglo II a.C., por
ejemplo, cuando un funcionario romano
escribió la ciudad griega de Teos, en la costa
occidental de la actual Turquía, garantizando
a sus habitantes la independencia política
(por lo menos a corto plazo), les recalco este
mensaje. Todavía podemos leer sus
pomposas palabra, inscritas en un bloque de
mármol expuesto en la ciudad: ”El hecho de
que los romanos hayamos considerado
siempre absoluta e incondicionalmente, que
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 La religión romana presenta, a la par que su conservadurismo, un carácter profundamente

tolerante (que contrasta con la intolerancia de la política militar y de dominio), que tiende a
asimilar las formas religiosas de los pueblos que caen bajo su influencia, modificando, por
medio de la agregación, su propia religión.
 Dentro de la religión personal son los cultos familiares los más conocidos, se centran en el
hogar y sus moradores, las fases de la vida y la muerte, y conocemos casi con exclusividad
los que desarrollaba la elite romana. 
 El culto familiar es libre, nada impide al paterfamilias organizarlo a su gusto, como
sacerdote del mismo que es, por lo que debieron existir diferencias, especialmente
dependiendo del origen sociológico de la familia (patricios, plebeyos, etc.). En general las
creencias más comunes hacían del hogar familiar un mundo poblado de seres
sobrenaturales que tenían difícil plasmación icónica (eran fuerzas sagradas): el fuego del
hogar, los penates (que cuidan de las provisiones), los lares (que protegen a la familia, a la
propiedad) y diversos diosecillos variados que a millares poblaban la casa (y que se
materializaban, por ejemplo, en la escoba o el dintel).
 También se daba culto al genius (principio personal suprahumano) del paterfamilias (las
mujeres tenían la iuno), del que dependía la fuerza genésica y el bienestar de la casa y a
los manes: los espíritus de los familiares muertos.
 Religio en Roma define el culto público: es sagrado lo que ha sido dedicado publice, por
orden del pueblo (reunido en asamblea) o de un magistrado y bajo la asistencia de un
sacerdote. son por tanto fundamentales a la hora de determinar la cualidad religiosa o
sagrada y a la par son los mediadores en este ámbito o dar culto a un Dios por medio de la
adicficacion de un templo y Se encarga de velar por los edificios sagrados.

Tipos de adivinación

•Señales del cielo. En el caso de rayos y relámpagos, estimaban el augurio favorable, si mirando al
sur, caían a su izquierda (derecha de Júpiter).
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•Gritos y vuelos de aves. Analizaban el graznido de cuervos, grajos y lechuzas. También el vuelo de
águilas, buitres y halcones.
•Ingesta de los pollos sagrados. Se estimaba auspicio favorable si tenían apetito y desfavorable si
estaban inapetentes.
•Posiciones y actitudes de mamíferos y reptiles.
•Acontecimientos imprevistos extraordinarios. En general, considerados de mal augurio.
•"Adivinación en la disposición de tripas de animales"