Eurípides (480 - 406 a. C.

)
Autor griego de obras de teatro. Nació en una familia humilde y tuvo como maestros a
algunos filósofos ilustres como Protágoras y Sócrates. Se cree que escribió más de noventa
obras, de las que se conservan diecisiete tragedias y una obra satírica. Sus obras tratan de
leyendas mitológicas lejanas en el tiempo, pero aplicables a la época en que vivió, sobre
todo a las crueldades de la guerra.
Adaptado de http://www.biografiasyvidas.com.
Citado el 2 de septiembre de 2016, desde http://goo.gl/1d1FVs

Vocabulario:
Tirano: Dícese de quien se adueña de forma ilícita del poder o gobierna de ma-
nera autoritaria o absoluta sin estar limitado por unas leyes.
«El reino de las leyes escritas». Esta expresión es sinónima de «democracia» y se
opone a «tiranía», pues en las tiranías no había una constitución que recogiera
las leyes, sino que el tirano aplicaba el poder según creía.

Ideas principales:
El texto compara dos sistemas políticos diferentes:
• La tiranía, que según el autor es un sistema negativo porque las leyes no son
iguales para todos.
• La democracia, basada en leyes escritas, que garantiza la igualdad de todos
y la participación en la política.

Autor y época:
El texto fue escrito por Eurípides, un dramaturgo griego que vivió en Atenas en el
momento de máximo esplendor de esta polis (siglo V a. C.).
Contenido:
El texto compara dos sistemas políticos diferentes: la tiranía y la democracia. El
autor afirma que, en las tiranías, las leyes no son iguales para todos; en cambio,
la democracia es un sistema político en el que las leyes escritas garantizan la
igualdad «entre pobres y ricos» o «entre débiles y fuertes».
Valoración crítica:
Prohibida su reproducción

El autor defiende la democracia surgida en la Atenas del siglo V a. C., pues se tra-
taba de un sistema que supuso una novedad y una mayor posibilidad de partici-
pación en la política de los ciudadanos.
Sin embargo, los argumentos del autor son parcialmente ciertos, porque solo po-
día participar un porcentaje pequeño de la población ateniense, mientras que
algunas personas, como las mujeres o los esclavos, no tenían derechos políticos.
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