Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Sociología

Teoría Social II

3er semestre, sección 31

Informe #4

Cuestiones Fundamentales de Sociología. G Simmel

José Tapia.

Escrito por:

Rausseo Marialex c.i, 28.185.389

Ciudad Universitaria de Caracas, 10 de abril de 2020

 La Sociabilidad

El presente informe tiene como objetivo analizar el capítulo 3 de “Cuestiones

Fundamentales de Sociología” de G. Simmel, “la sociabilidad”, donde se habla de una
sociología pura, y el uso de la matería en el caso de la sociabilidad.

1- Contenido (materiales) vs formas de vida social.

El motivo decisivo se determina por dos conceptos, el contenido y forma de la

sociedad, y su propio significado que establece la repercución recíproca de intercción
entre los individuos la cual se manifiesta por impulsos o en función a fines. Diversas
acciones, como estudiar, hace que los individuos entren en un proceso de interrelación
en circunstacias semejantes. Las reprecusiones recíprocas significan que los
individuos pertenencen a una sociedad.Ahora, todo lo que se presenta como impulso o
finalidad al indivio, incluso el estdo mental o los movimientos de los cuales o en los
caules se produce un efecto sobre otro y se recibe dichos efectos, es contenido
(materia de socialiación). Las materias que llenan la vida, como los sentimientos y las
necesidades físicas o materiales, aun no son de caracter social, pues no significan una
socializacón, solo la van formando con la aproximación de las personas en la
interrelación. La socialización se da de diversas formas en las que crece la union de
los individuos y con eso el intercambio de ideas o sentimientos, corto o duraredo,
consientes o no, y otros procesos que de dan dentro de esta union.

2- La autonomización de los contenidos

El humano es llevado por diversas razones a crear el matrial de la vida que hay
que conseguir del mundo por medio de las fuezas del ser y de darle a sus partes
ciertas formas en función a sus fines, pues de esta forma se hace funcionar y se utiliza
el maetial. Se ocaciona una autonomización de algunas energías por lo que no quedan
sujeto al objeto que fue creado para dominar los fines de la vida, sino que adquiere
libertad y crea una materia que solo les sirve para su propia actividad y realización.
Ahora, el conocimiento es un mediador en la lucha por la existencia, el saber como
funcionan las cosas es un beneficio para conservación y fomento para la vida, pero
para la ciencia no es así, es un valor propio que escoge sus propios objetos y los
configura según su necesidad. La configuración de las realidades perceptibles o no
según formas especiales cerradas surge de exigencias de las practicas de los
individuos, y cuando estas formas se transforman en fines, y ejercen su efecto por su
propia fuerza y ley, y no en función de su union con la vida, es donde nace el arte. Por
otra parte, la existencia de la sociedad legitima ciertas maneras de conducta indivial
que son validas y se forman solo con ese fin; como el derecho, donde la conducata es
valida por ser justa, que aunque tiene un fin de vida social, por si solo no tiene una
finalidad. Las fuerzas y los impulsos crean las formas de comportamiento que son
adecuados, transformandose en juegos con estimulos y contrnido independiente; esto
se obtiene del flujo de la vida, selecciona los objetos que pueden ponerse a prueba y
representarse en su pureza,pues el juego obtiene un sentido alegre pero con
significado simbólico. El arte y el juego, obtiene su profundidad y fuerza debido a que
su origen lleno de vida, pero cuando quedan vacios se transforman el actitudes
artificiales y juguetona, pero obtienen su caracter de este giro sin compromiso.
 3- La sociabilidad como forma autónoma o forma lúdica de socialiación

Este proceso se genera con la separación del contenido y la forma de existencia

social, pues la sociedad consiste en las distitas formas de interrelación entre los
individuos a través los contenidos e intereses sufren una formación por los impulsos o
finalidad, estas formas adquieren libertad y se da el fenómeno de la sociabilidad, pues
es el resultado de los intereses y necesidades de los individuos en asociación. “El
impulso de la sociabilidad” arranca de las realidades de la vida social el proceso de
socialización como valor y forma de felicidad y construye de ellos la sociabilidad en
sentido estricto.

La sociabilidad no tiene finilidad, fuera de las relaciones sociales, pues y en el

momento social se apoya en las personalidades, pero no deja que las personalidades
individuales brillen mucho, y se de en buena forma las relaciones y el estar junto, por
ende para la sociedad es importante el sentido del tacto ya que conduce la
autorrelación del individuo en su relación personal con otros, y le pone limites a los
impulsos individuales, a las demandas del yo y a las exigencias del derecho de otros.
En la sociabilidad no entran las significaciones objetivas que la personalidad pueda
poseer (bienes materiales o posición social) al igual que lo más personal (como los
sentimientos o el caracter), ya que es una falta de tacto cargar con estas cosas en el
proceso de socialiación.

El ser humano en totalidad es un complejo no formado en contenido, fuerzas y

posibilidades, de las que se configura de forma diferente y con límites; cuando un
hombre se especializa en algo, es en cada caso una elaboración construida, su
material vital esta establecido por una idea especifica, fundido en una forma peculiar
como el ser social entre en la sociabilidad. Existe un umbral de la sociabilidad superior
y otro inferior para los individuos; tanto donde estar juntos se basa en un contenido y
finalidad, como en el otro donde la socialización es un principio de formalismo exterior.
A pesar de esta carga negativa de límites, se encuentra un lado positivo, como
explesa Kant, que cada uno tenga un librtad que pueda coexistir con la liberted del
otro. El impulso sociable como fuente de la sociabilidad tiene un principio fundamental
y es que cada uno lo satisfaga tanto como sea compatible con la satisfacción de otro,
este principio demuestra la demoscrecía de la sociabilidad, calroque se debe dar por
cada capa de la sociedad, porque la socialización entre distintas clases sociales en
contradictorio, incluso entre socialmente iguales la democracia de la sociabilidad es
escenificación.

Para que la democracia en la socialización sea posible se debe crear un mundo

artificial, constuidos por individuos que no quieren ningun acento material en la
interacción entre ellos, desaciendose así de muy externo y de lo muy interno.Cuando
un individuo resalta más su personalidad puede llegar a considerarse superior, por
ende, la socialiación más pura es donde existe la igualdad y una relación e
interecambio equitativo para todos los individuos. El juego de la igualdad y de respetar
a cada uno no es mentira, la sociabilidad solo se convierte en mentira cuando actuar y
hablar entran en los proposito y los acontecimientos de la realidad practica, lo que
hace que este fenomeno se vuelva realidad es que se convierta en apriencia y que
esté guiados por fines distintos al socializar.
 Ahora, el juego en la sociedad tiene que ver con las relaciones, actividades y fines
de los individuos, donde no se trata de ganar, sino en la dinámica y el azar. Éste juego
tiene un doble sentido, no solo se juega en una sociedad que es su sosten exterior,
sino que con él se “juega” de hecho a “sociedad”. La coquetería es un tipo de juego
que entra en la sociabilidad como su realización más liviana, esta asociada con el
interes erótico de los sexos de aceptar y rechazar. La coquetería es un juego travieso,
donde sea pasea entre el no y el si sin llegar a un acto erotico como tal.

La conversación es el soporte más amplio de toda comunidad humana.En la

vida seria las personas hablan sobre un contenido, en la vida social el hablar es un fin
en sí mismo, en el sentido del arte, con sus propias leyes. Todas las formas de
interacción de la conversación que en una situación diferente servirían a muchos
contenidos y fines de las relaciones humanas, aquí tienen un significado por sí
mismas; el contenido no debe adquirir peso propio. La busqueda de la verdad o una
polémica seria destruye el caracter de conversación social. El contenido de una
conversación debe ser de interes, pero no debe de construir por sí mismo la finalidad
de la conversación, Por ende en la conversación el cambio de tema es facil y rapido,
ya que este es un medio y como tal debe ser ocasional e intercambiable como un
medio a la finalidad establecida. La conversación es muy útil e importante para la
sociabilidad.

Toda sociabilidad es un simbolo de la vida como tal, por ende esta no se puede
separar totalmente de la realidad de la vida, ya que su carácter de juego se convertiría
en un juguteo con formas vacías; de aquí la idea de las personas de que las relaciones
sociales son superficiales. La sociabilidad permite a las personas alejarse de las
realidad de la vida, de su contenido, peso y obligaciones, en un momento de estar
juntos, pero aun así la vida está ahí presente.

Este capitulo hace referencia a la sociabilidad y su papel en las relaciones

humanas y en la sociedad como tal, en principio explica que es el contenido de la vida
y como se posiciona en la vida social, y el lugar aislado que debe tomar al momento
de una socialización, y como el ser humano se apropia y utiliza el contenido de la vida.
De igual manera va desglosandola en forma que explica mucho de los elementos que
intenvienen en la sociabilidad como el tacto que trata sobre la autoregulación de los
individuos y su relación con los otros; la democracia dentro de la socialidad referida a
una igualdad entre las personas que comparten ese momento social; el mundo
artificial que debe crear esta para existir, aislando cargas y contenidos tanto exteriores
como interiores de los individuos que traen consigo de la realidad; los juegos sociales,
que tienen un papel muy importante en la sociabilidad ya que ésta es practicamente
un juego de estar juntos en igualdad y sin llevar a una finalidad más alla del socializar;
la conversación que vine siendo el pilar principal de la sociabilidad porque es donde se
fortalecen, y establecen la relaciones entre los individuos y el intercambio de ideas u
experiencias. Además se hace vinculación con las distintas areas de la sociología
explicando como la sociabilidad entraba como interes de la misma en sus distintos
aspectos.